愛華網(wǎng)京劇中的生行指男性角色，分為老生，小生和武生。老生一般都以唱工為主，也有一種做工老生，專以念白和表情見長，代表人物是周信芳。另外，有些唱做之外還注重兵器武打的老生，叫文武老生。小生指青年角色，又細分為巾生，窮生，官生。小生中有三大著名流派，代表人物分別是姜妙香，俞振飛和葉盛蘭。武生指會武藝的人物，分為長靠和短打兩種。武生還可分出武老生，指年紀(jì)大的武生。武小生指年輕的武生，周瑜風(fēng)流瀟灑而在戰(zhàn)場上又是手持兵器的武小生，因此這種角色被稱為文武小生
2.旦行
旦指女性角色，按年齡分為老旦和小旦；按性格分青衣和花旦；按武功可分為武旦和刀馬旦。老旦指一般老年婦女，唱與念用真嗓，近似老生，動作比生角帶有女性色彩?；ǖ┐硇愿窕顫?，天真和潑辣的青年女子，服裝以襖褲為主，表演上著重京白與各種動作。武旦，顧名思義是指會武藝的女性角色。其表演動作既要英勇善戰(zhàn)，又要婀娜多姿。打破青衣與花旦的界限，兼有二者特點并吸收了刀馬旦表演特點的一個新行當(dāng)“花衫”是王瑤卿和梅蘭芳所創(chuàng)，便與表現(xiàn)更多不同的婦女性格。四大名旦老師王瑤卿把他們表演特點概括為4句話：梅 蘭芳的‘相’，程硯秋的唱，尚小云的‘棒’，荀慧生的‘浪’。此外，還有一些未被歸類推選，但功力深厚，藝術(shù)成就較高的坤旦，滿臺升輝，都深受廣大觀眾的喜愛和推崇
3.凈行
也叫花臉，因為臉上涂抹大量顏色，是性格與相貌有特點的男性角色。用寬音，鼻音和假音演唱，講究胸腔和顱腔的共鳴，一般多念韻白。重唱工的凈叫“正凈”，也叫“大花臉”或“銅錘”。側(cè)重表演身段，功架與對白的凈叫“副凈”，也叫“架子花”或“二花臉”當(dāng)今最有名的演員是袁世海。凈的表演程式是最夸張的，尤其是臉面的化妝，涂上各種圖案和花紋。對于不同人物的臉有各種不同規(guī)定的圖案。
4.末行
傳統(tǒng)曲角色行當(dāng)。扮演中年男性。宋雜劇中已有末出現(xiàn)。明清戲曲都有這行腳色，表演上基本與生、外相同。近代有些劇種（如京?。┠_已逐漸成為生行的次要腳色，如《李陵碑》的楊六郎、《文昭關(guān)》的皇甫訥等即規(guī)定由末扮演。目前已不再有此區(qū)分，但有些劇種（如漢劇等）則仍作為一個主要行當(dāng)。
5.丑行
“丑”指相貌丑陋的人物，一般在鼻子處溝畫一塊白，所以叫“小花臉”。丑主要分“武丑”，“文丑”和“一般丑”三種。武丑是會武藝的丑角，又叫“開口跳”這是因為要擅長念白和跳躍之故。文丑是不會武藝的丑角，常常是滑稽可笑的人物。年老詼諧的人物為“老丑”如《女起解》里的崇公道?！安实币话阒改挲g較輕的，扮相特別夸張的女性丑角。
生、旦、凈、末、丑
生，素臉男角，又分 小生、老生、武生；
旦，女角，分 花旦、老旦、青衣、刀馬旦；
凈，花臉；
丑， 文丑、武丑
末，多為中年以上的男性。實際末行專司引戲職能，如打頭出場者，反其義而稱為“末”的?？梢哉J為老生的一種。。。
中國戲曲中人物角色的行當(dāng)分類，按傳統(tǒng)習(xí)慣，有“生、旦、凈、丑”和“生、旦、凈、末、丑”兩種分行方法，近代以來，由于不少劇種的“末”行已逐漸歸入“生”行，通常把“生、旦、凈、丑”作為行當(dāng)?shù)乃姆N基本類型。每個行當(dāng)又有苦干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。其中，“旦”是女角色的統(tǒng)稱；“生”、“凈”、兩行是男角色；“丑”行中除有時兼扮丑旦和老旦外，大都是男角色。
一般來說，“生”、“旦”的化妝，是略施脂粉以達到美化的效果，這種化妝稱為“俊扮”，也叫“素面”或“潔面”。其特征是“千人一面”，意思是說所有“生”行角色的面部化妝都大體一樣，無論多少人物，從面部化妝看都是一張臉；“旦”行角色的面部化妝，也是無論多少人物，面部化妝都差不多?！吧薄ⅰ暗比宋飩€性主要靠表演及服裝等方面表現(xiàn)。
臉譜化妝，是用于“凈”、“丑”行當(dāng)?shù)母鞣N人物，以夸張強烈的色彩和變幻無窮的線條來改變演員的本來面目，與“素面”的“生”、“旦”化妝形成對比?！皟簟薄ⅰ俺蟆苯巧墓茨樖且蛉嗽O(shè)譜，一人一譜，盡管它是由程式化的各種譜式組成，但卻是一種性格妝，直接表現(xiàn)人物個性，有多少“凈”、“丑”角色就有多少譜樣，不相雷同。因此，臉譜化妝的特征是“千變?nèi)f化”的.
“凈”，俗稱花臉。以各種色彩勾勒的圖案化的臉譜化妝為突出標(biāo)志，表現(xiàn)的是在性格氣質(zhì)上粗獷、奇?zhèn)?、豪邁的人物。這類人物在表演上要音色寬闊宏亮，演唱粗壯渾厚，動作造型線條粗而頓挫鮮明，“色塊”大，大開大合，氣度恢宏。如關(guān)羽、張飛、曹操、包拯、廉頗等即是凈扮.
凈行人物按身份、性格及其藝術(shù)、技術(shù)特點的不同，大體上又可分為正凈（俗稱大花臉）、副凈（俗稱二花臉）、武凈（俗稱武二花）。副凈中又有架子花臉和二花臉。丑的俗稱是小花臉或三花臉。
正凈（大花臉），以唱工為主。京劇中又稱銅錘花臉或黑頭花臉，扮演的人物有《將相和》的廉頗《鍘美案》的包拯等，大多是朝廷重臣，因而以氣度恢宏取勝是其造型上的特點。
副凈（也可通稱二花臉），又可分架子花臉和二花臉。架子花臉，以做工為主，重身段動作，多扮演豪爽勇猛的正面人物，如魯智深、張飛、李逵等、也有扮反面人物的，如京劇中抹白臉的曹操等一類也由架子花臉扮演。在其它劇種里大多不稱架子花臉，有的劇種叫草鞋花臉，如川劇、湘劇等。二花臉也是架子花臉的一種，戲比較少，表演上有時近似丑，如《法門寺》中的劉彪等。
武凈（武二花），分重把子工架和重跌樸摔打兩類。重把子工架一類扮演的人物如《金沙灘》的楊七郎、《四平山》的李元霸等。重跌樸摔打一類，又叫摔打花臉。如《挑滑車》中牛皋為架子花臉，金兀術(shù)為武花臉，金兀術(shù)的部將黑風(fēng)利為摔打花臉.
“丑”（小花臉或三花臉），是喜劇角色，在鼻梁眼窩間勾畫臉譜，多扮演滑稽調(diào)笑式的人物。在表演上一般不重唱工，以念白的口齒清晰流利為主?？煞治某蠛臀涑髢纱蠓种?。
我突然對“生旦凈丑”四個字的來源產(chǎn)生了好奇，查閱一些資料找到了具體解釋，非常有意思，這里介紹一下“生、旦、凈、丑”是京劇的四個行當(dāng)。其名稱的由來，傳說是取其反意。
“生”，是生疏的意思，而演員演戲最忌諱的就是生。取“生”字，意在要求生角的演出要老練成熟?！吧庇小靶∩?書生)、“武生”、“須生”(文的掛黑胡子，武的掛紅胡子)、“老生”。
“旦”，指旭日東升，代表陽，指男性。而旦角演的是女性，女屬陰，反其意為“旦”?！暗庇小扒嘁隆?、“花旦”、“刀馬旦”、“彩旦”、“老旦”(亦名婆旦)。
“凈”，即清潔干凈。而凈角都是滿臉涂彩的大花臉?？雌饋砗懿桓蓛?，不干凈的反面就是凈，因而得名?！皟簟庇小盎槨?、“架子花臉”、“小花臉”、“二類花臉”、“銅錘花臉”、“黑頭”等。
“丑”，按屬相，丑屬牛，牛性笨?！俺蟆奔闯闪恕氨俊钡拇~。而演丑角，則要求性格開朗、聰明伶俐，取“丑”字，意在提醒演員不要像牛那樣笨?！俺蟆庇小拔某蟆?、“武丑”和“小丑”?！俺蟆币灶惙钟幸活惓?表演正面人物)、二類丑(表演花花公子)和三類丑(表演小市民)。
不過，就在此說正盛時已有人指出其謬。如明代文學(xué)家祝枝山的《猬談》中說：“生、凈、旦、末等名，有謂反其事而稱，又或托之唐莊宗，皆謬云也。
生即男子，旦曰裝旦色，凈曰凈兒，末曰末泥，孤乃官人，即其土音，何義理之有？”這就明明白白地否定了戲曲角色“反喻”的說法。
那么，“生、旦、凈、丑”的名稱到底是怎么來的呢？
先說“生”。祝枝山說：“生即男子?！闭f得簡單，卻合情合理。先生、后生、儒生以及張生、李生等等，其中“生”的本來含義不都是對男性的稱謂嗎？有人可能覺得這太簡單、普通了，硬要去考證其中的奧秘，結(jié)果就生發(fā)出一些牽強附會的說法。
再說“旦”。人們常想弄明白為什么舞臺上的女性要稱“旦”？戲劇史家周貽白認為，“旦”字系由“姐”字演變而來。順序是先有“姐”，由“姐”訛為“妲”（宋雜劇中有《老孤遣妲》、《雙賣妲》、《襤哮店休妲》，“妲”皆“姐”之訛），再由“妲”簡筆為“旦”（金元院本中有《旦判孤》、《酸孤旦》，原來的《老孤遣妲》成了《老孤遣旦》）（見周貽白《中國戲曲論集》）。“姐”歷來是對女性的稱謂，既然“旦”即“姐”之訛，那么“旦角”專演女性也就很好理解了。
再說“凈”。元人柯丹丘認為“凈”即“靚”之訛。他解釋說：“傅粉墨獻笑供謅者，粉白黛綠，古謂之靚裝，今俗訛為凈。”“凈”用臉譜，確是粉白黛綠，符合“靚”的含義，筆者認為柯丹丘的說法是可靠的。
說到“丑”，其實不用解釋，無非是相對于“俊”來說的。人們不是常說“丑扮”、“俊扮”嗎？“丑角”扮演的人物雖不全是壞人，但大都須在鼻梁上抹一塊白粉，其形象畢竟是丑的。
“末”行扮演中年以上男子。在北雜劇中，末稱“末泥”或“末尼色”，泛指末本正角，與宋元雜劇所稱的“生”同，而與“末”的涵義不同。宋元南戲所稱之“末”實即“副末”，除擔(dān)任報臺，介紹劇情梗概和劇目主題的開場外，還在戲中扮演社會地位低下的次要腳色。昆劇“末”行是繼宋元南戲腳色制度發(fā)展而來，按照南昆的路子，包括老生、副末、老外三個家門，約在清代中葉初步定型。
生:男性 小生 老生 武生
旦:女性 花旦 刀馬旦 老旦 青衣
凈:花臉
末:年紀(jì)較大男性
丑:丑角 文丑 武丑
戲曲角色名稱的由來，歷來眾說紛紜。一個比較普遍的說法是：“生、旦、凈、丑”是用“反喻”取名的，這其實是個很老的傳說，早在雜劇、傳奇流行的時代就有了。不過，就在此說正盛時已指出其謬。如明代文學(xué)家祝枝山的《猬談》中說：“生、凈、旦、末等名，有謂反其事而稱，又或托之唐莊宗，皆謬云也。生即男子，旦曰裝旦色，凈曰凈兒，末曰末泥，孤乃官人，即其土音，何義理之有？”這就明明白白地否定了戲曲角色“反喻”的說法。
先說“生”。祝枝山說：“生即男子。”說得簡單，卻合情合理。先生、后生、儒生以及張生、李生等等，其中“生”的本來含義不都是對男性的稱謂嗎？有人可能覺得這太簡單、普通了，硬要去考證其中的奧秘，結(jié)果就生發(fā)出一些牽強附會的說法。
再說“旦”。人們常想弄明白為什么舞臺上的女性要稱“旦”？戲劇史家周貽白認為，“旦”字系由“姐”字演變而來。順序是先有“姐”，由“姐”訛為“妲”（宋雜劇中有《老孤遣妲》、《雙賣妲》、《襤哮店休妲》，“妲”皆“姐”之訛），再由“妲”簡筆為“旦”（金元院本中有《旦判孤》、《酸孤旦》，原來的《老孤遣妲》成了《老孤遣旦》）（見周貽白《中國戲曲論集》）?！敖恪睔v來是對女性的稱謂，既然“旦”即“姐”之訛，那么“旦角”專演女性也就很好理解了。
再說“凈”。元人柯丹丘認為“凈”即“靚”之訛。他解釋說：“傅粉墨獻笑供謅者，粉白黛綠，古謂之靚裝，今俗訛為凈。”“凈”用臉譜，確是粉白黛綠，符合“靚”的含義，柯丹丘的說法是可靠的。
說到“丑”，其實不用解釋，無非是相對于“俊”來說的。人們不是常說“丑扮”、“俊扮”嗎？“丑角”扮演的人物雖不全是壞人，但大都須在鼻梁上抹一塊白粉，其形象畢竟是丑的。
京劇行當(dāng)又稱角色，主要可分為生、旦、凈、末、丑五大行當(dāng)。
1．生 行 簡稱“生”。生行分為須生(老生)、紅生、小生、武生、娃娃生等。為京劇中的重要行當(dāng)之一。
須生(老生)：即中年以上的劇中人，口戴胡子(髯口)，因性格與身份的不同，可分為安工老生或稱唱工老生(如扮演帝王、官僚、文人等)，靠把老生(如扮演武將)，衰派老生(如扮演窮困潦倒之人等)。
紅生：為勾紅臉的須生，如扮演關(guān)羽、趙匡胤等。
小生：指演劇中的翎子生(帶雉翎的大將，王侯等)，紗帽生(官生)、扇子生(書生)、窮生(窮酸文人)等。
武生：為戲中的武打角色，穿厚底靴的叫長靠(墩子)武生，穿薄底靴的稱短打(撇子)武生。
2．旦 行 簡稱“旦”。分青衣、花旦、武旦、刀馬旦、老旦、貼旦、閨旦等角色。旦角全為女性。
青衣：以唱為主，扮演賢妻良母型角色。
花旦：亦叫花衫，以服裝花艷為特色，以演皇后、公主、貴夫人、女將、小販、村姑等角色為主。
武旦、刀馬旦：為演武功見長的女性。
老旦：用本噪子演唱，多為中老年婦女。
3．凈 行 簡稱“凈”，亦叫花臉。凈角指臉畫彩圖的花臉角色，看來并不干凈，故反其意為‘‘凈”凈行分如下幾種角色：以唱為主的銅錘花臉與黑頭花臉；以工架為主的架子花臉，如大將、和尚、綠林好漢及武花臉與摔打花臉等。銅錘花臉稱正凈，架子花臉叫副凈、武工花臉名武凈，武二花臉言紅凈，在表演風(fēng)格上均有不同的特色。
4．末 行 簡稱“末”。該行當(dāng)多為中年以上的男性。實際末行專司引戲職能，如打頭出場者，反其義而稱為“末”的。
5．丑 行 簡稱“丑”。劇中丑行勾臉，而勾畫“三花臉”，面譜與花臉有很大區(qū)別。
丑行又分文丑、武丑。文丑中又分為方巾丑(文人，儒生)；武丑，專演跌、打、翻、撲等武技角色。根據(jù)動物屬相，丑屬牛，牛性笨，丑為笨的代名詞。但舞臺上的武丑亦叫開口跳，而能說能跳，表演出活潑伶俐，善演武功武技的角色，此與牛的丑笨性又完全不同。
京劇的行當(dāng)分為生、旦、凈、丑四大類。但在初期，京劇的行當(dāng)仍分為生、旦、凈、末、丑五大類，后來才把生行和末行合并，取消了末行。
中國戲曲中人物角色的行當(dāng)分類，按傳統(tǒng)習(xí)慣，有“生、旦、凈、丑”和“生、旦、凈、末、丑”兩種分行方法，近代以來，由于不少劇種的“末”行已逐漸歸入“生”行，通常把“生、旦、凈、丑”作為行當(dāng)?shù)乃姆N基本類型。每個行當(dāng)又有苦干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。其中，“旦”是女角色的統(tǒng)稱；“生”、“凈”、兩行是男角色；“丑”行中除有時兼扮丑旦和老旦外，大都是男角色。
“生”分老生、小生、武生、紅生四種。
老生有文老生和武老生之分。文老生分唱工(如《碰碑》之楊繼業(yè))和做派(如《四進士》之宋士杰)兩類；武老生分長靠(如《定軍山》之黃忠)和短打(如俐陸潼山)之秦瓊)兩類。小生分扇子、雉尾、官衣、窮生、武小生五類。扇子小生如《西廂記》之張珙，雉尾小生如《群英會》的周瑜，官衣小生如《玉堂春》的王金龍，窮生如《評雪辨蹤》的呂蒙正，武小生如《八大錘》的陸文龍。武生分長靠(如《長坂坡》之趙云)和短打(如《三岔口》之任堂惠)兩類。紅生是勾紅臉的人物，如三國戲中的關(guān)羽，《風(fēng)云會》中的趙匡胤。從紅生的扮相、涂面看，它應(yīng)屬“凈”行，但其唱念則與老生戲同。初期京劇擅長關(guān)羽戲之程長庚、汪桂芬都屬老生行，故紅生戲也歸并為“生”類。
“旦”分青衣、花旦、花衫、刀馬旦、武旦、閨門旦、玩笑旦、潑辣旦、貼旦、老旦等。
青衣因演員穿青衫子而得名，偏重唱工與念白，如《武家坡》的王寶釧，花旦以穿裙襖、褲襖為特征，偏重做工與說白，多扮演年輕活潑之女性，如《鐵弓緣》的陳秀英；青衣和花旦在念白上也有區(qū)別，前者念韻白，后者念京白?；ㄉ朗蔷﹦∏拜吽囆g(shù)家王瑤卿、梅蘭芳熔青衣、花旦于一爐而創(chuàng)造出來的，如《玉堂春》的蘇三，刀馬旦扮演女性中嫻熟武藝者，但只有工架式的武工，不大開打，如《穆柯寨》之穆桂英，武旦偏重武工，應(yīng)會“打出手”，如《十字坡》的孫二娘；閨門旦多飾未婚少女，表演活潑但有節(jié)制，如《拾玉鐲》之孫玉姣；玩笑旦重做工、說白，扮演風(fēng)騷俏皮一類女性，如《打面缸》的周臘梅；潑辣旦顧名思義，多扮演性格潑辣之女性，如《坐樓殺惜》之閻惜姣；貼旦是從明清傳奇中“貼”角演化來的，有補貼、襯托之意，是劇中次要女角，如《西廂記》之紅娘，老旦飾年老婦女，如《轅門斬子》的佘太君。除老旦用本嗓演唱外，其余旦角一律唱小嗓。
凈俗稱大花臉，分銅錘、架子、武花、摔打和二花臉等類。
銅錘花臉因《二進宮》中徐延昭懷抱銅錘而得名，表演上偏重唱工，《鍘美案》中的包拯也屬這一類；架子花臉偏重工架與做工，如《群英會》的曹操；武花臉偏重武工與工架，如《定軍山》的夏侯淵；摔打花臉與武花之重工架不同，偏重撲跌摔打，如《惡虎村》之郝文，二花臉是次要的凈角，如《四進士》的姚廷椿。
丑俗稱小花臉，分文丑、武丑兩類。
文丑有袍帶丑、方巾丑、氈帽丑、巾子丑、彩旦等。袍帶丑扮演官吏，多用京白，有時也用韻白，如《打面缸》中的大老爺，方巾丑是戴方巾的自命風(fēng)流儒雅的讀書人，念白用韻白，如《群英會》之蔣干，氈帽丑多飾市井小人物，又名茶衣丑，如《一匹布》的張古董；巾子丑也飾小人物，表演風(fēng)格較氈帽丑含蓄些，如《蘇三起解》的崇公道；彩旦即女丑，是丑角中唯一的女性，如《拾玉鐲》的劉婆。武丑又名開口跳，重說白、武技與做工，如水滸戲中的時遷。
京劇的行當(dāng)
京劇舞臺上的角色根據(jù)其性別、性格、年齡、職業(yè)及社會地位的不同，劃分為生、旦、凈、丑四種
類型，在京劇專門名詞里稱作“行當(dāng)”。
生行是扮演男性角色的一種行當(dāng)，包括老生、小生、武生等。
旦行是扮演女性的角色，分青衣、花旦、武旦、老旦等。
凈行俗稱“花臉”，一般扮演男性角色，分正凈、副凈和武凈。
丑行又稱“三花臉”，多演伶俐幽默或陰險狡猾的角色。
