愛華網(wǎng)廣州海幢寺之旅：亦寺亦園
（圖：在車水馬龍的廣州市街頭，一行人逐一尋訪“五大叢林”的過去和未來）
玻璃畫舫訪珠江，偶逐鐘聲到海幢。
樹挾波濤鳴殿宇，山連城廓入樓窗。
遙來嶺嶠前生定，暫憩禪林萬念降。
欲就上人說求法，南華六祖是同邦。
——清·李文藻《海幢寺》
海幢寺相傳在南漢時是千秋寺，年久荒廢而變?yōu)槊窬樱髂﹦?chuàng)建海幢寺，以殿宇軒昂、古木名草聞名于世，海幢“詩僧”與清時的文人墨客留下了數(shù)百首詩作，作為清政府接待外國使節(jié)的場所，海幢寺長期為外國使團和外商唯一可以活動的園林、寺院，也出現(xiàn)在西方人的傳記和繪畫中，可借以追尋海幢寺當(dāng)年的人文地理風(fēng)貌。三百余年來，中國社會發(fā)生了數(shù)次巨大的變革，包括佛教在內(nèi)的中國傳統(tǒng)文化曾在風(fēng)雨中飄搖。在一個陽光明媚、清風(fēng)徐徐的上午，我們來到這所歷經(jīng)滄桑而又煥發(fā)新生的寺院。
（圖：2007年出版的《新成法師傳》翔實記載著老和尚的生平）
在接待室等待期間，賢啟法師拿起了茶幾上供人閱覽的《新成法師傳》，匆匆一翻，本寺住持新成老和尚久經(jīng)磨難、建寺育僧、為民造福的事跡眾多，功德真如璀璨的明星一般。20世紀(jì)90年代以來，老和尚肩負(fù)歷史的重任，嘔心瀝血率眾重興了海幢寺，并在同一時期復(fù)興了多座古剎。耀寬法師是老和尚的徒孫，對于海幢寺懷著一份獨特的情感，對于寺院的歷史、建設(shè)發(fā)展及管理工作十分熟悉。
（圖：海幢寺監(jiān)院耀寬法師（右））
（圖：海幢寺的景觀幽深典雅，是一座園林式的寺院）
耀寬法師：“現(xiàn)在這所寺院有近30位出家?guī)煾福鲁衫虾蜕幸布嫒魏Ｄ夏仙剿碌仍S多所寺院的方丈。海幢寺是廣州五大叢林之一，在明末清初時，一位姓郭的富商把地買下建為花園，后來有兩位出家?guī)煾?，一位叫牟光，一位叫池月，把地給募捐過來做佛堂，他們專修般若三昧，依佛經(jīng)‘海幢比丘在昔能修習(xí)般若波羅蜜，入百萬阿僧祇劫，了無障礙’之意，將佛堂取名為海幢寺。
“清初，海幢寺在‘三番之一’南平王尚可喜的支持下，發(fā)展到很大，曾是清政府專門接待外交使節(jié)的，因為它北面靠近珠江，正是人們登岸的地方。曹洞宗第三十三祖空隱大師、第三十四祖天然大師、第三十五祖阿字大師都先后在海幢寺住持，當(dāng)時還有很多僧人吟詩作對，出來很多的詩集。清朝末年寺院由盛轉(zhuǎn)衰，寺院的土地被逐漸分割出去，在1926年被改作‘河南公園’（海幢寺在珠江南岸，舊稱河南。后又改為‘海幢公園’）到“文革”后，就收縮的更小了，只剩下大雄寶殿，其余的都被毀壞。當(dāng)時的大雄寶殿是娛樂的場所——人們唱歌、跳舞的地方。到1993年的時候，新成老和尚來接管，公園仍是收門票的。1996年老和尚向省政府、中央申報溝通：我們是出家人，晚上寺院里還有娛樂活動，夜里九點鐘后還有人進來，很不方便。政府很重視，將大殿歸還宗教界管理，我們終于完善了出家人的修行面貌。
“這些年建設(shè)方面投入很大，花了幾百萬安撫收地，因為那些職工也要生活、住宿，我們應(yīng)該處理的得妥當(dāng)點。現(xiàn)在寺院還有一個后門，還是公園遺留下來的，從來寺院是沒有后門的嘛，但是人都需要有個階段，如果一下子關(guān)掉，人們會不開心，我們老和尚也比較慈悲，慢慢地準(zhǔn)備關(guān)掉?！?/p>
（圖：海幢寺大雄寶殿古樸大氣）
（圖：藏經(jīng)閣一層為六祖殿、客堂、齋堂等，美觀實用）
（圖：太湖石“猛虎回頭”為石中精品，落戶海幢寺的經(jīng)歷也十分崎嶇）
這段坎坷的近代史令人唏噓感嘆，當(dāng)走入這花園一般的寺院時，只覺園林建筑古香古色，到處是虔誠進香與休閑游覽的人們，怎知前人所付出的努力。
海幢寺的古跡中，還有太湖石“猛虎回頭”、護門石獅、清末“禁婦女入寺燒香示”石碑、幽冥鐘等。并在重建中仿古跡恢復(fù)了一些建筑，如塔殿中原供奉星巖白石舍利塔，“文革”中塔與塔殿都遭毀壞，2007年用玉白石重建了一個高8.4米的舍利塔，塔四周有雕刻精美的觀音、地藏、文殊、普賢四大菩薩像，十分莊嚴(yán)，其中安奉一顆佛肉身舍利。
新一期的建設(shè)中，也十分注重質(zhì)量和歷史價值，如十分有特色的紅木牌匾，泛有金色，質(zhì)樸美觀，而且密度很硬，幾百年都不會壞。天王殿中的四大天王為銅制，高6米，重6噸，是廣州市最大的四大天王像，是1996年重新鑄造的。新成老和尚曾說他更傾向塑造銅質(zhì)佛像，雖然費用更高些，但是一來木質(zhì)的塑像容易被蟲子蛀壞，二來“文革”期間，所有畫像、泥塑、木雕、石刻等佛像都被毀壞殆盡，而銅像不容易遭到破壞，可留存千古。大雄寶殿前的銅香爐也是廣州市最大的。
別具特色的木質(zhì)牌匾泛著淡淡的金色
佛教寺院里一般都供奉有十八羅漢像，但海幢寺沒有像別的寺院那樣有十八個羅漢像，而是只有十六個羅漢像。不少佛教寺院里也供奉有五百羅漢像，但韶關(guān)南華寺則有五百零二個羅漢像，這是怎么回事兒呢？海幢寺和南華寺之間又有怎樣的故事傳說呢？
據(jù)說大名鼎鼎的濟公和尚曾經(jīng)路過海幢寺，他見寺內(nèi)的住持以高僧自居，便有心戲弄一下。濟公化作一個瘋僧，衣衫襤褸，挑著兩個爛布袋來到海幢寺投宿。那住持見他如此模樣，十分討厭，只讓他住一晚，第二天便趕濟公走。濟公瘋瘋癲癲，將兩個爛布袋放在大雄寶殿上，說他要到韶關(guān)南華寺去，請住持幫他挑行李。
住持大怒道：“瘋?cè)?，不識抬舉，你若有本事，叫大殿的羅漢幫你挑行李吧。”濟公立即應(yīng)諾，走到大殿前，大聲叫道：“奉本寺住持之命，兩位羅漢現(xiàn)出形來，替我挑行李到韶關(guān)南華寺?！睗捯魟偮洌鲆妰蓚€羅漢從大殿的座上跳下來，立于濟公面前，濟公一說“立即啟程”，兩個羅漢拿起兩個爛布袋，隨著濟公騰空而起，駕之遠去。住持與眾和尚嚇得膽顫心驚，連忙俯在地上不停地叩首。濟公立定云頭，指著住持說：“大和尚好好修行，放下架子才能成正果?！?/p>
那兩個羅漢隨濟公飛去后，就沒再回海幢寺了，韶關(guān)南華寺原有的五百個羅漢變?yōu)槲灏倭愣€，而廣州海幢寺原有的十八羅漢，卻少了兩個。所以，海幢寺只有十六個羅漢。
“放下架子才能成正果”，這則故事對我們是很好的策勵。
觀音殿和地藏殿也在“文革”時期被破壞，都是后來重修的，除了鋪的地板石來自幾百前年前。大殿中的三尊佛像——釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛，都是高7米重8噸的銅像。據(jù)說老和尚請人在外地塑成佛像時，卻因交通規(guī)定不能用大貨車載入市區(qū)，只有將每尊佛像切割成大約十塊，夜里10點以后從郊區(qū)出發(fā)運至海幢寺，再搬運下車。那時他已是75歲的老人，每每與大家工作到凌晨一兩點鐘才稍事休息，兩個小時后又隨著板聲上早殿去了。
（圖：白玉石舍利塔）
（圖：北方毗沙門天王）
（圖：海幢寺銅香爐為廣州之最）
（圖：大雄寶殿萬德莊嚴(yán)的佛像）
大殿后，是古代留下來的千佛塔，新建成的海會塔殿由新成老和尚題寫牌匾。在園林的一角是著名的海幢寺鷹爪蘭，枝杈蒼勁而綠葉娑婆，雖有許多關(guān)于它的傳說，但神奇的植被仍需人類的呵護，現(xiàn)在寺管將它的四周種上綠地，人們只是遠遠的欣賞，既不會破壞鷹爪蘭的幽靜，亦感足矣。
（圖：千佛塔與海會塔殿）
（圖：“未有海幢寺，先有鷹爪蘭。”400余歲的海幢寺鷹爪蘭是一處著名的勝跡）
在方丈室的中廳，有一位來自音樂學(xué)院的義工，正在教幾位居士學(xué)唱佛曲，門口拜墊上的貓咪隨著這清朗優(yōu)美的歌聲陶醉不醒，門外的廣場上，盡是幼稚的孩童，在家人的陪伴下在歌聲中嬉戲，一幅非常溫馨和諧的景象。傍邊還有一個非常的圖書館，地方小而書很多，向外提供借閱，常有些老人家在里面讀書閱報。念佛堂的空間也不大,僅僅夠用而已。觀音殿、六祖殿不僅僅是用來上香拜佛，也是佛事活動的場所。既勤儉持守又充滿生機，就是海幢寺這座道場！
（圖：新譜的佛曲動人心弦）
（圖：眾生樂土海幢寺）
（圖：圖書館中讀書閱報的老人們安靜莊重）
（圖：簡樸的念佛堂）
在家人的陪伴下，許多幼稚的孩童在園中嬉戲長大
談起海幢寺目前的管理狀況和佛事活動，耀寬法師如數(shù)家珍：“老和尚現(xiàn)在常住在南山寺那邊管理，他有的時候一個月回來一兩次，老人家這么大歲數(shù)了，每天都要誦經(jīng)。早幾年這里的出家人更多，住了六、七十人，源于老和尚辦的佛學(xué)培訓(xùn)中心，可惜只辦了一屆，由于地方的問題，辦了3年就停止了?，F(xiàn)在常住居士是30人，幫忙后勤工作?！?/p>
“我主管佛事，就是發(fā)心帶動居士做佛事活動，祈禱世界和平，人民安樂，無災(zāi)無難。這樣的佛事活動不收費用，居士隨心意出，我們義務(wù)來作。另外在廣東的偏遠山區(qū)參與救濟扶貧的工作，老和尚很慈悲，帶動捐助這些地方的人們買米、油、水。
這里的信眾天天念佛的人有70到80人，平時念《阿彌陀經(jīng)》、阿彌陀佛圣號；每個月一次，大家一起誦讀一天的《地藏經(jīng)》，超度自然災(zāi)害中受難的亡靈，以及我們的祖先、六道群靈。每個月的月底寺院里授‘八關(guān)齋戒’。做佛事活動僅靠出家人的力量是有限的，出家?guī)煾副矸ǎ瑤有疟妭円黄饋碜觯α繒蟆！?/p>
在寺院巡禮的途中，耀寬法師時不時停下來，向我們介紹海幢寺的其他常住法師
（圖：慈航普度）
談到海幢寺結(jié)合現(xiàn)代的需要普及佛法及環(huán)保、慈善觀念，法師有一種強烈的責(zé)任意識：“現(xiàn)在世界環(huán)境變化越來越惡劣，氣溫升高，兩極的冰雪融化了很多。世界上有一個國家已經(jīng)被海水吞末了。污染也越來越嚴(yán)重了，現(xiàn)在人們吃的肉多了，而養(yǎng)殖的動物的糞便，超過了汽油的污染，這是有記載的?，F(xiàn)在的自然災(zāi)害比較多，我們出家人有責(zé)任和義務(wù)，關(guān)懷更多的眾生，擔(dān)起如來的家業(yè)。新成老和尚是廣東省佛教慈善會名譽會長，中國佛教協(xié)會咨議委員會副主席，是慈善家。這幾年廣州市的慈善貢獻很大，像汶川地震中廣州佛教界捐了幾千萬，也安排人前去救援。
“我出家十多年了，能夠有緣分出家、聽經(jīng)聞法，是很歡喜了。以前我的身體很差，后來發(fā)愿承擔(dān)，身體越來越好。以前身體很瘦，現(xiàn)在我長胖了，這是佛力的加持。所以只要真心去做一件事，是會有感應(yīng)的，菩薩是會加持的，這點我有親身感受?！?/p>
（圖：新成大和尚發(fā)愿與四眾弟子重建觀音殿、重塑三須觀音菩薩像法訊）
（圖：六祖殿）
關(guān)于寺院的管理，賢啟法師認(rèn)為這里有很多值得我們借鑒學(xué)習(xí)的地方，隨著耀寬法師的介紹，他特意讓我們把相關(guān)的照片拍下來。耀寬法師說：“客堂里每天都有執(zhí)事法師來接待，所有的執(zhí)事法師像知客、僧執(zhí)、典座、維那等都輪流來值班，所以每位法師都能了解常住的事情。這里每個崗位配有對講機，對于發(fā)生的事情，哪里都會知道，我們這樣做的主要目的是為了安全、防火、防盜。法會期間、活動期間，在家和出家的人都不能請假；哪個法師在哪天值班，就會落實責(zé)任，要考勤、巡邏、糾正工作。海幢寺的面積是2萬平方米，在廣州市中心有這樣一個地方很難得?，F(xiàn)在市政府很支持我們佛教，尤其是去年亞運會的時候，對宗教人士的參觀我們做了很多接待工作，并且注重環(huán)保、防災(zāi)，做得比較嚴(yán)謹(jǐn)，受到政府的認(rèn)可?，F(xiàn)在時代不同了，對待工作我們應(yīng)該要學(xué)習(xí)一些經(jīng)驗，做得有規(guī)范性、時代性。
（圖：客堂值班表）
（圖：流動的責(zé)任）
“這里的安排是4:30早課，11:30午齋，17:30晚課。一切的工作劃分得很清楚，8:30開始上班、出坡。每個堂口，都會安排一位執(zhí)事和一位出家人，居士幫忙搞衛(wèi)生。尤其是防火，我們每個星期都要檢查，廚房里的煤氣等等，消防做得很用心，經(jīng)常培訓(xùn)。每個星期有一天休息，到時還要專門檢查，哪里有漏洞就補上?，F(xiàn)在責(zé)任的落實和監(jiān)管很嚴(yán)格，一項工作常住交給了哪些法師，就要誠心誠意去做。
比如像我?guī)罘鹛?。那我首先要安排好每天的課程。早上念《阿彌陀經(jīng)》、爐香贊、繞佛、回向。下午仍然是念《阿彌陀經(jīng)》、繞佛、回向。年輕的居士都要學(xué)法器，慢慢培養(yǎng)居士們來學(xué)習(xí)承擔(dān)，最后整個流程居士們都會，其中由班長帶動。做法事的時候，通常不用很多的僧眾，居士們可以打法器?！?/p>
（圖：全年佛事活動安排）
（圖：清凈的齋堂里一份清淡的午齋）
臨近午齋的時間，法師安排我們到齋堂一同用齋，雖然時間倉促，還是端上了配有三種蔬菜的盒飯，誦過供養(yǎng)偈后，坐在質(zhì)樸的條桌旁用齋，心里倍感感恩和珍貴。最奇妙的是，花生湯里嘗出了濃濃的“龍泉”的味道，令我們思家心切。耀寬法師十分謙虛地說：“因為我們這里地方有限，掛單不方便，若是你們住下，可以在二層臨時收拾出來。也沒有素菜館，沒什么好招待的?！?/p>
他聽說我們下一站將要去大佛寺，十分熱情地介紹了路線，并談起方丈耀智法師的功德：“法師是上海佛學(xué)院畢業(yè)的，管理能力很強，并且非常年輕。大佛寺的圖書館做的不錯，念佛團人數(shù)很多……”
（圖：海幢寺天王殿前合影）
大門外便是車水馬龍的街道，回望這座生機勃勃的寺院，不禁感嘆參訪中，所有道場幾乎一致的興廢與重振：改革開放后，許多長老大德?lián)?dāng)起“續(xù)佛慧命”的重任，如我們這一行中聽聞其事跡的本煥長老、佛源長老、新成長老等，歷經(jīng)艱辛重興道場、培育僧才。傳承祖師的法脈，復(fù)興古老的祖庭，讓佛法的光明千秋萬代的傳遞下去，這便是歷史賦予他們的使命，未來的人看待他們，是如同古來一樣的祖師大德。在信息高速發(fā)展的21世紀(jì)，歷史也同樣賦予新一代的佛教掌門人們使命：擔(dān)當(dāng)佛教需要的事情，眾生需要的事情，是不憑想不想、愿不愿的，本身就是一種義不容辭的責(zé)任！
