愛華網(wǎng)•個人簡介
楊天志南陽理工學(xué)院教育學(xué)院副教授，南陽市中小學(xué)教師培訓(xùn)特聘
講師，河南省教師教育專家；中原教育網(wǎng)名師課題組專家、全國義務(wù)
教育語文教學(xué)研究中心和全國本色課堂導(dǎo)學(xué)總課題組學(xué)科專家、河南
分會和協(xié)作組秘書長。曾擔任2009年中國名師大講堂首席講師、獲得
2009中國教育杰出人物。
•1968年出生于河南省西峽縣，1990年畢業(yè)于河南師范大學(xué)中文系。現(xiàn)在南陽理工學(xué)院教育學(xué)院從事教師培養(yǎng)和培訓(xùn)工作，致力于教師教育、古代文學(xué)、 民間文化等方面的研究，先后主持或參與省市社科項目和教育科研課題十多項，獲得各級社科優(yōu)秀成果、教育科研優(yōu)秀成果及全國有關(guān)教育學(xué)會、文化機構(gòu)的獎勵十多次，發(fā)表學(xué)術(shù)論文近20篇，編著《教育生態(tài)理論研究》一書、合著《根藝美學(xué)探幽》等書參編《小學(xué)語文課程教學(xué)論》教材、《社會主義榮辱觀系列教育讀本》一套6冊。
••研究領(lǐng)域和學(xué)術(shù)成就•1.“生成的課堂”理論及“六生課堂”的倡行者和集大成者•2.努力探究教育原點和課堂教學(xué)元典問題•3.建構(gòu)教師主題閱讀體系，提出教師成長與發(fā)展的“五個維度”•4.倡行“教育文明領(lǐng)跑中華民族的偉大復(fù)興”的宣言•近年主要教研活動和研究成果
2013年《小學(xué)語文教學(xué)設(shè)計》教師教育河南省精品課程評審立項，主持
2012-2013年 《“六生課堂”的理論推廣和實驗研究》河南省教育廳教師教育教改項目，主持。
2012年 《當代語文“六生課堂”理論譜系及踐行策略》通過河南省科技廳項目鑒定為“國內(nèi)領(lǐng)先”；
2011年《加強課堂文化研究踐行“六生課堂”理論》獲中國教育與實踐研究論壇一等獎；
2011年《生成的課堂——高效教學(xué)和課堂生態(tài)理論研究》通過河南省科技廳項目鑒定為“國內(nèi)領(lǐng)先”；
2010年《教育生態(tài)理論研究》著作獲河南省教育廳優(yōu)秀教育成果一等獎，河南省社科優(yōu)秀成果（省部級）三等獎；
2008《小學(xué)語文課程教學(xué)論》教材獲河南省社科優(yōu)秀成果（省部級）三等獎。
•教師成長“三種境界”•第一境界，即“站上講臺”教師站上講臺，就必須對自己所授課程有真切的了解，能夠嫻熟無誤的傳授本學(xué)科的知識；•第二境界，即“站穩(wěn)講臺”在正確講解學(xué)科知識的基礎(chǔ)上，教給學(xué)生正確的學(xué)習(xí)方法、解析思路、技巧以及總結(jié)學(xué)習(xí)的規(guī)律，讓學(xué)生不僅知其然，更能知其所以然；•第三境界，即“站好講臺”要能“跳出教材看教材，跳出試題看試題”，能站在編者、作者、出題者的角度，思考為什么要選這篇文章？為什么要出這些試題？每篇文章、每個習(xí)題、每道考題的意義在哪里？除了已定的文本、試題，是否還有別的內(nèi)容可以代替？代替后又將有什么得失……這個階段要求教師上課不能依賴教材，對科目知識有全面精透的把握，并進行過細致而深刻的鉆研后，將成果有效的傳授給學(xué)生，使學(xué)生能夠觸類旁通、舉一反三。•（人大附中副校長沈獻章）•另外，毋庸諱言，中國的事業(yè)多像紅十字會一樣，它與權(quán)力體系走得太近，又與商業(yè)世界結(jié)交甚歡，學(xué)校乃至課堂都有不同程度的異化這也是需要我們正視并且反思的問題。••馬克思主義理論對中國的影響普遍而深遠自不待言，對中國的課堂教育不獨見于作為教育資源的意識形態(tài)，作為上層建筑范疇的管理領(lǐng)域的課堂調(diào)控也概莫能外。•現(xiàn)代經(jīng)濟和企業(yè)管理的相關(guān)理論也滲透于學(xué)校管理和課堂操控方面。因為教育產(chǎn)業(yè)化、學(xué)校行政化、教師官僚化、學(xué)問世俗化的爭鳴抑或批判是不容回避的客觀存在；特別是現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)以“人是追求自我利益最大化的理性人”或是“經(jīng)濟人”的理論預(yù)定，也就是假定人總是計算“成本和效益”來追求“成本最低或效益最佳”者，解釋人類的歷史，解釋當今的世界，牽涉到的不僅僅有人的經(jīng)濟活動，而且擴展到了整個人類社會生活的方方面面。因為現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的理論解釋與實際生活有較高程度的吻合，它迅速地演化成了一種“通學(xué)”或是“顯學(xué)”，為世人所推崇。今天我們探討的課堂效率、高效課堂諸如此類的話題就是基于這種現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)原理。••綱要：3W：•What?——什么是課堂？•Why?——為什么要倡行高效課堂？•How?——怎么實施高效課堂？•萬物得其本著生 百事得其道者成•關(guān)鍵詞：•課堂課堂文化教育文明•課堂（場所、要素與資源、系統(tǒng)）•預(yù)設(shè)的課堂（流程） 生成的課堂（機動）•機械的課堂（保守） 生態(tài)的課堂（開放）•以“本”為本以人為本（師本與生本？）•有效課堂：低效課堂高效課堂
•辨析（教育教學(xué)改革）：•生命化課堂（張文質(zhì)）•生本的課堂（郭思樂）•新教育實驗（朱永新）•本色教育（劉濟遠）•課堂生成理論（葉瀾）•生成的課堂或“六生課堂”（楊天志）
•“六生課堂”就是“生成的課堂”的通俗化表述。是指在課堂教學(xué)過程中深入開拓生活教育資源，真正關(guān)注生本教學(xué)主體，重視教育生態(tài)過程，運用生動教學(xué)方法，實現(xiàn)生發(fā)教學(xué)目的，促進個體生命發(fā)展的一種自然、靈動、真實、高效的課堂教育新理論?！傲n堂”作為一種課堂理念、一種課堂形態(tài)和一種教育境界，確立了包含課堂認識論、課堂方法論和課堂實踐論的理論系統(tǒng)，構(gòu)建了課堂教學(xué)的主流形式，體現(xiàn)了教育的根本特征。•當代語文“六生課堂”的理論譜系：一是教育學(xué)課堂教學(xué)論中的“六生課堂”理論；一是語文學(xué)科教學(xué)論中的“新語文教學(xué)”論。
•當代語文“六生課堂”123456 •當代語文教學(xué)的1個終極點是著眼于人格教育促使?jié)h民族由臣民意識到公民意識的的轉(zhuǎn)變進而實現(xiàn)“立人”的偉大使命；2個基本點是立足語文特性中的語感和文感實現(xiàn)高品質(zhì)的溝通；3個關(guān)節(jié)點是表達了什么、怎么表達的、為什么這樣表達；4個加強點是多說、多讀（聽）、多寫、多思；5個鮮活點是意在植立具有真摯的情感、真誠的話語、真切的態(tài)度，真率的行為，真實的生活的“真人”——這些實現(xiàn)需要6即“六生課堂”理論的支撐。
•語文之本： •語文是以漢語為基礎(chǔ)母語的中國語言文字交際系統(tǒng)和“百科之母”，它是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)學(xué)科。她的基礎(chǔ)工具性和傳統(tǒng)承繼性構(gòu)成了語文之特。語言文字的交際功能和言語文化的承繼特征是語文學(xué)科必須通透徹悟的根本關(guān)鍵。•當代之特：• 于信息時代和知識經(jīng)濟的背景，當代語文教學(xué)的重點要轉(zhuǎn)向語言思維品質(zhì)的提高和信息處理能力的增強，加強語文承載科學(xué)文化的功能，達成品質(zhì)高效的溝通，擔當新人立人的歷史使命當是當代語文的當務(wù)之急。要注重言語的質(zhì)地、言語的溫度、言語的情意、言語的色彩、言語的節(jié)奏、言語的時空、言語的滋味、言語的聲勢、言語的風(fēng)雅、言語的姿態(tài)、言語的虛實等，特別是在表達上，要做到言之有物、言之有理、言之有據(jù)、言之有序、言之有情、言之有度、言之得法、言之合宜。•課堂之旨： •工業(yè)社會和商品經(jīng)濟要求教育投入和教育產(chǎn)出的性價比，課堂教學(xué)旨在以班級授課制的形式節(jié)約教育成本且適應(yīng)教育批量化，提高了教育效率，是知識普及和技術(shù)養(yǎng)成的基本形式。多快好省、又好又快的高效的課堂是其中應(yīng)有之意。課堂是一段師生生命發(fā)展的重要歷程。••教育之道：•• 著眼于每個學(xué)生的全面發(fā)展和終身幸福進而提升國民的整體素質(zhì)。教育使人學(xué)會擔當且具備擔當?shù)哪芰?。教育是立人的事業(yè)。教育改變命運，教育贏定終生，教育振興民族，教育強大祖國。
•1、立足學(xué)科課堂教學(xué)原點
•朱永新同志認為，我們需要從教育原點“再出發(fā)”。他認為教育的原點是“教育是什么”、“教育要干什么”、“什么是好的教育”。•基于課堂是學(xué)校教育中最主要的育人場所，課堂教學(xué)是目前最主要、最普遍、最常見的教育形式。因此，楊天志在朱永新先生關(guān)于“教育原點”等理論的基礎(chǔ)上提出了“課堂是什么”、“課堂上干什么”、“什么是好的課堂”就是課堂教學(xué)最基本、最元典的問題。•當代語文“六生課堂”也必須回答“語文是什么？”“語文課堂上該干什么？”“什么是好的語文課堂”這些本原的也是終極的問題。•2、堅守語文主體教育•語文？•語言文字小學(xué)•語言文章初中•語言文學(xué)高中•語言文化大學(xué)•3、把握“高效課堂”的技巧•“六生課堂”作為融課堂理念、課堂形態(tài)和課堂境界為一體的教育理論，確立了包含課堂認識論，課堂方法論和課堂實踐論的理論體系，構(gòu)建了課堂教學(xué)的主流形式，體現(xiàn)了教育的根本特征。不僅為教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)提供了方向、方法，而且為稱衡課堂教學(xué)的優(yōu)劣提供了理論參考和客觀標準，是教師教育的經(jīng)典課程資源，也是教師教育科研的理論支撐和重要參考。•“六生課堂”的一般操作規(guī)程•備課（預(yù)設(shè)生成）：•圍繞新課標、新課程、新理念（備課標），立足生本實際（備學(xué)生），文本細讀（備教材），開發(fā)適切的生活的課程資源，一部分體現(xiàn)在教學(xué)案中，一部分暫置于素材庫里。•上課（流變生成）：•首先按照預(yù)設(shè)生成的內(nèi)容，選用生動的方法進行流程實施；遇到非常態(tài)情景，要動用素材庫里的知識儲備，運用教學(xué)機智即時生成有價值的教育資源，變原來的流線設(shè)計的剛性貫徹為模塊教學(xué)的彈性運演，尊重生命的本質(zhì)，以突破課堂澀滯或阻力為目標問題，進行課程資源的流變生成。在生態(tài)的情景過程中實現(xiàn)知識模塊化、序列化，從而內(nèi)化為能力和素養(yǎng)，實現(xiàn)生發(fā)的教學(xué)目的。•課后（反思生成）：•及時把課堂情景變成反思性生成文本，置于新一輪的教學(xué)案中或者素材庫里；同時要根據(jù)該次教學(xué)目標的達成情況，在近期的教學(xué)中及時作出調(diào)整。遺漏的或者重復(fù)的教學(xué)目標對于高效課堂來說都是大忌。課堂反思是教師進步的階梯。
•4、重視教育生態(tài)理論背景下的評價標準•周小小昨天南方日報刊登了一條新聞，大意是說有個女孩子以她的成績考入北大清華沒問題，但她從小參加各種社會活動，深受曾留學(xué)法國的母親“生命的意義在于體驗最多而不是最好”影響，放棄高考，申請包括哥大在內(nèi)的大學(xué)，并獲得成功。新聞下面附上了一張那個女孩子的照片，還很清秀，于是這則新聞就獲得大量轉(zhuǎn)載，一片褒揚之聲。這條新聞下面我看到的最好的評論還是：在上海，復(fù)旦附中今年參加高考的不足100人，因還有400人不是保送就是出國；至于神一樣的上外附中，今年的參考人數(shù)為：10人。在北京，人大附中一直流傳著一句話，平時不努力，長大上隔壁。高中時老師總喜歡教育學(xué)生，高考就是穿過千軍萬馬去擠獨木橋，擠不過的人就掉下去了。高考確實是獨木橋，不過這座獨木橋早就淪為平民階層的生存法則，貴族們早就去玩別的游戲了。高考分數(shù)發(fā)布之后，又會是幾家歡喜幾家愁，又會是九百萬個家庭的新一輪志愿憂慮，在人家畢業(yè)旅行是歐洲美洲還是大洋洲的糾結(jié)面前，這一切都顯得那樣單薄無力。我們這群人，接受著最基礎(chǔ)最基本的教育，走在最多人走的那條路上，卻一直妄想著和這條路上的絕大多數(shù)人不一樣，所以經(jīng)常走著走著就到了岔路上。只是殊途同歸，所有的岔路都通向同一個出口，我們卻花費了更多的時間。而最讓人唏噓的是，其實一直以來，在別人的眼里，我們本就是一條路上的旅伴。我們經(jīng)過那么多的努力，也不過就是為了成為別人眼中的普通人，也許還會是自己過去最討厭的那種普通人。于是我們雖然拿著一樣的工資，做著一樣的事，有些人可以欣然自得地取悅老板，我們的幸福感卻總是來自于某一句突然浮現(xiàn)在腦海的歌詞、某一句突然觸到淚點的對白和深夜電話那頭的那個人。我常說的是，我們的可替代性都太強了，沒有什么事情是非你不可的。朋友要申請忙于寫簡歷，前幾天問我，你覺得你最大的優(yōu)點是什么。事實上這個問題面試的時候也是經(jīng)常被問到的，估計大家的答案來來去去就那么幾個。那么，我真正的優(yōu)點又是什么呢。我不知道。更準確的是，即使真的能夠找到一項技能或者特質(zhì)被我當成優(yōu)點的話，很大的可能是下一秒我就又發(fā)現(xiàn)在這點上比我更強悍的人，那這個還算是我的優(yōu)點么。我們能夠真正找到強過這世上至少70%的人的東西么。我真的不知道。想想周圍的很多人，努力掙扎了那么些年，拼命耀眼了那么多年，最后也會穿著西裝套裙，衣冠楚楚地去擠地鐵擠公交，在高樓里擁有小小的一張桌子，在遠離高樓的老式居民區(qū)里擁有小小的一張床。然后,就這樣成為了一個普通人。•我沒有皇城根下的家，也沒有留過洋的爸媽。我只能咬著牙拼命學(xué)習(xí)，在千軍萬馬中擠破頭，換來一個國內(nèi)普通的大學(xué)，而我還要拼命努力，才能換來一個普通的人生。但這條新聞把千萬個我們這種普通家庭卻從沒放棄努力的孩子，當成了傻瓜。•在上海，復(fù)旦附中今年參加高考的不足100人，因還有400人不是保送就是出國；至于神一樣的上外附中，今年的參考人數(shù)為：10人。在北京，人大附中一直流傳著一句話，平時不努力，長大上隔壁。高中時老師總喜歡教育學(xué)生，高考就是穿過千軍萬馬去擠獨木橋，擠不過的人就掉下去了。高考確實是獨木橋，不過這座獨木橋早就淪為平民階層的生存法則，貴族們早就去玩別的游戲了。•高考分數(shù)發(fā)布之后，又會是幾家歡喜幾家愁，又會是九百萬個家庭的新一輪志愿憂慮，在人家畢業(yè)旅行是歐洲美洲還是大洋洲的糾結(jié)面前，這一切都顯得那樣單薄無力。我們這群人，接受著最基礎(chǔ)最基本的教育，走在最多人走的那條路上，卻一直妄想著和這條路上的絕大多數(shù)人不一樣，所以經(jīng)常走著走著就到了岔路上。只是殊途同歸，所有的岔路都通向同一個出口，我們卻花費了更多的時間。•教育的七項目標（以重要程度排列）•健康•公民的權(quán)利與義務(wù)•有價值地利用閑暇時間•優(yōu)秀的家庭成員•必要的知識•厚實的道德•合用的職業(yè)技能
•生成的課堂就是好課堂
為了生活 源于生活 引導(dǎo)生活 發(fā)展生活
提倡生成 期待生成 關(guān)注生成 駕馭生成
精雕細琢 完美無缺→多層并進 快樂交流
↓
還矯以真—原 ↓
以人為本－－生 真實有效 互動生成
開放多元－－態(tài)
•陸?。涸u價課堂教學(xué)的四個維度•（1）學(xué)生自主學(xué)習(xí)時間的占有度•時間是課堂教學(xué)的基本要素，又是個定數(shù)。 講堂→ 學(xué)堂•（2）學(xué)生對教學(xué)過程的參與度•參與的廣度參與的深度•（3）課堂關(guān)系的和諧度•安全感歸宿感親切感 依戀感•學(xué)會溝通學(xué)會傾聽學(xué)會合作學(xué)會謙讓學(xué)會接納•學(xué)會包容學(xué)會感謝學(xué)會表達學(xué)會賞識 （學(xué)會擔當｝•（4）學(xué)生認知結(jié)構(gòu)、情意發(fā)展的生成度八條目•<<大學(xué)>>說:"古之欲明明德于天下者,先治其國,欲治其國者,先齊其家,欲齊其家者,先修其身,欲修其身者,先正其心,欲正其身者,先誠其意,欲誠其意者,先致其知,致知在格物.格物而后知致,知致而后意誠,意誠而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平.此即<<大學(xué)>>八條目:"格物,致知,正心,誠意,修身,齊家,治國,平天下."•格物致知正心誠意•修身•齊家治國平天下•大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善
•5、正確處理幾對矛盾統(tǒng)一關(guān)系•預(yù)設(shè)和生成的關(guān)系•教授與學(xué)習(xí)的關(guān)系•最近目標和長遠發(fā)展的關(guān)系•團隊協(xié)同和個人奮斗的關(guān)系••6、擔當教育文明傳播者的歷史使命•六種教育
•生命教育:認識自身關(guān)愛自我悅納自己•職業(yè)教育:關(guān)注與知識有關(guān)的人類職業(yè)活動•公民教育：以群體為中心的社會責(zé)任與擔當•倫理教育:以個人為中心的全方位角色教育•人格教育:健全完善的人格>高尚的人格•普適教育:超越習(xí)俗水平的原則道德要求••教育在于塑造學(xué)生的精神長相•教育在于建立學(xué)生的人生價值坐標
•注重文本細讀，發(fā)揮自身優(yōu)勢，勇于嘗試“六生課堂”。•不嘗試肯定不會失敗，但絕對不會成功；嘗試可能有風(fēng)險，但也可能走向成功。•積累和生成是教師成長與發(fā)展的兩翼。•所謂的專家就是執(zhí)著于一個目標堅持探索幾年、十幾年乃至幾十年的普通人。•發(fā)展三階段：人手人才人物•人生三境界：目標追求成功• 回歸教育原點，尊重課堂本真，切實為學(xué)生的生命奠基。•教學(xué)“新”得：•教師是一種高風(fēng)險的社會職業(yè)（厚德）•教師是最重要的課程資源（博學(xué)）•教師用教材教而不是教教材（求真）•課堂是師生一段重要的生命歷程（至善）
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