愛華網(wǎng)清朝最后一次科舉考試全過程
從隋代至明清，科舉制實行了一干三百多年。到明朝，科舉考試形成了完備的制度，共分四級：院試(即童生試)、鄉(xiāng)試、會試和殿試。
童生試：也叫“童試”；明代由提學(xué)官主持、清代由各省學(xué)政主持的地方科舉考試，包括縣試、府試和院試三個階段，院試合格后取得生員（秀才）資格，方能進入府、州、縣學(xué)學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試。應(yīng)試者不分年齡大小都稱童生。
鄉(xiāng)試：明清兩代每三年在各省省城(包括京城)舉行的一次考試，因在秋八月舉行，故又稱秋闈(闈，考場)。主考官由皇帝委派?？己蟀l(fā)布正、副榜，正榜所取的叫舉人，舉人可授知縣官職。第一名叫解(發(fā)音為界）元。唐伯虎就是解元，也就是全省第一名的意思。那時還沒有無恥到全國各地都叫狀元的地步。
會試：明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱春闈。考試由禮部主持，皇帝任命正、副總裁，各省的舉人及國子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會元。
殿試：是科舉制最高級別的考試，皇帝在殿廷上，對會試錄取的貢士親自策問，以定甲第。實際上皇帝有時委派大臣主管殿試，并不親自策問。錄取分為三甲：一甲三名，賜“進士及第”的稱號，第一名稱狀元(鼎元)，第二名稱榜眼，第三名稱探花；二甲若干名，賜“進士出身”的稱號；三甲若干名，賜“同進士出身”的稱號。二、三甲第一名皆稱傳臚，一、二、三甲統(tǒng)稱進士。
貢士參加殿試錄為三甲都叫進士。據(jù)統(tǒng)計，在我國一千三百多年的科舉制度史上，考中進士的總數(shù)至少是98749人?？贾羞M士，一甲即授官職，其余二甲參加翰林院考試，學(xué)習(xí)三年再授官職。
科舉考試以名列第一者為元，鄉(xiāng)試第一稱解元，會試第一稱會元。殿試第一稱狀元。中國科舉史上，曾經(jīng)涌現(xiàn)了數(shù)以百萬計的舉人和十多萬名進士，而作為這個龐大知識分子群體之巔峰的“狀元”郎，則是屈指可數(shù)。據(jù)考證，自唐高祖武德五年(622年)的第一位科舉狀元孫伏伽開始，到清光緒三十年(1904年)最后一位狀元劉春霖止，在這1283年間，可考的榜數(shù)為745榜，共產(chǎn)生了592名狀元(一說504人)，加上其他短命政權(quán)選考的狀元以及各代的武狀元，中國歷史上總計可考的文武狀元為777人。中國古代社會，從庶民百姓到達官顯貴，無一不堅定地認為：“書中自有顏如玉，書中自有千鐘粟，書中自有黃金屋?！弊x書的直接功利目的就是入仕。自孔老夫子起，“學(xué)而優(yōu)則仕”成了亙古不變的知識分子的奮斗之路。
光緒三十年(1904年)正逢西太后七旬萬壽，為慶賀太后壽誕，故將本是正科的會試和殿試改稱為甲辰恩科。
首先是鄉(xiāng)試，也就是各省海選。各省分擬各題，側(cè)重各不相同。最切合朝廷風(fēng)向的自然是順天鄉(xiāng)試了。擬題如下：（以策論為例）
考時：光緒二十九年(1903年)
鄉(xiāng)試的考試是在秋天，所以叫“秋闈”，每三年舉行一次。次年舉行會試、殿試。
題1、《漢初馳商賈之律論》
題2、《東漢中興功臣多習(xí)儒術(shù)論》
題3、《龔遂治渤海虞詡治朝歌論》
題4、《隋唐二史不為王通立傳論》
題5、《吳兢上貞觀政要張九齡上千秋金鑒司馬光上資治通鑒真德秀上大學(xué)衍義論》
以下再列幾省相對有特色的試題
河南，《中州形勢論》
陜西，《王猛治秦論》
山西，《韓信引兵下井陘如陳余用李左車策信將何以待之論》
?。ㄟ@類題型屬于地域色彩相對較濃的一型）
最囂張的是湖南，《夏少康年四十以一成一旅致中興論》（明擺著是親光緒?。?/p>
最有趣的是廣東，《武以俠犯禁論》（估計是當(dāng)時廣東革命黨暗殺之風(fēng)太烈了）
最費解的是山東，《遼金元開國兵力論》（也沒人舉報它，這種題目足夠興一場文字獄了）
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然后是會試：（原則上鄉(xiāng)試后次年春天在京城禮部舉行）
考時：四月初十日。
考點：由于京師貢院毀于庚子拳亂之時，故時會試改在開封舉行。
考官：裕德（協(xié)辦大學(xué)士），張百熙（吏部尚書），陸潤庠（左都御史庠），戴鴻慈（戶部右侍郎）。
考題：
第一場：史論5篇：
1、“周唐外重內(nèi)輕，秦魏外輕內(nèi)重各有得論”；
2、“賈誼五餌三表之說，班固譏其疏。然秦穆嘗用之以霸西戎，中行說亦以戒單于，其說未嘗不效論”；
3、“諸葛亮無申商之心而用其術(shù)，王安石用申商之實而諱其名論”；
4、“裴度奏宰相宜招延四方賢才與參謀請于私第見客論”；
5、“北宋結(jié)金以圖燕趙，南宋助元以攻蔡論”。
第二場：考各國政治，藝學(xué)策五道：
1、“學(xué)堂之設(shè)，其旨有三，所以陶鑄國民，造就人才，振興實業(yè)。國民不能自立，必立學(xué)以教之，使皆有善良之德，忠愛之心，自養(yǎng)之技能，必需之知識，蓋東西各國所同，日本則尤注重尚武之精神，此陶鑄國民之教育也。講求政治，法律，理財，外交諸專門，以備任使，此造就人才之教育也。分設(shè)農(nóng)，工，商，礦諸學(xué)，以期富國利民，此振興實業(yè)之教育也。三者孰為最急策”。
2、“泰西外交政策往往借保全土地之名而收利益之實。盍縷舉近百年來歷史以證明其事策”。
3、“日本變法之初，聘用西人而國以日強，埃及用外國人至千余員，遂至失財政裁判之權(quán)而國以不振。試詳言其得失利弊策”。
4、“周禮言農(nóng)政最詳，諸子有農(nóng)家之學(xué)。近時各國研究農(nóng)務(wù)，多以人事轉(zhuǎn)移氣候，其要曰土地，曰資本，曰勞力，而能善用此三者，實資智識。方今修明學(xué)制，列為?？?，冀存要術(shù)之遺。試陳教農(nóng)之策”。
5、“美國禁止華工，久成苛例，今屆十年期滿，亟宜援引公法，駁正原約，以期保護僑民策”。
第三場：《四書》《五經(jīng)》義
首題為:“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善義”；
次題為:“中立而不倚強哉矯義”；
三題為:“致天下之民，聚天下自貨，交易而退，各得其所義”。
最后會元之選落在兩個人頭上，其一為福建閩縣人林志烜；其二為湖南茶陵人譚廷闿。兩人學(xué)問，家世相當(dāng)（小林子是晚清名臣林則徐的族人，老譚是前兩廣總督譚鐘麟的愛子）。兩廂比較，朝中還是湖南人比較有面子，主考之一的張百熙，湖南長沙人，出來說了幾句：
“吾鄉(xiāng)二百余年，三鼎甲具備，獨少會元。場中得湖南一卷，寫作俱佳，以正大光明次序論，吾班次第二，例中會魁，科舉將停，機會難在，情商裕相，庶使吾鄉(xiāng)科名免有缺陷”。于是首席主考裕德（字壽田，喜塔臘氏，滿洲正白旗）賣了一個人情給他，另外兩位考官戴鴻慈（字少懷，廣東南海人），陸潤庠（字鳳石，江蘇元和人，狀元出身）也無異義，遂點了譚廷闿，如此一來湖南科舉雖然完美收場，而大清少了一位大三元（林志烜之前已是福建省之解元，此次要不是被放了鴿子的話，殿試時，按科場規(guī)矩鐵定會被推點狀元，以成就一番科場佳話）。
附：會元譚廷闿的滿分試卷。
提問：“泰西外交政策往往借保全土地之名而收利益之實.盍縷舉近百年來歷史以證明其事策”。
回答；湖南考生譚廷闿
西儒有曰：“兩平等相遇，公法即權(quán)力，兩不平等相遇，權(quán)力即公法”。吾每誦其言而悲之，公法之誠不可恃，恃公法乃適為強大者之藉口也。
近百年來，泰西諸國勢均力敵，蓋無可以瘠人以自肥者，而保全土地之名以起，猝然聞之，或有所甚不得已，甚且勞師縻餉不惜，天下皆從而諒之，或有頌禱之，以為于大義然，于公法亦然也。究其實罔不以義始而以利終，彼其為人乃其所自為也，外交政策之巧，有如是哉。
昔拿破侖之欲襲英也，英人以自衛(wèi)故，奪丹麥之海軍，又以保全西，葡，駐兵干涉其內(nèi)政。當(dāng)時無非之者，以合于公法也。及其終英遂握海上之全權(quán)而無與抗，此一事也。
維也納之會議，所以保全歐洲之局也。舉拿破侖所破壞者，一一而建設(shè)之。名非不正也，而其既也，俄奧普遂分波蘭，索遜割地與普，荷蘭得萊茵河之上流，英專地中海之大勢，此又一事也。
且夫克里米亞之役，世所稱義戰(zhàn)也。遏俄人之南下，存土祚于將危，一舉二善，而英法無所利焉。迨巴黎約成，英遂鞏印度之防，法之路易拿破侖遂一蹴而登皇位矣。意奧之爭，法起而援之，保同盟也，沙尼兩地，折而入法。丹麥之紛，德奧合而敵之，保同種也，而雪，霍二州憤而屬奧，德。希土之戰(zhàn)，俄出而預(yù)之，保同教也，而黑海之條約遂廢。
此四事者，原因不一，成效不齊，要之保全者率不利，利獨歸倡保全之人，此其故可以深長思也。有保全土耳其之名，而英得以據(jù)沙衣白納，有保全古巴之名，而美可以縣非列賓。握蘇彝士之航路，有法所不能爭者，保全埃及之說為之也。開尼加拉之運河，而哥侖比亞不能問者，保全巴拿馬之說為之也。有其甚者，朝言保全而夕已奪之，英之印度緬甸，法之越南柬蒱塞是已。
嗚呼，保全土地者，公法之精理也，而徒為人攘利之資，以公法所不料也。以彼強大國之鋒，雖以無道行之，固無敢誰何者，況持之有故，言之成理哉。朝鮮之降為半主也，旅順大連灣之暫租也，初非無保全土地之說也，而今者又紛紛見告矣，遠探歷史之成績，近攬列強之深謀，危乎，恤乎，毋為外交政策所籠而不自悟也。
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最后是殿試，也就相當(dāng)于領(lǐng)導(dǎo)監(jiān)督下的決賽，馬虎不得。殿試考的，結(jié)果取中了，就叫“進士”，進士分三等，叫一甲、二甲、三甲。一甲就是三個人，就是狀元、榜眼和探花。前三名由皇帝親自定，考官把參加殿試的考卷大約選出十份，送到皇帝面前，由皇帝最后點前三名，點出第一名就是狀元，第二名是榜眼，第三名是探花，在科舉考試的時候，連中三元是很難的。
考時：五月二十一日
考點：保和殿
考官：王文韶（字夔石，浙江仁和人），鹿傳麟（字滋軒，直隸人)，陸潤庠（字鳳石，江蘇元和人，），張英麟（字振卿，山東歷城人），葛寶華（山陰人)，陳璧（字玉蒼，福建侯官人），李殿林（字春丞，山西大同人），綿文（宗室）
考題：策題四道：
1、“世局日變，任事需才，學(xué)堂，警察，交涉，工藝諸政，皆非不學(xué)之人所能董理。將欲任以繁劇，必先擴其見聞，陶成之責(zé)，是在長官。顧各省設(shè)館課吏，多屬具文，上以誠求，下以偽應(yīng)。宜籌良法，以振策之”。
2、“漢唐以來兵制，以今日情勢證之歟”。
3、古之理財，與各國之預(yù)算決算有異同否”。
4、“士習(xí)之邪正，視乎教育之得失。古者司徒修明禮教，以選士，俊士，造士為任官之法。漢重明經(jīng)，復(fù)設(shè)孝廉賢良諸科，其時賈董之徒最稱淵茂。東漢之士以節(jié)義相高，論者或病其清議標(biāo)榜，果定評歟唐初文學(xué)最盛，中葉以后，干進者至有求知己與溫卷之名，隆替盛衰之故，試探其原?！裼顾暮Ｖ畠?nèi)，邪慝不興，正學(xué)日著，其道何之從？”
公元1904年7月，清廷照例又舉行了一次殿試，主考大臣經(jīng)過認真挑選，把入選的十份試卷按名次排列，呈請慈禧太后“欽定”。
當(dāng)時內(nèi)外交困，憂心忡忡的慈禧太后正準(zhǔn)備做七十大壽，想從科舉之中得到一點吉兆。她首先翻開主考官列為頭名的試卷，字跡流利清秀，文詞暢順華麗，內(nèi)心頗喜。但目光一投向落款時，一股陰云陡然開起。奪魁的舉子是廣東人朱汝珍，一見“珍”字便想起了珍妃，因為珍妃支持光緒皇帝改良，使慈禧太后十分不悅，后來將珍妃推入井中溺死，所以一見“珍”字便肝火上升；又加上朱汝珍是廣東人，更使慈禧火上澆油。想起太平天國洪秀全，維新派康有為、梁啟超，高舉反清大旗的孫中山……這些大清朝的“首逆”都出自廣東，在慈禧看來廣東人是她的克星，是無法容忍的，于是將朱汝珍在試卷扔到一旁。
當(dāng)慈禧翻開第二份試卷時，心頭又不禁高興起來。因為第二份試卷是直隸(今河北省)肅寧人劉春霖的，“春霖”二字含春風(fēng)化雨、甘霖普降之意，這一年又逢大旱，急盼一場春雨。加之直隸地處京畿，“肅寧”又象征肅靜安寧的太平景象，這對烽火四起、搖搖欲墜的清王朝，自然是“吉祥”之兆。于是，大筆圈定，名列榜首，發(fā)榜時劉春霖由原來的第二名而成了頭名狀元，經(jīng)過主考官的保奏，為照顧社會輿論，朱汝珍的名字雖然沒有抹去，也只得屈居劉春霖之后了。
但是歷史是無情的，劉春霖中狀元后的第二年就廢除了科舉考試。1911年辛亥革命爆發(fā)，清朝滅亡，科學(xué)制度被徹底取消，劉春霖便成了中國歷史上最后一名狀元。他中了狀元后為翰林院學(xué)士，其間曾到云南辦過一次公差，此后再沒有做過什么實際工作，隨著清王朝的滅亡便銷聲匿跡了。
附：狀元殿試卷 劉春霖
臣對：臣聞王者不吝改過，故盛世有直言極諫之科；學(xué)者義取匡時，故貞士有盡忠竭愚之志。昔漢文帝除誹謗之法，而后賈山、賈誼爭致其忠讜之謨；武帝崇尚儒術(shù)，詔舉賢良，而后董仲舒、嚴安、徐樂之徒群集于闕下；宋仁宗復(fù)制舉諸科，除越職言事之禁，而后蘇軾、蘇轍對策極言時政闕失。其于任官治兵之要，裕財正俗之方，類能指陳利害，上廣人主聰聽，下系四海安危，非僅在詞章之末也。夫殷憂所以啟圣，多難所以興邦，勢有必然，理無或爽。
欽為皇帝陛下，踐阼以來，勤求治道，惟日孜孜者，三十年矣。然而，治效未彰，外患日亟，意者因時宜之道或有未盡歟？乃者臨軒試士，冀得嘉謨，舉察吏、治軍、理財、勵士諸大政，進臣等于廷而策之。臣愚陋，何能與此。顧自幼學(xué)以來，亦嘗究心于治忽之原，考求乎中外之故，懷欲陳之而來有路，茲承大對，諭旨勉以直方無隱，何敢飾辭頌美而不竭其款款之愚？
伏讀制策有曰：君人之道，子育為心，而因求簡賢輔治之法。此誠安民之急務(wù)也。臣惟民間疾苦，惟守令知之最真，故欲平治天下，必自重守令始。昔漢以六條察二千石，而以察禽之權(quán)寄之于守，此與今制用意相同。然漢代循良之吏，后先相望，而今治效不古若者，豈非粉飾欺蔽之習(xí)有所未除乎？欲杜粉飾欺蔽之習(xí)，在通上下之情。長官勤求民隱，不敢自尊，則屬吏清慎自持，不敢作偽，自然之理也。且夫今之守令，其任較前世為尤重，其事較古時為更繁，何也？世局日變，萬政待興，舉凡學(xué)堂、警察、交涉、工藝諸政，皆非不學(xué)之人所能董理。將欲任以繁劇，必先擴其見聞，是在長官加意陶成，，俾咸具溥通之知識，而后委之以任而不惑，責(zé)之以事而不迷，綱舉目張，不勞而理。今各省雖設(shè)館課吏，多屬具文，歲月一試，不過較文字之工而已。政績何由而成，循聲何由而著耶？漢制，縣邑丞尉多以本郡人為之，利弊其所夙悉，故治效易彰，此《周官》遺意，其法似可仿行。果能博采公論，慎選賢紳，于治必有裨補，不必過為疑也?；噬铣吻謇糁危叵韧ㄉ舷轮?，此不得不因時制宜者一也。
制策又以三代之制，寓兵于農(nóng)，因詳究歷代兵制這得失。臣謹案：井田溝洫之法廢，遂專用征兵。漢高祖設(shè)輕車騎士、材官樓船，常以秋后講肄課試，各隨其地之所宜。唐初置府兵，中葉以后，專用征兵。宋韓琦之議養(yǎng)兵，蘇軾之言定軍制，練軍實，皆深切著明。今日環(huán)球列邦，多以尚武立國，知兵之選遍于士夫，體育之規(guī)基童稚。夫兵兇戰(zhàn)危，自古為戒。故孔子以軍旅未學(xué)辭；衛(wèi)靈公誠以窮兵不已，終至于亂。左氏亦言：“兵猶火也，不戢將自焚?！比蛔杂袊乙詠?，必不可一日去兵，此非第羽翼爪牙之說也。如人身然，血肉既具，必有氣力以貫注之，而后足以發(fā)揮其精神，以生存于萬類競爭之世。人身之氣力不足，則血肉有壅滯潰敗之憂，而精神亦無所附麗。是以，由唐虞三代以至于宋明數(shù)千年來，無不以兵制為急務(wù)。乃世之論者，動是古而非今，輒謂人民歲輸千萬之資財，以養(yǎng)此坐食驕惰之兵，固不如古者兵于農(nóng)之善。不知天下之事，皆日趨于變。況以今日群雄角逐，戰(zhàn)術(shù)之變幻，器械之精利，雖日召其兵而教練之，猶未必勝人，而謂集氓隸于行間，驅(qū)之以臨占陣，庸有幸乎！然則，兵者固必教之于平時，而又既精且多，然后可并立于群雄之間，所謂氣力充而精神煥矣?；噬险娊?jīng)武，士卒以知學(xué)為先，此不得不因時制宜者二也。
制策又曰：《周禮*太宰》以九式均節(jié)財用，而因求節(jié)流之法。臣謹案：職內(nèi)掌邦之賦出，此即近世各國所謂之豫算、決算也。昔蘇軾之策理財，謂天下之費，有去之甚易而無損，存之甚難而無益。曾鞏之議經(jīng)費，謂浮者，必求其所以浮之自而杜之；約者，必本其所以約之由而從之。皆扼要之論。然臣謂理財于今日，節(jié)流不如開源之尤要。蓋之通商以來，利源外溢，雖百計節(jié)省，而無救于貧。開源之道，在振興實業(yè)。中國神皋沃壤，幅員縱橫廖廓，且地處溫帶之下，百物皆宜，則當(dāng)講求農(nóng)事。人民四百兆，善耐勞苦，而且心思聰敏，中外交通以后，閩粵瀕海之人，類能仿選洋貨，果其加意提倡，不難日出新制，則宜振興工藝。歐西以商業(yè)之勝衰為國力之強弱，輪帆交錯，以爭海外權(quán)利。中國商業(yè)不興，漏卮日鉅，欲圖抵制之道，則宜擴充商務(wù)。如此則野無曠土，市無游民，精華日呈，然后利權(quán)可挽?；噬仙髂藘€德，而尤必廣辟利源，此不得不因時制宜者三也。
制策又以士習(xí)之邪正，視乎教育之得失，因欲范圍多士，使四海之內(nèi)邪慝不興。此今日學(xué)界之要圖也。臣惟古者司徒修明理教，以選士、俊士、造士為任官之法。漢重明經(jīng)，復(fù)設(shè)孝廉、賢良諸科，其時賈、董之徒最稱淵茂。東漢之士以節(jié)義相高，而不免清議標(biāo)榜之病。唐初文字最盛，中葉而后，干進者至有求知已與溫卷之名，而士習(xí)大壞。宋世名儒輩出，各有師承，至于崇廉恥，敦氣節(jié)，流風(fēng)所被，迄有明而未衰。雖其人能自樹立，亦以教學(xué)相勉，師道立而善人多也。夫大道載于六經(jīng)，而倫理先乎百行。今日浮蕩之士未窺西學(xué)，己先有毀裂名教之心，故欲正人心，端士習(xí)，必以明倫為先。欲明倫理，必以尊經(jīng)為首。此即國粹保存之義?；噬铣魑慕?，必以經(jīng)學(xué)正其趨，此不得不因時制宜者四也。
凡此四者，皆保世之閎規(guī)，救時之要務(wù)。荀子曰：“法后王。”董仲舒曰：“為政不調(diào)，甚者更張?！蹦丝蔀槔恚蚴箷r移勢異，而猶拘守成法，此《呂氏春秋》所譏“病變而藥不變者也”。自古有治人無治法，故孔子曰：“為政在人，取人以身?！背加确富噬希畬W(xué)修身，以為出治之原，然后用人行政，天下可以安坐而理也。故有湯武而后有伊呂之臣，有堯舜而且有勛華之業(yè)。由是以課官，而官無不職；以治兵，而兵無不精；以理財，而度支無匱乏之憂；以勵學(xué)，而士林作忠貞之氣，則我國家億萬年有道之長基此矣。
臣未學(xué)新進，罔識忌諱，干冒宸嚴，不勝戰(zhàn)栗隕越之至。臣謹對。
