愛華網一、八字簡述
生辰八字，簡稱「八字」，是指一種記錄人出生時間的方法。記寫特征：一是記寫非數(shù)，為六十進制干支；二是由年月日時四組八字構成；三是干支蘊涵有陰陽五行屬性。有人會言：八字神秘。其實，一個記寫時間的八字有什么好神秘的。之所以感到神秘，原因就在于：人為賦予了陰陽五行屬性，并使其與同樣具有陰陽五行屬性的天地狀態(tài)「五行模模型」連系在了一起。下邊，將闡明三個問題。
（一）干支概念。
天干地支，簡稱「干支」，實際是一個六十進制的漢字計數(shù)單位。干：指樹干或主體，與天連用意為“撐天之柱”，稱之天干。古人認為是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。支：指去枝之竹，意即竹干或主體，與地連用意為“撐地之柱”，稱之地支。古人認為是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。將他們按照特定規(guī)律進行組合，就形成了60一輪回的干支配對，也叫一花甲子。花甲子，實際就是一個計數(shù)單位。主要用于時間記錄和命運推算。
六十干支順序：甲子，乙丑，丙寅，丁卯，戊辰，己巳，庚午，辛未，壬申，癸酉，甲戌，乙亥，丙子，丁丑，戊寅，己卯，庚辰，辛巳，壬午，癸未，甲申，乙酉，丙戌，丁亥，戊子，己丑，庚寅，辛卯，壬辰，癸巳，甲午，乙未，丙申，丁酉，戊戌，己亥，庚子，辛丑，壬寅，癸卯，甲辰，乙巳，丙午，丁未，戊申，己酉，庚戌，辛亥，壬子，癸丑，甲寅，乙卯，丙辰，丁巳，戊午，己未，庚申，辛酉，壬戌，癸亥。
（二）干支屬性。
生辰八字由干支構成，干支有不同的屬性，干支屬性是八字推命的基礎。一般來說，干支奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰。甲、丙、戊、庚、壬，為陽；乙、丁、己、辛、癸，為陰。子、寅、辰、午、申、戌，為陽。丑、卯、巳、未、酉、亥，為陰。干支五行屬性是：甲、乙、寅、卯，為木。丙、丁、巳、午，為火。戊、己、辰、未、戌、丑，為土。庚、辛、申、酉，為金。壬、癸、亥、子，為水。
（三）生克制衡。
這一問題，我們將先講清天地自然狀態(tài)，再講模擬人的命的八字應該是個什么狀態(tài)，主要表述兩點：
（1）自然性態(tài)。
首先要明確下：「人們所處的自然界的屬性和狀態(tài)」。唯物哲學觀點，世界是物質的，物質是運動的。物質，是指「客觀存在」。那么，客觀到底都存在著什么？陰陽五行提出：「客觀存在」可分為屬性相反、相互對立的兩大派物質和屬性不同、生克制衡的五小類物質。兩大類是指陰類和陽類。五小類是指木類，火類，土類，金類，水類。這些類別可以相互影響，相互作用，相互轉化。而自然科學提出：「客觀存在」是指103種元素，即由氫、氦、氦、鋰、鈹、硼、碳、氮……等化學物質。有了這些化學物質，才可以形成千姿百態(tài)的「客觀存在」。「客觀存在」結構層次是：「物體，分子，原子」。物體：是有形的，肉眼可見，由多種物質聚合成形。分子：是無形的，肉眼不可見，是同物質原子的聚合體。原子：更無形，肉眼更不可見，由原子核[質子（帶正電）和中子（不帶電）]和核外電子（帶負電）構成。原子還有一種存在狀態(tài)，就是離子狀態(tài)，離子是原子核外電子的得失體。得者帶負電，叫陰離子。失者帶正電，叫陽離子。元素實際就是原子，是指核電荷數(shù)（質子數(shù)）相同的一類原子。所有元素可以合成分解，永恒不滅。以上可以看出：自然科學研究的是無形物質領域，尋找物質世界構成的最小類，并論證他們之間的關系。陰陽五行研究的是有形物質領域，尋找物質世界的最大類，并論證他們之間的關系。那么，二者對自然歸類都有些什么特點呢？我們的回答是：前者找的是相似性，后者找的是唯一性。在類比推理中，相似性會得出可能性結論，唯一性會得出必然性結論。
（2）八字標準。
上邊，我們已說到：有形物質領域由兩大類五小類構成。而且，這些類別是缺一不可的，只有相互之間相生相克力量保持平衡，自然才能得以平和永存。否則，土不克水，堤壩不擋江河，江河就會泛濫成災。水不克火，無雨無水滅山火，山火就會蔓延為患。這就是自然原本屬性和狀態(tài)。那么，八字是描述人的狀態(tài)的，人到底處于什么狀態(tài)才好呢？回答是：人應法天，效仿自然。所以，人的八字應該象自然一樣，陰陽平和，五行不缺，生克制衡，這才是八字好的標準。但要強調的是：因受陰陽五行對自然歸類相似性影響，如此八字標準，不一定都符合人命規(guī)律。
二、八字排列。
排八字，也叫查八字，指把一個人出生時間的公歷或農歷表示法改寫成干支表示法的過程。如某（公歷）1964年09月01日8時30分出生，（農歷）1964年07月25日8時30分出生，用干支表示法表示就是八字：「甲辰、壬申、癸丑、丙辰」。這一過程需要查算，過去先生用手指掐算，如今可以點擊http://www.51suanming.cn/pp/
就可以得到八字，而且還可點擊http://chaxun.m233.com/wnl/進行陰陽歷換算。下邊，介紹下人工計算和查對方法。
（一）年柱干支。
就是用干支（六十進制）對出生年份進行表示，屬于生辰八字的第一個字和第二個字。主要依據(jù)陽歷（公歷）年份進行計算。方法是：年份除以60余數(shù)減3，得該年干支序號。如余數(shù)減3小于或等于零，則加60得干支序號。例如，1964年：1964÷60=32余44，干支序號=44－3=41，查41為甲辰。又如1983年：1983÷60=33余3，干支序號=3-3=0＋60＝60，查60為癸亥。
（二）月柱干支。
就是用干支（六十進制）對出生月份進行表示，屬于生辰八字的第三個字和第四個字。主要根據(jù)出生年干推算出生月份干支。方法是：“先明確年份的天干，再據(jù)年干確定正月干支，后據(jù)正月干支推出出生月份干支”。即甲、己年正月為丙寅；乙、庚年正月干支為戊寅；丙、辛年正月干支為庚寅，丁、壬年正月干支為壬寅，戊、癸年正月干支為甲寅。知正月干支后再查《六十干支順序表》推知出生月份干支。注意：推算月份是陰歷而不是陽歷。如某（公歷）1964年09月01日8時30分出生，1964是甲辰年，從“甲己年正月為丙寅”知，甲辰年正月干支是丙寅，再查《六十干支順序表》7月（陰歷）是壬申。
（三）日柱干支。
就是用干支（六十進制）對出生日期進行表示，屬于生辰八字的第五個字和第六個字。根據(jù)公歷日期，可以計算當日干支?？谠E：乘五除四九加日，雙月間隔三十天。一二自加整少一，三五七八十尾前。公式：［年的后兩位或三位×5+年的后兩位或三位÷4+9+日子數(shù)+單月（為0）雙月（30）+每個月的調節(jié)數(shù)］÷60＝取余數(shù)個位數(shù)為天干，余數(shù)÷12取余為地支。注解：每個月調節(jié)數(shù)（一、四、五為1；二、六、七為2；三為0；八為3；九、十為4；十一、十二為5。能被4整除之年一、二月要減去1。例一：1996年1月16日。（96×5＋96÷4＋9＋16）÷60＝8余49，49即為六十甲子序數(shù)。9對應天干壬，49除12余1對應地支子，對應干支為“壬子”。例二：1997年2月16日。（97×5＋97÷4＋9＋16＋30＋2）÷60＝9余26，26即為六十甲子序數(shù)。6對應天干己，26除12余2對應地支丑，對應干支為“己丑”。例三：1998年3月16日。（98×5＋98÷4＋9＋16）÷60＝8余59，對應干支為“壬戌”。例四：1999年4月16日。（99×5＋99÷4＋9＋16＋30＋1）÷60＝9余35，對應干支為“戊戌”。例五：2000年7月16日。（100×5＋100÷4＋9＋16＋2）÷60＝9余12，對應干支為“乙亥”。例六：2001年10月16日。（101×5＋101÷4＋9＋16＋4＋30）÷60＝9余49，對應干支為“壬子”。
（四）時柱干支。
就是用干支（六十進制）對出生時辰進行表示，屬于生辰八字的第七個字和第八個字。確定方法是：先根據(jù)該日天干，確定該日子時天干，［甲己日子干為甲，乙庚日子干為丙，丙辛日子干為戊，丁壬日子干為庚，戊癸日子干為壬］。再根據(jù)確定的子時天干與地支子配得子時干支［或甲子，或丙子，或戊子，或庚子，或壬子］。最后按《六十干支順序表》查得出生時辰干支。
大小時對照：子時（23—01時）、丑時（01—03時）、寅時（03—05時）、卯時（05—07時）、辰時（07—09時）、巳時（09—11時）、午時（11—13時）、未時（13—15時）、申時（15—17時）、酉時（17—19時）、戌時（19—21時）、亥時（21—23時）。
三、八字掐算。
大凡算命，先生都要進行一番掐算，之后才會給出結論。那么，先生是在掐算什么呢？這就是我們要說的問題。著重回答四個問題。
（一）組合類型。
科學地講：八字應是一個時空概念，旨在標明人出生時所處的天體特定狀態(tài)。但人為賦予陰陽五行屬性以后，使其內部蘊涵的相互關系便有了哲理性和邏輯性，因為陰陽五行學說是個哲學范疇。這里，我們有必要對其組合類型進行一下理論分析。四柱八字[年干支，月干支，日干支，時干支]，看似組合復雜，種類繁多，不可數(shù)知，但仔細考究還是能夠計算得知的。按四組、每組六十、任意組合計算，人類八字組合應該是60×60×60×60，即12960000種類型，相信每種都會有特定的內在生克邏輯關系，但未必現(xiàn)實中都可以給予差異性表述。
（二）內在邏輯。
命是人的生存應該服從什么的問題。我們認為：人應該服從規(guī)律，規(guī)律就是命，是生物體所固有的內在屬性。那么，如何研究人命呢？回答是：「以人類天」，因為人脫胎于自然，又受制于自然，天性決定人性。命理認為：「特定天體運行狀態(tài)下演生的人命相同」。天體是永恒循環(huán)運動的，命的研究關鍵就是要對特定天體狀態(tài)進行把握。如何把握？回答是：時間且只能是時間。生辰八字，就是一種時間，古人把它作為了把握特定天體狀態(tài)的依據(jù)，并人為賦予了它陰陽五行屬性，根據(jù)生克關系，對八字內的陰陽五行進行邏輯推斷。主要包括：一是對八字屬性作出基本判斷，如對五行屬性、地支藏干、日干強弱、喜忌用神、胎元命宮、納音五行的研判；二是以日干為核心，推斷生年干支、生月干支、生時干支、生日地支與生日天干之間的陰陽五行生克關系，如對十神、神煞、旺衰的研斷；命格，是以月柱為主，以所顯十神不同判定格式；三是以日干為核心，推斷未來年份干支與八字干支生克關系，如對大運、流年的研判。推斷的目的在于：尋找出特定的「組合模式」或「生克關系」。對四柱之間的關系推斷屬于看命（本性），對四柱與未來年份之間的關系推斷屬于看運（影響）。我們把推尋八字特定「組合模式」或「生克關系」的過程叫八字掐算。八字命理揭示：「八字組合不同，命運則不同」。先生就是據(jù)此作出命理結論的。在研究八字組合時，應該掌握三方面結構：一是5種10類關系「十神論證」；二是10種月柱突顯特征「八字命格」；三是100余種干支特殊對應「八字神煞」。這些都是先生推斷命運的理論依據(jù)。八字內隱的生克邏輯關系，關鍵在于陰陽五行屬性的人為賦予，我們稱之為純邏輯關系。純邏輯關系，如「官印相生」，需要與現(xiàn)實命運「對號入座」。
（三）調查統(tǒng)計。
命運究僅是算出來的還是統(tǒng)計出來的？答案是：算與統(tǒng)計相結合。算是在找理論依據(jù)，計是在找現(xiàn)實依據(jù)。有資料顯示：全世界有66億人口，平均每小時有1．3萬人出生。中國有13億人口，平均每小時有1329人出生。茫茫人海，蕓蕓眾生，如何得到不同組合八字。這就需要調查統(tǒng)計、歸類總結。「一人一命」，事實上天下有多少個人就會有多少種命，顯然八字算命是算不清所有人的命。單就中國而言，先生只能算出一個時辰出生的2658個人的命，這就是所要說的群命或者類命。大凡先生算命都不會得出純邏輯結論，比如「官印相生」，若只把這純邏輯性生克關系告訴給求算人，是沒有意義的。只有當「官印相生」與「能在官場和公職中有所成就」斷語對應后，才會讓求算人滿意。那么，斷語是又從哪里來的呢？回答是：來自于現(xiàn)實調查統(tǒng)計，它不是從邏輯中推來的。也許有人會問：邏輯結論與統(tǒng)計斷語如何對號入座？回答是：在于邏輯結論與統(tǒng)計斷語的符合量。一般來說，調查統(tǒng)計樣本越大，邏輯結論與統(tǒng)計斷語的符合量越大，推命的準確性就會越大。反之，推命的準確性就會越小。調查統(tǒng)計，實際上也是邏輯學中的歸納推理，它與八字關系歸類不同，前者是現(xiàn)實人群歸類，后者是虛擬五行歸類。邏輯學告訴我們：歸納推理，具有不全等性特點。也就歸類結論只是指多數(shù)部分。且調查統(tǒng)計樣本也不可能與現(xiàn)實全等。因此，統(tǒng)計斷語只是可能性結論。
（四）應驗概率。
人群，是檢驗算命準確與否的標準。這里，首先要強調：命既能算準又不能算準，既要相信又要不相信。有人說，不信命的人狂妄，太信命的人瓜傻。為什么要這樣說呢？因為先生算出的命只是一種概率命，即只能給出人的屬性的總趨向，在總趨向里還有很多可能傾向。概率命只是可能性不是必然性。因此，不擔心可能發(fā)生問題的當然狂妄，整天擔心不必然發(fā)生問題的當然瓜傻。但是，還要說明的是：八字算命與八卦占卜不同，概率可能會大于或小于50％，而八卦占卜概率應為50％。為什么會這樣你？原因在于二者取得結論的方法不同。前者來于統(tǒng)計，后者來于占卜。但不管怎樣，前者概率也不可能達到100％。
在考究八字命應驗時，我們必需清楚三個問題：一是類比邏輯。八字命理是以人類天，天人合一。人對天態(tài)的模擬就是「陰陽五行」模式，人對己態(tài)的模擬就是「生辰八字」模式。二者關系是：天必僅是天，人必僅是人，雖具相似性和相關性，但也具獨特性和差異性，他們的屬性不會完全等同。以人類天，用天象解釋人象。人受制于天，天變會導致人變，這是邏輯上的類比。人對天態(tài)的模擬，人對己態(tài)的模擬，人為賦予天人陰陽五行屬性，這也是邏輯上的類比。由此看來，八字命理存在雙重類比。邏輯學指出：類比有天然缺陷，那就是：以偏概全。因此我們說，八字命理如此，無論先生如何掐算，也不可能從理論上100％命中，只有表現(xiàn)為可能性的相似部分，才會命中。二是時同命同。也可說，八字同則命同。前邊我們分析過，八字命，是一種類群命，因為參與八字推命的最小時間單位是時辰，一時辰有幾千人降生，所以八字算出的命是幾千人的命，不是一個人的命。但又有什么辦法能再細算下這幾千人的命呢？回答是：沒有辦法。就是單獨的進行社會的和醫(yī)學的“會診”也不行，因為人的一生不確定因素太多。三是算不如看。八字算命看似是一個掐算的過程，實際是一個參閱的過程，整個過程是個算與找的結合。算：是在對「陰陽五行生克定律」的套用掐算；找：是在對八字里的特定生克關系或組合模式在尋找。目的在于將特定關系或模式與調查統(tǒng)計斷語對照。事實上，不論先生怎樣掐算，八字相同的人其命運都是相同的。而且不論先生怎樣掐算，最后都要用年、月、日、時命的統(tǒng)計分類命語，進行綜合概括做出全面解說。所以，算不如直接去看，調查統(tǒng)計的越準確，越值得去看。用不著浪費時間去算，算只不過是找下與統(tǒng)計命語相對應的邏輯模式罷了。唯有作用就是：「讓不懂的人相信命是算出來的，而不是調查統(tǒng)計出來的」。
四、八字命語
這里，談及的是「八字命語」的應用問題。前邊，我們已對命運掐算作了本質性的分析。分析的目的就是教給人們的正確命運觀和求命方法。人類八字組合共有12960000種，六十年內每種可涉及2658人，八字組合類型只能占到總人口數(shù)的0．3‰。但是，「八字命語」也不是12960000種的命語。因為這么大的數(shù)組，在現(xiàn)實中也無法就人的屬性特征進行調查歸類。最可取的方法就是：對八字四柱干支數(shù)組進行濃縮，以利于現(xiàn)實調查統(tǒng)計，作出較切合實際的調查統(tǒng)計結果，為人們把握命運提出大體的粗線條的參考。實際，古人已經這樣做了。把四柱八字壓縮成了年柱10，月柱12，日柱60，時柱12。按此任意組合計算，壓縮后八字組合＝10×12×60×12，即86400種類型。由此我們可以說，在現(xiàn)實生活中能夠找到的八字命就是86400種。不信，就請用你自己的八字與下邊「八字命語」對照，便知。實際是不用掐算的，掐算好比運算過程，每組的八字不管咋樣運算其結果都是一樣的。
