愛華網(wǎng)九轉(zhuǎn)逍遙道果全，三千功行作神仙。
金書玉簡(jiǎn)宣皇詔，足躡祥云謁九天。
解曰：丹成九轉(zhuǎn)，造化成就，道果圓成，更積外行三千，外果圓滿，方可飛升。故許旌陽(yáng)，丹成之后，除蛟龍之害，然后上升。孫思邈丹成之后，救萬民之疾，然后上升，皆須立功成名方得上升也。上升之日，天樂來迎，簫韶合奏，以過天關(guān)，隨功行分職，列為仙班，與天地相為長(zhǎng)久也。
（九轉(zhuǎn)金丹秘訣終）
內(nèi)丹訣陳樸沖用撰九轉(zhuǎn)金丹秘訣泥丸先生陳樸傳
一轉(zhuǎn)歌、第一轉(zhuǎn)舌下四竅，兩竅通心兩竅通液。
一轉(zhuǎn)之功似寶珠，山河宇宙透靈軀。
紅蓮葉下藏丹穴，赤水流通九候珠。
一轉(zhuǎn)之功似寶珠
天一真水，藏之于膽，陰陽(yáng)和合，降而為丹，狀如露珠一顆。
內(nèi)丹之功，起于一而成于九。一者，萬物之所生也。天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土。五行之序起于一，故內(nèi)丹之功亦起于一。轉(zhuǎn)而成于九者，九為陽(yáng)數(shù)之極，數(shù)至于九，則道果成矣。似寶珠者，言天一真水藏于膽，陰陽(yáng)和合，降而成丹。初降之狀如露一顆明珠。珠者、珍敬其丹也。
山河宇宙透靈軀
人因父精母血交媾而生身，形交也。丹因心火腎水交媾而丹降，氣交也。丹降之時(shí)，神游方外、陰陽(yáng)太和、至忘其形，天地山河、六合萬物、在我身之內(nèi)、我身在天地之外。只覺此中，一點(diǎn)光明如日，乃丹降也。
人之有身，父精母血交媾而成，此形交也。丹之所降，心火腎水交媾而成，此氣交也。故曰：形交則生人，氣交則成丹。言其丹降之后，神游方外，陰陽(yáng)太和；坐忘其形，天地山河；六合萬物，皆在我身之內(nèi)。我身在天地萬物之外，只覺心中一點(diǎn)光明。乃是丹降也。故曰：山河宇宙透靈軀，軀者、身也。山河包藏我身之內(nèi)也。
紅蓮葉下藏丹穴
舌下兩竅，左通心，右通膽。真氣流注以通神明。故人身不安，則舌下液干，以其真氣耗也。一轉(zhuǎn)之首，以舌閉其兩竅，使真氣不泄于外，以通其神水也。
所謂紅蓮者，舌是也。自兩竅通心，兩竅通液。人有病者，則舌下津液干而其真氣耗。一轉(zhuǎn)之首以舌閉其兩竅，使真氣不泄于外，以通其神水也。
赤水流通九候殊
赤水液也，九轉(zhuǎn)之首。每遇九日，細(xì)息九次。每次入口九口，自然津液通流，自舌而生，以灌下藏，乃九候也。
所謂赤水者，心之液是也。九轉(zhuǎn)之首，每遇九日納息九次。每一次納息九口。自然津液通流自舌下，而生以灌五臟，故曰九候珠也。
望江南 閉舌下竅，通膽氣。
黃中寶，須向膽中求。春風(fēng)令行生萬物，乾坤膝下與吾儔，百脈自通流。
施造化，左右火雙抽。浩浩騰騰光宇宙，苦煙煙上靄環(huán)樓，夫婦漸相謀。
中黃寶,須向膽中求
天一生氣，名曰中黃。其氣藏于膽，以為性命之根元。其味苦，至如無知花木根蒂之味亦苦，乃知萬物非生氣不能生也。內(nèi)丹之藥先閉舌下兩竅，內(nèi)通膽中生氣，至喉舌之間，有微微苦味，是生氣通流。然后求神為丹也。
天一生氣，名曰中黃。其氣藏之于膽，以為性命之根，其味苦。故人之膽氣味亦苦。如草木之根華其味亦苦，乃知萬物非生氣不能生也。內(nèi)丹之藥先閉舌下之竅，內(nèi)通膽中生氣至喉舌之間，微覺味苦，是丹氣流通。然后汞水凝結(jié)而成丹也。
春風(fēng)令行生萬物
萬物得春氣方生，人能通膽之氣，然后內(nèi)丹成就。
天地生氣萌之于春，萬物得生氣，然后能生人之得生氣，藏之于膽。人能通膽之氣，然后內(nèi)丹成就一轉(zhuǎn)之功，如四時(shí)之春也。
乾坤膝下與吾儔，百脈自通流
生氣上行，口中覺苦，陰陽(yáng)太和，神居天外，則天地四海如在吾膝下。浩然之氣塞乎天地，百脈流通，萬竅開張，內(nèi)丹降也。
生氣上行其中覺苦，陰陽(yáng)太和，神居天外則天地四海亦在吾膝下。浩然之氣塞乎天地，百脈通流萬竅施張。內(nèi)丹降也。
施造化，左右火雙抽
下手之初，先閉舌下兩竅，不令氣泄于外。左右兩竅之氣自內(nèi)而上行，左貫左太陽(yáng)而入腦，右右俱過腦至頂心。泥丸宮合成一處，下重樓十二環(huán)，入心經(jīng)傳入膽，沖開膽竅，使膽中生氣上行，隨心膽之脈，貫于舌竅，使舌覺有苦味，乃是生氣流注將欲降丹也。
造化言者，其下手之初也。先閉舌下兩竅，不令氣泄于外。其左邊之氣貫于左太陽(yáng)而入腦，右邊之氣貫于右太陰而入腦，左右俱過腦。而入頂泥丸宮合成一處，下重樓十二環(huán)，入心經(jīng)、傳入膽沖開膽竅。使膽中生氣，上行隨心膽之脈，貫于舌竅、覺舌有苦味，乃是生氣注將欲降丹也。
浩氣騰騰充宇宙，苦煙煙上靄環(huán)樓
膽竅既開，則生氣裊裊，上重樓十二環(huán)，入于舌竅之下，滿口覺苦，乃是生氣流通之驗(yàn)也。
然后閉定舌竅左右之氣上行，故有騰騰之狀也。膽竅即閉，則生氣裊裊，上重樓十二環(huán)，自舌下之竅而升，滿口覺苦乃是生氣流通也。
夫婦漸相謀
生氣通流，則陰陽(yáng)大和，心腎交媾，故曰漸相謀也。
夫婦者陰陽(yáng)也，夫者陽(yáng)也，婦者陰也，生氣流通則陰陽(yáng)太和，心腎交媾故曰漸相謀也。
口訣
行持下手之初，先須飲食養(yǎng)和五藏，不可失去饑過飽，心田安靜無憂無慮，乃可入道也。
行持下手之初，先須飲食以和五藏，不可饑不可飽，心田安靜無憂無慮，乃可入道。
凡于二更盡三更初，先須洗漱，于靜室燒香，盤膝坐，閉目存神。
凡于二更盡、三更初當(dāng)洗漱，定神入室，燒香盤膝而坐，閉目存神。
候息出入，調(diào)勻，以舌倒卷塞定舌根兩竅，閉息漸次，覺左右太陽(yáng)經(jīng)有兩道氣，從大牙根下貫太陽(yáng)入頂門，至泥丸宮，即為一次。
候息出入調(diào)勻，以舌先倒卷定舌根兩竅閉息。漸覺左右太陽(yáng)經(jīng)有兩道氣大牙根沖上，貫二太陽(yáng)，次入頂門，覺二氣交合，即為一次。
卻開眼良久，再閉目存神，依前卷舌，候氣至泥丸宮，即止。如此每夜行三次。
卻閉眼良久，亦閉目依前卷舌，候至泥丸宮止，如此每夜行三次即止。
行數(shù)夜或旬日或半月，漸覺氣到泥丸宮，后流入腦下重樓十二環(huán)，過夾脊串尾閭到上，真氣入心貫?zāi)?，覺胃中溫溫，微覺意思和暢，乃是真氣降也。
行至數(shù)夜或數(shù)日之間，漸覺泥丸宮次流入腦，下重樓十二環(huán)，透夾脊串尾閭，復(fù)次前沖心貫?zāi)懀毼钢袦販兀⒂X意思和暢，乃真降也。
如此又行數(shù)夜，后漸覺氣到心，后微覺溫溫，或心頭氣微動(dòng)動(dòng)，卻有溫氣后心而上，過重樓入舌下。漸覺口中微苦，乃是中黃之氣自膽而出，陰陽(yáng)大和，將有降丹之象也。
如此后則數(shù)夜?jié)u覺氣到心，次微覺溫溫或心頭氣漸動(dòng)，卻有溫氣從心而上，過重樓口覺微苦。是中黃氣自膽而出陰陽(yáng)大和，將有降丹之象。
如此之后，每夜行持之初，令一人在門外，以絕入來之人及貓狗等，恐忽然相驚故也。至每夜行三次時(shí)，于坐前橫一幾，忽行氣間，覺身體漸大，精神騰騰，漸見住宅與諸城市天地皆在身內(nèi)。一身上覺充天，下覺塞地，手足皆不知所在，乃急以手按幾，閉目只覺心頭微一塊光明，團(tuán)圓如日，忽然墜落，乃是丹降也。
如此之后，每夜行持之初，令一人在門外，攔人進(jìn)入及貓狗等，恐忽然相驚。至每夜行三兩次時(shí)，于坐前橫一幾，忽然氣沖，覺身體漸大，精神騰騰，漸見屋舍、人物、山河、皆在我身之內(nèi)。手足皆不知所在，次急以手按幾，閉目大覺，心頭微一塊光明，團(tuán)圓如日，忽然墜下丹田，此乃降丹也。
丹降之后，不可便開眼，漸漸收拾精神，卻歸四體。手足卻復(fù)舊，或覺手足微麻。定省多時(shí)，然后開眼，吃人參湯，乃睡至來日。吃粥食將怠一二日，如丹降畢功也。丹降之后百病消除，更無疾苦之厄也。
丹降之后，未得便開眼，且漸漸收拾精神歸定。四體復(fù)舊，或手足覺麻痹，次候定醒，然后開眼，次吃人參湯睡。至來早吃粥食將養(yǎng)一二日，如丹降也。丹降之后百病消除，更無疾苦之厄也。
