發(fā)布時(shí)間：2024年11月06日 17:57:39分享人:鍋巴女漢來(lái)源:互聯(lián)網(wǎng)15
金庸筆下的女主角，我最不喜歡的有三個(gè)，第一是小龍女，第二是王語(yǔ)嫣，第三是香香公主。主要是不喜歡她們不食人間煙火的樣子，仿佛有點(diǎn)假惺惺似的，沒有活氣兒，不像個(gè)真人兒。試著仔細(xì)剖析一下自己，恐怕更是有幾分女人天然的嫉妒心在作祟。這三個(gè)人當(dāng)中，最不喜歡的就是小龍女。不是因?yàn)樗拿廊籼煜桑淙舯?；也不是因?yàn)樗牟煌ㄊ拦?，人情白癡。最關(guān)鍵是在于她得到了楊過(guò)生死不渝的愛情，而楊過(guò)，是我最愛的金庸男主角。這就如同云世界里的鄭智薰，無(wú)論是怎樣美麗溫柔的女人，真若嫁給他，也必然會(huì)遭遇全世界云彩最最嚴(yán)苛的橫挑鼻子豎挑眼。這也難怪，誰(shuí)讓你斗膽霸占了云的珍寶，這種感覺很像婆婆冷眼看兒媳，我全心全意像眼珠般愛著疼著的人，就這么簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地被你撿了便宜去，以后還有可能要被你呼來(lái)喝去，光是想想就心尖肉疼。呵呵，所以有云說(shuō)，將來(lái)嫁給智薰的女人，要是稍微給智薰點(diǎn)臉色，讓他不開心，瞧我不沖首爾剁了她去……我愛楊過(guò)，自然看小龍女就特別不順眼。依我來(lái)看，楊過(guò)和誰(shuí)在一起，都比和小龍女在一起時(shí)快活自在。比如郭襄，比如陸無(wú)雙，比如程英，比如公孫綠萼，甚至比如完顏萍。小龍女又有什么好？心心念念的無(wú)非是她的古墓生活，而楊過(guò)，那樣一個(gè)喜歡熱鬧、天性熱情的人，為了她，就要舍棄故事多多、樂趣多多的花花世界，回那半分生機(jī)也無(wú)的死寂世界里去，自此天天對(duì)著小龍女的臉，就算是花兒，也要看膩了。其實(shí)，我希望楊過(guò)娶了這一大票或純真或俏皮或柔情款款或癡心絕對(duì)的女孩子，舉案齊眉，快快樂樂，生他個(gè)十個(gè)八個(gè)的小寶寶，那整天得多樂呵。話是這么說(shuō)，可是，那就不是楊過(guò)了。鐘愛楊過(guò)，恰是因?yàn)樗臒崃覉?zhí)著，專一恒久。所以，“一見楊過(guò)誤終身”，只能是無(wú)法可想的事情。陳墨先生的《細(xì)讀神雕·問世間情為何物》，特別得我心的，就是關(guān)于小龍女的評(píng)析，以及楊過(guò)對(duì)小龍女情感的深度猜測(cè)。這，也是我讀此書深得啟發(fā)的第二點(diǎn)?！渡竦駛b侶》里的俠侶，指的自然就是楊過(guò)和小龍女。楊過(guò)人稱神雕俠，雖然個(gè)性沖動(dòng)、情感至上，但是行俠仗義無(wú)數(shù)，并終于與“為國(guó)為民，俠之大者”的郭靖殊途同歸，自然當(dāng)?shù)闷疬@個(gè)俠字。而小龍女，只當(dāng)?shù)媚莻€(gè)侶字，最討厭的便是“武林盟主”一回，情勢(shì)緊急得緊，而她只知與別后重逢的楊過(guò)在那里膩膩歪歪，險(xiǎn)險(xiǎn)誤了我們的少年英俠，讀來(lái)實(shí)覺不爽。讀陳墨先生的《問世間情為何物》，可以想見他也必是不喜歡小龍女的，雖然還至于像我等這般討厭這個(gè)白衣飄飄的冷面仙子，但欣賞肯定是談不上。他對(duì)小龍女的分析，可謂是鞭辟入里。書中有一部分專門談到了《重要人物性格及其相互關(guān)系》，關(guān)于小龍女，除了與楊過(guò)，陳墨先生還專門寫到了她與甄志丙（即尹志平，修訂版的姓名更改所致）、她與公孫止的關(guān)系：與甄志丙：看起來(lái)，小龍女與甄志丙的關(guān)系，只是受害者與侵犯者的關(guān)系。實(shí)際上，在小龍女的生命歷程中，甄志丙對(duì)她的侵犯，也有某種意想不到的積極意義。當(dāng)楊過(guò)和小龍女兩個(gè)人還都在活死人墓中的時(shí)候，之所以沒有產(chǎn)生明確的情感變化，那是因?yàn)閮蓚€(gè)人都還年輕，尤其是楊過(guò)，當(dāng)時(shí)還是一個(gè)小孩子，在心理上就更是一個(gè)懵懂少年，即使是楊過(guò)表現(xiàn)出愿意為小龍女犧牲自己的時(shí)候，也不是出于明確的男女愛情，而是出于“你對(duì)我好，我就應(yīng)該對(duì)你更好”的恩情報(bào)答。小龍女開始以性愛的眼光重新打量她和楊過(guò)的關(guān)系的時(shí)候，楊過(guò)其實(shí)根本就沒有往這方面去想。這時(shí)候，甄志丙對(duì)小龍女的侵犯，固然是對(duì)她的清白的一種玷污，同時(shí)也是對(duì)小龍女的人性欲望的一種“喚醒”和“證明”，我們必須看到，小龍女以為對(duì)方是楊過(guò)，因而欣然接受，發(fā)生性關(guān)系之后，使得小龍女毫不猶豫地公開向楊過(guò)表白自己的愛情，并且理所當(dāng)然地要求對(duì)方的表白和承諾。如果沒有這一次侵犯，情形肯定與現(xiàn)在不同。更重要的是，甄志丙的侵犯，真正喚醒了小龍女的性欲和女性本能，使得她從此與前判若兩人，走向新的人生?？梢哉f(shuō)，甄志丙的侵犯，在小龍女而言，是一種既痛苦也美好的記憶。這當(dāng)然不是說(shuō)強(qiáng)暴有理，更不是說(shuō)，甄志丙的侵犯成了小龍女幸福的源泉，而是說(shuō)人性的復(fù)雜。否則，小龍女在得知甄志丙侵犯自己的事實(shí)之后，為何那么長(zhǎng)的時(shí)間都不能決定要如何處置對(duì)方，而只是固執(zhí)地跟隨對(duì)方呢？何以解釋，當(dāng)甄志丙遇難的時(shí)候，小龍女甚至情不自禁地要拯救他的生命呢？而在本書總論《失貞玉女與斷臂英雄》的一節(jié)里，陳墨先生也寫到：尹志平之所以（侵犯）得逞，最重要的原因，還是小龍女未加拒絕。小龍女以為是楊過(guò)的“胡來(lái)”，不疑有他。這才對(duì)種種親熱之舉全盤接受。這當(dāng)然可以說(shuō)是出于對(duì)楊過(guò)的愛，同時(shí)也可以說(shuō)是出于小龍女的情欲本身（這是作者在書中始終沒有正面揭開的一個(gè)大秘密）。再深入一層，則要追究到“玉女心經(jīng)”的練習(xí)過(guò)程本身。可以說(shuō)是玉女心經(jīng)的一種直接的暗示、一種必然的結(jié)局。偏偏這門功夫是要這樣男女裸體相對(duì)，與其說(shuō)是一種考驗(yàn)，不如說(shuō)是一種誘惑。既誘惑了尹志平（他曾看到過(guò)裸體的場(chǎng)景），當(dāng)然也就會(huì)誘惑練習(xí)此功的小龍女本人。小龍女是一個(gè)不食人間煙火的圣女，終究又還是一個(gè)充滿情欲（又長(zhǎng)期壓抑情欲）的凡人。她的失身，實(shí)際上是本能的沖動(dòng)終于打敗了長(zhǎng)久的自我壓抑，性欲本能打敗了古墓派的精神理念。如此，她才能走向人間。在這一意義上，小龍女的失貞，實(shí)際上是她走出古墓的一種必然的代價(jià)，是她走向人間俗世的一種成人典禮，也是對(duì)于玉女心經(jīng)的一種深層次的闡釋。我看《神雕俠侶》，始終為楊過(guò)忿忿難平。他愿以生命去換的小龍女，先是失貞于尹志平，這尚可理解，因?yàn)椴⒎切↓埮?；但是后?lái)決意下嫁公孫止，卻并沒有受到強(qiáng)迫，而是小龍女的自我主張。在這本書里，陳墨先生也論及了小龍女與公孫止的關(guān)系：如果說(shuō)小龍女與甄志丙的關(guān)系比較復(fù)雜，那么她與絕情谷主公孫止的關(guān)系更加復(fù)雜。簡(jiǎn)單的理解是：小龍女曾被公孫止所救，因而要表達(dá)自己的感激，更重要的是她決定犧牲自己，只有與別人結(jié)婚，才能讓楊過(guò)不再追求或糾纏，如此才能讓楊過(guò)立身于天地之間而不因?yàn)閹熗街畱龠`背傳統(tǒng)道德倫常而遭人唾罵。這當(dāng)然也對(duì)。但，在這一切背后，至少還有另外兩個(gè)原因，其一，是小龍女喜歡、習(xí)慣并且向往絕情谷這樣的生活環(huán)境，因?yàn)檫@里雖然不是活死人墓，但與活死人墓顯然有很多的相似之處，這里與世隔絕，是一個(gè)平靜的、可以不受他人干擾地生活的地方。其二，按照小說(shuō)作者的描寫，小龍女之所以與公孫止相遇，是因?yàn)榫毠ψ呋鹑肽В唧w的表現(xiàn)，就是情欲勃發(fā)，情思如潮，不能自抑，這一點(diǎn)寫得很隱諱，但卻非常重要。實(shí)際上，被甄志丙玷污之后，小龍女的性欲渴望和人性本能被徹底喚醒，從此不肯沉睡。這成了小龍女的“病根”，在傳統(tǒng)的觀念下，或許會(huì)當(dāng)成“水性楊花”，但在人文或人性眼光的觀照中，這正是人性的證明：到這時(shí)候，小龍女才真正從一個(gè)沒有生命的冰雕，變成了一個(gè)活生生的女性。在中國(guó)的傳統(tǒng)觀念和習(xí)慣中，性、情感、婚姻三者大多被混為一談，而在小龍女的生命歷程中，與甄志丙發(fā)生性關(guān)系、與公孫止的婚約、與楊過(guò)的傾心相愛，表明了這三者其實(shí)并不一致，可以分離。對(duì)小龍女而言，這種性愛、情感和婚姻的分離，當(dāng)然是一種痛苦，但當(dāng)她沒能及時(shí)從所愛的對(duì)象楊過(guò)那里同時(shí)得到三者的時(shí)候，純潔的愛情實(shí)際上變成了一種缺陷；而痛苦的被玷污、險(xiǎn)些成功的婚禮等等經(jīng)歷，卻變成了人生的豐富的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然，對(duì)小龍女和公孫止的婚姻承諾，也可以做其他的解釋。但無(wú)論如何，都會(huì)是對(duì)小龍女的性格的一種闡釋。陳墨先生在論及《神雕俠侶》的第一主角楊過(guò)的性格時(shí)，專門寫了一部分，名為“小龍女情結(jié)”。他說(shuō)：實(shí)際上，楊過(guò)的“小龍女情結(jié)”，要比我們所以為的“愛情”復(fù)雜得多。首先，我們應(yīng)該看到，楊過(guò)對(duì)小龍女的情感態(tài)度，至少是在最初，并非把小龍女當(dāng)成自己的性愛的對(duì)象——他曾公開地對(duì)小龍女說(shuō)沒有把對(duì)方當(dāng)成自己的妻子/情人，而是當(dāng)成姑姑/師父/長(zhǎng)輩，因而，楊過(guò)甘心為小龍女而死，那是一種滴水之恩、涌泉相報(bào)的行為，而與愛情/性愛無(wú)關(guān)。這不僅是因?yàn)椤俺鯌贂r(shí)我們不懂得愛情”，對(duì)于楊過(guò)，此中有著更加復(fù)雜的情結(jié)性質(zhì)。也就是說(shuō)，很明顯，楊過(guò)在不知不覺間將小龍女當(dāng)成了母愛的替代，正如他將歐陽(yáng)鋒當(dāng)成了父愛的替代。直到他遇到了陸無(wú)雙、完顏萍等人，才觸動(dòng)了楊過(guò)的性愛本能，這是一個(gè)不可忽視的現(xiàn)象，究竟陸無(wú)雙、完顏萍是小龍女的替代呢，還是小龍女變成了陸無(wú)雙、完顏萍的替代？其次，在楊過(guò)和小龍女的關(guān)系之中，我們必須看到，這兩個(gè)人的性格幾乎截然相反（楊過(guò)的性格非常復(fù)雜，而小龍女的性格則是非常單純；楊過(guò)非常熱情，小龍女則總是相對(duì)冷漠；楊過(guò)喜歡熱鬧，適應(yīng)大勝關(guān)、襄陽(yáng)城等地的轟轟烈烈的生活，小龍女則喜歡安靜，只適應(yīng)活死人墓或絕情幽谷中的平靜寂寞的人生；楊過(guò)喜歡沖動(dòng)、甚至偏激、自己也不大容易明白自己，但一旦站穩(wěn)了自己的情感立場(chǎng)就會(huì)矢志不渝九死無(wú)悔，而小龍女則平靜如水，甚至冷靜如冰，像是一座雕塑，對(duì)自己的立場(chǎng)和情感不見得有真正堅(jiān)實(shí)的把握）。在某種意義上，楊過(guò)愛上小龍女，若不是對(duì)小龍女的一種“以心相許”的報(bào)答，也是把小龍女當(dāng)成了一種彼岸的象征，與此同時(shí)，實(shí)際上也是把對(duì)小龍女的追求和兩人的情感關(guān)系當(dāng)成了反抗社會(huì)、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的一種象征：郭靖/父親/禮教越是反對(duì)，楊過(guò)就越要去干！重陽(yáng)宮越是不許楊過(guò)在那里談情說(shuō)愛，楊過(guò)偏偏要在那里拜堂成親！我想要說(shuō)的是，楊過(guò)對(duì)小龍女的愛，理智的成分可能會(huì)多于情感的成分，對(duì)待郭芙就不是這樣了，很可能情感的成分大于理智的成分，看起來(lái)?xiàng)钸^(guò)似乎并不愛郭芙，但那是因?yàn)楣綇?qiáng)烈地傷害過(guò)楊過(guò)的自尊心，從而在理智上將此人排除在情感的視野之外，然而在當(dāng)著武氏兄弟的面說(shuō)出黃蓉將郭芙許配給自己的時(shí)候，顯然是楊過(guò)一生中最為愉快的時(shí)候，這一時(shí)刻也可以說(shuō)是楊過(guò)的情感潛意識(shí)的直接表露。最后，楊過(guò)對(duì)小龍女的愛之所以有增無(wú)減，那是因?yàn)樾↓埮揪筒辉谘矍?，苦多樂少，離多聚少，小龍女變成了“彼岸”，追求的過(guò)程變成了一種人生的目標(biāo)，甚至變成了一種存在的證明。這很符合楊過(guò)的性格：越是困難的事情，就越是要去做；越是分離就越是情深。在這部小說(shuō)中，我們發(fā)現(xiàn)一種奇異的現(xiàn)象，那就是楊過(guò)對(duì)小龍女的愛情，更多地表現(xiàn)在分離后的思念之中，也就是說(shuō)，小龍女的可愛的形象和楊過(guò)對(duì)小龍女的愛大多是由這種分離后的相思塑造出來(lái)的。與此相對(duì)的是，當(dāng)楊過(guò)與小龍女重逢的時(shí)候，楊過(guò)的表現(xiàn)固然包含了重逢的驚喜，但也包含了不斷冒險(xiǎn)的“自毀傾向”，也就是說(shuō)，楊過(guò)并不是從內(nèi)心真正珍惜與小龍女的重聚：第一次與小龍女重逢之后，小龍女建議離開金輪法王所在的酒館，但楊過(guò)卻不顧性命地拯救黃蓉；如果說(shuō)這次救人是楊過(guò)將俠義看得比情感重的話，那么在小說(shuō)的最后，當(dāng)楊過(guò)和小龍女在分別十六年之后再團(tuán)聚，但團(tuán)聚之后，楊過(guò)立即就提議去襄陽(yáng)探訪郭襄！進(jìn)而在襄陽(yáng)大戰(zhàn)之中興致勃勃地將自己的生命投入戰(zhàn)火之中！當(dāng)然，這些，都并不是要證明楊過(guò)并不愛小龍女，而是說(shuō)，楊過(guò)的“小龍女情結(jié)”實(shí)際上比我們想象的要復(fù)雜得多。再讀再思，實(shí)在有理。或者，認(rèn)定陳墨先生此番評(píng)論實(shí)在有理的原因，與我深愛楊過(guò)，同時(shí)亦深深替郭襄、程英、陸無(wú)雙、公孫綠萼“一見楊過(guò)誤終身”而抱憾相關(guān)吧……可是，倘不如此，《神雕俠侶》就不再是《神雕俠侶》；倘不如此，楊過(guò)也就不再是我所深愛的楊過(guò)了……
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