愛華網(wǎng)(2010-12-05 22:21:21)轉載
標簽： 雜談
騰格爾說，想起來，最美麗的沒有被破壞的空間就是在童年的記憶里，現(xiàn)在眼見的都沒有原來的美。好多人聽完這個人覺得寫的是內(nèi)蒙古的現(xiàn)在。沒有去過內(nèi)蒙古的話，現(xiàn)在去內(nèi)蒙古大草原，也可能跟這個歌里面這么美，清清的流水，草原，可能跟我小時候是不一樣的。我們小時候的草原是大片的原始森林，有荊棘，全是帶刺的，里面有各種各樣的野生動物，鳥、狐貍、野雞什么的，我們幾個小孩想進去掏鳥窩進不去，那樣的環(huán)境。然后小時候一到晚上，有說不出的恐怖，害怕，小時候覺得世界是那么大，自己那么渺小，所有的樹都比我們高，現(xiàn)在想起來可能是真正的生態(tài)平衡，那么大片的原始森林，一棵都沒有了，這些年人們覺悟以后開始種樹，現(xiàn)在的樹是一排一排的，沒有我童年印象的原始的感覺。所以我寫《天堂》的時候，更多想的是童年的感覺。而且這個歌的最后一句話，(蒙語)就是一切如故，跟原來一樣。騰格爾１９６１年１月１５日出生于內(nèi)蒙古鄂爾多斯鄂托克旗額爾和圖蘇木（鄉(xiāng)），兄妹５人。騰格爾的父母都有一副好嗓子，年輕時是當?shù)赜忻拿窀枋帧Ｉ钤谶@樣的環(huán)境中，耳濡目染的騰格爾自然也是能歌善舞，對音樂的領悟力非常高。騰格爾的家在離蘇木１２公里一個叫蘇里格的嘎查（村），父母在那里蓋了幾間土房，養(yǎng)了幾十只羊，開墾了一片荒地，就這樣支撐起全家的生活。可１４歲的騰格爾對學習沒有興趣，三天兩頭就找借口逃學?；氐郊揖蛽屵^母親的羊鞭趕著羊群出去放牧。他求母親說：“我再也不想上學了，你就讓我在家里替你放羊吧，我長大了就想當個牧民?！泵慨斂吹絻鹤于s著羊群走出家門，母親總是嘆氣道：“唉，我這個傻兒子，怎么這么沒出息……”１９７５年夏天，一個改變騰格爾命運的機會來了。那年夏天，內(nèi)蒙古藝術學校的老師來鄂托克旗招生。騰格爾被選走。如今，騰格爾是中央民族歌舞團副團長，中央民族歌舞團國家一級演員、中國音樂家協(xié)會理事；中國音樂家協(xié)會會員，“蒼狼”樂隊隊長兼主唱，享受中華人民共和國國務院特批的政府特殊津貼，全國勞動模范。內(nèi)蒙古鄂托克旗文化局副局長達來都仁和長期在鄂旗烏蘭牧騎工作的妻子三月花，是騰格爾的家鄉(xiāng)鄂托克旗最了解騰格爾的兩個人。說起騰格爾，達來都仁自豪地表示：騰格爾是我的哥們兒，每當騰格爾回來探家，都是我們家的?？汀?br />
母親為他啟蒙
騰格爾有一個姐姐、一個哥哥和兩個妹妹。騰格爾的音樂天賦是與生俱來的，他的母親道格陶呼是當?shù)赜忻拿窀枋帧ｒv格爾的姐姐薩仁圖婭天生一副好嗓子，在早年的鄂旗烏蘭牧騎里是臺柱子，騰格爾在讀小學和初中時，經(jīng)常背著一把吉他在課間彈奏。家庭的熏陶使騰格爾的妹妹也愛上了民族音樂。
騰格爾小時候，家里收入僅靠微薄的工資和幾十只牲畜，生活很拮據(jù)。為了盡快擺脫貧困，讓幾個孩子都能上得起學，道格陶呼省吃儉用，嘎查里的牧民都夸贊她是一個女強人。她常對孩子們說：“成功是用血汗換來的，凡事只要用心去做，就沒有做不好的事情?！蹦赣H勇敢、剛強、堅韌、勤勞、純樸的性格和對音樂的執(zhí)著精神潛移默化地影響著孩子們，孩子們個個奮發(fā)上進、刻苦學習、立志成才。
達來都仁說，在道格陶呼心里，教會孩子怎樣做人是第一位的。她時時用良好的道德標準要求孩子的言行，使孩子從小就養(yǎng)成誠實、堅韌的品格。
騰格爾成名后從不張揚的性格就與母親的教育有直接關系。達來都仁證實，前幾年回來時騰格爾都很低調(diào)，只有少數(shù)幾個人知道。有一次過年回家，騰格爾獨自行走在鄂托克旗烏蘭鎮(zhèn)的大街上，有個騎自行車的小伙子三番五次地回過頭來看他，最后一次返回來后對著騰格爾說：“哥們，學騰格爾呢？”弄得騰格爾啼笑皆非。
道格陶呼和丈夫節(jié)衣縮食地培養(yǎng)孩子們，孩子們也從小養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習慣，生活中從不與人攀比。騰格爾上大學的5年中，每學期90元的生活費硬是撐下來，他明白那是父母點點滴滴積攢出來的。雖然道格陶呼也心疼孩子，但她卻說:“這也是對孩子們的一種特殊鍛煉?！?br />
陶格陶呼平常樂意幫助別人，和鄰里之間的關系處得非常好。只要她能幫的忙，只要她會做的活，總是有求必應。這種與人為善、無私助人的精神，也深深地感染著孩子們。成名后的騰格爾傳承母親的這種精神，投資為家鄉(xiāng)新修喇嘛廟、定期舉辦“騰格爾杯”鄂爾多斯中學生文體比賽和救助家庭困難的學生。用騰格爾自己的話說：“錢是我出的，其中也有我父母的一份心意”，一家人都從中感受到助人為樂的快樂。
從小就愛好音樂
達來都仁非常了解騰格爾，他說，騰格爾很平易近人，跟誰都能談得來。
三弦是騰格爾1975年最初考入內(nèi)蒙古藝術學校時研習的主要樂器?！膀v格爾在成名前，三弦演奏達到爐火純青的地步。而在天津音樂學院學習音樂理論和作曲創(chuàng)作的5年，則為他日后成為中國音樂界的著名人物奠定堅實的基礎?！边_來都仁說，1986年，騰格爾到寧夏固原縣實習采風整整一年，雖然艱苦，但卻為歌曲創(chuàng)作積累大量的音樂素材。
騰格爾在固原時，有一次回到鄂旗找到達來都仁，對他說，固原的生活條件太苦了，不是人呆的地方。“你趕緊煮肉，我在那里創(chuàng)作一個曲子，唱給你聽聽?！彪S后就哼起《蒙古人》的曲調(diào)。達來都仁不會忘記，《蒙古人》后來成為騰格爾的成名曲，并震動世界。
后來，中央民族歌舞團評職稱，要求被評人本人必須有兩個以上獲得國際金獎的作品，《蒙古人》獲得烏蘭巴托國際流行音樂大賽一等獎，可當時騰格爾還缺一部作品。達來都仁說，不服輸?shù)尿v格爾不久就寫出著名的歌曲《父親和我》。他自己作詞、作曲的《父親和我》一舉在韓國舉行的第二屆亞洲音樂節(jié)上獲得中國作品最高獎。他也順利地評上職稱。
20世紀90年代以后，善于創(chuàng)作的騰格爾不斷有好作品問世。達來都仁介紹，1994年騰格爾為影片《黑駿馬》創(chuàng)作全部音樂并主唱，《黑駿馬》的音樂創(chuàng)作獲得第19屆蒙特利爾國際電影節(jié)最高音樂藝術獎；2000年由他作詞、作曲并演唱的《天堂》獲得第六屆中國原創(chuàng)歌曲金獎。
達來都仁說，身為中央民族歌舞團副團長的騰格爾依然保持著嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L，在拍攝《黑駿馬》時，騰格爾請了很多內(nèi)蒙古同行參加影片的音樂錄制，經(jīng)常和老鄉(xiāng)們在一起吃飯、喝酒，有時喝得很晚。但第二天一早，騰格爾便準時過來叫大家起床。大家抱怨：“騰格爾真是一個工作狂”，心里卻很欽佩騰格爾這種工作熱情。
1995年冬天,騰格爾扁桃腺發(fā)炎,發(fā)起高燒,看著存折上越來越少的錢,他不敢到醫(yī)院去,只好自己買些消炎藥在家硬扛。一個人躺在清冷的小屋里,連頓可口的飯也吃不上,連個說話的人都沒有,騰格爾倍感孤獨凄涼。想到自己多年來一直漂泊在外,到現(xiàn)在空有虛名,連個像樣的家都沒有,一時間他萬念俱灰。
他想到自殺,但他又實在沒有勇氣。外面冷風呼嘯,他把門鎖打開,決定把自己的命運交給風來決定。他想,如果風把門刮開,他就馬上爬到家屬院的高樓上跳樓自殺,這樣,也算“彌補”他14歲時想跳樓自殺卻沒跳成的“遺憾”。
“砰”地一下,門開了,不過,這次不是風刮開的,門外站著的竟是不辭辛苦趕來看他的老母親。原來,兩天前,他在病中給呼和浩特市的哥哥打電話,電話里他的情緒很不好。母親怕他有什么事,就迫不及待地坐火車趕來了。母親一直生活在牧區(qū),幾乎不會說漢語,也不認識漢字,平時很少一個人出遠門,這回卻獨自一人跑到北京來看兒子。
看到年過花甲的母親背著大包小包,騰格爾的眼淚刷地流下來。母親的到來,讓騰格爾的心里充滿溫暖。母親特意為他帶來自己親手做的奶酪、羊肉干、馬奶酒,還給他煮好從老家?guī)淼哪滩?做他最愛吃的手搟面。吃著母親做的羊肉面條,先前還燒得迷迷糊糊、渾身難受的騰格爾,在出一身大汗后,似乎好了很多。
1997年中秋節(jié),騰格爾不遠千里從北京回老家看望父母。夜晚,出租車趕到離家?guī)桌锿獾囊蛔桨?騰格爾遠遠就聽見一陣蒼老的歌聲傳來,原來母親一直站在那里等著自己。也許是皎潔的月光和靜謐的大地勾起她無限的遐思,也許是思兒心切,母親把天地當作舞臺,正在曠野里用歌聲迎接兒子的到來。
母親唱的是一首叫做《年老的大雁》的民歌。這首歌表現(xiàn)老人對兒女的深情厚愛:“秋末寒冷已來臨,芳草枝葉凋謝失顏。我那可愛的七只雛雁,祝愿它們飛到溫暖的地方安康歡樂。啊呼哉! 年邁的老雁,我呵,只能留在山河上空空盤旋……”
歌聲是那樣的優(yōu)美、婉轉,騰格爾禁不住熱淚盈眶。
月光下佇立歌唱的老母親,眼睛盯著遠方,是那樣的自然。剎那間,騰格爾頓悟了,這才是自己追求的歌手境界,這才是自己聽到的最能打動靈魂的聲音。他豁然開朗:只要是能打動靈魂的聲音,就一定不會沒有聽眾。
幾天后,騰格爾告別母親返回北京。清風帶來春天泥土的氣息,遠山勾勒出粗獷的地平線。騰格爾覺得自己的靈魂宛如一匹駿馬從遠古草原奔來,帶著戰(zhàn)栗的蒼涼和高貴的憂傷,又絕塵而去,直奔向天堂的高處。于是,那首后來讓他重振雄風的歌曲《天堂》就這樣在腦海里誕生了。
牧羊的老母親是他心中永遠的家和天堂
從2000年開始,隨著新世紀的第一縷陽光降臨大地,已屆不惑之年的騰格爾仿佛是一匹蟄伏的蒼狼,挾著草原泥土的清香和風暴的味道,再一次成為歌壇的寵兒。
伴隨著事業(yè)上的豐收,騰格爾的愛情生活也迎來了“第二春”。兒子終于又獲得幸福,母親非常高興?；槎Y上,已經(jīng)70高齡的母親高興得合不攏嘴,將兒子敬的酒一飲而盡。
2004年11月24日,騰格爾的孩子嘎吉爾呱呱墜地。這時,初為人父的騰格爾開始體會人到中年的最大成就與收獲,更體會到父母養(yǎng)育自己的大恩。他發(fā)現(xiàn),父母已經(jīng)白發(fā)蒼蒼。他覺得,自己以后除事業(yè)、家庭,還有一件更重要的事情,就是要抓緊時間孝敬父母。
其實,早在10多年前,騰格爾和哥哥、姐姐就都想把父母接到自己的身邊居住。但在牧區(qū)生活一輩子的父母卻無論如何也適應不大城市的生活,不管兒女怎么做工作,他們都堅守在草原上不愿離去。騰格爾每次將母親接到北京自己的家里,待不了一個星期,母親就總是念叨著要回去。為了讓母親多住些日子,騰格爾經(jīng)常推掉演出,叫上朋友陪母親到大酒店吃飯,逛名勝古跡,到商場購物,但母親似乎對這些不感興趣。一次,在兒子家住“長達”一個月后,看到兒子還不讓自己回家,她干脆躺在床上“生病”抗議。
雖然年紀大了,但母親卻精神很好,身體也很結實。她在老家養(yǎng)了200多只羊,20 多頭牛,每天一個人放牧照料。因為怕孩子們不忍心她獨自操勞,她最近才雇了一個工人幫忙。
幾年前,蘇里格嘎查發(fā)現(xiàn)油田,昔日荒涼寂寞的草原一下子熱鬧起來。那里歷史上有一座叫蘇里格的喇嘛廟,有油田后,當?shù)卣疀Q定重修那座喇嘛廟,借著騰格爾的名氣,在當?shù)卮罅Πl(fā)展旅游業(yè)。如今,游客也日漸增多。
聽騰格爾的歌聲，難以抵擋那滌蕩于心靈與腦海之間的暇意，如草原上奔馳的駿馬嘶鳴般的粗獷，如天空中翱翔的雄鷹長嘯般的悠揚。有人說，那是向往天堂的聲音，是草原兒子獻給長生天最為生動的祭祀，但是，騰格爾卻淡淡言道，這些發(fā)自肺腑的歌聲，只是遠方的游子獻給母親的哈達…… 他是一個很坦率的人，秉承著草原兒子一貫的血性與豪放，多年來的風風雨雨無法消磨他身上的鋒芒與靈性，他相信歌聲與夢想一樣可以慢慢改變這個時代的流行色，所以他在現(xiàn)實中等待、在舞臺上宣泄，一直等到人們在不知不覺之間被他所打動，跟著他一起沉吟、一起哼唱、一起在淚眼中遙望草原那端的心靈故鄉(xiāng)。從八十年代的柔情款款，到九十年代的歇斯底里，娛樂圈的變化讓人無法調(diào)整好緊追的步伐，只有他還是老樣子，仍舊把那深情而純正的草原風骨堅挺著，駐身于光怪陸離的時代更移之間，他只是蟄伏在心靈的角落里守候，不會輕易屈服，像一個真正的蒼狼一樣，只會將這片古老的草原大漠當作自己永遠的家。從《蒙古人》、《家園》再到《天堂》，他以不變的情懷固守了十幾年的夢，終于在人們的唏噓與感懷之中得到了最為長遠的呼應，從人們經(jīng)年不變的掌聲中走出，騰格爾已經(jīng)將這份源自于草原的夢帶往了海外，在繼當年赴往臺灣地區(qū)成功舉辦個唱之后，他近期又在美國隆重舉行了自己的個人音樂會，他相信這份草原的眷戀與情節(jié)能夠突破文化的隔閡與界限，能夠打破文化壁壘的最佳武器，就是自己獨有的情懷與醇正的歌喉。人們對他的偏愛是深邃的，深邃得有如他的慢歌一般恬靜，在趕到《藝術人生》現(xiàn)場后，騰格爾先是干下了大家為他敬上的清酒，然后在人們的掌聲之中開始了自己半生的回睦。可以說，在舉杯暢飲的那一瞬，現(xiàn)場的歌迷是隨著他而迷醉的，拍起手掌和聲唱著那古老的《祝酒歌》，一起為這位草原漢子獻上自己最真摯的祝愿：愿草原的夢不被驚醒，愿那如夢的歌聲常在，愿那個不變的騰格爾能夠?qū)⒆约旱乃囆g之花灑遍天涯、流芳四?！v格爾名字是蒙古語“藍天”的意思。我們眼中的騰格爾，也正如這頗為大氣的名字一樣，像草原的藍天一般清澈而坦蕩，是個胸襟廣闊的草原漢子，是志向高遠而長空展翅的雄鷹，是在草原深處孤傲而不馴的蒼狼。但是就是這個以“藍藍的天空，清清的湖水……”這么悠揚而大氣的歌聲打動我們的天之驕子，也曾被殘酷的生活折磨得幾度輕生，這話如果不是經(jīng)他親口道白，我們又怎能輕易相信呢？那還是在1973年，騰格爾還在上中學的時候，當時全國還沉浸在一片紅色革命的喧囂之中，經(jīng)常和小朋友們玩比大小游戲的他不小心犯下了一個禁忌，對伙伴們說自己是毛主席，是最大的一個。后果是可想而知的，人們很快把這個事情給告到了學校，校長急忙找到他談話，說這是非常嚴肅的政治問題，讓他回去把父母找來。少不經(jīng)事的騰格爾害怕得不得了，不敢面對后果，居然先想到了一死了之……好在，已經(jīng)寫好遺囑的他最終沒有走向這個極端的絕路，否則我們就無法領略到他那雋永而深情的歌聲了，哥哥在最關鍵的那一刻攔阻了他，讓他打消了這個很幼稚的輕生念頭。第二度輕生的經(jīng)歷，是自他八十年代步入歌壇一舉成名以后，徐沛東老師的《我的故鄉(xiāng)并不美》讓他意外崛起，但是隨后的沉寂卻也讓他不堪忍受。20世紀90年代到來，流行音樂的口味在慢慢變化，固守于自我的騰格爾已經(jīng)無法進入到人們的視線，一時間，演出也沒有了，名氣也沒有了，但是這個圈子里的人還都把他當個名人看待，一向愛面子的他特別喜歡吃，天天跟朋友們泡在一起花天酒地，經(jīng)濟方面只會有出無進，突然一天他發(fā)現(xiàn)自己的存折上已經(jīng)只剩下三萬塊錢無法再讓自己持續(xù)以往生活的時候，他最先想到的，居然還是死亡。這就是曾經(jīng)的騰格爾，一個心靈永遠都在沉浮中做不定向漂泊的人，不僅有著人性最為初始的那份懦弱，同樣也像無根的風中野草一般，缺乏安全感。好在，最后關頭他依舊能夠堅挺起來，傲對人生周遭，笑看浮沉隨浪，找到了真實的自己。否則，如今我們就看不到一個真實而純正的騰格爾，也或是，只能凄然面對一個擁有磷光外表的軀殼。小時候?qū)W業(yè)不精的騰格爾，在一個很偶然的機遇下走進了內(nèi)蒙古藝校。他說那時候的他幾乎是什么都不會，唱歌也不行，演奏也不會，只是仗著身材比較瘦，外在條件的不錯，所以就報了舞蹈的特長作為入學理由。那時候藝校特別艱苦，他每天早上五點鐘就必須從床上爬起來練功，兩個月的時候就有點頂不住了，居然哭著到教務那里去求救，哭訴說烏蘭牧騎讓他來是學習器樂而不是舞蹈，所以校方才重新安排他去學習三弦，開始接觸到器樂這個引他入途的行當。騰格爾藝校畢業(yè)以后就留校任教當老師，但是學校的民樂需要一個指揮，所以1979年時，就把他送到中國音樂學院去學習指揮。雖然指揮是一學無成，但是卻令他開闊眼界，他決定要考大學，最終投入到天津音樂學院的門下，學習作曲。機遇來臨得如此美妙，但是現(xiàn)實生活卻意外殘酷，身上沒錢讓騰格爾無法支持簡單的生活需要，只能選擇一個更加殘酷的做法，就是賣血。那個時候獻血的人會得到70塊錢的營養(yǎng)費，為這點微薄的錢，他不得不一次次跑到血站去獻血。但是最終得到的這70塊錢的營養(yǎng)費他也不曾認真計算過，只會把它換成一頓頓酒菜，供自己消磨。騰格爾最大的嗜好就是吃，無論是當時生活窘迫時，還是現(xiàn)在手頭較為寬裕時，都會把錢義無反顧地花在吃和喝上。早年買牙膏時也要撿點便宜的他，一走進飯館里就會換一副模樣，經(jīng)常是走進去就對服務員大聲喊道：“把所有的啤酒全打開……”走進歌壇的經(jīng)歷，顯得有點意外，開始只是自己想順便玩一玩，結果反響卻超乎自己的想象，玩兒玩兒就混到這個圈子里來了。那時候他經(jīng)常跟著民族歌舞團一起演出，原本只是樂隊臨時樂手的他，居然也有了親自演唱的機會。直到自己逐漸積累信心與經(jīng)驗，參加第一屆孔雀杯歌手大賽，拿到北京市的前十名之后，徐沛東慧眼識珠找到他，挖掘他去唱新歌《我的故鄉(xiāng)并不美》。真是有心栽花花不放，無心插柳柳成行。騰格爾自此才一舉走紅，成為大江南北眾人矚目的當紅角色。很有意思的細節(jié)是，原來《蒙古人》的創(chuàng)作，是受到臺灣歌手蘇芮的《請跟我來》較大影響，在作曲的時候，他反復聽蘇芮的《請跟我來》，手下彈鋼琴就自然隨向那首歌的和聲，這也就是就是《蒙古人》的主旋律調(diào)子。兩者其實是相近的，和聲也一模一樣，騰格爾直言創(chuàng)作這個歌的時候，根本沒有什么技巧可言，惟獨傾注的，完全是從自我心里流淌的真情實感。2004年的好事接踵而來，不僅僅是自己獲得了全國五一勞動獎章這份沉甸甸的殊榮，也不全因為自己美國個人音樂會的大獲成功，而是因為自己家中終于有一個小生命來臨世間。已然身為人父的騰格爾開始體會人到中年的最大成就與收獲，開始懂得家庭的意義與人生的真諦。用他自己的話說，自己已經(jīng)是當?shù)娜?，以后做事一定會最先想到新生的兒子。騰格爾已經(jīng)為兒子想好了名字，叫做嘎吉爾，按照蒙古語的解釋就是大地的意思。騰格爾的名字是藍天，給兒子取的名字是大地，對兒子的期望與精神寄托可見一斑。做了父親的騰格爾不僅收獲了人生的喜悅，更讓他感受到了人到中年的精神需要與家庭責任感。他自言自己再不會像當年一樣放縱生活，任意而任性，做事一定想到這個被自己寄予深情期望的兒子嘎吉爾，自己不光要在事業(yè)上成為他的榜樣，在生活中，也一樣。談到這里，我們就不得不提到他最近為自己四十歲那年寫下的一首歌，可能我們盡力所想表述的騰格爾已經(jīng)完全在歌聲里有所體現(xiàn)，無論是從前，還是以后…… ——2000年新的一天，又開創(chuàng)了我四十歲的生涯，雖說身體確實不太利索，可心情它就那么心情，有時候病了躺在床上，難免會有些悲傷，這些年去了不少地方，可掙的錢卻并不多，身邊的女人走來走去，可我在這世界上走去走來，到現(xiàn)在我沒找到傳說的愛情，更沒人親熱地叫我爸爸，回想起二十年前，獨自一人來到北京，為了證明自己的存在，一心堅持到現(xiàn)在，雖然有成功的喜悅，可榮譽和成績總是二八開，因此我流過淚，我憤怒過，才發(fā)現(xiàn)自己還不夠成熟，爸爸媽媽哥哥姐姐都說我好，都說我是咱們家的頂梁柱，可到今天四十歲的我最有一種說不出的危機感，我也曾考慮換個活法，可除唱歌我還會做什么，因為這些年我迷迷糊糊，怎么養(yǎng)活自己還是個問題，好在香港澳門回到祖國，國際形勢愛怎么著就怎么著，我也鼓起勇氣面向未來該怎么著就怎么著活著…… ——騰格爾·《四十歲“藍藍的天空，清清的湖水，綠綠的草原，這是我的家……我愛你，我的家。我的家，我的天堂……” 騰格爾的歌，唱出了現(xiàn)代人從原始古樸走向城市文明過程中的精神困惑和失落，在田園追求高樓節(jié)奏的蛻變中，昔日的天堂已不復存在，留給我們的，是永遠的漂泊和失落。我們就是在這種心靈的悵然中感悟著騰格爾其人，一如那如夢似真、涵蓋今昔往日情懷的古老長調(diào)。媽媽的淚水，伴隨著草原飄來的白云，帶給我們靈魂深處的傷感與鞭策。再回首，路已迷亂湮沒在天涯的那端，只在記憶中回溯，那駿馬的嘶鳴，阿爸的獵槍，和阿媽的羊鞭…… 《藝術人生》帶來了來自家鄉(xiāng)的信箋，上面寫滿了爸爸媽媽的深情祝愿，囑咐他放心工作，轉達著家鄉(xiāng)父老的惦念，規(guī)勸他酒要喝，都是做爸爸的人了，該盡一些丈夫和父親的責任，必須給他們以家的溫暖和家庭全部，等天氣暖和后一定帶孩子回家來，爺爺奶奶用最好最新鮮的草原美食招待小孫子……聽到這里，很多人的眼睛都濕潤了，這不是什么感人肺腑的表白，而只是遠方父母對兒子的一份簡單的惦念。但是不可否認的是，這就是最為真摯的親情表達，無須華美的詞匯來修飾它，它像一把利刃一樣，徑直刺透了我們那自視滄桑以極力掩飾脆弱的人性偽裝。在它面前，我們的一切隱忍都顯得那么的渺小，只能放任淚水任它流淌。家園，多么簡單的一個概念，你我知道，我們窮盡一生都在追尋這個如夢一般的語匯，但是，我們曾很輕易地疏離了它。想家的人、念家的人、愛家的人，不妨在騰格爾的吟唱中走進《藝術人生》這一方天地，真正體會一些關于“家園”的真諦，拾回關于“天堂”的夢想。
