愛華網(wǎng)菩提祖師——孫悟空授業(yè)恩師。居住地：靈臺方寸山，斜月三星洞。
鎮(zhèn)元大仙——地仙之祖,人參果的主人。居住地：萬壽山五莊觀
這兩個神仙有很多相似之處：
1、兩人都神通廣大，應當屬于西游里面屈指可數(shù)的實力派人物
2、兩人都不在天庭供職，也不屬于道教佛教系統(tǒng)
3、兩人都隱居在名山大川、洞天福地里自在修行，開課授徒。
那么，這兩個人究竟高下如何呢？
第1個回合——武藝
菩提祖師會不會武功，書中并未提及。也沒有寫到菩提祖師教授孫悟空武藝，但是悟空能大鬧天宮，西天取經(jīng)路上斬妖除魔，除了法術之外，至少一半是靠手里一條金箍棒所向無敵。悟空這身武藝是得自天生，還是從菩提祖師那里學來的呢？
讓我們回憶一下，猴頭在求師之前，就已經(jīng)在花果山當上猴王了。他的猴王是怎么當來的？是靠和眾猴打賭第一個跳過瀑布進入水簾洞，而贏來的。我們都知道，在它之后，所有的猴子包括老弱病殘，都跳入了水簾洞。也就是說，跳過瀑布并沒有太多技術含量。猴頭當上這個猴王，主要是靠膽量，并不是靠實力。
設想，如果當時的石猴有后來百分之一的力量，那么他直接就可以用實力懾服群猴了，還用打什么賭？
再看看悟空留學歸來，接著就龍宮奪寶，地府除名，基本沒用什么法術，主要靠武力。龍宮是仙界的藩鎮(zhèn)、地府更是仙界的直屬機構，各有精兵強將鎮(zhèn)守卻都不敢惹他，只敢打報告上天庭告狀。無疑這時悟空武藝已成。
由此可知，悟空出生就目放金光，應該是有一定的天才素質的。但是一身武功，主要還是在菩提祖師那里學來。菩提祖師能在短短幾年間把一個沒有基礎的猴子教成一流高手，自己肯定是武學大師無疑。
再說鎮(zhèn)元子，書中兩次寫到他的打斗。
第一次是和悟空單打獨斗，用拂塵對金箍棒，不過兩三回合，就抽空使法術擒了唐僧師徒。
第二次是悟空自知不敵，吸取上次的教訓發(fā)動八戒、沙僧，三人一起上要結果了鎮(zhèn)元子。三英戰(zhàn)呂布，只差唐僧沒有學劉備一般拔出雙股劍也上去湊數(shù)。
書中說：“那大仙只把蠅帚兒演架。那里有半個時辰，他將袍袖一展，依然將四僧一馬并行李，一袖籠去”。
現(xiàn)代的拳擊、散打、摔跤等競賽，一個回合一般只有1分鐘。實戰(zhàn)中的搏斗，往往十幾秒就見分曉了。肉搏最多打不到10分鐘，人也就累得動不了了。鎮(zhèn)元子和悟空三兄弟卻足足打了近半個時辰，也就是差不多一個小時。除了說明各位修習仙術精力旺盛之外，也說明雙方確實勢均力敵。八戒和沙僧兩個加起來也不是悟空的對手，鎮(zhèn)元子的武功和他們師兄弟三人加起來差不多，應該是比悟空高一到兩個檔次的水平。
因此從武力上來比較，菩提祖師和鎮(zhèn)元大仙雙方應該是比較接近的層次，暫時沒有確切證據(jù)可以表明二者的高下，第一回合的PK，姑且算是平手。第2個回合——法術
須菩提祖師是猴頭的師父，那猢猻主要學了他長生不老、72般變化、筋斗云三般法術，就大鬧天宮無敵手了，由此可知師父的本事。
菩提祖師自己一共會多少法術，最拿手的是什么法術，我們不知道。我們不妨先從他教給悟空的這三項法術比較起。
第一項是長生之術
長生之術可以說是神仙妖怪們追求的終極目標。取經(jīng)路上，無數(shù)妖怪憋足了勁要吃唐僧肉，無非是因為學不到長生之術，只好寄希望于靠吃唐僧肉這靈丹妙藥來實現(xiàn)。神仙則相對來說好很多，一般都有正規(guī)的長生之術可以修習。但是，有沒有修成長生，也是衡量高級神仙和低級神仙的重要標尺。
從悟空學藝的過程我們看到，菩提祖師先給他開列的幾個研究方向，都是不能得長生的。由于悟空都不肯學，堅持要學長生。祖師才給他留下盤中暗迷，叫他半夜過來悄悄接受指導。
這說明在菩提門中，長生不老是門秘技，絕不輕易傳給學生。
而且，后來悟空學成之后，仍然遭到鬼使的勾魂，還是悟空大鬧地府，才勾銷生死簿返回陽間?？梢姡鋵嵠刑峤痰牟⒉皇呛戏ǖ拈L生之術，而是讓自己強大起來，可以不受執(zhí)法人員管束的本領。書中多次寫到悟空不怕刀砍斧斫，雷轟電打，更加說明了悟空學的其實是不死之術。通俗點說，他并不是得到了長生的資格認證，只是沒人弄得死他而已。菩提祖師所教的長生之術，是沒有經(jīng)營許可證的土辦法。因此，他才會如此秘而不宣。
而鎮(zhèn)元大仙在長生方面就得天獨厚得多了。他是人參果樹的主人，那人參果聞一聞，就能活三千六百歲，吃一個就活四萬七千年。因此，長生不老對他來說唾手可得。不僅他自己，他門下弟子時常也能分個一口兩口的嘗嘗。因此即便兩個最小的徒弟，基本什么法術都沒學會的小道童清風、明月，也都是一千多歲的年紀了。所以福祿壽三星也在背后酸酸地說：“我們的道，不及他多矣！他得之甚易，就可與天齊壽；我們還要養(yǎng)精、煉氣、存神，調(diào)和龍虎，捉坎填離，不知費多少工夫?！?br />
因此在長生方面，鎮(zhèn)元大仙勝過菩提祖師拔得頭籌。第二項是變化之術
變化之術是一種低級法術，連白骨精這種沒后臺沒師承的草根妖怪也會使的。但是，變化的數(shù)量和質量還是有高低之分。比如說八戒的變化手段就不如悟空。
另外李天王的照妖鏡、孫悟空的火眼金睛、二郎神的第三只眼、地藏王的神獸諦聽等等，都是能識破變化的。在變化逼真程度上，造詣最高的是六耳獼猴。除了神獸諦聽和如來佛祖，天下竟無人能看破他的變化。
孫悟空學變化時，祖師曾問他要選修36般天罡變化還是72般地煞變化，悟空選了數(shù)量比較多的后者。這個選擇應該來說是正確的。后來我們看到二郎神和牛魔王也會72般變化，而豬八戒只會36般變化。會72般變化的這三位明顯比后者強多了。
悟空的變化唯一的缺陷是逼真程度并不是太高，常常剩一根猴子尾巴變不過來。只能騙過肉眼凡胎，在與二郎神斗法的時候，每次都被識破。
由此可知菩提祖師在變化之術方面應該并不專精，但比較廣博，不僅天罡地煞變化皆通，而且傳授悟空的應用法門也很多。如身外化身、移花接木等等。
而鎮(zhèn)元大仙呢？書中寫到他捉拿唐僧師徒時，曾變化成一個行腳道士。遺憾的是，還沒說兩句話，就揭破了臉皮，現(xiàn)了真身。因此，他本身會多少種變化，變化的造詣如何，都不知道。但是從另一個側面我們可以看出，他恐怕是不太擅長變化之術的。唐僧師徒兩次被捉，第一次半夜脫逃之后，孫悟空弄了四顆柳樹變成他們四人模樣，等到第二天鎮(zhèn)元大仙讓徒弟鞭打了柳樹半天，硬是沒看出來。第二次更加夸張，就當著大仙的面，孫悟空把一個石獅子變成自己下了油鍋，他居然也沒看出來。
再聯(lián)系前面鎮(zhèn)元大仙自己由一個道家的神仙變一個道士，也是難度很低的變化，可知鎮(zhèn)元大仙恐怕是不太擅長變化之術。
對于變形這種低級法術，這些大師們都顯然并不重視?？赡苁且驗樗麄儽旧矸Ω邚?，不屑于變化了騙人，也不需要易容逃生。相比之下，在這方面菩提祖師要勝過鎮(zhèn)元大仙。第三項是飛行之術
飛行之術應該是最常用的一樣法術，然而高下之別判若云泥。有騰云的，有爬云的，有列子般御風而行的，也有如妖怪般半雨半風而來的。
在飛行之術中，悟空一個筋斗十萬八千里的筋斗云可以堪稱是絕技。這筋斗云正如段譽的凌波微步，是無數(shù)次逃得性命的關鍵。雖然神仙都會騰云，但筋斗云的速度之快，距離之遠都相當罕見。整部書里他飛不過人家情況相當稀少，所以當初李天王率十萬天兵天將圍剿花果山，第一件事就是先布下天羅地網(wǎng)，預防他脫逃追不上。
這方面好像只輸給過如來佛和大鵬鳥兩甥舅。大鵬鳥是鳥類，飛行是天生的本事?！按簌i一日同風起，扶搖直上九萬里”，扇一下翅膀就9萬里，繞地球一圈還多。悟空一只猴子也學會飛，而且一個筋斗十萬八千里，比大鵬還遠，這就難能可貴了。只不過翻筋斗沒它扇翅膀快，這才輸了。
連筋斗云這樣的頂級飛行法術，菩提祖師都可以信手拈來即興創(chuàng)作?？梢娝麑τ陲w行法術不但擅長而且相當精通，不但知其然而且知其所以然。
那么鎮(zhèn)元子的飛行之術如何呢？書中有一段描寫
“大仙與明月、清風縱起祥光，來趕三藏，頃刻間就有千里之遙。大仙在云端里向西觀看，不見唐僧；及轉頭向東看時，倒多趕了九百余里?！?br /> 可見也是個相當擅于飛行的神仙。菩提祖師教悟空時提到的“朝游北海暮蒼梧”的騰云手段，應該就是這種。
但是，鎮(zhèn)元大仙騰云雖快，未必勝過筋斗云。而菩提祖師能夠根據(jù)弟子的特點即興創(chuàng)作這種高級飛行術，其境界就勝過鎮(zhèn)元子了。
在前三項法術的PK中，菩提祖師以2比1的比分暫時領先于鎮(zhèn)元大仙。
但是兩人的法術都遠遠勝過孫悟空，因此，除了悟空參加的這三個項目之外，他們各自還有不少擅長的項目。
從前面的比拼中我們已經(jīng)能夠看出來，菩提祖師是一位學識相當淵博的大家。下面我還要進一步提出的是，他其實是學貫中西的法術大家。
菩提是佛教典故，釋迦牟尼（即如來佛）在菩提樹下悟徹成佛，因此菩提在佛門中表“覺悟”的意思。祖師自號菩提，書中也說他“西方妙相”，那么他應該是佛門中人，至少是和佛教有相當?shù)臏Y源。
可是，他贈給樵夫的詞《滿庭芳》完全是道家風骨，“相逢處，非仙即道，靜坐講黃庭?！薄饵S庭經(jīng)》是道教養(yǎng)生修仙的專著。再看祖師和眾弟子的儀容做派，都儼然道家仙人的樣子。
那么他到底是道家還是佛家呢？
再看書中描寫他給學生講課：“說一會道，講一會禪，三家配合本如然?！边@下清楚了，顯然菩提祖師是佛道兩家兼通的。而且還不止于此，在傳授悟空法術時，祖師給悟空提了4門課程供他選擇，分別是“術”、“流”、“靜”、“動”四門。其中，“流字門中，乃是儒家、釋家、道家、陰陽家、墨家、醫(yī)家，或看經(jīng)，或念佛，并朝真降圣之類。”
三教九流、諸子百家盡皆貫通，這位菩提祖師一人開一個哲學系沒問題，可以稱得上是古往今來第一位學問大家兼法術大家。
正因為其淵博，從低等級到高等級的各類型法術，他都可以拿出很多來供徒弟選修。
武學高手和人動手，一般幾招之內(nèi)就能看出對手的師承門派。
但是孫悟空憑著一身本領打遍天上地下，和無數(shù)人交手，其中不乏太上老君這樣的道家代表，如來佛這樣的佛家領袖，托塔李天王這樣的軍界統(tǒng)帥，牛魔王、大鵬鳥這樣的綠林豪杰，卻從無一人認出他的師承來歷。這說明什么問題？
說明孫悟空雖然是菩提祖師的得意弟子，但是所學會的，顯然還不是祖師真正的看家本事。
那么祖師自己真正的法力法術如何，已經(jīng)不是我們可以想見的了。
再說鎮(zhèn)元大仙，他無疑是取經(jīng)路上遇到的法力最強大的對手。兩次捉拿唐僧師徒如探囊取物，袖里乾坤一使出來，孫悟空連個還手的機會都沒有。以往遭遇危險時，悟空打不過至少還跑得掉，靠筋斗云脫身出去搬救兵。碰到鎮(zhèn)元子，當面卻連跑都跑不掉
但是，鎮(zhèn)元大仙的法術并不豐富。
一方面，他兩次捉人都是用的同樣的袖里乾坤。法力果然強大，但是技法卻顯得比較單一。另一方面，前面已經(jīng)說到他兩次中了孫悟空移花接木的法術，錯把樹根、石獅子當成了人。這是因為他對變化類型的法術造詣不高。他作為園藝愛好者，道觀后面有花園、菜園、人參果樹園，應當通曉一些醫(yī)治的法術。但是人參果樹死掉，他束手無策，逼著悟空請來觀音才治好的。和他同一個等級的神仙的門生弟子哪怕是傭人座騎，就算法力不高，見識也該不凡，而且多半手頭有幾件法寶傍身。而他的弟子，卻都對法術了解很少，我們最熟悉的清風、明月兩人，跟他學了一千多年，見識還和凡人沒兩樣。
因此我們可以認為，鎮(zhèn)元大仙屬于那種法力高強，有相當?shù)膶嵙?，而且在某些領域有專長，但是總體來說法術不太全面的神仙。
綜上所述，菩提祖師在法術領域的精深不遜于鎮(zhèn)元大仙，兩人各有所長。而廣博則遠遠勝過后者。在法術PK中最終獲勝。
我個人比較贊許菩提祖師，畢竟從培養(yǎng)學生的角度看，菩提門下出了悟空，而鎮(zhèn)元大仙下最得意的不過是那兩個小書童；即使他們的功力相當，但菩提能因才施教，可以說是一位偉大的老師！當敬之～仰之～
