愛華網達摩面壁石
耿直
亭亭風雨石，隱隱一胡僧。
面壁十年苦，盡在不言中。
【作者簡介】
耿直（1934-2008），原名耿志忠，河南登封城關鎮(zhèn)南新莊人。中學教師，副編審。曾任河南省作家協會會員、登封市作家協會副主席、《嵩山旅游商報》主編、登封市老干部詩社副社長。出版有《耿直詩文集》。
【注釋】
亭亭：聳立。
胡僧：指禪宗初祖達摩。
千佛殿腳窩
耿直
青磚鋪地堅若何？橫豎四十八腳窩。
道是和尚騰跳跡，驚天動地一聲喝。
【注釋】
千佛殿腳窩：千佛殿殿內地面上有48個排列成深20厘米的陷坑，據說是清代少林武僧練拳習武的腳坑遺址。
春游少林
呂金超
碧水青山畫中游，名剎古寺眼底收。
殿堂樓閣畫幅幅，鐘鼎碑碣史悠悠。
羅漢八百開生面，塔林無數銘千秋。
白果猶記火焚恨，信仰今始得神州。
【作者介紹】
呂金超，1944年7月生，登封石道人。中學高級教師。河南省作家協會會員，河南省詩詞學會會員、鄭州市詩詞學會理事、登封市作協副主席、嵩山詩社社長。有詩集《笑對人生一路歌》、散文集《聽雨》。
【注釋】
白果：又稱銀杏、公孫樹子。少林寺有多株白果樹。
火焚：1928年三月十五日、十六日，軍閥石友三的部下為報復少林寺僧人助建國軍樊鐘秀兩次火燒少林寺。
游達摩洞
呂金超
一葦渡江到少林，五乳峰下鐵了心。
十年面壁傳千古，啟迪無數后來人。
【注釋】
十年：達摩面壁的時間，按少林寺有關資料是“九年”。
面壁：即達摩所行的“壁觀”法門，就是修禪時要心如墻壁，中直不移，排除執(zhí)見。實際上是要去除人的思維和認識作用，對于客觀事物不去分別和執(zhí)著。即“令舍偽歸真，凝住壁觀，無自無他，凡圣等一，堅住不一，不隨它教”。
甘露臺
閻錦木
曾是跋跎譯經處，枯柏禿枝訴酸楚。
惟有黃楝撐濃蔭，愿將佛心化甘露。
【作者簡介】
閻錦木，筆名柳郁。河南登封人。1946年4月生。河南省作家協會會員、河南省詩詞學會會員、登封市作協常務副主席、登封市詩詞楹聯學會副會長、嵩山詩社副社長。出版有《三月柳煙》、《柳郁文選》。
【注釋】
跋跎：印度高僧，少林寺即北魏北魏太和十九年（公元495年），孝文帝為了安置跋陀所建。跋陀等曾在少林寺甘露臺翻譯佛經。
黃楝（liàn）：即黃楝樹，也叫黃連木，樹皮及葉可入藥。
秦槐吟
閻錦木
宋王敕封五品槐，火焚自有深根在。
二代三代插云天，莫嘆韶華空悲哀。
【注釋】
宋王敕封五品槐：少林寺藏經閣后有3株槐樹，其中1株胸圍1.09米，樹高12米。雖然樹體不大，卻老態(tài)龍鐘，歷史源遠流長，是河南省資歷最老的古槐樹。明都穆游記曰：“秦槐高十丈，圍二十尺”。相傳宋仁宗趙禎于天圣2年3月(公元1024年)游少林時，曾為這株古槐披紅掛花，敕封為“五品樹祖”。可惜古槐在明代被大風倒折，爾后萌發(fā)出二代“秦槐”。1928年軍閥石友三火燒少林寺，使槐樹呈半枯萎狀態(tài)。近年，秦槐生機復壯，返老還童。
韶華：美好的時光。
詠少林
曹宗禮
青山如屏環(huán)少林，迎來四面八方人。
山門高懸康熙書，青碑鐫就世民文。
乾隆御筆生妙花，古剎棍棒出將軍。
圣地代有才子出，總喜后人超千人。
【作者簡介】
曹宗禮（1948.2～），男，漢族。河南省登封市東華鎮(zhèn)西土門口村人。河南省作家協會會員、河南省詩詞學會會員。出版有《曹宗禮詩文集》。
【注釋】
山門高懸康熙書：在少林寺山門上方，橫懸著一長方形黑底金字匾額，匾中間書寫“少林寺”三個斗大金字，匾正中上方刻有“康熙御筆之寶”六字印璽。據少林寺舊志載：“清康熙四十三年（公元1704年）御書匾額，頒懸寺內?！?/p>
世民：指唐太宗李世民。
乾隆御筆生妙花：少林寺有乾隆御詩碑，上刻乾隆十五年(1750年)，乾隆皇帝游幸少林寺時寫的一首詩。
贊少林武術
曹宗禮
寺以武顯千余年，喜看天下少林拳。
臥牛片地可翻騰，窄道山路能實戰(zhàn)。
守如狡兔靜待動，攻似猛虎狠亦玄。
一條線練剛柔功，騰挪擒拿盡機關。
【注釋】
臥牛片地可翻騰：少林拳有“拳打臥牛之地”之說。
一條線：少林拳法演練時講究“拳打一條線”。
機關：原指整個機械的關鍵部分，后引深為周密巧妙的計謀。這里指少林拳的騰挪擒拿都攻防巧妙隱含殺機。
夜宿少林寺
曹宗禮
古剎隱藏深山里，四眾朝拜涌祖庭。
日暮隱去四山翠，曙曦迎來晨鐘聲。
一指禪定羅漢身，九節(jié)鞭楊武僧風。
少林武術綿萬世，禪拳如一天地功。
【注釋】
四山：四周的山峰。
曙曦：早上的第一縷陽光。
一指禪：少林七十二絕技之一。主練功力于一指，然后用于點穴。
九節(jié)鞭：中國武術軟器械之一。少林武功中有九節(jié)鞭的練法。
少林悟禪
曹宗禮
千古達摩無有雙，層層浪上踏蘆航。
身經滄海禪光盛，心近蒲團善路長。
拳腳惟作生養(yǎng)用，念珠常把地天量。
跳離三界方成佛，閉目僧堂思圣章。
【注釋】
生養(yǎng)：即養(yǎng)生。
念珠：亦稱“念佛珠”。佛教徒為除去煩惱、安定心念而念佛號或經咒時用以計數的串珠。
三界：佛教指眾生所居之欲界、色界、無色界。因三界迷苦如大海之無邊際，故又稱苦界、苦海。
少林尋圣
曹宗禮
五乳峰南謁祖庭，千年古剎露崢嶸。
經文聲共木魚唱，鐘鼓音偕水韻清。
唐賴高僧扶社稷，今欣虎將出禪城。
四空無欲何名利?自有英雄乃此生。
【注釋】
虎將：指曾在少林寺習武的許世友、錢鈞二位中國人民解放軍高級將領。
四空：佛教謂無色界的四處，即空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處。又稱四空天、四空處。
少林寺
趙宗憲
僧棍懲邪惡，禪語悟良善。
千古少林寺，醒世在人間。
【作者簡介】
趙宗憲，河南省登封市大金店鎮(zhèn)金東村人。1948年生。中國詩歌學會會員、河南省作家協會會員、鄭州市作家協會理事。有詩作發(fā)表于《人民日報》、《人民文學》、《詩刊》、《星星》、《詩歌月刊》等。出版有多部詩集。由中國詩歌學會主編、中國文聯出版社出版發(fā)行的《中國詩人大辭典》收有其辭條。
【注釋】
禪語：主要指從佛門中傳出的精華語句。禪語往往話語平樸，含意深遠，對人生思想等方面有著精神食糧的作用。
醒世：使使人清醒。醒，泛指頭腦由迷糊而清楚。
秋游少林寺
趙宗憲
秋涼人忽覺，滿眼戲天云。
摩托飛少室，白露染槐林。
聽聲武僧至，悟禪天地心。
仰看達摩洞，疑是在陽春。
【注釋】
戲：游戲；戲耍。
悟禪：參悟禪理。
少室：指少室山。
白露：二十四節(jié)氣之一。此時氣溫開始下降，天氣轉涼，早晨草木上有了露水。每年公歷的9月7日前后是白露。?！对铝钇呤蚣狻罚骸鞍嗽鹿?jié)，秋屬金，金色白，陰氣漸重，露凝而白也?！边@里指露水。
陽春：溫暖的春天。
少林寺禪意
趙宗憲
游在少林寺，禪意滿心頭。
行善人生樂，知足少煩憂。
是非不逞強，風雨自藏舟。
無欲天地剛，悠閑家春秋。
【注釋】
禪意：指禪的意味或意境。唐劉長卿《尋南溪常山道人隱居》詩：“溪花與禪意，相對亦忘言?！?/p>
知足：知道滿足，不作過分的企求。
逞強：炫耀自己本領高強。
藏舟：躲藏在船里。
春秋：光陰；歲月。
少林雜吟（四首）
張國臣
一
遠望少林群峰青，峰峰奇特擁旗旌。
金戈鐵馬沖天炮，天下武功在其中。
二
煙云細裊一鐘鳴，寒催亂木月出東。
塔林棒舞寒光閃，澗水不流覓殺聲。
三
少林翠柏株株挺，中藏浩氣壯嵩峰。
莫道晴日葉不動，雨打風吹方顯功。
四
千佛殿里坑千層，汗水填滿昔日僧。
不知少林真諦在，拳不離手是正宗。
【作者簡介】
張國臣（1956-），筆名張一峰。河南登封人。1981年畢業(yè)于河南大學中文系。歷任河南大學校報編輯部主任，《鄭州晚報》社長、主任編輯，鄭州市委辦公廳主任，河南省委政研室副主任、省政法委常務副書記，河南省省委委員，鄭州大學兼職教授。現任河南省人民檢察院黨組副書記、常務副檢察長。1974年開始發(fā)表作品。2005年加入中國作家協會。著有專著《中國少林文化學》、《神奧嵩山》、《嵩山的流泉》等20余部。
【注釋】
旗旌：旌旗。
金戈鐵馬：戈閃耀著金光，馬配備了鐵甲。比喻戰(zhàn)爭。這里用來形容少林武者的英姿。
沖天炮：少林拳法中的一個動作名稱。
細裊：纖細柔軟。
亂木：雜亂或高低起伏的樹木。
浩氣：浩然正氣。
千佛殿里坑千層：少林寺千佛殿有四十八個深深的腳坑，據說是少林武僧習武所留。
拳不離手：武術諺語，指拳法需要經常練習。也比喻只有勤學苦練，才能使功夫純熟。
達摩洞
米軍昌
心有禪機氣入定，苦心煉魔靜無聲。
無意小鳥筑巢穴，默然玄妙影石成。
徹悟人心堅如此，何事高峰不攀登。
【作者簡介】
米軍昌，筆名米潔、馳原、野風。河南登封人。1956年10月生。河南省作家協會會員。著有《曙光》、《嵩山道緣》等。
【注釋】
禪機：禪法機要。
煉魔：去掉心魔雜念。
默然：沉默不語的樣子。
徹悟：看透世事，有所領悟。
五龍?zhí)?/p>
米軍昌
一疊一宕一瀑潭，九霄直泄落人間。
清流洗卻凡塵垢，世人個個能成仙。
【注釋】
五龍?zhí)叮何挥谏倭炙挛髂霞s三里處。
九霄：天之極高處。
宿少林
李振敏
夜宿少林夜難眠，老僧烹茶過夜半。
先于明月滿盅飲，再邀達摩論真禪。
【作者簡介】
李振敏，河南登封人。中華詩詞學會會員、河南省書法家協會會員、河南省硬筆書法家協會理事、嵩山詩社副社長。著有《李振敏詩選》、《李振敏舊體詩200首》等。
【注釋】
夜半:半夜，相當于子時。
缽盂峰
李振敏
煉魔臺上悟真經，二祖療養(yǎng)缽盂峰。
閑云野鶴常探視，半庵花信風吹紅。
【注釋】
煉魔臺：少林寺二祖庵前有石方廣二丈余，南對巉巖，下臨深壑，相傳為二祖慧可經行處，稱為“煉魔臺”，也叫“覓心臺”。
二祖：指禪宗二祖慧可。
缽盂峰：少室山三十六峰之一。又名鼓峰。在少室山陰少林寺西南，峰上有二祖庵。因峰似僧人所持的缽盂覆于峰上，故名。
花信：花開的信息。亦指開花時節(jié)。
五龍?zhí)?/p>
李振敏
五龍?zhí)渡洗褂窈?，飛流濺雪好壯觀。
雷公西去遺鼓令，鼓音飛渡空谷寒。
【注釋】
五龍?zhí)叮涸谏倭炙挛髂淆執(zhí)稖稀?/p>
雷公：雷公又稱雷神或雷師。古代神話傳說中的司雷之神，道教奉之為施行雷法的役使神。
夜游少林寺
鐘海濤
五音橫空蕩山門，念經習武強佛身。
忽聽林間泉流遠，嵩峰明月不染塵。
【作者簡介】
鐘海濤，男，河南省登封市人。1963年8月生，1983年7月畢業(yè)于河南大學歷史系?，F為中國書法家協會會員，河南省民協副主席，河南省書法家協會理事，鄭州市書法家協會副主席，鄭州市文聯主席、黨組副書記。與他人合作著有《河南書畫名家志》。
【注釋】
五音亦稱“五聲”。指中國五聲音階中的宮、商、角（jué）、徵（zhǐ）、羽五個音級。這里指晚上寺院里的誦唱聲。
觀達摩面壁石有感
鐘海濤
遠離紅塵心向禪，十年面壁除雜言。
嵩門待月印佛影，光陰穿石可超凡。
寺外清泉堪洗耳，胸中活水能載蓮。
花開見性飄暗香，獨悟人生對九天。
【注釋】
紅塵：指繁華的都市或世俗生活。
嵩門待月：嵩山八大景之一。嵩山法王寺寺東有兩座山峰，相對聳峙，形狀如門，故稱“嵩門”，俗稱“月亮架”。每逢中秋佳節(jié)夜晚，銀盤似的皓月徐徐升起，不偏不倚，正處在這兩峰當中，景色美妙，引人入勝。自古以來，每逢中秋佳節(jié)，人們呼朋喚友，來到法王寺大殿的月臺上，飽覽勝景，或高談闊論，或吟詩作詞，直待月出嵩門，漸漸西斜，方才散去。
見性：佛教語。見性是見到自己本來的真性。
九天：天的最高處,形容極高。傳說古代天有九重。也作“九重天”、“九霄”。
春訪少林寺
王占敏
桃月嵩峰山氣沁，呼朋引伴訪叢林。
參天老柏留疏影，清澈山溪奏玉琴。
演武穿梭騰健者，念經誦唱聞清音。
少林千載名傳世，禪武雙修見足金。
【作者簡介】
王占敏，河南省登封市大金店街人。1966年8月生。鄭州大學中文系畢業(yè)。中國詩歌學會會員、河南省作家協會會員、河南省詩詞學會會員、嵩山詩社副社長。出版有詩集《一些情景總要想起》、《少林詩詞選注》等。
【注釋】
桃月：農歷三月的別稱。
叢林：寺院。這里指少林寺。
參天：高聳到空中。
玉琴：琴的美稱。
穿梭：像織布的梭子來回活動，形容來往頻繁。
演武：練武。
吟達摩洞
王占敏
一葦渡江留乳嶺，九年壁觀見真情。
苦修禪法神侵壁，他日安能不聞名。
【注釋】
乳嶺：指達摩洞所在的五乳峰。
壁觀：指達摩的禪法，又叫“大乘壁觀”。比喻修禪時要心如墻壁，中直不移，排除己見，以無著之心去去體會、契合真實之理，使心與理冥符相應。
真情：即真性。大乘壁觀禪法旨在引導真性除去客塵，悟入實相，使本性與道冥符。
侵：進入；印入。
坐嵩陽索道至缽盂峰
王占敏
舊日少陰溝底路，變?yōu)檠蹆瓤罩袠颉?/p>
遠望太室青山郁，近觀蓮花峰色嬌。
山雀歌吟鳴足下，小溪彈奏響山腰。
霎時塔院飛盂嶺，更信風流數現朝。
【注解】
嵩陽索道：連接少林寺塔林與位于少室山缽盂峰上的二祖庵的索道。
少陰：少室之陰。
蓮花：指少室山。少室山又叫九朵蓮花山。
塔院：指少林寺塔林。
盂嶺：指二祖庵所在的缽盂峰。嵩陽索道的起點在塔林附近，終點在缽盂峰。
現朝：即今朝。
卓錫井
王占敏
苦辣酸甜幾口井，神光養(yǎng)臂卓錫成。
品嘗個中真滋味，在俗皈依皆眾生。
【注釋】
卓錫井：在缽盂峰二祖庵。相傳神光斷臂求法后，達摩為他賜法名慧可，安排他到缽盂峰養(yǎng)臂傷，并用錫杖扎地為他開了四口井。這四眼井相距甚近，但水味各異，名為“卓錫井”，當地人也稱“苦、辣、酸、甜四眼井”。卓，豎立。錫，錫杖。
少林寺
常松木
翠掩少室下，紫霧籠佛家。
棍僧傳佳話，法輪感物華。
禪武自相因，面壁尤可佳。
歲歲說祖庭，世人誰不夸。
【作者簡介】
常松木，筆名鐘岳,映荷,木工,登封君召常寨人。1969年2月生。1991年畢業(yè)于鄭州大學中文系。中國民間文藝家協會會員、中國散文學會會員、中國唐史學會會員、中國武則天研究會理事、河南省作協會員、鄭州市作協常務理事,、登封市嵩山文化研究會副會長兼秘書長,。有《觀星臺》、《嵩山少林寺旅游指南》（與人合著）、《嵩岳煙雨》、《古韻》、《歷代名人與嵩山》（與人合著）等著述。
【注釋】
棍僧：以棍棒為兵器的少林寺僧人。指十三棍僧救唐王之棍僧。
物華：自然景物。
祖庭：嵩山少林寺為中國禪宗祖庭。
少林寺六祖堂
常松木
五尊菩薩立正中，六祖禪宗陪侍從。
只履西歸口相傳，頓悟成佛須苦冥。
【注釋】
六祖堂：位于少林寺大雄寶殿月臺西側，與緊那羅殿相對。今殿是1983年按原址復原設計并重建的。殿內塑像為殿重建以后所置。五尊玉雕像分別為大勢至菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩和地藏菩薩。五大菩薩背面是泥雕“達摩只履西歸圖”。兩山墻下塑初祖達摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能像。另外，西墻下又塑達摩只履西歸像一尊。
頓悟成佛：是佛教關于成佛的方法、途徑的一種主張，與“漸悟”成佛相對。指無需長期休行，一旦悟得真如本性，即可以覺悟成佛。
立雪亭
常松木
神光求法心何切，立雪斷臂大愿成。
若想事業(yè)有成就，青燈黃卷苦經營。
【注釋】
立雪亭：原名“初祖殿”，又稱達摩亭，為紀念神光斷臂求法于達摩而建。
青燈黃卷：光線青熒的油燈和紙張泛黃的書卷。這里指僧侶清苦的修行生活。
二祖慧可
韓少鋒
豆蔻年華慧絕倫，孤禽穿岫覓禪根。
洛河水滌凡塵念，經卷心浸圣祖魂。
頓悟大乘緣十載，始知小我有三心。
叩門甘露飛紅雪，弘法殘肱有幾人。
【作者簡介】
韓少鋒，河南登封人。河南省詩詞學會會員，嵩山詩社副社長。
【注釋】
豆蔻年華：常用來喻指指女子十三四歲時。這里指慧可少年時。
三心：一說，三心即三個心，指人心有雜念，不專一。另說，佛教謂過去心、現在心、未來心為三心。
飛紅雪：傳說慧可斷臂求法，血濺于空，飄雪染紅。
菩薩蠻·五乳峰
王潔宇
紅塵萬丈都難到，名山應共高人老。息妄十年燈，歸來數嶺青。青山元不動，念念由心種。種善若華芳，春來自吐香。
【作者簡】
王潔宇，女，漢族。河南登封人。河南省詩詞學會會員。
【注釋】
菩薩蠻：詞牌名。
息妄：消除妄念。
念念：雜念。
訪缽盂峰
王潔宇
曉雨瀟瀟寒意濃，訪幽獨上缽盂峰。
孤庵寂寂無香客，翠柏森森惟鳥蹤。
鳳凰石前權面壁，煉魔臺上且聽松。
求法斷臂一腔血，化作嵩山萬木紅。
【注釋】
鳳凰石：少室山缽盂峰二祖庵往南有一山巖，狀如鳳凰，人稱鳳凰石。
權：暫且；姑且。
達摩
王少輝
一葦渡江隱少林，十年面壁得真身。
今日游客繁如織，誰解達摩當日心。
【作者簡介】
王少輝，河南登封人。1974年8月生。河南省作家協會會員、登封市作家協會理事，曾任《心泉》文學季刊執(zhí)行主編?，F致力于小小說創(chuàng)作。著有散文集《聆聽嵩山》和文化專著《嵩山文化縱覽》。
【注釋】
達摩：又稱菩提達磨。印度人。為中國禪宗的始祖，故中國的禪宗又稱達摩宗，達摩被尊稱為“東土第一代祖師”、“達摩祖師”。于中國南朝梁武帝時期航海到廣州。梁武帝信佛。達摩至南朝都城建業(yè)會梁武帝，面談不契，遂一葦渡江，北上北魏都城洛陽，后于嵩山少林寺后山面壁九年，傳衣缽于慧可。后圓寂于熊耳山。
詠少林
王銀貴
一葦初渡創(chuàng)始尊，遍踏名山定少林。
九年面壁達摩志，一夜立雪慧可心。
香旺全賴盛世興，名揚皆因功夫真。
若非鐘靈毓秀地，拳禪何以震乾坤。
【作者簡介】
王銀貴，河南登封人。1964年生。河南省詩詞楹聯學會會員。著有《紫云軒詩情》。
【注釋】
鐘靈毓(yù)秀：凝聚了天地間的靈氣，孕育著優(yōu)秀的人物。指山川秀美，人才輩出。鐘，凝聚，集中；毓，產生，孕育。
