愛華網(wǎng)真的，馬大山和他的鄉(xiāng)親們是一個縮影，它不僅僅是給當年四億中國居然給區(qū)區(qū)日本攪得國破人亡做某種注釋自省，事實上，自打南宋時起，金人就開始往漢人頭上撒尿；近代史上李鴻章在《南京條約》上簽字割讓香港時，他的口氣與《鬼子來了》里村中長老的“睦鄰友好”之類的話如出一轍；到了現(xiàn)代史的《鬼子來了》，片中吳大維的形象所影射的國民黨政府對于日本侵略者的懷柔綏靖，與馬大山們獻還鬼子的壯舉實在里應(yīng)外合異曲同工。當代了，歷史的《鬼子來了》仍然透著現(xiàn)實意義：在招了多少商引了多少資經(jīng)濟增長了多少個百分點的背后，在“鱗次櫛比”的合資廠房打工者的宿舍里，我們有多少人肯去正視其中的觸目驚心，而又是誰在吞吞吐吐遮遮掩掩。當鬼子把槍炮換成了鈔票，以陽具替代了鐵蹄時，中國人民就捐棄前嫌，肝膽相照了；厥起屁股給人家操，一操之間泯恩仇，中華民族真他媽偉大。不是沒有代價的，×村的命運是在報應(yīng)祖宗十八代簡直一代不如一代，今天我們環(huán)境破壞失業(yè)下崗，人的內(nèi)在向度落到如此不屑的地步，是在向 “一衣帶水”“先富起來”的國策索賠。這筆賬現(xiàn)在記到了你我的頭上，說不準哪天，子孫就要來找祖上算賬。美國人不小心撞了我們一架飛機，我們就上街游行，資本主義揮舞著鈔票操我們五千年文明的屁股，我們卻倒歡欣鼓舞，民族意識其實被導入歧途，而劣根和奴性猶在?？傄逅氵@筆陳年亂帳，《鬼子來了》是一聲號角。
雖然憂患意識而慷慨激昂主要是社會學家革命家的事，但是，民族情緒和社會良知如影相隨鼓搗著中國人，中國的文藝工作者別想擺脫干系，問題在于要將思考切入肯綮。馬大山和他的鄉(xiāng)親們的舉動，很容易就要么歸于中國人善良慈祥愛好和平，要么斥之為軟弱愚昧諂媚投降，或者兼而有之，然而，姜文的《鬼子來了》超然獨立不能這么看。人性生發(fā)以至心慈手軟這個討好而通行的模子套不住馬大山們的所作所為，盲目輕信奴顏婢膝也不至于放虎歸山向鬼子投懷送抱，說到底，是民族性在作祟。《拯救大兵雷恩》、《辛德勒的名單》、《野戰(zhàn)排》它們致力于發(fā)掘人性的暗淡與光華，由他們發(fā)掘去好了，那是西方角度西方事，啟蒙思想信條之一的人性觀念在中國從來就沒有一呼百應(yīng)而遍地開花過。東施效顰，什么《黃河絕戀》、《紅河谷》，太令人作嘔了。姜文不，什么人性這人性那，折騰馬大山們的其實是一種壓倒性的生存意志，《鬼子來了》展現(xiàn)了在不管怎樣也要活下去的意志下，其生存的彷徨，相持，挫折，奏凱，及至破滅的全程。以單純?yōu)榱嘶蠲难劬ν?，“皇軍”、“國軍”、“共軍”區(qū)別不大，令自己擔驚受怕的，既可以是鬼子來了，也可以是“國軍”來了、“共軍”來了，而既然可以把鬼子送還鬼子，也就可以把“國軍”獻給鬼子，“共軍”獻給鬼子，或者是把鬼子獻給“共軍”，把“國軍”獻給“共軍”，把“共軍”獻給“國軍”，只要對方高興自己又可以活下去，還有“犒羊”，就無可無不可，都可以來。我們立刻聯(lián)想到張藝謀的《活著》，同一個活著觀，所不同的是，張藝謀釋然欣同，懷著歷難未死禍福相依的喜劇意味，姜文鞭撻入里，悲憤交集，貫穿著一股毫不留情、一揭到底的批判力度和深沉的悲劇感。教人納悶的是，《活著》榮贗威尼斯金獅獎，西文世界有充分的好評，而《鬼子來了》只在戛納得到一個不那么重要的獎項，似乎不太受落。當然彼一時不是此一時，獲獎和觀眾愛看也有著各種因素，但我想，這里有個西方視點而視界局限的問題，我們不能削足適履。其實，我想，《鬼子來了》是于世界電影文化一份真正的貢獻，沒有多少部電影能把占領(lǐng)者和被奴役者的關(guān)系刻劃得如此絲絲入扣而又驚心動魄的，也沒有多少部戰(zhàn)爭題材的電影真的觸及到為最低限度的生存意志所攝持的普通群眾的掙扎這個題旨的，而生的掙扎在戰(zhàn)爭局勢里真實而且迫切，生存意志是人類性的，馬大山們的經(jīng)驗和教訓因此是世界性的。所以我要說，一部《鬼子來了》抵得上一百部《拯救大兵雷恩》。
《鬼子來了》的精妙很大一部分來自于它與過去的抗戰(zhàn)老電影存在微妙的關(guān)系，從《地道戰(zhàn)》、《地雷戰(zhàn)》等等走過來的觀眾應(yīng)當對《鬼子來了》有更多的感應(yīng)。“鬼子進村”對于戛納電影節(jié)上的洋鬼子們可以意味蕭索，但對于中國人來說，可就氣象萬千了。采取黑白片是策略，為了與五、六十年代那些廣為熟悉深入人心的黑白戰(zhàn)斗片相仿佛，而且在《鬼子來了》這里，本是智勇雙全的游擊隊員、革命群眾處在的位置，卻被一群驚惶失措點頭哈腰的鄉(xiāng)親們占去了，好個拔亂反正，一種顛覆。姜文給了他的人物很多特寫，光要從斜上側(cè)下方打上去，過去專門為漢奸特務(wù)訂做的驚慌、狡詐、丑陋的面相，而今恰如其分地屬于人民了，于“高大全”年代塑形光工心打造的赫赫然堅毅、熱血沸騰、成竹在胸的革命面孔，我們覺察了反諷意味……事實上，影片到處都在倒行逆施，非?！胺磩印薄Ｔ倏矗汗碜觼砹?，村民們不是鳥獸散，去打埋伏，而幾乎要夾道歡迎；千方百計掩護的，不是八路軍新四軍，而是鬼子漢奸；遇到困難，不知如何是好，不是翻翻毛主席的《論持久戰(zhàn)》看看，找游擊隊武工隊指明方向，而是不向組織匯報不說，去跟偽軍隊長江湖術(shù)士搞上了。說我黨取得抗日戰(zhàn)爭的勝利得益于人民戰(zhàn)爭的法寶，這法寶至少于長城腳下的這×村是不存在的——給村民送來糧食的不是“共軍”而是“皇軍”，而村民彈冠相慶的，也不是凱旋歸來的人民子弟兵，而是雙手沾滿了同胞鮮血的侵略者。為什么偏偏找來兩個黑白片年代銀幕上壞得****的著名的奸角陳強和陳述在這里跑跑龍?zhí)啄?？姜文請兩位老藝術(shù)家故地重游，是要向二老致敬吧，而觀眾呢，看著這兩張面孔誰不浮想聯(lián)翩呢，姜文請我們舊夢重溫——陳強所飾的武林高手，不是他年事已高武功已經(jīng)要不了人命，而是，鬼子的命，他不敢要。練得虎虎生風卻奈何不了就擒的鬼子，僅僅因為他是鬼子，很尖刻。姜文順手牽來，就把風魔眾生的武俠神話給戳破了，很深刻。
早在七、八年前的《陽光燦爛的日子》里，姜文就展示了其在國內(nèi)導演同行中無與倫比令人嘆服的電影敘事才華。讀過王朔原著《動物兇猛》之后，我們知道什么叫把小說語言轉(zhuǎn)化為電影語言，什么叫創(chuàng)造性的改編。關(guān)于電影改編及《陽光燦爛的日子》是另外的題目，這里，我想說說姜文前后兩部影片在敘事織體上的某些顯著而又有趣的承繼關(guān)聯(lián)。我們看到，兩部電影都充滿了故事性，情節(jié)發(fā)展后勁十足，戲劇性變化此起彼伏，非常好看，同時，看得出來，電影形式上，姜文偏愛的是放達而不是拘靜。就說《鬼子來了》吧，姜文顯然對“第五代”們所定格的中國農(nóng)民呆板木訥的標準照不以為然，他偏要把人物鼓“動”起來，馬大山和他的鄉(xiāng)親們不無生動活潑、生機盎然。不是農(nóng)民不農(nóng)民的問題，姜文的電影方法的天才之處和獨特魅力在于，他不避重就輕，總是徑直要把人生命性的勃發(fā)躍動給煎迫碾壓出來，燃燒或者暴曬，在這個軟沓沓病殃殃的年月，姜文的“生命動作”披荊斬棘，實在用心良苦。在《陽光燦爛的日子》里，馬小軍被他的同伴一遍又一遍地摁進水里，影片以他被團體拋棄的結(jié)局給“陽光燦爛”劃上句號，非常殘忍；到了《鬼子來了》，姜文變本加厲，更不給人的側(cè)隱之念留下任何余地：給鬼子白面餃子吃，夠了；“我就是殺不了人啊”，夠了；送還鬼子，夠了；寫“友好條約”，夠了；開“聯(lián)歡晚會”，夠了；燒光殺光，夠了——可姜文就是不夠，他還要讓戰(zhàn)俘了的鬼子砍掉民族英雄了的馬大山的頭，而且還要當著“國軍”和百姓的眾，而“眾”是什么，“眾”是魯迅在《藥》里寫過的雀躍的脖子伸得有鴨脖子那么長爭看殺革命者的頭的中國人。姜文太深刻了，他沒有給中國人民留半點面子。《陽光燦爛的日子》里，當末了“日子”一晃而過進入今天時，色彩沒了，盡管今天有錢有車，但“陽光燦爛”一去不復(fù)返；到《鬼子來了》，馬大山人頭落地的最后兩個鏡頭，色彩卻是有了，姜文是在向那場民族噩夢說再見嗎？不是，那面“鮮血染紅的旗幟”覆蓋一切前的瞬間，姜文那個死人頭的笑，笑得很詭異。《陽光燦爛的日子》里有個傻子，而《鬼子來了》里有個瘋子，大款了的馬小軍們開著敞蓬凱迪拉克耀武揚威，傻子罵道，“傻Ｂ”；馬大山不知道怎么處置手上的鬼子，瘋子喝道，“我一手拎一個，活活給他們掐死了”——于是，恰恰是瘋子傻子說出了真理。
《鬼子來了》的成就是整個的多方面的，姜文是中國電影界真正的“文學家思想家革命家”，他就只拍了那么兩部電影，但往他的中國同行面前一擺，百分之九十九點九的人都只有分析思考學習的份，包括張藝謀陳凱歌.
列舉以下讓我特別感觸的片斷：
1、鬼子奏樂進村，片頭出現(xiàn)，鬼子給糖給小孩吃，逗樂子。
2、馬大山將丟兩人在屋里的情節(jié)加油添醋地講出來。
3、馬大山向二脖子他媽借白面時的不惜一切的果敢。
4、馬大山他們抓紅豆時的眼神、魚兒的眼神
5、馬大山進城時，街邊藝人唱的曲兒“五百年前是一家”
6、兩個鬼子吃飽喝足，還返回看圈里的人敢不敢走。
7、“辦不成事兒，還（huan）要你的豆子”
8、馬大山幾次的“啥都別說了”
9、馬大山推一刀劉和后來趕糧食馬隊回村的對比情節(jié)
10、馬大山月夜一人蹲在院落里，老崔的嗩吶聲凄涼地響起。
11、馬大山得到六車糧食承諾后，跑到樓梯口停下，發(fā)出的聲音和最后被斬時的聲音
12、五爺聯(lián)歡時和二脖子他媽聯(lián)歡時唱歌的神態(tài)
13、董漢臣被斬時周圍的看客聲音
14、馬大山和魚兒在家里商量帶上小碌子悄悄跑了
很多很多，需要你我去體驗的很多。我知道如果看電影比較少、看歷史書比較少的人或者年紀太?。ū热?4歲以下）的國人肯定沒有共同感受，但如果只有姜文有這種思考，只有三四十歲以上的人有這種思考，那是莫大的悲哀！
無生姐姐，其實對《鬼子來了》本論壇應(yīng)有系列的討論，及時沒有太多人回應(yīng)也要堅持。它不是抗戰(zhàn)片、不是英雄片、不是藝術(shù)片。
我也呼吁大家積極參與討論，不要怕任何的言論不當。不需要為什么，只為你我的心，只為
婊子無情，戲子無義
一，姜文：鬼子就是鬼子
在今年的嘎納電影節(jié)上，姜文送上了他執(zhí)導的第二部電影——《鬼子來了》。這部電影給人們講了一個不同于主流話語的故事：
村民馬大三，跟所有頭頂高梁花子的農(nóng)民一樣，只想安安生生地過日子，從不想招惹是非。日本鬼子固然不是東西，跑到中國來折騰，倒沒見他們來村里殺人放火。他娘說，他八字好，好在哪兒呢？生逢戰(zhàn)亂，還能混個全家平安吧。就這么一個老實巴結(jié)的農(nóng)民，突然碰到一件怪事——一進門，院子里多了兩個黃麻袋，那個腰里別著槍的軍人告訴他：“看好了，我們過幾天來取?！?br />
馬大三連聲答應(yīng)——不用說兩個麻袋，就是二十個麻袋他也看得住——不就是麻袋嘛！軍隊開拔了，麻袋卻活動起來。馬大三與媳婦打開了一看，可不得了！那里面裝的不是衣服糧食，也不是槍枝彈藥，而是兩個大活人！一個是鬼子，一個是漢奸。
馬大三傻了。養(yǎng)著吧，怎么個養(yǎng)法？放了吧，人家來取怎么辦？馬大三傷透了腦筋。這一對壞蛋成了馬大三家里的成員，你得給他們吃，給他們喝，讓他們到院墻西南角的茅坑拉屎撒尿，還不能讓他們跳墻逃走半年過去了，這半年對于馬大三夫婦簡直是半輩子。
可半年過去了，中國軍隊還沒來取那兩個麻袋，日本的炮樓卻越修越近，已經(jīng)修到了村口。既要養(yǎng)，又要看，還不能讓這兩個壞蛋知道真實情況，馬大三心勞力拙。左鄰右舍給他出主意——滅了這兩個造糞的雜種！馬大三下不了手——殺雞殺羊殺豬，他從不含糊，卻殺不了這兩個整天吃飯的東西——他們畢竟是人呀！何況，半年來的相處，馬氏夫婦與這兩個雜種之間，已經(jīng)漸漸消除了敵意。
村里糧荒鬧的再也瞞不住精明的鬼子了，鬼子向馬大三建議，用幾車糧食換取自由，馬大三與村民們商量，大家覺得這個辦法可行，至少他們相信，人心是肉長的，就是養(yǎng)了半年的貓狗，也通人性了，何況人，總不至于恩將仇報吧。開頭，似乎證明了馬大三們所料不差——日本兵拉來了糧食，并且與村民們舉行了一個盛大的宴會。
然而，馬大三們?nèi)f萬沒有料到，這個和睦共榮的宴會竟成了落實“三光政策”的序幕——所有的村民們都被打死，村莊變成廢墟——日本侵略者行動昭示一切善良而天真的人們：鬼子就是鬼子。
二，專家：不修改就槍斃
這個故事感動了評委們，《鬼子來了》獲得了嘎納電影節(jié)評委大獎。但是，它卻像田壯壯的《藍風箏》一樣，遭到了國內(nèi)禁映的命運。原因是，違規(guī)操作所謂違規(guī)操作，指的是，第一，姜文沒有按照評審專家的意見修改。第二，姜文沒有按照送審的劇本拍攝，擅自加了一段村民與鬼子會餐的戲。第三，姜文到國外沖洗底片之后，應(yīng)把片子拿回國，送電影局審批。第四，姜文擅自參賽——只有電影局才有權(quán)決定參加國際電影節(jié)的片目。
這四件事是彼此聯(lián)系的：因為姜文拒絕按專家的意見修改，并且擅自加了一段戲，所以他不敢把片子拿回國送審；因為他知道，送審就意味著槍斃，所以一不做二不休，索興豎起杏黃旗，當一把梁山好漢，跟電影局，跟大陸的電影審查制度叫一回板。
姜文被逼上梁山首先要歸功于專家們，歸功于專家們的意見。
據(jù)知情人士透露，專家們一致認為：劇本扭曲了史實——馬大三有句臺詞：俺們這地界，沒見過日本人殺光燒光搶光。專家們的理由是：冀中平原是抗日根據(jù)地，是遭受日寇“三光政策”最烈的地方，馬大三沒見過不可能！因此十四位專家中，有十二人建議修改，兩人建議槍斃。最后的結(jié)論是不言而喻的：不修改就槍斃！坦率地說，專家們的意見實在有點小兒科——以冀中平原之大，鬼子要想全部“三光”，談何容易？被列為百部愛國主義影片的《平原作戰(zhàn)》、《地道戰(zhàn)》不是發(fā)生在冀中嗎？那里如果“三光”了，還有什么抗日活動可言？再說，一介農(nóng)夫，活動范圍不過百里，他怎么能知道百里之外的事？姜文硬抗不過，只好陽奉陰違：就像他在《芙蓉鎮(zhèn)》里演的那個秦癲子一樣，表面上唯唯諾諾，后腦勺上反骨嶙峋。他有自己的小九——反正你電影局批準我到國外沖洗，我索興再加點戲。于是，村民們與鬼子聯(lián)歡的戲拍出來了。不用說，對于專家、領(lǐng)導來說，這種藝術(shù)虛構(gòu)簡直是大逆不道。他們習慣于在文藝中看到“人民戰(zhàn)爭的偉大勝利”，不能容忍《鬼子來了》這樣悲慘的結(jié)局。他們相信抗日戰(zhàn)爭的勝利就是靠地雷與地道的奇跡取得的，而拒絕正視一個基本的史實——游擊戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)、地道戰(zhàn)不能消滅敵人的主力于萬一，正面抵抗日本百萬軍隊的是當時的國民政府。他們思維只能接受覺悟的人民的英勇反抗，而不能接受麻木的民眾毫無反抗地被敵人殺戮。但是對于影片來說，這種虛構(gòu)卻必不可少。非如此不足以真實地反映中國農(nóng)民那近乎愚昧的善良天真，不足以揭示了日本侵略者的獸性，不足以反駁那些“偽人道主義”作品。這是影片的敘事結(jié)構(gòu)和人物性格的必然要求。是按規(guī)矩辦事，把自己心愛的片子弄成了殘疾兒？還是冒權(quán)力話語之大不韙，保持藝術(shù)的完整性？在兩難之中，姜文選擇了后者。
三，導演年會：呼吁電影立法
說不清是姜文的勇敢行為激勵了導演，還是多年的管制激怒了導演，反正在今年五月十九日的導演年會上，導演們，不管是拍主旋律的，還是拍商業(yè)片的，都異口同聲向電影局發(fā)難。
發(fā)難的話題之一是：為什么人拍電影，是為掌權(quán)者拍電影，還是為老百姓，為市場拍電影——鄧小平提出文藝為社會主義服務(wù)，為人民大眾服務(wù)，毛澤東說，文藝為工農(nóng)兵服務(wù)。可是改革開放以來，電影局主持拍攝的“許多影片仿佛是專門為一些領(lǐng)導人拍的，取悅領(lǐng)導人而得到一些獎賞?！瓝?jù)有關(guān)材料披露，那些‘重點影片’投資上億元，結(jié)果收回的票房還不到萬?！保ㄍ跬骸端{的驚醒：來自第三屆中國導演年會的呼聲》，《戲劇電影報》２０００年６月２日）這可真是以子之矛攻子之盾，從來都是電影局拿毛、鄧的話教育文藝工作者，現(xiàn)在倒好，導演們反戈一擊，拿中共的文藝政策質(zhì)問起中共的電影局來了。
發(fā)難的話題之二是：電影審查的依據(jù)是什么？是人治還是法治？為什么在中國不能“以法管理影視業(yè)，依法審查影視作品”？為什么不能增加透明度，接受輿論監(jiān)督”？（出處同上）這是個痛苦而又敏感的話題，除了個別的緊跟政策，緊跟“主旋律”的導演之外，幾乎所有的導演都有一腔怒火，一肚子苦水。
《大決戰(zhàn)》的導演之一，八一廠的楊光遠，以自身經(jīng)歷控訴審查影片中的人治現(xiàn)象：“《鐵血昆侖關(guān)》，各個部門原本審查都已通過了，已準備公開上映，就因為某位領(lǐng)導人一句話，便將整個審查條例的法理依據(jù)全部推翻了，幾百萬的投資也就虧在那里?！保ㄍ希﹫笊喜桓颐髡f，業(yè)內(nèi)人士都清楚，他所說的“某位領(lǐng)導人”就是時任軍委副主席的劉華清，劉的理由是：“指揮昆侖關(guān)戰(zhàn)役的杜聿明將軍在解放戰(zhàn)爭中是我軍的手下敗將，影片為什么要把他表現(xiàn)得如此英勇？”（同上）真是一句定乾坤，劉副主席真是不講情面，杜聿明看來是萬劫不復(fù)了，盡管他是政協(xié)常委，是楊振寧的岳父大人，他抗日的功勞竟頂不住如此荒誕的理由。
年會的主持者，電影學院教授謝飛去年拍的《益西卓瑪》也遭到同樣的命運：“本來片子在劇本審查和拍攝階段都通過了，但拍成之后許多有關(guān)人士全都指責起他來了，問他何以拍了這么一部帶有敏感性的影片，好像他犯了什么大錯似的。實際上這部尊重西藏歷史現(xiàn)實、并撥開一些歷史迷霧的影片，應(yīng)該說是填補了少數(shù)民族題材（特別的西藏題材）的一個空白?！保ㄍ希?br />
謝飛以為他尊重西藏歷史，在官方看來恰恰是歪曲歷史——西藏自治區(qū)主席提出，這部電影違背了歷史的真實——文革中，心中只有毛主席的藏民，怎么可能手捧哈達，匍伏在地，跪拜要躲到山洞里悟道的活佛。
發(fā)難的話題之三是，電影局知道不知道什么是好電影？導演們提出：“電影主管部門對一些有藝術(shù)造詣的影片百般挑剔，卻大力褒獎某部藝術(shù)上有許多漏洞和毛病的影片。如影片《黃河絕戀》……藝術(shù)質(zhì)量上的不成熟之處比比皆是，別的不說，單就是寧靜在黃河岸邊張開雙臂模仿《泰坦尼克號》中的鏡頭，也就足以讓人難以接受了。但就是這樣一部影片卻強行被送到奧斯卡競爭去了。”（出處同上）人們質(zhì)問電影局：為什么選這樣的片子？為什么不選張藝謀的《我的父親母親》？電影局總拿“輿論導向”說事，這種“輿論導向”除了丟中國人的臉外，意義何在？
導演年會成了訴苦會，抗議會。在進入世貿(mào)之際，在中國電影日益衰敗之時，導演們痛感真正的壓力不在市場、不在票房，而在電影局，在僵死的意識形態(tài)。因此，他們一致要求為電影立法，使電影審查從人治走向法治。
電影局：婊子無情，戲子無義
導演年會的報道引起了廣電總局的高度重視，首先，總局負責人趙實責令北京市委宣傳部查核此事?！稇騽‰娪皥蟆钒づ?，記者被迫寫了檢查。與此同時，電影局傳出話來：電影審查早就有法可依——年頒布的《電影管理條例》就是國家二級法。連這都不懂，還侈談什么立法！
電影界對此議論紛紛——誰不知道，中國的法律，從國家大法到地方法規(guī)，哪一個落在了實處？哪一個不是紙上文章？哪一個不是長官意志的奴仆？軍委副主席一句話就可以斃一部電影，西藏自治區(qū)主席一個電話就可以否定專家們的意見。這不是人治是什么？明明知道《電影管理條例》不過是一紙空文，電影局卻睜著眼睛說瞎話。
電影局又傳出話來：別以為立法就能解決問題，人治比法治要好得多——姜文不就是沾了人治的光嗎？《電影管理條例》第二章第條規(guī)定：“電影底片、樣片的沖洗及后期制作，必須在中華人民共和國境內(nèi)完成。”要不是電影局局長劉建中私下通融，姜文能帶出《鬼子來了》的底片到國外沖洗嗎？
這種解釋非常好笑，電影局自己違規(guī)，把本來就是長官意志的《管理條例》變得更加廉價。這并不能說明人治比法治好，恰恰相反，它只能說明，《電影管理條例》這個國家二級法既沒有權(quán)威，更缺乏監(jiān)督。以至于電影局局長可以不把它放在眼里。
《鬼子來了》得獎后，一個國人歡慶的大好事，在中宣部眼里變成了大壞事，要處理姜文——不準其演電影，拍電影。姜文也不示弱：“你要砸我的飯碗，我就給江澤民書記寫信！”廣電總局責成劉建中寫檢查。劉一邊寫檢查，一邊大罵姜文：“婊子無情，戲子無義！”無情無義的姜文有些得意忘形，在法國報紙上道破天機——“在中國拍電影太難了，誰當官誰就是專家，誰官大誰的話算數(shù)。”
