乙奇咒日:天地威神,誅滅鬼賊。六乙相扶,天道贊德。吾令所行,無攻不克。急急如玄女律令
丙奇咒日:吾德天助,前后遮羅。青龍白虎,左右驅(qū)魔。朱雀導(dǎo)前,使吾會(huì)他。天威助我,六丙除響。急急如玄女律令。
丁奇咒日:天帝弟子,部領(lǐng)天兵。賞善罰惡,出幽入冥。來護(hù)我者,玉女六丁。有犯我者,自滅其形。急急如玄女律令。
右已上三道符,用雷霹棗木,方圓各一寸二分,官雕此符為佳如不然,但以黃素紙書之亦可。
又傳三奇咒并附錄
乙奇咒曰:白虎蹲踞,青龍踴躍。前遮后衛(wèi),遵克存納。仁德洋洋,太虛廖廓。天乙追攝,萬樣俱作。急急如律令。
丙奇咒曰:天罡揚(yáng)威,玄武后隨。玉彩搖曳,熒惑流輝。神光照耀,太白成瑞。六丙來迎,百福攸歸。急急如律令。![[轉(zhuǎn)載]法術(shù)奇門:三奇咒](http://img.413yy.cn/images/31101031/31123625t0175c74d885c0bcd90.jpg)
丁奇咒:玉女靈神,太陰淵默。華蓋靜覆,我形不式。我氣浩然,悠然寰域。六丁前導(dǎo),善福來格。急急如律令。
訣日:以上運(yùn)籌,若不請(qǐng)神喝籌,則神無驗(yàn)矣。此法實(shí)用兵之高抬貴手,乃為將之權(quán)衡,以此破陣,而前無完陣。以此攻城,而無堅(jiān)城。以致萬邦咸懷,宜王者之有錫命。四方無虞,見天下之莫予爭(zhēng)。后有不務(wù)智謀,第恐勇力,妄受斧鋮之任,偷處爪牙之職,及其戌虜梗邀,*雄亂國,在心無已成之籌,臨事有不決之惑,豈知總?cè)种涝铡?br /> 因法術(shù)奇門不是我們研討的內(nèi)容,上面內(nèi)容只是給大家增進(jìn)了解,明白古人對(duì)于“急則從神”的真正含義,在學(xué)理方面我們關(guān)鍵是探討從奇門式盤揭示的宇宙時(shí)空狀態(tài)來有效利用時(shí)空能量因子,盡量摒棄一些玄奇成分,從現(xiàn)代日用百事的運(yùn)籌中去繼承發(fā)掘。對(duì)于“急則從神”這一趨避之道,如果離開了法術(shù)運(yùn)用之道,那么也就沒有實(shí)際借鑒利用意義了。而在今日社會(huì)里,在一些重大事項(xiàng)的運(yùn)籌中我們利用奇門遁甲來趨吉避兇克敵制勝,需要的是立體全面的分析權(quán)衡,通常都有足夠的時(shí)間,自然也就不存在這種“急則從神”的制約,通過對(duì)式盤全面周詳?shù)姆治?,才能夠真正有效的發(fā)揮奇門遁甲的最大威力。
另外就是奇門擇時(shí)的問題,五不遇時(shí)、時(shí)干入墓是否不吉,不能用事?很多奇門學(xué)者,在奇門預(yù)測(cè)或是運(yùn)籌的時(shí)候,一看是五不遇時(shí),就認(rèn)為百事大兇,這是極其膚淺片面的認(rèn)識(shí)。也說明未能真正掌握奇門運(yùn)籌的精髓所在。
奇門遁甲揭示的是一個(gè)時(shí)空中各個(gè)方位的死生旺衰吉兇休囚情形,奇門趨避的重點(diǎn)在于一個(gè)“動(dòng)”字,亦即是靠“動(dòng)”來獲趨吉避兇克敵制勝的效果的。因此并沒有某個(gè)時(shí)辰絕對(duì)兇,某個(gè)時(shí)辰絕對(duì)吉的說法。大家可以看看周圍世界,每一個(gè)時(shí)候,都有人發(fā)財(cái)、升官的,也有人生病受傷破財(cái)?shù)模词乖谝粋€(gè)賭桌上,在有人輸錢的同時(shí)也必然有人贏錢。奇門遁甲趨吉避兇依據(jù)的是一個(gè)時(shí)辰宮,八方九宮能量場(chǎng)態(tài)的吉兇區(qū)別,善于運(yùn)用奇門的人,能夠利用此時(shí)辰中有利的方位,避開不利或是有害的方位。到這里或許大家會(huì)認(rèn)為奇門遁甲一個(gè)時(shí)辰并沒有吉兇絕對(duì)性,只有空間方位的絕對(duì)性。實(shí)際上,空間的吉兇死生也是沒有絕對(duì)性的。這個(gè)正是奇門遁甲運(yùn)籌的原則性與靈活性。
例如這個(gè)時(shí)辰的奇門局中,南方星門神格局較好,而西方星門神格局大兇,而要辦事的地方在西方,是不是就意味著大兇不成了呢?實(shí)則非也!奇門遁甲的九宮八方吉兇是一定不變的,但是中宮是不確定的,通過運(yùn)籌的“動(dòng)”,實(shí)際上就是改變中宮的位置,原本辦事的地點(diǎn)是在西方,但是通過“動(dòng)”了之后,當(dāng)事人移到了辦事地點(diǎn)的北方,這樣用事地點(diǎn)就變?yōu)樵诋?dāng)事人的南方了,原先的兇方已經(jīng)變成吉方。這個(gè)“動(dòng)”法,乃是奇門遁甲運(yùn)籌的精髓所在。
五不遇時(shí)、時(shí)干入墓等格局,并沒有絕對(duì)的吉兇定論,關(guān)鍵在于使用者的巧妙把握,五不遇時(shí)、時(shí)干入墓,并非八方皆兇,若能明白趨生避死之道,何懼五不遇時(shí),何妨?xí)r干入墓?
?。ㄖ芤孜恼┛?,作者:魏癸先知)
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