愛華網張仲景是個被虛構出來的假貨，歷史上從來沒有出現(xiàn)過這個人 張仲景大藥房加盟
張仲景寫成該書后仍專心研究醫(yī)學，直到與世長辭。晉武帝司馬炎統(tǒng)一天下后的公元285年，張仲景的遺體才被后人運回故鄉(xiāng)安葬，并在南陽修建了醫(yī)圣祠和仲景墓。
一：陳壽（233－297），字承祚，西晉史學家，巴西安漢（今四川南充）人，《三國志》作者。。按照我國“后朝修前朝的歷史”的修史習慣，晉代陳壽撰寫的《三國志》里面沒有出現(xiàn)張仲景，按理講陳壽所處時代與張仲景所處時代最近，書中居然只字不提張仲景，特別是公元285年張仲景的遺體被運回故鄉(xiāng)安葬并在南陽修建醫(yī)圣祠和仲景墓這樣的大事竟然也只字不提這是很說明問題的。
二：范曄（398—445），字蔚宗，南朝宋順陽（今河南淅川東）人，《后漢書》作者。南朝范曄先生費時13年，考訂眾家之說，著成《后漢書》一部，為后漢史研究保存了一份難得的史料。這部最權威的后漢史著作，共計收錄了六位名醫(yī)（郭玉、程高、華佗、徐登、趙炳、費長房），其中沒有張機或張仲景的名字??！范曄祖籍南陽郡順陽縣，曾在荊州做過四年秘書丞。當時的荊州下轄七郡，其中就有南陽郡。這就是說，范曄不僅是傳說中的張仲景的老鄉(xiāng)，而且做過南陽百姓的父母官。老鄉(xiāng)當中出了個神仙般的“醫(yī)圣”，范曄居然不知道，這是很匪夷所思的。而兩本史書，同時沒有記載當時名震域內號稱為“醫(yī)圣”的張仲景，這說明了一個什么問題呢？
三：長沙太守名單中沒有張仲景
《名醫(yī)傳》說，張仲景曾經“官至長沙太守”。而據(jù)《三國志》記載，東漢末年第一任長沙太守是孫堅。由于孫堅鎮(zhèn)壓湖南境內的黃巾軍、平定零陵、桂陽農民起義有功，公元187年被任命為長沙太守。孫堅擔任長沙太守直至192年。192年，孫堅推薦吳人蘇代繼任長沙太守。劉表攻下長沙后，劉表任命張羨為長沙太守。據(jù)張功耀查閱家里保存的《張氏族譜》，張羨為張功耀一百世祖張茂的兄長，張平的長子，漢留侯張良的第19代孫。張羨擔任長沙太守不久即與劉表不和，終至張羨叛表。爾后，劉表組織對張羨的圍攻。數(shù)年不下。張羨最后病死長沙。臨死前，張羨任命自己的兒子張懌繼承長沙太守。劉表趁機再次攻長沙。張懌敗。長沙陷于劉表。漢建安13年，劉表病死。劉表的兒子歸順了曹操。曹操任命韓玄擔任長沙太守。七年后，曹操再任命廖立接任。廖立擔任這個職務六年以后，長沙被吳人攻破。從那以后，長沙不再受漢室控制，也不再有漢室臣民擔任長沙太守。這樣一來，東漢至魏蜀吳三足鼎立，唯一可能的張姓長沙太守，只有張羨和張懌。
結論1：張仲景這個人與華佗扁鵲一樣都是被虛構出來的，歷史上從來就沒有這個人的真實史料出現(xiàn)過。結論2：從張仲景的生卒年對應事跡來看是混亂的，事跡與從醫(yī)時間不符。結論3：即便張仲景有真人存在也確實寫出了傷寒雜病論，這部書也是絲毫沒有價值的。張仲景（約公元150～154年——約公元215～219年），著書是從205年開始歷時10年，而他的理論跟驗方都是出自《素問》、《靈樞》、《八十一難》、《陰陽大論》、《胎臚藥錄》等古代醫(yī)書，繼承《內經》等古典醫(yī)籍的基本理論，說白了就是如李時珍一般是個東拼西湊的抄書匠而已。因為這些方子和理論在10年內是沒法進行有效的臨床驗證的，不吃不喝不睡也做不到，因為他寫了整整十六卷之多，這不要說在東漢，即便是在科學昌明，實驗室高精度儀器完備的情況下也做不到！稍微有點科研常識的人都會知道，即便是今天要研制一種藥也得費時很多年，何況那么多的方藥！
結論4：張仲景是個假貨！因為至今也沒有張仲景這個名門望族在張姓族譜中出現(xiàn)，偌大家族竟然前無古人后無來者這不奇怪嗎？
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