愛華網(wǎng)《三生石畔勘紅樓》第二章：
四大家族與蕉園十二釵的生活軌跡
在第一章中我們?nèi)娣治隽恕都t樓夢(mèng)》閨閣故事的創(chuàng)作素材來源，這些素材雖然具有時(shí)間上和地點(diǎn)上的一致性，但在紅樓故事演繹和人物形象塑造上并非具有同等重要性?！都t樓夢(mèng)》所寫的十二釵，是一群各具特色的貴族未婚少女，吳吳山三婦乃是已婚少婦，柳如是與馮小青均出身青樓，所以她們不可能是紅樓十二釵的人物原型，只不過在人物塑造上取她們的某些事跡和情感參照發(fā)揮罷了?！都t樓夢(mèng)》中十二釵的故事情節(jié)，主要是十二個(gè)青年女子前后結(jié)成兩個(gè)詩(shī)社的故事，因此其基本生活原型和素材來源，當(dāng)主要取自前蕉園五子和后蕉園七子，即蕉園十二釵的生平事跡。
第一節(jié)紅樓四大家族與明末清初杭州四大家族
要想說清《紅樓夢(mèng)》中金陵十二釵生活原型的身世，首先必須搞清《紅樓夢(mèng)》書中四大家族的來歷，因?yàn)樗齻冎械慕^多數(shù)人出身于四大家族，或者與四大家族有著密切的姻親關(guān)系。
《紅樓夢(mèng)》書中賈雨村上任伊始，便遇上了薛蟠打死馮淵的人命案子。賈大老爺本想秉公審理，但一經(jīng)葫蘆僧遞上了“護(hù)官符”，便突然改變初衷，開始“濫判葫蘆案”了，“濫判”之后還給薛蟠的母舅王子騰寫了一封表功信。什么“護(hù)官符”如此厲害？原來上面寫的是本地四個(gè)號(hào)稱四大家族、有權(quán)有勢(shì)的鄉(xiāng)紳：
賈不假，白玉為堂金作馬；
阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史；
東海缺少白玉床，龍王來請(qǐng)金陵王；
豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。
在這個(gè)“護(hù)官符”下面，脂硯齋加上了如下說明：賈家系“寧國(guó)、榮國(guó)二公之后，共二十房分，除寧榮親派八房在都外，現(xiàn)原籍住者十二房”。史家系“保齡侯尚書令史公之后，房分共十八，都中現(xiàn)住者十房，原籍現(xiàn)居八房”。王家系“都太尉統(tǒng)制縣伯玉公之后，共十二房，都中二房，余皆在籍”。薛家系“紫微舍人薛公之后，現(xiàn)領(lǐng)內(nèi)府帑銀行商，共八房分”。
書中通過小門子（葫蘆僧）與賈雨村的對(duì)話，詳細(xì)了介紹了四大家族的情況：第一，這四大家族都是“本省最有權(quán)有勢(shì)、極富極貴的大鄉(xiāng)紳”；第二，四大家族在本省都是百年望族，形成了眾多的“房”；第三，在本省做官者絕對(duì)不敢觸犯四大家族，否則官爵性命恐怕不保；第四，四大家族之間皆連絡(luò)有親，一損俱損，一榮俱榮，扶持遮飾，俱有照應(yīng)；第五，四大家族現(xiàn)在都處于風(fēng)雨飄搖的“末世”，光景遠(yuǎn)不如從前。
《紅樓夢(mèng)》四大家族原型并非北方新興的旗人家族，而應(yīng)是明代形成的江南世族。江南世族興起于六朝，鼎盛于明朝中晚明。有明一代，由于朝廷對(duì)讀書人和士大夫階層的減免稅照顧，造成江南土地兼并激烈，形成了一批大官僚地主家族。失地農(nóng)民無奈投靠大家族為奴，鄉(xiāng)紳官宦人家因此大量蓄奴，造成了一批歷史悠久、人口龐大的世族。這些家族在當(dāng)?shù)馗畹俟?，通過聯(lián)姻等手段沆瀣一氣，聯(lián)手上對(duì)付官府，下欺壓百姓。他們權(quán)勢(shì)極大，把持官府，橫行鄉(xiāng)里，無惡不作，確實(shí)同《紅樓夢(mèng)》書中描寫的“護(hù)官符”一樣。
由于明代江南世族的土地壟斷程度過高，以至于影響了清初朝廷的稅收和漕米，結(jié)果清廷通過“奏銷案”㈠、“科場(chǎng)案”㈡、“通海案”㈢、“哭廟案”㈣、“莊史案”㈤等一系列大案，采用嚴(yán)厲手段血腥懲處江南士大夫階層，造成江南世族大部分破產(chǎn)，暫時(shí)沒有破產(chǎn)的也早已失去了昔日的輝煌。但這些世族龐大的家族人口尚在，處于一種入不敷出，氣息奄奄的狀態(tài)?！都t樓夢(mèng)》所描寫的四大家族，就是清朝初年“末世光景”中的江南世族。這同北方新興的旗人家族有著本質(zhì)的差別，我們閱讀《紅樓夢(mèng)》，首先要把握好這個(gè)大背景。
《紅樓夢(mèng)》所描寫的賈史王薛四大家族，其原型便是明末清初杭州的洪黃錢顧四大家族。這四大家族的歷史極為悠久，都有幾百年的輝煌家族史。由于按照門當(dāng)戶對(duì)的觀念在大家族范圍內(nèi)長(zhǎng)期通婚，所以形成了那種“互相之間皆連絡(luò)有親，榮損與俱”的關(guān)系。杭州洪黃錢顧四大家族輝煌于明代，到了清初，由于朝廷的殘酷打擊，加之長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，他們同其他江南世族一樣，有的已經(jīng)家破人亡，暫時(shí)茍延殘喘的，也都處于“外面架子未倒，內(nèi)囊漸漸盡上來了”的“末世”窘境。
《紅樓夢(mèng)》中那個(gè)“白玉為堂金作馬”的賈府，創(chuàng)作原型就是杭州四大家族之首的洪府。根據(jù)我國(guó)宋代大文學(xué)家洪適、洪遵所撰的《洪氏宗譜》記載：洪姓始祖出自共工。共工乃上古炎帝的后裔，黃帝時(shí)任水官。據(jù)古代史書刻畫：“共工，人面，蛇身，朱發(fā)，”這是把共工神化的一種描繪。共工曾與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而頭觸不周之山，使“天柱折，地維絕”，故“天傾西北，地陷東南”。據(jù)《元和姓纂》及《尚書》等所載，共工之后本姓共，后因避仇，又因共工有水德，遂成洪姓，尊共工為洪姓的得姓始祖?！都t樓夢(mèng)》書中開篇交待甄士隱為當(dāng)?shù)赝宄錾?，莫名其妙地說“當(dāng)日地陷東南”，并非毫無疑義的無聊之筆。其真實(shí)意圖，既暗指清軍下江南之際，也應(yīng)該暗指其為共工之后，書中甄（真）姓即為洪姓。
《紅樓夢(mèng)》書中賈家的始祖“寧榮二公”，其原型就是洪家在宋明兩代的顯赫祖先。洪氏家族在杭州可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，杭州西溪五常鄉(xiāng)洪家埭洪氏宗祠的對(duì)聯(lián)煌煌然書寫：“宋代父子公侯三宰相，明季祖孫太保五尚書”，上聯(lián)指的就是宋代的“魏國(guó)忠宣公”洪皓⑴以及他的三個(gè)作過宰相（同平章事）的兒子洪邁、洪遵、洪適；下聯(lián)指的是明代的太子太保、刑部尚書洪鐘⑵和他的父祖、子孫五代官封尚書。洪家祖籍江西鄱陽(yáng)，南宋時(shí)方遷居當(dāng)時(shí)的首都杭州；元代又避居江西，明代再次遷回杭州。一個(gè)在杭州前后延續(xù)了五百多年（從明代成化年間算起，也有一百多年）的家族，正所謂赫赫揚(yáng)揚(yáng)的“百年望族”。正因?yàn)槿绱耍侥芊毖艹觥岸糠帧钡凝嫶蠹易澹膊庞小坝H派八房在都”，其余十二房在原籍的分布情況。
宋明兩代的皇帝，確實(shí)都曾經(jīng)為洪家御賜過府邸園林，并且多賜給皇帝御書的牌匾，是當(dāng)時(shí)杭州最顯赫的貴族府邸園林?！都t樓夢(mèng)》中對(duì)賈府正堂和宗祠的詳細(xì)描寫，都是寫實(shí)。書中交代賈氏宗祠聯(lián)為“肝腦涂地,兆姓賴保育之恩; 功名貫天,百代仰蒸嘗之盛”，實(shí)際上就是洪氏的宗祠聯(lián)的改寫，意思是一樣的。上聯(lián)“肝腦涂地”歌頌的是洪皓，典出蘇武牧羊的故事，宋高宗曾稱贊洪皓“忠貫日月”，“雖蘇武不能過”。杭州葛嶺有洪皓祠，百代享受著后人“蒸嘗”。下聯(lián)“功名貫天”歌頌的是洪鐘，乃是王陽(yáng)明所作的洪鐘墓志銘中的說法。洪鐘一生總領(lǐng)四省軍事，修筑燕薊長(zhǎng)城，確有“保育兆姓”之功?！都t樓夢(mèng)》庚辰本書中在這一聯(lián)下有批語說：“此聯(lián)宜掉轉(zhuǎn)?！奔t學(xué)家們一般解釋為楹聯(lián)一般上句以仄聲字作結(jié)，下句以平聲字作結(jié)，這里平仄相反的意思。其實(shí)此聯(lián)平仄并不反，脂硯齋的意思應(yīng)該是：“百代蒸嘗”應(yīng)該與“肝腦涂地”相配，用于歌頌洪皓；“兆姓保育”應(yīng)該與“功名貫天”相配，用于歌頌洪鐘；作者為了照顧平仄，把事跡寫反了，上下聯(lián)的后半部分應(yīng)該相易才對(duì)。
書中說這些宗祠聯(lián)和中堂聯(lián)的撰寫者是：“同鄉(xiāng)世教弟勛襲東安郡王穆蒔拜手書”，“特晉爵太傅前翰林掌院事王希獻(xiàn)書”，“衍圣公孔繼宗書”，暗示的都是王陽(yáng)明。王陽(yáng)明作為朱熹之后的當(dāng)代大儒，也是洪鐘的浙江同鄉(xiāng)，曾經(jīng)封光祿大夫、新建侯，作為洪鐘墓志銘（諧音“穆蒔”）的撰寫者，作者這樣暗示來源有自。洪昇作為洪氏家族的承重孫，對(duì)家族的輝煌歷史還是十分驕傲的，因此在《紅樓夢(mèng)》中不厭其煩地描寫家中那些御賜御題的陳設(shè)。不過，在洪昇生活的那個(gè)時(shí)代，洪國(guó)公府早已是風(fēng)雨飄搖的末世了。
在“天倫之變”后，洪昇無奈與父親析居，遷居杭州慶春門一帶南宋御苑上面建立的東府，在“客燕臺(tái)”時(shí)又被洪昇變賣了；及至洪昇二次返回故鄉(xiāng)，已經(jīng)“園經(jīng)三主易”了。杭州某位學(xué)者根據(jù)史料中關(guān)于洪昇曾在東城慶春門一帶居住的記載，否定洪昇同西溪洪府的關(guān)系，這是沒道理的。慶春門一帶過去屬于仁和縣，西溪?jiǎng)t屬于錢塘縣，洪昇的國(guó)子生籍為錢塘，而非仁和，足證洪昇出生地和早期居住地為西溪洪園。杭州西溪的西府，是洪家的主宅，“天倫之變”后由洪昇的父親、繼母和三弟居住。在三藩之亂后，被朝廷查抄，洪昇二次返回故園時(shí)，已經(jīng)是“苔梯不掃狐貍跡”（厲鶚詩(shī)），完全殘破了。這就是《紅樓夢(mèng)》中賈氏家族“末世光景”的真實(shí)情況。
《紅樓夢(mèng)》中那個(gè)“阿房宮三百里，住不下金陵一個(gè)史”的史氏家族，其創(chuàng)作原型是明末清初杭州四大家族之一的顧家。書中說史家是“保齡侯尚書令史公”的后代，顧家歷史上確有“保齡侯”之封爵。據(jù)顧氏宗譜記載：杭州顧氏源出越王勾踐的后裔。正由于是越王的后裔，書中方敢于稱其家居住府邸類似于“阿房宮”。另?yè)?jù)《名賢氏族言行類稿》⑶記載，越王勾踐的七世孫搖，因助劉滅項(xiàng)有功，漢惠帝(前192)年間，被封為東甌王。后來，搖又封其子為“顧余侯”，他的支庶子孫遂以其封號(hào)為姓，稱顧氏，這個(gè)“顧余侯”便成為顧姓始祖。這應(yīng)當(dāng)是《紅樓夢(mèng)》稱其家為“小史侯”的來歷。
顧氏家族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，《紅樓夢(mèng)》說史家“房分共十八，都中現(xiàn)住者十房，原籍現(xiàn)居八房”，應(yīng)是寫實(shí)。顧氏詩(shī)禮傳家，素有“名兼三絕，學(xué)闡五經(jīng)”之譽(yù)，代代名人輩出。特別是在明末清初，杭州顧氏家族三代出了四個(gè)著名女詩(shī)人，即顧若璞、顧之瓊、顧長(zhǎng)任和顧啟姬，為時(shí)人津津樂道。明末清初，杭州顧氏家族與其他四大家族一樣，也處于“外面上架子未倒，內(nèi)囊漸漸盡上來了”的“末世光景”，《紅樓夢(mèng)》中描寫史湘云針線活要自己做，通常要熬通宵，都是實(shí)情。
《紅樓夢(mèng)》中的“東海缺少白玉床，龍王來輕金陵王”的王家，其生活原型，乃是杭州四大家族的黃家。書中說王家乃“都太尉統(tǒng)制縣伯王公之后，共十二房，都中二房，余皆在籍”。這個(gè)“縣伯”爵位出身的祖先，也是有出處的。杭州黃氏家族出金墩武林黃氏，據(jù)族譜記載，黃氏始祖黃太常寺卿，宋仁宗皇祐癸巳登狀元，曆官北?？h令，太常博士。故相馬溫薦其才，除浙江提刑，入爲(wèi)中奉大夫太常寺正卿。善斷奇案，平冤者所活甚衆(zhòng)，與當(dāng)朝包拯、歐陽(yáng)修、韓琦等名臣齊名。這就是“都太尉縣伯”爵位的來歷。從宋仁宗起，到明末清初，繁衍出“十二房”的大家族，也是情理中事。
在《紅樓夢(mèng)》四大家族中，王氏家族是當(dāng)時(shí)惟一尚在顯赫時(shí)期的家族，由于王子騰身居高位，賈府、薛府的好多事情，也要仰仗王家?guī)兔?。這也是有事實(shí)根據(jù)的。黃氏家族在清朝初年，出了一個(gè)著名的“太平良相”黃機(jī)。據(jù)《清史稿黃機(jī)傳》，黃機(jī)順治四年聯(lián)捷二甲廿七名進(jìn)士，選庶吉士，授編修，受命典試江南。累遷禮戶刑吏四部尚書。清康熙癸丑曆會(huì)試正考官，尋擢光祿大夫、太子太師、文華殿大學(xué)士兼吏部尚書。《紅樓夢(mèng)》中的王子騰的生活原型應(yīng)當(dāng)就是黃機(jī)，當(dāng)時(shí)可謂位高權(quán)重，難怪《紅樓夢(mèng)》中要寫他升任“九省都檢點(diǎn)，再提內(nèi)閣大學(xué)士”了。正由于高踞相位，所以黃家才能“東海缺少白玉床，龍王來請(qǐng)金陵王”。
《紅樓夢(mèng)》書中王夫人的原型，就是黃機(jī)的女兒，洪昇的母親。書中王熙鳳的原型，就是黃機(jī)的孫女，洪昇的妻子黃蕙。洪黃兩家兩代姻親，與《紅樓夢(mèng)》的描寫一絲不差。《紅樓夢(mèng)》書中還曾通過王熙鳳之口，說她爺爺曾主管過朝廷在東南沿海的“造船”事宜，“粵閩滇浙所有的洋船貨物都是我們家的”，這也有事實(shí)根據(jù)。黃機(jī)的本家兄長(zhǎng)黃梧，在清廷收復(fù)臺(tái)灣之前，曾被朝廷封為“海澄公”，確曾主管過東南沿海的靖海造船工作，海上往來的外國(guó)商船，當(dāng)然也由這個(gè)“海澄公”統(tǒng)一管理。
《紅樓夢(mèng)》中對(duì)薛家的描寫，是最撲朔迷離的。護(hù)官符中交代他家是“紫薇舍人”之后，“現(xiàn)領(lǐng)著內(nèi)帑錢糧”，是個(gè)“皇商”家族。這個(gè)奇怪的薛氏家族，其生活原型也是杭州四大家族中經(jīng)歷最為奇特的錢家。說他家是“紫薇舍人”之后，是因?yàn)殄X氏家族實(shí)乃歷史上著名的“錢王”后裔。唐末杭州臨安人錢镠，據(jù)有今浙江及江蘇西南部、福建東北部地區(qū)，于907年被后梁封為吳越王。在位期間，曾征發(fā)民工，興修錢塘江及太湖水利工程，有利于當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。吳越國(guó)共傳5主84年，末代國(guó)君為錢镠之孫錢俶，于978年獻(xiàn)所踞之地歸北宋，被封為鄧王。這就是杭州錢氏家族的始祖，難怪《紅樓夢(mèng)》要把錢家寫成“紫薇舍人”。
但說到《紅樓夢(mèng)》書中薛家是“現(xiàn)領(lǐng)內(nèi)帑錢糧”的“皇商”，則與其錢氏祖先無關(guān)，乃是明末清初的現(xiàn)實(shí)。錢氏家族世代官僚地主，從未經(jīng)商，更不是“皇商”。《紅樓夢(mèng)》中為什么要這么寫呢？原來，錢氏望族的族長(zhǎng)錢開宗，清初乙酉年曾任江南科場(chǎng)副主考，因受賄舞弊，順治皇帝大怒，將其砍頭抄家，并斥責(zé)他是“貨殖家風(fēng)”。所謂“貨殖家風(fēng)”，就是世世代代做生意的意思吧?；实塾H口封的“貨殖世家”，豈不是“皇商”？皇帝御批做買賣可不是“領(lǐng)內(nèi)帑錢糧”？《紅樓夢(mèng)》描寫薛寶釵從娘胎里帶來奇怪的“熱毒癥”，每天要吃“冷香丸”，暗示的就是錢開宗死后其家屬子女的怨毒心情。
《紅樓夢(mèng)》中說四大家族互相之間皆“連絡(luò)有親，一榮俱榮，一損俱損”，這確實(shí)是杭州四大家族的實(shí)情。洪黃兩家兩代姻親，洪昇的母親與妻子都是黃家姑娘，屬于親上做親。顧黃兩家也是世代姻親，顧若璞的丈夫黃模，就是洪昇外祖父黃機(jī)的兄長(zhǎng)。顧錢兩家的姻親關(guān)系是，顧之瓊嫁給了錢開宗。錢黃兩家的姻親關(guān)系是，顧若璞之孫黃式序所娶的妻子是錢鳳綸。洪錢兩家的姻親關(guān)系是，洪昇的繼母乃是錢開宗的妹妹。另外，錢肇修娶妻林以寧，顧長(zhǎng)任丈夫是林以寧長(zhǎng)兄林以畏，馮又令所嫁丈夫?yàn)殄X廷枚，吳儀一的第三任妻子是錢宜，等等?？傊?，四大家族確實(shí)是世代“連絡(luò)有親”的關(guān)系。
杭州西溪四大家族不僅互相之間聯(lián)絡(luò)有親，并且與當(dāng)時(shí)的豪門望族聯(lián)絡(luò)密切，這些在《紅樓夢(mèng)》中亦有反映。書中描寫與賈家東西兩府走動(dòng)頗為密切的馮紫英，乃是“神武將軍”馮唐的公子。這個(gè)馮紫英，應(yīng)該是以西溪著名紈绔公子馮千秋為原型創(chuàng)作的。馮千秋的祖父馮夢(mèng)禎，乃明代南京國(guó)子監(jiān)祭酒，是個(gè)名氣很大的官僚文人。馮夢(mèng)禎的兒子馮云將，應(yīng)該就是書中所說的“神武將軍”馮唐的游戲筆墨稱呼而已。馮小青的故事，就發(fā)生在他的家中。馮千秋與洪昇是同時(shí)代人，同為貴胄子弟，世代同居西溪，來往密切就是情理中事情了。
另外，《紅樓夢(mèng)》第71回賈母八旬壽誕，送“玻璃屏風(fēng)”壽禮的“粵海將軍鄔家”，顯然暗指清初官居廣東水陸提督，總兵官左都督、太子少保、晉少傅兼太子太傅的吳六奇家。吳六奇乃明崇禎間諸生，務(wù)大節(jié)，具雄略。中原莽蕩，棄舉業(yè)，襥被游吳越，歷覽形勢(shì)，廣結(jié)豪杰。王士禎《香祖筆記》、《鈕琇觚臜》、蒲松齡《聊齋志異》，均載六奇為博徒，為乞丐，為驲卒。查繼佐遇鐵乞于蕪下，以及六奇為廣東水陸提督，救查繼佐于“明史案”囹圄中，并給與豐厚報(bào)酬的豪俠事跡。吳六奇與越中名士多有往來，與洪黃錢顧四大家族特別是黃家關(guān)系密切。不僅有黃機(jī)任當(dāng)朝宰相一層關(guān)系，還因?yàn)楹３喂S梧乃是吳六奇舉薦的，黃梧又向清廷獻(xiàn)剿鄭五策并推薦降將施瑯，為日后收復(fù)臺(tái)灣立下大功。洪家祝壽，吳六奇送玻璃屏風(fēng)為賀，乃情理中事。
杭州洪黃錢顧四大家族輝煌的時(shí)代是在明朝中后期。改朝換代后的清朝初年，四大家族逐漸衰落，百年望族走到了盡頭，陸續(xù)破敗了。首先是錢家在順治年間被朝廷抄家發(fā)配，隨后是洪家在康熙前期被朝廷抄家發(fā)配，顧家雖然沒有被官府抄家，但生齒日繁，入不敷出，堅(jiān)持了一段時(shí)間后，也在康熙中期破產(chǎn)了。錢洪顧三家敗落破家之時(shí)，黃家由于有黃機(jī)任當(dāng)朝宰相，仍然轟轟烈烈。但黃機(jī)的兒子、也就是洪昇的舅父兼岳父黃彥博，因科舉功名弊端被朝臣攻擊，憂憤之下一病而死，康熙二十二年黃機(jī)也致仕后病死。隨著家庭頂梁柱的塌落，黃家也無可奈何花落去了。四大家族的最后結(jié)局，用《紅樓夢(mèng)》的話說，就是“落一片白茫茫大地真干凈”！
注：
⑴．洪皓（1088～1155），字光弼，饒州鄱陽(yáng)（今江西鄱陽(yáng)）人。徽宗政和五年（1115）進(jìn)士。歷臺(tái)州寧海主簿，秀州錄事參軍。高宗建炎三年（一一二九），以徽猷閣待制假禮部尚書使金被留，紹興十三年（一一四三）始?xì)w。遷徽猷閣直學(xué)士，提舉萬壽觀，兼權(quán)直學(xué)士院。尋因忤秦檜，出知饒州。十七年，責(zé)授濠州團(tuán)練副使，英州安置。二十五年，主管臺(tái)州崇道觀，卒謚忠宣。有文集五十卷，已佚。清四庫(kù)館臣據(jù)《永樂大典》輯為《鄱陽(yáng)集》四卷，另有《松漠紀(jì)聞》二卷行世。事見《盤洲文集》卷七四《先君述》，《宋史》卷三七三有傳。洪皓的三個(gè)兒子洪適、洪遵、洪邁在南宋都當(dāng)過“同平章事”（宰相）一級(jí)的高官。這便是洪氏宗祠內(nèi)上聯(lián)“宋代父子公侯三宰相”所謂。
⑵．洪鐘明成化十一年（1475）進(jìn)士，歷任刑部主事、安撫史、按察使、左都御史、刑部尚書、工部尚書，進(jìn)太子太保銜。相傳洪鐘退居故鄉(xiāng)杭州西溪，為祈保社會(huì)安定發(fā)起龍舟勝會(huì)，至今仍為當(dāng)?shù)囟宋缫淮笫⑹?。洪鐘還將兵器與生產(chǎn)工具結(jié)合，創(chuàng)制成多種獨(dú)特器械，教民演練，以改良民風(fēng)、強(qiáng)民體魄，即今大放異彩的五常十八般武藝。其曾祖父洪榮甫、祖父洪有恒、父洪薪皆因洪鐘名望而獲贈(zèng)尚書銜；曾孫洪瞻祖，萬歷戊子（1588年）進(jìn)士，選翰林院庶吉士，歷任兵科給事中、南京都察院右都御史，后贈(zèng)太子少保、兵部尚書。這便是洪氏宗祠內(nèi)下聯(lián)“明紀(jì)祖孫太保五尚書”所謂。洪鐘之孫洪楩，是明代重要的出版家，最大貢獻(xiàn)是刊刻了宋元話本，并以精良著稱于世，代表了當(dāng)時(shí)最高的印刷水平。
⑶．《名賢氏族言行類稿》六十卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）宋章定撰。以姓氏分韻排纂，各序源流於前，而以歷代名人之言行依姓分隸。蓋以譜牒傳記合為一書者也。所列凡一千一百八十九姓，內(nèi)單姓一千一百二十一，復(fù)姓六十八。於有宋一代紀(jì)述頗詳，其人其事，往往為史傳所不載，頗足以補(bǔ)闕核異。
釋：
㈠．奏銷案我國(guó)清代初年發(fā)生于江南地區(qū)的政治事件。順治十八年（1661） ，清廷將上年奏銷有未完錢糧的江南蘇州、松江、常州、鎮(zhèn)江四府并溧陽(yáng)一縣的官紳士子全部黜革，史稱奏銷案。清入關(guān)后，在江南地區(qū)實(shí)行了比明代更為嚴(yán)厲的催科。經(jīng)征之官皆以十分為考成，不足額者要被參罰。但江南縉紳豪強(qiáng)依然憑借昔日的權(quán)勢(shì)交通官府，賄買書吏，隱混和拖欠錢糧，致使積逋常達(dá)數(shù)十萬。而在政治上他們也還未完全忘懷朱明王朝。清政府為了裁抑縉紳特權(quán)和壓服江南地主，便借口抗糧，制造了奏銷案。此案初只限于無錫、嘉定兩縣，至十八年夏乃通行于四府一縣。根據(jù)江寧巡撫朱國(guó)治的造冊(cè)上報(bào)，清廷將欠糧者，不問是否大僚，亦不分欠數(shù)多寡，在籍紳衿按名黜革，秀才、舉人、進(jìn)士，凡錢糧未完者，皆被革去功名出身；現(xiàn)任官概行降兩級(jí)調(diào)用，計(jì)共黜降1.3萬余人。其中不少人被逮捕，械送刑部議處。甚至某探花只欠銀一厘亦被黜。吳偉業(yè)、徐乾學(xué)、徐元文、韓炎、汪琬等江南縉紳著名人物幾乎全部羅織在內(nèi)。繼之，又乘大創(chuàng)之后10年并征，使江南縉紳豪強(qiáng)受到沉重打擊。直至三藩叛亂時(shí)，為了爭(zhēng)取江南地主的支持，清廷才放松禁令，允許在奏銷案中被黜降的官紳士子分別納銀開復(fù)。以后清廷諱言此事，官書絕不記載。
㈡．科場(chǎng)案中國(guó)清代處理科場(chǎng)舞弊的案件。清王朝建立后，恢復(fù)科舉取士，科場(chǎng)積弊也隨之沿襲下來。為了杜絕弊端，選拔真才，清統(tǒng)治者不僅制定了相當(dāng)完備的科場(chǎng)條例，而且嚴(yán)厲懲辦那些徇私舞弊特別是交通囑托、賄買關(guān)節(jié)的人員。其次數(shù)之多，處理之嚴(yán)，打擊面之廣，為科舉制建立以來所未有。其中發(fā)生在順治十四年（1657）丁酉科順天鄉(xiāng)試，發(fā)榜后，物議沸騰。給事中任克溥奏參，順治帝令將疏內(nèi)有名人犯拿至吏部、都察院會(huì)審。審出同考官李振鄴、張我樸、吏科給事中陸貽吉、居間博士蔡元禧、進(jìn)士項(xiàng)紹芳及行賄中試舉人田耜、鄔作霖7人俱著立斬，家產(chǎn)籍沒。順天鄉(xiāng)試舞弊被揭發(fā)后不久，又有人奏參江南主考官方猷弊竇多端，以聯(lián)宗的緣故，取中少詹事方拱乾之子方章鉞。御史上官鉉又奏參江南同考官龔勛出考場(chǎng)后被考生羞辱，事情可疑。順治帝見奏，將主考官方猷、錢開宗和十八名同考官全部革職，令刑部派遣差役將主考、同考以及中試舉人方章鉞等迅速押解來京，嚴(yán)行審訊。在順治帝的嚴(yán)旨催促下，方猷、錢開宗被正法，妻子、家產(chǎn)籍沒入官。同考官十八人，除已死之盧鑄鼎外，全部處絞刑。舉人方章鉞等八人，各責(zé)四十板，家產(chǎn)籍沒入官，父母、兄弟、妻子流徙寧古塔。審理此案的刑部尚書、侍郎等也因“讞獄疏忽”，分別受到了處分。
㈢．通海案清初發(fā)生在浙江金壇的牽連甚廣的大案。起因于地方官吏與土豪劣紳相互勾結(jié)魚肉鄉(xiāng)民引起民憤。順治十六年（1659年）五月，鄭成功大舉入長(zhǎng)江，六月破鎮(zhèn)江，七月進(jìn)抵江寧（南京）城下。二十三日清軍梁化鳳部大敗鄭軍，殺大將甘輝等，鄭成功退出長(zhǎng)江。官吏借鄭成功攻占金壇一事，移禍于仗義執(zhí)言的十名諸生，搞了一幕通海冤案，此案株連甚廣，累及許多無辜，殺戮了61人，引起天下震動(dòng)。
㈣．哭廟案發(fā)生于順治十八年的“抗糧哭廟”事件，著名文人金圣嘆即死于這次事件。順治十八年，順治駕崩，哀詔于二月一日下達(dá)吳縣，府衙設(shè)靈舉哀痛哭三日，此時(shí)蘇州發(fā)生了歷史上的“抗糧哭廟”案。順治十七年新任吳縣縣令任維初，私取公糧三千余石，又逮捕交不出補(bǔ)倉(cāng)糧的老百姓。以金圣嘆為首的幾個(gè)秀才，因同情農(nóng)民的遭遇，寫了“揭帖”到哭靈場(chǎng)所控告縣官，將矛頭指向包庇部下的江蘇巡撫朱治國(guó)。朱治國(guó)大為震怒，當(dāng)場(chǎng)逮捕了倪用賓等五名秀才。金圣嘆第二天聯(lián)絡(luò)更多的群眾去哭廟抗議，但他并沒有出現(xiàn)在場(chǎng)面中。四月二十七日，金圣嘆、丁子偉二人被逮捕，金圣嘆高呼先帝，被掌二十巴掌。朱治國(guó)將哭廟文的起草人金圣嘆作為首犯拘捕，冠以“搖動(dòng)人心倡亂，殊于國(guó)法”之罪，最后倪用賓、沈瑯、顧偉業(yè)、張韓、束獻(xiàn)琪、丁觀生、朱時(shí)若、朱章培、周江、徐玠、葉琪、薛爾張、姚剛、丁子偉、金圣嘆、王仲儒、唐堯治、馮郅等十八人被判死罪，七月十三日立秋，在南京三山街執(zhí)刑。
㈤．莊史案即“莊廷鑨明史案”，清代文字獄的第一宗。順治年間莊廷鑨購(gòu)得明故相朱國(guó)楨《明史稿》，莊廷鑨召集學(xué)人編輯成書，名曰“明史輯略”。書中多有觸諱之處，被人告發(fā)，結(jié)果莊廷鑨被戳尸，莊氏家屬及與此有牽涉者70余人被處死刑或流放。
第二節(jié) 賈母與顧若璞
《紅樓夢(mèng)》中的老祖宗賈母，因丈夫“國(guó)公爺”早逝，以未亡人之身份，撫育兩個(gè)兒子賈赦、賈政成人，保持了百年望族的偌大家業(yè)。因此在家族中德高望重，一言九鼎，子孫都稱呼她為“老祖宗”，外人稱其為“老佛爺”。她晚年不理家事，整天和孫兒孫女輩優(yōu)游林泉，集聚筵飲，看戲聽書，燈謎酒令，生活極為瀟灑。她對(duì)孫兒孫女極為慈愛，一往情深，平時(shí)多有饋贈(zèng)，多有體諒，多加呵護(hù)，贏得孫輩的普遍愛戴。她大智若愚，每于關(guān)鍵時(shí)刻力挽狂瀾，輕描淡寫地化解了家族面臨的危難。
《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作的這個(gè)活靈活現(xiàn)的“老祖宗”，是否有生活原型呢？她的創(chuàng)作素材，又是取自于誰的故事呢？《紅樓夢(mèng)》的作者是洪昇，作品的主要生活原型是“蕉園姐妹”。這個(gè)“老祖宗”的形象，就是取之于杭州洪黃錢顧四大家族共同尊崇的“老祖宗”，蕉園姐妹的引導(dǎo)者和保護(hù)神，洪昇的伯祖母顧若璞的真實(shí)事跡。
據(jù)《清代閨閣詩(shī)人徵略》⑴載：顧若璞（1592-1681）字和知，浙江錢塘（今杭州）人。明上林苑丞顧友白女，同邑貢生黃東生茂梧妻。早寡，以賢孝聞。生而慧，幼承家學(xué)，好讀書，自經(jīng)史百家及本朝典故，無不貫通，為明清之際杭州閨秀詩(shī)壇之冠，年九十仍不廢詩(shī)文，無疾而終。兩子及孫均賴其教養(yǎng)成人。
另?yè)?jù)《杭郡詩(shī)輯》⑵載：顧若璞，字和知，錢塘人。明上林丞友白女。參議黃汝亨子?jì)D，副榜茂梧室。有《臥月軒稿》，又曰《嘯余吟稿》。顧氏自滄江、西巖、悅庵、友白四世皆有文名，夫人以不櫛之賢纘其家業(yè)。歸黃東生，東生善病，結(jié)褵之后強(qiáng)半與藥壚為伍。歷十三年而寡，年甫二十八。支持門戶，拮據(jù)卒瘏，而敎其二孤燦、煒，自小學(xué)至古文詞皆口授手畫，卒底于成。時(shí)年九十余，所居臥月軒在湖墅半道紅，世所稱“黃佛兒”家是也。
顧若璞二十八歲開始守寡，忍苦成家，苦心孤詣?chuàng)嵊映扇?。為了撫育兒子，她跟隨公爹苦苦學(xué)習(xí)，操持之外日夜讀書，其刻苦精神令人感佩。她在丈夫死后所寫的《與胞弟》書中說：夫溘云逝，骨鑠魂銷，帷殯而哭，不知死之久矣。豈能視息人世，復(fù)有所謂“緣情靡麗”之作耶？徒以死節(jié)易，守節(jié)難，有藐諸孤在，不敢不學(xué)古丸熊畫荻者，以俟其成。當(dāng)是時(shí)，君舅方督學(xué)西江，余復(fù)遠(yuǎn)我父母兄弟，念不稍涉經(jīng)史，奚以課藐諸孤而俟之成。余日惴惴，懼終負(fù)初志，以不得從夫子子京也。于是酒漿組纴之瑕，陳發(fā)所藏書，自《四子》經(jīng)傳，以及《古史鑒》、《皇明通紀(jì)》、《大政紀(jì)》之屬，日夜披覽如不及。二子者從外傳入，輒令篝燈從隅，為隱說我所明，更相率咿唔，至丙夜方罷，顧復(fù)樂之，誠(chéng)不自知其瘁也。日月漸多，聞見與積，圣經(jīng)賢傳，育德洗心，旁及《騷》、《雅》，共諸詞賦，遊焉自焉，冀以自發(fā)其哀思，舒其憤悶，幸不底予幽憂之疾。而春鳥夏蟲，感時(shí)流響，率爾操觚，藏者笥篋，雖然，亦不平鳴耳，詎敢方古班、左諸淑媛，取邯鄲學(xué)步之誚也。
為了讓兩個(gè)兒子安心讀書，她別出心裁，為兒子建造了一艘“讀書船”，泊在西湖水中，以便專心致志。有顧若璞《秋日為兩兒修讀書船泊斷橋作》為證：
聞道和熊阿母賢，翻來選勝斷橋邊。
亭亭古樹流疎月，漾漾輕鳧泛碧煙。
且自獨(dú)居揚(yáng)子宅，任他遙指米家船。
高風(fēng)還憶浮梅檻，短燭長(zhǎng)吟理舊氈。
顧若璞不僅是顧氏家族的女性大家長(zhǎng)，而且也是一個(gè)著名的女學(xué)問家和女詩(shī)人，對(duì)四大家族詩(shī)禮傳家有重要貢獻(xiàn)。據(jù)《名媛詩(shī)話》⑶載：若璞文多經(jīng)濟(jì)大篇，有西京氣格。常與閨友宴坐，則講究河漕、屯田、馬政、邊備諸大計(jì)。每夜分執(zhí)卷吟諷曰：“使吾得一意讀書，卽不能補(bǔ)班昭十志，或可詠雪謝庭”。嘗于食頃作七夕詩(shī)三十七首，一時(shí)歡其敏妙㈠。顧若璞《秋日過偕隱園》一詩(shī)，道出了晚年淡泊寧?kù)o的心情和“自寫幽芳”的文學(xué)創(chuàng)作生活：
自分窮愁合喧研,便攜竹杖到西園。
蕭蕭三徑人跡絕,寂寂雙扉樹影繁。
舒卷無心云出岫,升沈莫問月臨軒。
紙窗閑靜無此事,自寫幽芳寄九原。
顧若璞的文學(xué)成就，主要的并不在于自身的文學(xué)創(chuàng)作，而是培養(yǎng)了中國(guó)歷史上最大的一批女文學(xué)家和女詩(shī)人。顧若璞是顧氏家族三代女詩(shī)人的創(chuàng)始人和啟蒙者。在顧若璞的影響和帶動(dòng)下，其娘家夫家顧黃兩氏幾乎滿門女詩(shī)人。據(jù)《西冷閨詠》⑷載：其侄女顧之瓊字玉蕊，工詩(shī)文駢體，有《前后北征賦》、《擷芳初集》、《序初陽(yáng)臺(tái)》、《西溪漁父》、《河渚花隝》、《凈慈寺》諸詩(shī)。其長(zhǎng)子璨娶丁氏，名玉如，字連璧。甚賢孝，能詩(shī)。另?yè)?jù)《杭郡詩(shī)輯》載，其諸孫亦能詩(shī)。一日雪中，孫啟圻斐然有作，次孫啟均、啟埏、啟疆奮筆繼和，已而塨埈。垣三女孫袖中簌簌有聲，夫人索視之，亦各成一篇。笑曰，幼女童孫皆知好學(xué)，可藉手報(bào)地下矣。其外孫女顧姒、顧長(zhǎng)任均為名重一時(shí)的女詩(shī)人。顧姒字啟姬，有《靜御堂集》、《翠園集》；顧長(zhǎng)任字重楣，號(hào)霞笈仙姝，有《謝庭香詠》、《梁案吟》。其孫女黃智生早慧，詩(shī)名遠(yuǎn)播，惜未婚早逝。
顧若璞的婦女觀是傳統(tǒng)保守的，但她又決不反對(duì)婦女從事文學(xué)創(chuàng)作。她在自序《臥月軒集》時(shí)指出：“嘗讀詩(shī)知婦人之職，惟酒食是議耳，其敢弄筆墨以與文士爭(zhēng)長(zhǎng)乎？然物有不平則鳴，自古在昔，如班(昭)、左(芬)諸淑媛，頗著文章自?shī)?，則彤管與箴管并陳，或亦非分外事也?！边@種矛盾的思想基礎(chǔ)，與《紅樓夢(mèng)》中的老祖宗賈母議論女孩子行為本分時(shí)所表達(dá)的思想異曲同工。
顧若璞對(duì)中國(guó)女性文化的最大貢獻(xiàn)，是培養(yǎng)和組織起了中國(guó)歷史上第一個(gè)由女性組成的文學(xué)團(tuán)體——蕉園詩(shī)社。蕉園詩(shī)社前后兩期的組織者顧之瓊和林以寧，是顧若璞的娘家侄女和外孫媳婦，她們只是名義上的組織者，其組織女性詩(shī)社的最大后臺(tái)還是這個(gè)老祖宗顧若璞。顧若璞年未三十卽稱未亡人，享高年。諸孫及諸女孫輩皆能拈韻賦詩(shī)，和知顧而樂之，有“為報(bào)九原相待客，詩(shī)書一線可能留”之句，“丸膽含飴，足慰半生燈青髪白之感矣”。顧若璞還曾親自為其孫媳錢鳳綸序《古香樓集》。在顧若璞和蕉園女詩(shī)人的詩(shī)作中，多有表現(xiàn)顧若璞晚年與孫女輩一起，優(yōu)游林泉，在杭州山水間過著風(fēng)雅生活的真實(shí)記載。
可以想見，在清朝初年的杭州，蕉園詩(shī)社的十二個(gè)年輕女詩(shī)人，簇?fù)碇粋€(gè)鶴發(fā)童顏的“老祖宗”，徜徉在西湖、西溪、西泠山水間，分韻賽詩(shī)，詠梅詠柳，燈謎酒令，亦莊亦諧。這是什么？這就是《紅樓夢(mèng)》中賈母攜其諸多孫子女和外孫子女，優(yōu)游大觀園生活場(chǎng)景的故事素材！這就是活生生的無可置疑的《紅樓夢(mèng)》人物原型！《紅樓夢(mèng)》中史湘云的創(chuàng)作原型，應(yīng)該就是顧若璞的娘家孫女顧啟姬。她參加詩(shī)社活動(dòng)時(shí)為自己取號(hào)“枕霞舊友”，應(yīng)該來源于顧若璞的“臥月軒”和顧長(zhǎng)任的“霞笈仙姝”。書中交代“枕霞閣”乃是賈母年輕時(shí)讀書的地方，“臥月”與“枕霞”同義，“臥月軒”正是顧若璞年輕時(shí)讀書的地方，這個(gè)地方在杭州湖墅，與西溪比鄰。所謂“舊友”，代指的應(yīng)該是顧啟姬與顧長(zhǎng)任的關(guān)系，姐姐“霞笈仙姝”已逝，妹妹豈不是“臥月軒”中的“枕霞舊友”？
顧若璞晚年生當(dāng)“末世”，其遭遇也是很悲慘的。先是其孫女智生（梭兒）夭折，娘家孫女顧重楣（字長(zhǎng)任）早逝。繼之侄女顧之瓊丈夫錢開宗，因江南科場(chǎng)案殺頭抄家，全家械系京師。再繼之其外孫洪昇、洪昌因“天倫之難”離家出逃，在顛沛流離中夭亡或茍延殘喘。其孫黃式序久滯科場(chǎng)，功名不遂；孫媳錢鳳綸因夫家和娘家雙重災(zāi)難而坐困愁城，英年早逝。顧若璞就是在這一系列災(zāi)難紛至沓來的時(shí)候駕鶴西歸的，享年九十歲。這些經(jīng)歷，也與《紅樓夢(mèng)》中的賈母晚年遭遇如出一轍，難道還看不出她就是賈母的生活原型和素材來源嗎？
注：
⑴．《清代閨閣詩(shī)人徵略》施淑懿著。施淑懿(1876～1945)號(hào)學(xué)詩(shī)。江蘇崇明(今上海崇明)人。一生著作甚多，付印的有《淚痕吟草》、《冰心閣詩(shī)集》、《清代閨閣詩(shī)人徵略》等。
⑵．《杭郡詩(shī)輯》，全稱《國(guó)朝杭郡詩(shī)輯》，十六卷。清吳顥編其郡人之詩(shī)。自黃機(jī)起,凡一千四百余人。刻于嘉慶五年。
⑶．《名媛詩(shī)話》十二卷，清沈善寶編，收錄從清初至道光時(shí)期的女詩(shī)人千余名，為中國(guó)女性文學(xué)史保留了許多珍貴的女性生活和文學(xué)活動(dòng)片斷。沈善寶(公元1807-1862？)，字湘佩，善書畫、工詩(shī)文，詞名也傾蓋一時(shí)。曾招收女弟子一百余人，并組織女子詩(shī)社。除《名媛詩(shī)話》外，著作還有《鴻雪樓詩(shī)》、《鴻雪樓詞》。
⑷．《西泠閨詠》清陳文述編。陳文述（1771-1843），字退庵，號(hào)云伯，浙江杭州人。嘉慶時(shí)舉人，官昭文、全椒等知縣。詩(shī)學(xué)吳梅村、錢牧齋，博雅綺麗。著有《碧城詩(shī)館詩(shī)鈔》、《頤道堂集》、《秣陵集》、《西泠懷古集》等。
釋：
㈠．顧若璞詩(shī)摘錄：
《和夫子西溪落梅》：邐迤入西溪，溪深深幾曲。斷岸掛魚罾，茅檐覆修竹。翠羽何啁啾，滿林香撲簌。晴雪飛殘英，坐愛傾蟻綠。鹿門跡未湮，與子同歸宿。
《搗衣篇》：自惜盈盈十五馀，不施粉黛嘆幽居。忽驚流浪雙頭鯉，帶得交河一紙書。讀書宛轉(zhuǎn)愁不息，征人正在天山北。天山高插礙星流，漫駕紅鸞過十洲。君掛雕弓控輕騎，妾聞胡雁怨高樓。滿眼風(fēng)光轉(zhuǎn)眼歇，昨夜紅顏換白發(fā)。搗衣聲斷咽霜風(fēng)，掩袖啼多慘秋月。秋月孤幃漏正長(zhǎng)，香奩寶篋耀華堂。鳴珰四面鴛鴦結(jié)，羅帳團(tuán)回錦繡香。鳴珰羅帳芙蓉錦，華燭蘭膏明未寢。解將珠鏡光如刀，留待君來照鴛枕。飲盡金罍不見君，湘簾怨臥煙氤氳。羽書猶欲征邊塞，愿逐巫山一片云。
《湖中》：湖光渺渺冷煙微，江鶩沙鳧佇不飛。恰欲抱琴輕別去，芰荷分綠上羅衣。
《感懷》：不堪愁病強(qiáng)搔頭，二十三年感百憂。卻也不知方寸內(nèi)，如何容得許多愁。
第三節(jié)寶姐姐與錢鳳綸
對(duì)于《紅樓夢(mèng)》中薛姨媽和她的女兒薛寶釵，紅學(xué)界爭(zhēng)議甚大，爭(zhēng)議的歷史也最悠久。在清朝時(shí)期，為了釵黛優(yōu)劣的爭(zhēng)論，有的學(xué)者之間就曾鬧得面紅耳赤，幾揮老拳。直到現(xiàn)在，這個(gè)問題仍然是紅學(xué)界同仁最喜歡議論的課題之一。仔細(xì)想來，《紅樓夢(mèng)》書中對(duì)薛姨媽母女的描寫，確實(shí)是用了史筆。作者在刻意描寫她們美麗的外表同時(shí)，也刻意描寫了她們的功利之心；在刻意描寫她們慷慨圓通的同時(shí)，也刻意描寫了她們的世故圓滑；在刻意描寫她們書香門第的同時(shí)，也刻意描寫了她們的銅臭氣味?？傊?，在作者筆下，即有對(duì)這對(duì)母女的贊譽(yù)，也有對(duì)這對(duì)母女的挪揄。如果僅從人物性格的復(fù)雜性上看，這對(duì)母女是《紅樓夢(mèng)》描寫最成功的立體感人物。
《紅樓夢(mèng)》作者為什么要這么描寫這對(duì)母女？如果不知道作者與薛姨媽母女原型的關(guān)系，以及他們之間的恩恩怨怨，恐怕不是很容易說清楚的。筆者在《土默熱紅學(xué)》中曾以較大篇幅，考證薛姨媽的原型是蕉園詩(shī)社的發(fā)起人顧之瓊㈠，薛寶釵的原型是蕉園詩(shī)社骨干成員之一的錢鳳綸㈡。錢鳳綸的父親，就是在清初江南“乙酉科場(chǎng)案”中被朝廷砍頭的錢開宗，她們的家庭，就是被朝廷全家發(fā)配的杭州著名四大家族之一的西溪古蕩錢家。在本章第一節(jié)對(duì)四大家族的考證中，我們已經(jīng)簡(jiǎn)要分析了錢家“紫薇舍人”和“皇商”的來歷，這里再作一些詳細(xì)介紹。
《紅樓夢(mèng)》書中的薛寶釵是個(gè)“冷美人”。為什么是“冷美人”呢？因?yàn)樗浴袄湎阃琛保凰譃槭裁匆浴袄湎阃琛蹦兀恳驗(yàn)橐委熕摹盁岫尽敝Y。這個(gè)出身于巨富之家的官宦小姐，卻偏偏“從胎里帶來一股熱毒”?！盀檫@病請(qǐng)大夫吃藥，也不知白花了多少銀子錢，憑你什么名醫(yī)仙藥，從不見一點(diǎn)兒效”，簡(jiǎn)直就是絕癥！
后來遇到一個(gè)“專治無名之癥”的“禿頭和尚”，給她開了一張“海上方”，又給了一包“不知哪里弄來的”“異香異氣的藥引子”，讓她“發(fā)作時(shí)吃一丸”?！暗揭财婀?，吃她的藥倒效驗(yàn)些”。這個(gè)效驗(yàn)的“海上方”是個(gè)什么樣的藥方呢？書中明確交代：“要春天開的白牡丹花蕊十二兩，夏天開的白荷花蕊十二兩，秋天的白芙蓉蕊十二兩，冬天的白梅花蕊十二兩”。不僅藥料奇，藥引子更奇！要“雨水這日的雨水十二錢，白露這日的露水十二錢，霜降這日的霜十二錢，小雪這日的雪十二錢”。“再加十二錢蜂蜜，十二錢白糖”，一并和成丸子，“埋在梨花樹底下”，發(fā)病時(shí)再用十二分黃柏“煎湯”，“吃一丸下去也就好些了”。這真是奇人、奇病、奇方、奇藥。訪遍中西名醫(yī)，無人能診斷清楚“熱毒”奇病，查遍中西藥店，無處有如此奇特的藥料和引子。就說這“四個(gè)白”和“十一個(gè)十二”吧，就怪得不能更怪了。為什么偏偏都要白色的花蕊？為什么各種藥料和銀子的數(shù)量偏偏都是十二？古今中外誰見過如此奇特的藥方？
《紅樓夢(mèng)》作者如此不情加不通的描寫，恐怕不是真實(shí)記錄，當(dāng)然也不會(huì)是游戲筆墨，其中必有重大隱情，隱藏在這怪病奇方的后面。其中的隱情是什么呢？《紅樓夢(mèng)》中薛寶釵的原型，就是洪昇的表妹錢鳳綸?！都t樓夢(mèng)》關(guān)于薛寶釵的病和藥，就是隱寫的這段慘痛歷史。好多讀者朋友可能知道，清初順治年間，在江南發(fā)生了一件影響重大的“科場(chǎng)案”。朝廷開科取士，本是皇帝十分重視的選拔人才的大事。由于受明朝后期科場(chǎng)腐敗風(fēng)氣的影響，清初科場(chǎng)作弊事件仍然層出不窮。朝廷為了整肅科場(chǎng)，同時(shí)也為了震懾江南士大夫階層，對(duì)江南科場(chǎng)案處理得極為嚴(yán)厲！
當(dāng)時(shí)江南科場(chǎng)的副主考，就是洪昇的表丈錢開宗。由于被人告發(fā)受賄作弊被朝廷逮捕下獄，幾乎沒經(jīng)過認(rèn)真審訊，就綁赴法場(chǎng)，砍了腦袋。錢家主仆二百多口人，全部押解進(jìn)北京，準(zhǔn)備賞給旗人為奴。父親出事時(shí)，錢鳳綸尚在童年。隨同母親顧玉蕊，與全家兄弟姐妹，丫鬟仆人，凄凄慘慘地被押解北上。當(dāng)時(shí)犯官家屬的待遇是十分不堪的，全家大小，被反綁雙手，一根繩子穿著，跌跌撞撞地走向北京。從杭州到北京，長(zhǎng)途三千里，饑寒交迫，棍棒加身，兒啼女號(hào)，主悲奴怨，個(gè)中滋味，今天的人們很難想象。
細(xì)心的讀者可能注意到，《紅樓夢(mèng)》在寶釵出場(chǎng)時(shí)有一段皮里陽(yáng)秋的怪論：“近因今上崇詩(shī)尚禮，征采才能，降不世出之隆恩，除聘選妃嬪外，凡仕宦名家之女，皆親名達(dá)部，以備選為公主、郡主入學(xué)陪侍，充為才人、贊善之職”。不懂得這段歷史，還真看不懂這段話。“今上”就是當(dāng)今皇上，“崇詩(shī)尚禮，征采才能”，就是“開科取仕”。把“仕宦名家之女”交給“公主、郡主”做“陪侍”，說白了，就是把“開科取仕”中犯罪官員的家屬子女籍沒為奴婢！什么叫“贊善”、“才人”？就是皇親貴戚的女奴！大清的規(guī)矩，凡犯官的家屬子女，一般都“賞賜”給功臣為奴。原來薛寶釵進(jìn)京“待選”，就是等待皇帝發(fā)配為奴！
紅學(xué)家們都感到奇怪，《紅樓夢(mèng)》中薛寶釵待選“秀女”，后來怎么沒下文了呢？原來朝廷感到對(duì)“江南科場(chǎng)案”處理過重了，赦免了錢開宗的家屬子女。顧玉蕊領(lǐng)著兒女，又長(zhǎng)途跋涉，回到了杭州。由于家宅已經(jīng)抄沒了，無巢可棲，只好寄住在親戚家?！都t樓夢(mèng)》中描寫寡婦薛姨媽領(lǐng)著“一窩一拖”兒女，來投靠親戚賈府，寄住在“梨香院”，隱寫的就是這段歷史。
《紅樓夢(mèng)》并不避諱寫死亡，對(duì)長(zhǎng)上一輩林如海的死、賈敬的死，甚至連趙姨娘哥哥趙國(guó)基的死，都寫到了，卻偏偏對(duì)寶姐姐父親的死諱莫如深。薛姨媽是寡婦，可見薛姨爹早已去世了。但她的丈夫死于何時(shí)何地，因何而死，書中一句話也不肯交代。實(shí)際上，薛家母子投奔親屬的時(shí)間，應(yīng)該在三年孝服未除的時(shí)候。在這種家破人亡的悲慘境遇面前，錢家的子女是什么心情呢？請(qǐng)看真實(shí)生活中錢鳳綸的一首詩(shī)，此詩(shī)見錢鳳綸的詩(shī)集《天香樓集》，詩(shī)的題目是《哭伯兄》：
在昔皇天傾，覆巢無完理。兄不即殉身，感奮良有以。摩挲雙匕首，一夕再三起。千鈞重一發(fā)，恐復(fù)憂天知。荏苒歲月間，隱痛入骨髓。未戡仇人胸，抱疾忽焉死。尸床目不暝，不繼非人子。尚有娥親在，李壽汝莫喜。
“天傾”、“巢覆”顯然指的是錢開宗被殺頭抄家的慘事，天塌了，巢毀了，那些尚未出巢的小鳥都像覆巢的鳥卵一樣可憐。錢鳳綸這個(gè)立誓報(bào)仇的“伯兄”，一夜兩三次“摩挲匕首”，誓殺仇人。不料大仇未報(bào)，自己卻積郁成疾，不幸病死了。死時(shí)含恨泣血，不能瞑目。哥哥雖然死了，“娥親”（母親和姐妹）還在，“不繼”承遺志“非人子”，仇人不要高興得太早！
可見，錢家母女此時(shí)是滿懷深仇大恨！一個(gè)滿腹仇恨的女孩子應(yīng)該是什么形象呢？用“冷美人”形容再恰當(dāng)不過了。一個(gè)有很深城府的女孩子這時(shí)應(yīng)如何處世呢？最大的可能就是像薛寶釵那樣裝拙守愚、寡言鮮語、隨分從時(shí)、不露頭角。書中的寶釵從不打扮得花枝招展，總是穿著“半舊”的衣服，從來不施脂粉，居室也沒有任何陳設(shè)，像“雪洞”一樣，總是陪著寡婦媽媽，不讓媽媽著急生氣。奇怪么？是成熟得過早么？是天生的不愛鉛華么？不是！這是剛剛失去父親的女兒為父“守孝”、為母分憂、為家庭分勞應(yīng)有的舉動(dòng)！此時(shí)的寶釵，雖然在母親面前承顏歡笑，其實(shí)內(nèi)心深處卻是滿腹怨毒，這就是《紅樓夢(mèng)》中薛寶釵在娘胎里帶來的“熱毒”之癥！
我們來看一看《紅樓夢(mèng)》中治療“熱毒”的藥方吧：春夏秋冬一年四季的白色“花蕊”，顯然指成年累月的失親之痛，白色是孝服顏色，秦可卿出殯就“壓地銀山”一樣白。十二個(gè)月的“雨露霜雪”顯然隱指一年四季的美好景色。為什么必須用“白糖”、“蜂蜜”和“黃柏”熬湯服下呢？因?yàn)樗鼈兪菢O甜與極苦的混合滋味，《紅樓夢(mèng)》中就用過這樣的歇后語：“黃柏木的磬捶子，外頭體面里邊苦”。又為什么必須住在“梨香院”，并必須把藥埋在“梨樹底下”呢？“梨”者“離”也，每當(dāng)“發(fā)了病時(shí)”，也就是想到親人永別離之痛時(shí)，就吃一丸這樣的藥吧。
錢鳳綸詩(shī)中這個(gè)“伯兄”，就是《紅樓夢(mèng)》中薛蟠的原型么？似乎應(yīng)該是。請(qǐng)讀者朋友注意《紅樓夢(mèng)》中為薛家兄弟取的名字：當(dāng)時(shí)順天科場(chǎng)案的正主考名李蟠，因此便讓薛大爺名薛蟠。薛蟠字“文起”，暗示薛家的禍?zhǔn)伦浴拔摹逼?，什么“文”？就是科?chǎng)之文。有的版本做“文龍”，亦說得通，“文龍”就是皇家的文章，科舉考試可不是給皇家做文章么？這樣還不夠，又讓他的弟弟取名“薛蝌”。自古以來你見過用小蟲“蝌蚪”取名的人么？原來也不過是暗示他家在“科場(chǎng)”出了事，為了隱晦，在“科”字旁邊加了一條小蟲而已。
薛家是犯官家屬，但《紅樓夢(mèng)》又不能明寫寶釵的父親犯了事被朝廷處死，因?yàn)橛小案缮娉ⅰ敝?，作者開始就說作此書“不敢干涉朝廷”。只好寫薛蟠犯了罪，來求有權(quán)有勢(shì)的親戚幫忙疏通官府。薛蟠犯了什么罪？打死了“馮淵”，搶奪了“英蓮”。家庭出事時(shí)一夜兩三次“摩挲匕首”的人，“逢冤”時(shí)的必然表現(xiàn)就是要打死人！為什么打死了人？為了“應(yīng)憐”；誰“應(yīng)憐”，這些無辜的、可憐的犯官家屬子女！
為什么要求榮國(guó)府幫忙疏通？因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》中榮國(guó)府的原型就是杭州的洪府，也就是《紅樓夢(mèng)》作者洪昇的家。洪家在明朝“祖孫太保五尚書”，權(quán)勢(shì)大得很，但清初改朝換代后卻是個(gè)死而不僵的“百足之蟲”，應(yīng)該沒能力幫忙。但請(qǐng)不要忘記，洪家在朝中還有闊親戚，就是洪昇的外祖父，也是妻子黃蕙的祖父黃機(jī)！黃機(jī)貴為宰相一級(jí)的“大學(xué)士”，有能力疏通官府，也就是書中王子騰的生活原型。事實(shí)上，錢家家屬子女被釋，也很可能是黃機(jī)疏通的結(jié)果。
《紅樓夢(mèng)》書中交代，薛家“本是書香繼世之家”，“家中有百萬之富”，薛蟠“幼年喪父”，繼承了父親的“皇商”之職，“現(xiàn)領(lǐng)著內(nèi)帑錢糧，采辦雜料”，“在戶部掛虛名，支領(lǐng)錢糧”。他的舅舅是“京營(yíng)節(jié)度”使王子騰，姨夫是榮國(guó)府的賈政。因此，在薛蟠為了搶奪“英蓮”，打死馮淵后，新任順天府尹賈雨村不敢得罪，只好賣放了他的人命官司，并寫信向給他的母舅王子騰邀功買好。
從表面看，《紅樓夢(mèng)》似乎寫得頭頭是道，天衣無縫。但深究起來，薛家的所謂“皇商”身份，大有研究的余地。《紅樓夢(mèng)》中描寫的薛家原型“古蕩錢家”，是杭州一個(gè)著名的“望族”，是個(gè)詩(shī)禮傳家的家族，并非商人，更不是什么皇商，為什么在《紅樓夢(mèng)》書中變成了“皇商”呢？還得從頭說起。
江南丁酉科考，有個(gè)舉子名叫尤侗。這個(gè)人在清初赫赫有名，是個(gè)順治、康熙兩朝皇帝都十分欣賞的正統(tǒng)文人。丁酉科場(chǎng)榜發(fā)之后，眾舉子哄傳其中有弊，“眾大嘩，好事者為詩(shī)，為文，為雜劇、傳奇，極其丑詆”。尤侗落榜后，就懷者憤懣心情，創(chuàng)作了兩部影射攻擊的傳奇：《萬金記》和《鈞天樂》。當(dāng)時(shí)江南科場(chǎng)的正主考名叫方猶，副主考是錢開宗?！度f金記》以方字去一點(diǎn)為“萬”，錢字去邊旁為“金”，隱指二主考姓，“備極行賄通賄狀”?！毒鞓贰芬圆抛由虬祝c一些狗屁不通的舉子一同應(yīng)試，主考官納賄后，把目不識(shí)丁者取為榜眼、探花，沈白落第，憤憤死去。劇中的沈白，明顯是尤侗自喻。
事情偏偏湊巧，順治皇帝看到了《均天樂》劇本，大動(dòng)肝火。于是把江南科場(chǎng)主考、副主考以及二十余名考官，全部緝拿進(jìn)京。對(duì)參加考試的全部舉人，一律拉到中南海的瀛臺(tái)復(fù)試。瀛臺(tái)“四面皆水，一九曲橋板通之”，粼粼水波，陣陣寒意，考官羅列，刑具森布，“每舉人一名，令護(hù)軍二員持刀夾兩旁，與押赴菜市口刑場(chǎng)無異”，令眾多舉子噤若寒蟬，“幾不能下筆”。交卷時(shí)，又爆出一大新聞，江南文豪、著名詩(shī)人吳兆騫竟交了白卷，被朝廷發(fā)配寧古塔充軍！
順治皇帝為什么看到尤侗的劇本便發(fā)雷霆之怒呢？原來在江南科舉頭場(chǎng)考試中，試題是“貧而無諂”。尤侗的劇本中，寫了一首著名的“黃鶯兒”：“命意在題中，輕貧士，重富翁。詩(shī)云子曰全無用，切磋欠工，往來要通，其斯之謂方能中，告諸公，方人子貢，原是貨殖家風(fēng)”。沒有點(diǎn)古文功底的人，還看不出尤侗攻擊之惡毒！這首“黃鶯兒”曲子，把皇家考場(chǎng)，簡(jiǎn)直描寫成了一個(gè)商品交易場(chǎng)！圣人的文章無用，只有“孔方兄”才好使。圣人門下，原來是“貨殖”家風(fēng)！什么叫“貨殖”？請(qǐng)看《貨殖列傳》，原來孔子的得意門徒，有一個(gè)子貢，是個(gè)有錢的商人，經(jīng)商古稱“貨殖”。尤侗說，江南科場(chǎng)考取的，都是做買賣的行賄者！科場(chǎng)的主考、副主考，都是“貨殖”家庭的門風(fēng)！
分析至此，你們知道薛蟠“皇商”身份的來歷了么？原來，《紅樓夢(mèng)》書中這么寫，指的就是皇上說錢家是“貨殖家風(fēng)”！洪昇讓他家“珍珠如土金如鐵”，讓薛蟠繼承皇商角色，讓薛寶釵是“金”的代表，讓他家多當(dāng)鋪錢莊，讓寶釵的丫鬟名叫“黃金鶯”，原因還不清楚么？更何況，當(dāng)時(shí)杭州錢家，確實(shí)是個(gè)富有的“望族”，這樣描寫，就更合情合理了。其實(shí)，《紅樓夢(mèng)》書中，薛蟠何嘗做過什么正經(jīng)生意？《紅樓夢(mèng)》主要還是寫他家詩(shī)書傳家，否則，薛寶釵淵博的學(xué)識(shí)，是從哪里來的？
說到這里，就必須交代《紅樓夢(mèng)》作者洪昇與錢家的關(guān)系以及個(gè)人恩怨了。錢家當(dāng)時(shí)居住在西溪古蕩，洪家居住在西溪深潭口，兩家為近鄰，又世代姻親，洪昇稱錢開宗為表丈，與錢氏兄妹一起長(zhǎng)大，從小就關(guān)系十分親密。錢家從北京被朝廷釋放后，又長(zhǎng)期在洪家寄居，小兄妹之間耳鬢廝磨，自然別有一番風(fēng)味。兩家關(guān)系發(fā)生微妙變化，是從洪昇的繼母進(jìn)門開始的。洪昇的母親是當(dāng)朝大學(xué)士黃機(jī)的女兒，洪昇與黃家表妹黃蘭次從小青梅竹馬，很早就定下了婚約。就在洪昇即將進(jìn)入婚姻殿堂之前，不幸發(fā)生了。母親黃氏由于長(zhǎng)期積勞成疾，一病而逝了。此時(shí)錢家利用寄居的便利，錢鳳綸的一個(gè)老姑媽于是變成了洪昇的繼母，錢開宗由洪昇的表丈變成了舅父。
兩家親上做親，本來應(yīng)該是更密切兩家關(guān)系的好事，但是，事情卻遠(yuǎn)沒有那么簡(jiǎn)單。繼母與繼子女之間的關(guān)系，大概是中國(guó)一個(gè)最古老的家庭難題，洪家也不例外。繼母錢氏進(jìn)門后，由于沒有生育，便與洪昇的父妾聯(lián)手，與洪昇兄弟之間展開了爭(zhēng)奪家庭主導(dǎo)權(quán)的持續(xù)戰(zhàn)爭(zhēng)。由于繼母與庶母聯(lián)手挑撥，洪昇兄弟與父親的關(guān)系迅速惡化了！以至于在康熙十年，兄弟二人被父親同時(shí)趕出了家庭！二弟洪昌在漂泊生活中不幸早逝，洪昇自己的后半生也受盡了磨難，兩個(gè)妹妹婚后雙雙夭亡！接踵而來的噩耗，令洪昇對(duì)家庭特別是繼母和庶母產(chǎn)生了嚴(yán)重的怨毒之心，以至終生沒有與父親和繼母、庶母和解，可見仇恨之深。
經(jīng)過“天倫之變”，洪昇逃出家庭，終生以“古孝子”自居，經(jīng)常使用“履霜操”曲子自傷㈢。洪昇對(duì)錢氏母女的感情是極為復(fù)雜的：一方面，憑著對(duì)蕉園詩(shī)社女兒的熱愛，加之長(zhǎng)期的共同生活經(jīng)歷，洪昇對(duì)蕉園詩(shī)社發(fā)起人和骨干成員顧之瓊、錢鳳綸母女有很深的感情；另一方面，由于繼母的原因，或許這其中也有顧之瓊的某些作用，洪昇對(duì)家庭充滿了怨恨之情。所以，在創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》時(shí)，筆下的文字就大有分寸了。他首先以最不堪的筆墨，描寫了邢夫人和趙姨娘，因?yàn)樗齻兙褪且院闀N的繼母和庶母為原型創(chuàng)作的；其次是以矛盾的筆法，以顧之瓊和錢鳳綸母女為原型，創(chuàng)作了薛姨媽母女老于世故的“陰謀家”形象。
釋：
㈠．顧之瓊（生卒年不詳） 字玉蕊，浙江仁和（今杭州）人。翰林錢繩庵妻，進(jìn)士錢元修、肇修母。顧若璞序玉蕊女錢鳳綸《古香樓集》有云：“余家本西河，吾祖滄江公而下代有詩(shī)句，閨中雅集亦有文詞競(jìng)勝。余與弟婦季昭夫人鸞箋酬答，遂有《閨晚吟》、《臥月軒》諸刻。侄女玉蕊夫人，才名鵲起，藻績(jī)益工，果然積薪居上穎。孫女錢鳳綸，玉蕊夫人之次女也?！庇袢镆婚T風(fēng)雅，子元修、肇修、來修，女靜婉、鳳綸，媳林以寧等均有詩(shī)詞傳世。其自著有《亦政堂集》，錢飲光為之序，今未見。僅于清初諸選本中存詞十二首。這里選錄五首：
薄命女
深夜悄。女使催眠還恨早。遣情渾不了。問君幾許春愁？遙憶當(dāng)年嬌小。繡到鴛鴦思繚繞。鐘聲驚曙曉。
浣溪沙·春游
腰肢瘦損不勝羅。無那春來病染多。含情未語照晴波。金約腕垂纖筍麗，玉搔頭亸醉顏酡。小橋歸艇起漁歌。
前調(diào)·閨思
一縷烏云散篆香。兩絲紅淚破殘妝。沉吟長(zhǎng)自送斜陽(yáng)。煙裊裊升遲寶鼎，雨蒙蒙過凍銀床。不堪人去日添長(zhǎng)。
虞美人影
葳蕤深鎖年華老。欹枕夢(mèng)回啼鳥。春漏迢迢待曉。鎮(zhèn)日憂心悄?！ 【砗煗M目游絲裊。零落杏花飛繞?？`帚呼童頻掃。砌長(zhǎng)忘憂草。
應(yīng)天長(zhǎng)
綠陰風(fēng)軟黃鸝舌。往事重提千縷血。悄無言，眉幾迭。博得瑤階訴明月。醒難傳，夢(mèng)怎說。賺人真是離別。索性金雞啼徹。任他長(zhǎng)契闊。
㈡．錢鳳綸詩(shī)作：
美人梳頭歌
新林一聲啼綠鳥，三十六宮春欲曉。
床上轆轤牽素綆，秋水溶溶鏡光冷。
漸看紅日卷珠簾，雙彎卻有眉纖纖。
玉鳳斜飛亸金蟬，佩環(huán)搖搖曳湘煙。
下階獨(dú)自摘芳蕊，櫻桃笑儂不結(jié)子。
㈢．洪昇在其詩(shī)作中，回顧自己的家難時(shí)，經(jīng)常以“古孝子”自居。所謂“古孝子”，引用的就是舜帝的典故，傳說舜帝的父親和繼母經(jīng)常打罵他，甚至屢次三番欲置他于死地；他按照“小杖則受，大杖則走，不陷父母于不義”的原則，處理與父母的關(guān)系，被后人稱為“古孝子”。洪昇以“古孝子”自居，一個(gè)方面暗示自己的家難是因?yàn)榕c父親及繼母的關(guān)系所引起；另一方面也是為自己的“不肖”罪名開脫，在遭受“大杖”有性命之憂的情況下，逃離父母身邊，不為“不孝”，連最高尚的圣人也這么做。
洪昇在自己的詩(shī)作中，經(jīng)常用《履霜操》典故，來表達(dá)自己與家庭的關(guān)系?！堵乃佟纺耸且皇坠徘偾拿Q。琴曲《履霜操》，表達(dá)的是前妻子女，與繼母之間發(fā)生矛盾，結(jié)果“無罪見斥”的哀怨心情。根據(jù)《琴操》記載：“《履霜操》，尹吉甫之子伯奇所作也。伯奇無罪，為后母讒而見逐，乃集芰荷以為衣，采楟花以為食。晨朝履霜，自傷見放，於是援琴鼓之而作此操。曲終，投河而死?！睆暮闀N使用的這個(gè)典故，可見其與繼母及父親矛盾之深，亦可見其內(nèi)心深處之痛苦和無奈。（以上可參看《土默熱紅學(xué)續(xù)》中之《小白菜與履霜操》一文）
第四節(jié)林妹妹與林以寧
在本書第一章中我們得知，在《紅樓夢(mèng)》最重要的女主人公林黛玉身上，有著馮小青的孤凄憂郁，柳如是的紅粉飄零，陳同的未婚先逝，葉小鸞的死后成仙。但作為大觀園中先期海棠社的重要成員，后期桃花社的發(fā)起人兼社長(zhǎng)，書中林黛玉的生活原型和故事取材，主要還應(yīng)當(dāng)是“蕉園詩(shī)社”的第一號(hào)女詩(shī)人、蕉園五子社的重要成員、蕉園七子社的發(fā)起人兼社長(zhǎng)林以寧。
對(duì)此，也有些紅學(xué)界朋友持懷疑或反對(duì)態(tài)度，主要反對(duì)意見是，林以寧雖然具備林黛玉的性格和才情，但她的年齡小于洪昇十歲，與丈夫錢肇修關(guān)系很好，不可能與表兄洪昇發(fā)生戀愛關(guān)系；林以寧活了七十六歲，也沒有青年夭亡，與林黛玉的悲劇命運(yùn)也相差甚遠(yuǎn)。這些懷疑是很有道理的。雖然一對(duì)一地說林以寧是林黛玉的生活原型、是作者早年的戀人不夠準(zhǔn)確，但《紅樓夢(mèng)》中的那個(gè)第一女主人公林黛玉形象，確實(shí)應(yīng)該是以林以寧的事跡為主創(chuàng)作的，對(duì)這一點(diǎn)不應(yīng)該簡(jiǎn)單否定。在《紅樓夢(mèng)》書中，林黛玉參加“海棠社”，“重建桃花社”的事跡，與林以寧參加“蕉園五子社”，“重建蕉園七子社”的事跡，是完全吻合的。在中國(guó)婦女文學(xué)史上，沒有第二個(gè)與林以寧類似的林黛玉生活原型。
林以寧字亞清，是錢塘進(jìn)士林綸的女兒，監(jiān)察御史錢肇修的妻子。她富于文學(xué)藝術(shù)天賦，能詩(shī)善畫，尤長(zhǎng)墨竹，且工書法和駢儷文，是一個(gè)出類拔萃的女詩(shī)人。著有《墨莊詩(shī)鈔》、《墨莊文鈔》和《墨莊詞余》等?！秶?guó)朝閨秀正始集》云：“亞清能文章，工書善畫，尤長(zhǎng)墨竹。與同里顧啟姬姒、柴季嫻靜儀、馮又令嫻、錢云儀鳳綸、張槎云昊、毛安芳媞，倡蕉園七子之社，藝林傳為美談?！薄肚逶?shī)匯》中說：“亞清少受母教，喜研經(jīng)義，工詩(shī)文，旁及繪事，以畫梅竹著，為蕉園七子之秀。從宦唱酬，流傳佳句，人艷稱之。”
林以寧在青少年時(shí)代深受母親以及伯嫂顧重楣的影響，她在為馮又令《和鳴集》所題的跋中說：“余少也讀書，苦無所資，獨(dú)與伯嫂顧重楣稱筆硯友?！痹谶@篇跋中林以寧還記述了當(dāng)時(shí)結(jié)交名媛，結(jié)成“蕉園詩(shī)社”的盛況：“月必?cái)?shù)會(huì)，會(huì)必拈韻分題，吟詠至夕。且又推其姻婭，若柴季嫻、李端明、錢云儀、顧啟姬，人訂金蘭，家繞雪絮，聯(lián)吟卷帙，日益月增”㈠。
早期“蕉園五子社”的發(fā)起人是錢肇修的母親、也就是林以寧的婆婆顧玉蕊，成員包括著名女詞人徐燦（湘蘋）、柴靜儀（季嫻）、林以寧（亞清）、錢鳳綸（云儀）五人，合稱“蕉園五子”。在同錢肇修結(jié)婚之后，林以寧又接過婆母顧玉蕊的旗幟，重新組織蕉園詩(shī)社，新入社的有錢鳳宛（靜儀）、張昊（槎云）、毛媞（安芳）、馮嫻（又令）、顧姒（啟姬）、朱柔則（順成）。新的蕉園詩(shī)社主要有七人，被稱為“蕉園七子社”。柴靜儀被推舉為詩(shī)社“祭酒”。這個(gè)柴靜儀，便是《紅樓夢(mèng)》書中大嫂子李紈的生活原型，后文另有考證?！都t樓夢(mèng)》書中姐妹們組建大觀園詩(shī)社，描寫的也是推舉李紈為“祭酒”，主持評(píng)定賽詩(shī)之優(yōu)劣。以上這些史料充分證明，《紅樓夢(mèng)》中姐妹們經(jīng)歷的詩(shī)社前后兩個(gè)階段，決非作者隨意杜撰，而是有真實(shí)的生活素材。
《紅樓夢(mèng)》中交代林黛玉的父親林如海是“前朝探花”，“今欽點(diǎn)出為巡鹽御史”，也是有出處的。林以寧的父親林綸確實(shí)是進(jìn)士出身，并確曾被欽點(diǎn)為河?xùn)|道巡鹽御史。林以寧曾有一首《憶父禹都》詩(shī)可證：
曉登百尺樓，遙望中條山。天際有白云，日夕自往還。去來何寥邈，引領(lǐng)難追攀。誰云生女好，少長(zhǎng)違親顏。豈不眷庭闈，安能事閒關(guān)。問寢久疏闊，視膳良以艱。回步循南陔，躑躅淚汍瀾。
從詩(shī)中可見，林以寧之父林綸當(dāng)時(shí)任職之地在“禹都”，與子女居住的杭州天各一方，女兒遙望父親的居所，要登上“百尺樓”，遙望“中條山”?！坝矶肌蹦耸枪诺孛?，即今天山西中條山下的運(yùn)城，至今運(yùn)城的主要街道尚命名為“禹都大道”。運(yùn)城境內(nèi)鹽池方圓130公里，池內(nèi)所產(chǎn)的精鹽，色白味正，史稱“河?xùn)|鹽”，是食鹽中的精品。河?xùn)|鹽利歷來是封建王朝的重要財(cái)賦收入，宋元以后為管好這個(gè)皇家的財(cái)賦重地，在此設(shè)鹽運(yùn)使衙門，遂改名“運(yùn)城”。我國(guó)古代按食鹽產(chǎn)地一般將其分稱為淮鹽、長(zhǎng)蘆鹽、山東鹽、河?xùn)|鹽、浙鹽、閩鹽、粵鹽、川鹽、滇鹽等。歷代朝廷都在主要產(chǎn)鹽地設(shè)都司管理鹽務(wù)，一般由內(nèi)務(wù)府派出；并經(jīng)常任命御史巡視鹽課，一般由御史臺(tái)派出。巡鹽御史乃七品銜，主要在新科進(jìn)士中欽點(diǎn)。
《紅樓夢(mèng)》書中說林如海新中“探花”后便被欽點(diǎn)巡鹽御史，與此相合。有人說“巡鹽御史”是個(gè)肥缺，林黛玉何以那么清貧？其實(shí)“巡鹽御史”只管監(jiān)察，不管販運(yùn)征稅，屬于清流，品級(jí)也只有七品，自然是相對(duì)清苦的職務(wù)。加之清朝初年，由于所謂“流寇”、“南明”的殘余勢(shì)力尚在，更由于長(zhǎng)期的“三藩之亂”阻隔，山西與杭州之間往來艱難，所以林綸與家人長(zhǎng)期難得團(tuán)聚，父女思念之情要靠“遙望”來表達(dá)。這與《紅樓夢(mèng)》中的林如海生活比較艱難，妻子死后一個(gè)女兒還要外祖母在故鄉(xiāng)撫養(yǎng)的描寫是吻合的。
至于有的紅學(xué)界朋友認(rèn)為林以寧未曾與表哥洪昇發(fā)生過戀愛關(guān)系，也沒有青年夭亡，所嫁丈夫錢肇修乃進(jìn)士出身，曾官洛陽(yáng)縣令和江南道監(jiān)察御史，夫妻間生活幸福，愛情甜蜜，與《紅樓夢(mèng)》書中的林黛玉經(jīng)歷和性格不合的問題，也需要客觀辨證地看。首先，林以寧確實(shí)沒有在孤凄痛苦中未婚夭亡，但她的生活中絕對(duì)不缺少孤凄痛苦的感受：
柴季嫻索詩(shī)賦答
春風(fēng)吹暖杏花香，試拂鸞箋寫斷腸。
每見遠(yuǎn)山思黛色，時(shí)從落月想容光。
別來幾度梅如雪，愁緒縈懷鬢欲霜。
為報(bào)故人休索句，硯田慚我已全荒。
蕉園詩(shī)社社友柴靜儀《答林亞清》詩(shī)中寫道：
羅帷不卷坐焚香，靜對(duì)殘春欲斷腸。
憐我病余都罷繡，知君愁里不成妝。
牡丹著雨還如泣，柳絮隨風(fēng)底事忙？
倘步池塘閑遣興，莫因幽恨打鴛鴦！
從這首詩(shī)里，我們不難看出，在林以寧的生活經(jīng)歷中，有過“知君愁里不成妝”、“愁緒縈懷鬢欲霜”的幽恨，在她的精神世界中，也有過“靜對(duì)殘春欲斷腸”，“試拂鸞箋寫斷腸”的痛苦。這同《紅樓夢(mèng)》書中林黛玉的孤獨(dú)凄惶痛苦幽恨幾乎是異曲同工。
其次，《紅樓夢(mèng)》書中以錢鳳綸為原型描寫薛寶釵，同時(shí)還描寫了她的另一個(gè)弟弟薛蝌和未婚的弟媳邢岫煙。其實(shí)，書中邢岫煙和林黛玉的生活原型是一個(gè)人，都是這個(gè)林以寧。書中說妙玉在大觀園中肯于交往的女子只有林黛玉和邢岫煙，寶玉的“檻內(nèi)人”署名還是邢岫煙代為取的。妙玉的生活原型是徐燦（后文再議），徐燦在“蕉園五子社”期間，只喜歡與林以寧交往，應(yīng)是事實(shí)。薛蝌的生活原型，便是錢肇修，洪昇創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》，另塑造一個(gè)邢岫煙為之配，是合乎情理的。書中說邢岫煙是邢夫人的娘家侄女，生活寒貧以至于要當(dāng)衣服過活，都是有根據(jù)的。書中邢夫人的原型就是洪昇的繼母錢氏，本來就是錢肇修和林以寧的姑母；錢家被抄家后，生活本來就十分貧窮。
林以寧與錢鳳綸由于特殊的親屬關(guān)系，在蕉園姐妹中關(guān)系自然更密切一層。兩人如果多日不見面，就會(huì)互相之間贈(zèng)詩(shī)表達(dá)思念之情。在錢鳳綸的《古香樓詩(shī)》和《古香樓詞》中，保存了許多此類作品。詩(shī)詞中“半壁青燈臨衛(wèi)帖，一窗寒雨讀陶詩(shī)”，活畫出了《紅樓夢(mèng)》中林黛玉的生活場(chǎng)景?！都t樓夢(mèng)》書中林黛玉熱衷臨摹簪花格衛(wèi)帖，喜愛陶淵明詩(shī)風(fēng)，應(yīng)屬來源有自，并非憑空虛構(gòu)。
《秋日簡(jiǎn)亞清》
城關(guān)咫尺即天涯，惆悵離群兩不知。日暮涼風(fēng)棋散后，夜深微雨雁歸時(shí)。
窗前橘柚知多少，檻外芙蓉發(fā)幾枝。同入清秋不同賞，卻憑青鳥寄相思。
《攤破浣溪紗 懷亞清》
月落空庭花影遲，繡屏倚枕夢(mèng)回時(shí)，咫尺城關(guān)鴻雁斷，即天涯。
半壁青燈臨衛(wèi)帖，一窗寒雨讀陶詩(shī)，別后深閨無限事，總堪悲。
林以寧愛竹，窗前種竹，也善畫竹，善詠竹，這應(yīng)該是《紅樓夢(mèng)》中林黛玉與竹結(jié)不解之緣的來歷。林以寧自己有《畫竹》詩(shī)表達(dá)竹之意境：“新竹出短籬，亭亭如織翠。明月升東軒，竹影宛在地。銅硯磨松煤，濡毫寫其意。清幽固可嘉，愛此堅(jiān)貞志?！苯秷@七子社的骨干成員之一顧姒（字啟姬）有《題林亞清畫》一首，也形象生動(dòng)地表達(dá)出林以寧畫的特色：“梅花竹葉互交加，濡墨淋漓整復(fù)斜。憶得昨宵明月下，橫拖疎影上窗紗。”
林以寧與林黛玉的另一性格相似之處，就是都妙解音律，經(jīng)常撫瑤琴以言志。《紅樓夢(mèng)》中黛玉曾向?qū)氂裰v解琴譜，生活中的林以寧也曾經(jīng)留下了一首琴曲《水仙操》：“蹈彼海濱兮以居以處，撫瑤琴兮與誰語，天風(fēng)起兮蛟黿鳴，海波揚(yáng)兮何虧何盈，我神何棲兮于彼太虛，物我兩我兮不聞其聲”。曲中“我神何棲兮于彼太虛”一句，與《紅樓夢(mèng)》太虛幻境之關(guān)系，發(fā)人深思。
林以寧與蕉園七子社的眾姐妹，經(jīng)常在西溪西湖的美麗山水園林間聚集游覽，分韻吟詩(shī)。蕉園詩(shī)社“祭酒”柴靜儀的詞《點(diǎn)絳唇·六橋舫集，同林亞清、錢云儀、顧重楣，啟姬、馮又令、李縞明諸閨友》，生動(dòng)地記載了當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景：“堤柳依人，湘簾畫舫明湖泛。桃花開遍，共試春衫練。雨絲風(fēng)片，暗撲游人面。春方半，韶華荏苒，分付鶯和燕?！绷忠詫幍脑~《少年游·河渚觀梅》和她的詩(shī)《秋暮宴集愿圃分韻》，也記載了當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景：
寒山環(huán)翠，春波漲綠，帆影落前川。后會(huì)難期，韶光易換，莫惜買花錢。村醪痛飲高歌徹，沉醉暮云邊。試問花神，羅浮佳境，還得幾回看。
早起登臨玉露瀼，畫樓高處碧云涼。池邊野鳥啼寒雨，籬外黃花媚曉?shī)y。
斜倚紅闌同照影，閑揮綠綺坐焚香。溯洄他日重相訪，一片蒹葭秋水長(zhǎng)。
柴靜儀有一首題為《與亞清集于園林》的詩(shī)：“月榭云楣結(jié)構(gòu)新，一尊相約玩芳辰。紅翻鷄鶒（均有三點(diǎn)水旁）山塘小，碧點(diǎn)蜻蜓澗水春。酒興漸隨花事減，詩(shī)懷偏與藥囊親。風(fēng)流文采兼閑雅，閨閣如君得幾人？”詩(shī)中“月榭云楣結(jié)構(gòu)新”一句，活畫出了《紅樓夢(mèng)》中大觀園的景致；“詩(shī)懷偏與藥囊親”一句，也活畫出了《紅樓夢(mèng)》中林黛玉多愁多病的女詩(shī)人形象。
生活中的林以寧，確實(shí)如《紅樓夢(mèng)》中林黛玉那樣，是個(gè)體弱多病又多愁善感的女詩(shī)人。她的詩(shī)《元夜》描寫了自己抱病讀書吟詩(shī)的生活：“架上好書舒病眼，尊中薄酒慰愁眉。任他簫鼓喧闐夜，獨(dú)坐空閨自詠詩(shī)”。柴靜儀的詩(shī)《中秋前一夜邀林亞清不至》，也透露出林以寧經(jīng)常因病誤社的情況：
中秋才近桂花新，予買扁舟泊水濱。豈有盤餐供上客，欲將詩(shī)法問風(fēng)人。
論心有約知非誤，握手無從病是真。共待重陽(yáng)攜斗酒，還尋籬菊醉芳?jí)m。
林以寧性格多愁善感，月闕花殘，臨風(fēng)灑淚，與《紅樓夢(mèng)》中林黛玉如出一轍。在她的存世作品中，此類作品占很大比重。如《擬古》：“悲風(fēng)鳴我側(cè)，涼月入我帷。俯仰長(zhǎng)太息，佳會(huì)不可期。人生能幾何，強(qiáng)半多別離。愿假雙飛翼，中夜見所思”。《見月》：“竹影橫窗漸轉(zhuǎn)移，天街如水欲眠遲。遙知客子懷歸切，今夜月明當(dāng)有詩(shī)”?！肚镆古汲伞罚骸盁舯M香寒夢(mèng)不成，披衣深坐待雞鳴。最嫌望后三三夕，殘?jiān)聲怨庀嗑S明”?！冻醮骸罚骸鞍俸厦闶肿苑?，雪晴天際尚停云。寒梅才被東風(fēng)坼，釀得春愁巳十分?！?/p>
最有意思的是，林以寧還曾經(jīng)有過類似《紅樓夢(mèng)》中林黛玉的葬花行為，她的《落花詩(shī)二首》（見《國(guó)朝閨秀詩(shī)鈔》），幾乎同林黛玉的《葬花詞》表達(dá)的是同樣的行為和心境：“寂寞春林覆碧堂，杜鵑啼徹月昏黃。長(zhǎng)門有淚無由達(dá)，化作飛紅入未央。小園風(fēng)雨夜來添，剩得殘枝手自拈。只恐芳華零落盡，收將余澤在香奩。”詩(shī)中寫自己在一個(gè)落花時(shí)節(jié)，手拈殘枝，收拾余澤，正是“葬花”行為。
林以寧不僅是蕉園七子社的組織者，也是社中水平最高、最受歡迎的女詩(shī)人。姐妹們每次聚會(huì)，如果林以寧不到場(chǎng)，大家就不快活；林以寧一旦到場(chǎng)，氣氛便立即活躍起來。柴靜儀有兩首詩(shī)，就記載了因林以寧的到與不到，致使大家從失望到大喜過望的過程。本詩(shī)與蕉園姐妹詩(shī)詞中頻繁使用“檻外”一詞，聯(lián)系到《紅樓夢(mèng)》中的“檻外人”，殊堪注意：
《期林亞青不至》：竹影全遮戶，花香半繞籬。閑尋幽徑熟，因與美人期。蟬躁晴初急，桐蔭午漸移。沉吟對(duì)方局，誰與坐談棋？
《林亞青竟至》：忽報(bào)香車至，相邀坐竹軒?；ㄓ勺有?，禽學(xué)女童言。檻外風(fēng)光好，閨中古道存。留君共晨夕，風(fēng)雨數(shù)開樽。
蕉園姐妹生活的杭州西溪，山水橫拖，山明水秀，歷史上貴族園林建筑與僧道寺觀眾多，乃是一個(gè)“紅樓透碧紗”、“仙境別紅塵”的好地方。蕉園姐妹們生活在這里，自然不乏吟詠之作。顧啟姬有《攤破浣溪紗·月影》描寫故園的“紅樓”生活：
穿過紅樓透碧紗。半籠煙柳半籠花。薄命嬋娥解人意，太虧他。
幽夢(mèng)幾回迷枕畔，故園千里隔天涯。有限殘更無限路，莫西斜。
林以寧的的《寄啟姬云嫻》，也描寫了“清閨事事堪題詠”的風(fēng)雅生活：“泖上浮家小結(jié)廬，水軒竹檻稱幽居。問人新借簪花帖，教婢閑鈔相鶴書。蟻?zhàn)颖艹本壋幭?，蠏奴沿月上階除。清閨事事堪題詠，刻玉鏤冰恐不如”。她的《減字木蘭花》，更鮮活地描寫了這里“清香滿玉樓”的景色：
明窗凈潔，點(diǎn)染數(shù)枝花似雪。疏影闌干，人在含章夢(mèng)亦寒。
霜天未曉，遙聽仙禽聲嘹繞。景寫羅浮，彷佛清香滿玉樓。”
《紅樓夢(mèng)》中把林黛玉描寫為賈母的外孫女。書中賈母的生活原型，應(yīng)該是洪昇的外伯祖母顧若璞，林以寧的真實(shí)身份乃錢肇修之妻，顧若璞的孫媳婦錢鳳綸乃錢肇修之姊。林以寧雖然不曾青年早逝，但顧若璞確有一個(gè)孫女青年夭亡。這個(gè)可憐的女孩子乳名梭兒,學(xué)名智生。生而端麗,能詩(shī)歌小令,其所作宮詞一首曰:長(zhǎng)信宮中侍宴來，玉顏偏映夜光杯。銀箏彈罷霓裳曲，又報(bào)西宮侍女催。又詠雪一首云：霏霏玉屑點(diǎn)窗紗，碎碎瓊柯響翠華。乍可庭前吟柳絮，不知何處認(rèn)梅花。其詩(shī)清警殊甚，可見文學(xué)才能很出色。
據(jù)陳維崧《婦人集》⑴記載：智生受同邑陸文學(xué)鈁聘，歲癸己（１６５３）未婚病篤，父母痛之，女曰：“金槍馬麥，定業(yè)難逃。大人獨(dú)不聞之乎？且女特身痛耳，心無所苦。”年十九夭逝于小蓬萊家中。智生生前信佛，傳說死后皈依于若璞母弟云棲石上人大瑸。逝后剃發(fā)，若璞為作《往生紀(jì)實(shí)》。從黃智生生前“吟柳絮”，“認(rèn)梅花”，“彈霓裳”，“點(diǎn)翠華”等風(fēng)雅活動(dòng)看，《紅樓夢(mèng)》中描寫的黛玉淚盡而逝，魂返太虛幻境的場(chǎng)面，與黃智生病逝時(shí)的情景，以及死后魂歸仙界的傳說，應(yīng)該有文學(xué)創(chuàng)作上的因果關(guān)系。
注：
⑴．《婦人集》陳維崧撰。陳維崧(1625～1682)，著名詞人、駢文作家。字其年，號(hào)迦陵。宜興（今屬江蘇）人。清初諸生，康熙十八年(1679)舉博學(xué)鴻詞，授翰林院檢討,54歲時(shí)參與修纂《明史》，4年后卒于任所。陳維崧出生于講究氣節(jié)的文學(xué)世家，祖父陳于廷是明末東林黨的中堅(jiān)人物，父親陳貞慧是當(dāng)時(shí)著名的“四公子”之一，反對(duì)"閹黨"，曾受迫害。陳維崧少時(shí)作文敏捷，詞采瑰瑋，吳偉業(yè)曾譽(yù)之為“江左鳳凰”。明亡(1644)時(shí)，陳維崧才20歲。入清后雖補(bǔ)為諸生，但長(zhǎng)期未曾得到官職，身世飄零，游食四方，接觸社會(huì)面較廣。又因早有文名，一時(shí)名流如吳偉業(yè)、冒襄、龔鼎孳、姜宸英、王士禛、邵長(zhǎng)蘅、彭孫遹等，都與他交往，其中與朱彝尊尤其接近，兩人在京師時(shí)切磋詞學(xué)，并合刊過《朱陳村詞》。清初詞壇，陳、朱并列，陳為“陽(yáng)羨派”詞領(lǐng)袖。
釋：
林以寧詩(shī)作摘錄：
《畫竹》：新竹出短籬，亭亭如織翠。明月升東軒，竹影宛在地。銅硯磨松煤，濡毫寫其意。清幽固可嘉，愛此堅(jiān)貞志。
《夢(mèng)游桃花源》：理棹石瀨口，洞壑極深窅。白日翳層壁，倏然露林杪。初行不見人，仄徑礙飛鳥。忽逢林木盡，水竹四環(huán)繞。茅屋三兩間，雞聲出林表。主人聞客來，攬衣起相勞。筍蕨為我設(shè)，粳粱供我飽。白鶴翔天風(fēng)，游魚戲清沼。宛若素所歷，朅來胡不早。悵惘塵世事，朗徹愜懷抱。高丘誰沈淪，阿閣孰傾倒。魏晉不復(fù)知，以下更何道。嘆息武陵人，悠悠竟終老。
《獨(dú)夜吟》：蕉心未展桐花老，春社才臨燕聲小。屋角陰云凍天色，雨腳斜侵砌草織。暮寒壓夢(mèng)夢(mèng)不成，耳邊哀角嗚嗚鳴。幽房鬼逼蘭釭凝，床頭玉盞敲紅冰。斫桂燒云老不死，夜烏啼殺曉烏起。獨(dú)繭抽絲結(jié)繡襦，儂心未卜郎心似。開簾蠟樹煙依微，海燕賓鴻相背飛。孤吟起坐各無賴，昨夜鄰家夫婿歸。
《秋蟬》：昨夜涼風(fēng)屆節(jié)初，園亭景物漸蕭疏。高枝墜露堪承飲，深樹微云可卜居。秦女支碪秋半急，衛(wèi)娘小鬢夜來梳。遐情自足傳霄漢，不逐金梧下玉除。
《秋暮宴集愿圃分韻》：早起登臨玉露瀼，畫樓高處碧云涼。池邊野鳥啼寒雨，籬外黃花媚曉?shī)y。斜倚紅闌同照影，閒揮綠綺坐焚香。溯洄他日重相訪，一片蒹葭秋水長(zhǎng)。
《哭柴季嫻》：婆娑壁間畫，手澤猶芳鮮。清夜發(fā)光芒，睨視不敢前。想見落筆時(shí)，氣足而神全。非徒貌幽花，自寫翠袖翩。每思棄塵務(wù)，從君事丹鉛。豈期不我顧，倏忽長(zhǎng)相捐。一慟云為愁，梁月藏嬋娟。
《初春》：百合名香手自焚，雪晴天際尚停云。寒梅才被東風(fēng)坼，釀得春愁已十分。
《清平樂》：半窗新月。夢(mèng)破殘燈滅。翠帳寒生心欲折。正是斷腸時(shí)節(jié)。寂寥滿地殘紅。凄涼芳草吳宮。那更玉繩低轉(zhuǎn)，間庭立盡東風(fēng)。
《離亭燕》：皎皎銀河如練。相映小樓人倦。幾度寒砧聲斷續(xù)，逗起離情千萬。明月不知愁，猶照舊時(shí)庭院。立盡西風(fēng)凝盼?；厥讏@魂斷。月落長(zhǎng)空渾不寐，為覓衡陽(yáng)歸雁。飲泣織回文，淚點(diǎn)模糊一半。
第五節(jié)史湘云與顧啟姬
《紅樓夢(mèng)》書中的那個(gè)史湘云形象是那么可愛，她性格爽朗，才思敏捷，語言直率，行為活潑，一個(gè)“醉眠芍藥裀”的嬌憨形象，成為幾百年來的畫家詩(shī)人不盡的創(chuàng)作題材。這么真實(shí)可愛的一個(gè)人物，她的創(chuàng)作素材和生活原型取之于蕉園詩(shī)社的另一個(gè)骨干成員、大名鼎鼎的女詩(shī)人顧啟姬。據(jù)《清代閨閣詩(shī)人徵略》載：顧姒，字啟姬，錢塘人。諸生鄂曾室。有《靜御堂集》、《翠園集》。另?yè)?jù)《名媛詩(shī)話》載：?jiǎn)⒓Чぴ?shī)，并精音律。與柴季嫻、林亞清、錢云儀、馮又令、張槎云、毛安芳稱“蕉園七子”。結(jié)社聯(lián)吟，詩(shī)曾合刻。
這個(gè)顧啟姬，乃是清初杭州洪黃錢顧四大家族顧家出身。顧氏家族詩(shī)禮傳家，尤其是家族中的女子，幾乎代代出詩(shī)人。她的姑奶奶顧若璞、姑姑顧之瓊，與顧啟姬和她的姐姐顧長(zhǎng)任，三代四個(gè)奇女子，詩(shī)文獨(dú)步天下，在中國(guó)文學(xué)史上可謂僅見?！都t樓夢(mèng)》書中把史湘云描寫為賈母的娘家孫女，是有真實(shí)根據(jù)的。如前所述，書中老祖宗賈母的生活原型，就是著名女詩(shī)人顧若璞，顧啟姬就是她嫡親的娘家孫女?！都t樓夢(mèng)》以蕉園姐妹事跡為素材骨架據(jù)實(shí)創(chuàng)作，書中描寫的女兒們，其身份與輩分確實(shí)一絲不亂。
仔細(xì)讀過《紅樓夢(mèng)》的朋友，可能對(duì)書中描寫史湘云“咬舌子”的情節(jié)記憶深刻，黛玉嘲笑她說話“愛呀厄的”，擲色子喊“幺愛三”。她的原型顧啟姬究竟是否說話“咬舌子”，已經(jīng)無可考究。但她所嫁的丈夫名為鄂幼輿，發(fā)音很別扭咬嘴，兩口子說話，可不整天“愛呀厄的去”！書中描寫湘云反擊嘲笑林黛玉，將來“想林姐夫”，整天要“淌眼抹淚”，也是有事實(shí)根據(jù)的。林以寧與丈夫錢肇修婚后長(zhǎng)期分居，確實(shí)作有很多想念丈夫的詩(shī)詞，詳見《土默熱紅學(xué)補(bǔ)》中《林黛玉創(chuàng)作素材再考》一文。
顧啟姬還有個(gè)詩(shī)人姐姐顧長(zhǎng)任。據(jù)《清代閨閣詩(shī)人徵略》載：長(zhǎng)任字重楣，號(hào)霞笈仙姝，浙江錢塘人。薾云女。征士林以畏室，有《謝庭香詠》、《梁案吟》。另?yè)?jù)《正始集》載：以畏曾舉鴻博，未試先卒。重楣為啟姬之姊，亞清之嫂。年十二卽能應(yīng)聲作詩(shī)，惜早逝未與蕉園詩(shī)社。顧長(zhǎng)任是顧啟姬的姐姐，林以寧的娘家嫂子，所以顧林二人關(guān)系格外密切，與《紅樓夢(mèng)》中史湘云、林黛玉密切關(guān)系的描寫相同。但《紅樓夢(mèng)》中沒有出現(xiàn)顧長(zhǎng)任這個(gè)角色，是因?yàn)樗贻p早逝，沒有參加過蕉園詩(shī)社的緣故。
《紅樓夢(mèng)》書中的史湘云參加海棠詩(shī)社時(shí)，曾為自己取雅號(hào)“枕霞舊友”，如此取號(hào)的原因，似乎同顧啟姬的姐姐顧長(zhǎng)任之別號(hào)“霞笈仙姝”有關(guān)系。已經(jīng)去世的姐姐號(hào)“霞笈仙姝”，健在的妹妹參加“蕉園詩(shī)社”，豈不正應(yīng)該取號(hào)“枕霞舊友”？姐妹二人的雅號(hào)又似乎都來源于顧啟姬的姑奶奶顧若璞，老人家當(dāng)年曾居住的“枕霞閣”?！都t樓夢(mèng)》書中第三十八回脂硯齋批語中曾涉及到這個(gè)“枕霞閣”：“看他（指作者）忽用賈母數(shù)語，閑閑又補(bǔ)出此書之前，似已有一部十二釵的一般，令人遙憶不能一見。余則將欲補(bǔ)出枕霞閣中十二釵來，豈不又添一部新書”？所謂“枕霞閣中十二釵”，應(yīng)該就是指“蕉園十二釵”，她們當(dāng)年經(jīng)常在顧若璞家中玩耍。
顧啟姬確實(shí)如《紅樓夢(mèng)》書中描寫的史湘云那樣，詩(shī)才極為敏捷㈠。據(jù)《杭郡詩(shī)輯》載：?jiǎn)⒓г诰煏r(shí)有“花憐昨夜雨，茶憶故山泉”句，甚稱于時(shí)。故宋牧仲中丞贈(zèng)鄂幼輿詩(shī)云：“閨中有良友，茶憶故山泉。似此驚人句，難為贈(zèng)婦篇。畫眉君暫輟，下榻我相延。賦就滕王閣，靈風(fēng)促轉(zhuǎn)船?！庇钟纵泧L與漁洋諸公九日飲宋子昭小園，限蟹字韻，啟姬代為詩(shī)，末云：“予本淡蕩人，讀書不求解。爾雅讀不熟，蟚蜞誤為蟹。”漁洋大驚嘆！啟姬并精音律，所制詞曲，有“一輪月照一雙人面”句，亦為漁洋所稱。
釋：
㈠．顧啟姬詩(shī)摘錄：
《毛安芳挽歌》：憶昔當(dāng)春時(shí)，壽君慚不文。未幾聞君喪，奄忽如流云。流云過眼空悲怨，大火西流時(shí)倏變。玉樓金屋綱蟏蛸，西風(fēng)葉落空深院。凄涼寶瑟掩余音，慘淡菱花冷釵鈿。尚憶當(dāng)年對(duì)鏡人，鸞中鸞死悲嬌面?？楀\詩(shī)成那得聞？墨池寒浸琉璃片。不知何處吊君魂？草白轔青望中見。
《題林亞清畫》：梅花竹葉互交加，濡墨淋漓整復(fù)斜。憶得昨宵明月下，橫拖疎影上窗紗。
《小桃紅·詢柴季嫻病起》：總是長(zhǎng)相隔，說甚曾識(shí)。有限前期，無邊離恨，濃愁如織。望妝樓何處覓伊人，只寒煙堆積。直恁消魂極，卻稱江淹筆。試問蘭閨，春來病起，可還思億。最難憑魚雁到而今，故遲遲消息。
《佳人醉》：余與表妹林亞清、同社柴季嫻，最稱莫逆。早春晤亞清時(shí)，曾訂春深訪季嫻于牡丹花下，今花期已屆，而人事頓非。余以畫眉人遠(yuǎn)，牢愁困頓，作此志感。
憶別春寒霄。細(xì)語叮嚀曾記。擬月明花發(fā)，輕車同載，聊袂花底。忽地秦樓怨別，卻懨懨、往事難重理。而今都已。遙想名花，玉人何處，一樣如千里?？漳，幊卮鹤?，那裹非瓊獨(dú)倚。
另附：顧長(zhǎng)任、柴靜儀、林以寧與顧啟姬之間酬唱的詩(shī)詞
顧長(zhǎng)任《林以寧秋暮宴集愿圃分韻》：早起登臨玉露瀼，畫樓高處碧云涼。池邊野鳥啼寒雨，籬外黃花媚曉?shī)y。斜倚紅闌同照影，閑揮綠綺坐焚香。溯洄他日重相訪，一片蒹葭秋水長(zhǎng)。
柴靜儀《送顧啟姬北上》：一片桃花水，盈盈送客舟。春來萬楊柳，葉葉是離愁。顧我有途者，逢君意氣投。煙虹時(shí)染翰，風(fēng)月幾登樓。只合熏香坐，誰堪鼓枻游。燕臺(tái)一回首，云白古杭州。
柴靜儀《點(diǎn)絳唇·六橋舫集，同林亞清、錢云儀、顧重楣，啟姬、馮又令、李縞明諸閨友》：堤柳依人，湘簾畫舫明湖泛。桃花開遍。共試春衫練。雨絲風(fēng)片，暗撲游人面。春方半。韶華荏苒。分付鶯和燕。
林以寧《寄啟姬云閑》：泖上浮家小結(jié)廬，水軒竹檻稱幽居。問人新借簪花帖，教婢閑鈔相鶴書。蟻?zhàn)颖艹本壋幭?，蠏奴沿月上階除。清閨事事堪題詠，刻玉鏤冰恐不如。
第六節(jié)大嫂子李紈與柴靜儀
李紈也是《紅樓夢(mèng)》十二金釵“正冊(cè)”里面的重要人物之一，是主人公寶玉的大嫂，姐妹們也一律稱呼她為“大嫂子”。李紈是國(guó)子監(jiān)祭酒李守中的女兒，雖然不是四大家族出身，但她的出身也并非寒微，不僅接受過良好的文化教育，也接受過相當(dāng)正統(tǒng)的封建道德規(guī)范教育。李紈婚后不久就死了丈夫，與獨(dú)子賈蘭相依為命，苦熬歲月。
封建時(shí)代青年守寡，并生活在一個(gè)“恨不得你吃了我我吃了你”的封建大家庭中，其生活之艱難就可想而知了。她采取一種與世無爭(zhēng)的生活態(tài)度，內(nèi)心如“槁木死灰”一般。姐妹們住進(jìn)大觀園時(shí)，李紈選擇了村野天然的稻香村，領(lǐng)著獨(dú)生兒子賈蘭居住在這個(gè)“竹籬茅舍”中。只有在園中與姐妹們一起結(jié)詩(shī)社的時(shí)候，她才能獲得一點(diǎn)快樂，閃爍出一種人性的光輝。姐妹們組建海棠社時(shí)，推選她做“祭酒”，由她來品評(píng)詩(shī)詞的好壞，評(píng)定賽詩(shī)的名詞。每次聚會(huì)，不論是海棠詩(shī)、菊花詩(shī)、柳絮詞，她都是個(gè)很稱職的“公道佬”，評(píng)論得頭頭是道，評(píng)定優(yōu)劣位次也令眾人心服口服。
大嫂子李紈把全部希望和一生努力，都寄托在自己的獨(dú)子賈蘭身上，苦心撫育這個(gè)從小就沒了父親的可憐孩子，期望他通過科舉道路顯身?yè)P(yáng)名，光宗耀祖，也能為寡母帶來“鳳冠霞披”的榮耀。但最終也是好夢(mèng)成空，似乎沒等到這一天就嗚呼哀哉了?！都t樓夢(mèng)》作者交代，即便有一天能“巍赫赫爵祿高登”，給寡母帶來“帶珠冠，披鳳襖”的榮耀，但也“抵不了無常性命”，無法抗拒“昏慘慘黃泉路盡”的結(jié)局?！扮R里恩情，更哪堪夢(mèng)里功名”，“只留得虛名兒讓后人欽敬”，最終不過是“枉與他人做笑談”罷了。
《紅樓夢(mèng)》中描寫的這個(gè)可敬又可憐的大嫂子李紈，其生活原型就取材于蕉園詩(shī)社骨干成員柴靜儀的真實(shí)經(jīng)歷。蕉園詩(shī)社的前五子時(shí)期和后七子時(shí)期，始終貫穿著柴靜儀的音容笑貌。據(jù)沈德潛《清詩(shī)別裁集》：柴靜儀，字季嫻，錢塘（今浙江杭州）人。柴云倩次女，貞儀妹，沈漢嘉繆妻，沈用濟(jì)母。工書畫，善鼓琴；有《凝香室詩(shī)抄》、《北堂詩(shī)草》?！睹略?shī)話》謂靜儀詩(shī)“落落大方，無脂粉習(xí)氣”；沈德潛則評(píng)靜儀詩(shī)“本乎性情之貞，發(fā)乎學(xué)術(shù)之正，韻語時(shí)帶箴銘，不可于風(fēng)云月露中求也?！?。另?yè)?jù)《玉臺(tái)畫史》⑵介紹：柴靜儀，字季嫻，一作季畹，錢塘（今杭州）人。世堯次女。沈鏗妻。工寫梅竹，有木犀芙蓉圖，筆意韶秀，能鼓琴，與姊貞儀并擅詩(shī)名。嘗與閨友林亞清諸人結(jié)蕉園吟社，有《凝香室詩(shī)鈔》。
根據(jù)以上資料我們可以知道：柴靜儀字季嫻，一字季畹，清初杭州西溪人。她出生于一個(gè)詩(shī)書傳家的世族家庭。父親名柴世堯，字云倩，一生只做過窮孝廉。丈夫名沈鏗，又名沈繆，字漢嘉，也是一個(gè)讀書種子。沈家在西溪也是一個(gè)大家族，從南宋到清初，歷史悠久，堪稱西溪最古老的家族。到清初沈家已經(jīng)敗落了，田園家產(chǎn)變賣幾盡，但仍然屬于“百足之蟲，死而不僵”的末世光景。沈漢嘉本來也打算讀書應(yīng)科舉，振興家族，可惜的是，他和柴靜儀婚后不久，便一病不起，青年夭亡了。拋下了柴靜儀和幼子沈用濟(jì)，孤兒寡母，苦熬歲月。這些同《紅樓夢(mèng)》中描寫的賈珠、李紈、賈蘭一家三口命運(yùn)完全相同。
柴靜儀雖然恪守婦道，同那個(gè)時(shí)代的所有青年寡婦一樣，內(nèi)心古井不波。但她畢竟接受過良好的文化教育，有很高的文學(xué)修養(yǎng)，加之生活在明末清初那樣一個(gè)思想相對(duì)開放的時(shí)代和杭州這個(gè)生活相對(duì)放縱的地域，在她的親戚朋友圈子中，又生活著一大批文學(xué)修養(yǎng)很好的女青年。所以，柴靜儀和她們，先后組織了“蕉園五子社”和“蕉園七子社”，統(tǒng)稱“蕉園吟社”。柴靜儀和“蕉園詩(shī)社”的“前五子”和“后七子”們的文化生活，即使在那個(gè)比較開放的時(shí)代，也是相當(dāng)驚世駭俗的。據(jù)《清詩(shī)匯》⑶、《名媛詩(shī)話》介紹：“季嫻工詩(shī)書畫，又從父學(xué)琴，手録琴譜，父為之序。嘗于春日偕蕉園諸女士扁舟泛湖，練裙椎髻，命翰分吟，畫舫相鄰多靚妝，游女旁窺風(fēng)格，詫為僅見。”這同《紅樓夢(mèng)》中描寫的大觀園姐妹們踏青踏雪、食膻啖腥、分韻賦詩(shī)、繪畫彈琴等令世人瞠目結(jié)舌的豐富生活也是完全吻合的。
《紅樓夢(mèng)》中姐妹們結(jié)詩(shī)社，選舉大嫂子李紈為詩(shī)社“祭酒”，負(fù)責(zé)評(píng)定姐妹們賽詩(shī)的優(yōu)劣名次；無獨(dú)有偶，蕉園詩(shī)社的“十二釵”們，當(dāng)時(shí)確實(shí)是選舉年齡較大的大嫂子柴靜儀為詩(shī)社“祭酒”。柴靜儀很好地履行了“祭酒”的職責(zé)，受到姐妹們的尊敬和擁護(hù)。柴靜儀一直是蕉園詩(shī)社前后兩社之骨干和中堅(jiān)，與詩(shī)社姐妹顧啟姬、林以寧、錢鳳綸、馮又令、毛安芳等，都保持了終身的友誼，留下了大量的酬唱詩(shī)詞㈠。柴靜儀的《點(diǎn)絳唇·六橋舫集，同林亞清、錢云儀、顧重楣，啟姬、馮又令、李縞明諸閨友》，生動(dòng)地記錄了蕉園詩(shī)社的風(fēng)雅生活：“堤柳依人，湘簾畫舫明湖泛。桃花開遍。共試春衫練。雨絲風(fēng)片，暗撲游人面。春方半。韶華荏苒。分付鶯和燕。”
柴靜儀青年守寡，苦心孤詣?chuàng)嵊?dú)生子沈用濟(jì)。這個(gè)沈用濟(jì)應(yīng)該是《紅樓夢(mèng)》中賈蘭的生活原型。沈用濟(jì)字方舟，少承母教，在詩(shī)人母親的精心培養(yǎng)下，也成長(zhǎng)為清初一位著名的詩(shī)人。及長(zhǎng)，功名不遂，遂浪跡天涯，足跡半天下。沈用濟(jì)并非百年望族洪家之人，洪昇為什么要把他寫入《紅樓夢(mèng)》書中，并作為賈氏家族的繼承人呢？原來，洪沈兩家，世居西溪，不僅是世交，而且是親屬，沈用濟(jì)年紀(jì)約小于洪昇十歲，從小在洪昇身邊長(zhǎng)大，成年后又拜洪昇為師，是洪昇得意弟子。按照文學(xué)創(chuàng)作三一律要求，洪昇把柴靜儀、沈用濟(jì)母子，當(dāng)作家庭成員，寫進(jìn)大觀園中，是合情合理的。
柴靜儀對(duì)獨(dú)生子沈用濟(jì)寄予了莫大期望，一心盼望他能顯身?yè)P(yáng)名，光宗耀祖。但更注重他的道德人品，教育他要為人正直，安于貧賤。沈用濟(jì)在北京求取功名期間，柴靜儀十分思念遠(yuǎn)方的兒子，寫下了不少動(dòng)人的詩(shī)篇，如《勖用濟(jì)》：“君不見侯家夜夜朱筵開，殘杯冷炙誰憐才。長(zhǎng)安三上不得意，蓬頭黧面仍歸來。嗚呼世情日千變，駕車食肉人爭(zhēng)羨。讀書彈琴聊自?shī)?，古來哲士能貧賤。”
沈用濟(jì)同他的老師洪昇一樣，終生也沒有獲得一官半職?！巴蘸站舻摳叩恰?、“金燦燦胸懸金印”不過是“夢(mèng)里功名”而已。而他的母親柴靜儀，青年守寡，“鏡里恩情”，含辛茹苦，操勞一生，在沒有看到兒子獲得功名的情況下，便“昏慘慘黃泉路盡”，在期盼的苦風(fēng)凄雨中病逝了。柴靜儀生前和身后的名聲都很大，但不過是“留得虛名兒令后人欽敬”而已。洪昇在《紅樓夢(mèng)》李紈“判詞”“曲子”中的詞句，確實(shí)是柴靜儀母子一生的最準(zhǔn)確概括！
沈用濟(jì)的妻子朱柔則,字道珠,也是清初著名女詩(shī)人，蕉園詩(shī)社的主要成員。婚后丈夫長(zhǎng)期在京師追求功名，朱柔則牽掛思念丈夫，畫了一幅《故鄉(xiāng)山水圖》寄給丈夫，沈用濟(jì)見畫大受感到，也勾起濃郁的鄉(xiāng)思，立即起身歸家，當(dāng)時(shí)傳為佳話。紅蘭主人岳端⑷有一首膾炙人口的《題閨秀朱柔則寄外沈用濟(jì)畫卷》詩(shī)歌頌此事：“柳下柴門傍水隈，夭桃樹樹又花開。應(yīng)憐夫婿無歸信，翻畫家山遠(yuǎn)寄來。”不過，《紅樓夢(mèng)》描寫的蕉園詩(shī)社活動(dòng)時(shí)期，沈用濟(jì)尚未婚，故朱柔則形象未能進(jìn)入大觀園中。
《紅樓夢(mèng)》中大嫂子李紈還有兩個(gè)妹妹李紋、李綺，也能詩(shī)，參與過詩(shī)社活動(dòng)。她們也是有生活原型的。柴靜儀的姐妹有柴貞儀、柴云儀，據(jù)《名媛詩(shī)話》記載：柴貞儀，字如光，錢塘人。明萬歷四十六年舉人世堯長(zhǎng)女，同邑諸生黃介眉室。如光能詩(shī)，為妹季嫻之名所掩。工丹青，得唐人三昧。尤工六法圖畫，寶檻稱其花卉翖毛，無不超妙。與其妹靜儀及錢鳳綸、馮嫻、林以寧等為和。其詠羅巾云：“拭去盈盈淚，攜來冉冉香。殷勤纏素手，縷縷似愁腸?！?/p>
注：
⑴．《清詩(shī)別裁集》原名《國(guó)朝詩(shī)別裁集》，清代詩(shī)歌總集。沈德潛編選。原選本36卷,入選996人,3952首詩(shī)。沈德潛(1673～1769),清代詩(shī)人,字確士,號(hào)歸愚。江蘇長(zhǎng)洲(今江蘇蘇州)人。
⑵．《玉臺(tái)畫史》清湯漱玉著，是一部專門記錄女性畫家的專著，共收錄歷代女畫家二百零一人。湯漱玉，清代晚期杭州人。
⑶．《清詩(shī)匯》,原名《晚晴簃詩(shī)匯》,清詩(shī)總集。編者近代徐世昌(1855～1939),字卜五,號(hào)菊人,又號(hào)濤齋,天津人。北洋軍閥時(shí)期曾任中華民國(guó)大總統(tǒng)。
⑷．紅蘭主人岳端。愛新覺羅岳端，生卒年不詳，康熙二十三年封多羅勤郡王。字正子，一字兼山，號(hào)玉池生，別號(hào)紅蘭室主人。約清高宗乾隆初年前后在世。工詩(shī)好客，有《玉池生稿》、《紅蘭集》。亦工曲，嘗譜老子、尹喜事，為《揚(yáng)州夢(mèng)》傳奇一本，《曲錄》傳于世。《清稗類鈔》載：“紅蘭主人邸中多文學(xué)士，安王命教諸子弟，故康熙間宗室文風(fēng)，以安邸為最盛。延沈方舟濟(jì)等為上賓。方舟妻朱氏，名柔然，亦工詩(shī)，遲方舟久不歸，作《杭州圖》寄之。主人為題詩(shī)云：‘應(yīng)憐夫婿無歸信，翻畫家山遠(yuǎn)寄來’。沈即日束裝南旋。
釋：
㈠：柴靜儀詩(shī)詞摘錄：
《馮又令命子中皞見過》：賢子傳君意，過門慰藉深。長(zhǎng)貧無樂歲，多難有禪心。琴酒憐知己，詩(shī)歌愧賞音。他年能憶我，相訪就云林。
《懷子江右》：彭蠡風(fēng)濤怒不休，日斜何處泊行舟。朝來定有思親淚，流到錢塘古渡頭。
《與冢婦朱柔則》：深閨白日靜，熏香垂羅幬。病起罷膏灑，淡若明河秋。自汝入家門，操作苦不休。蘋藻既鮮潔，牖戶還綢繆。丈夫志四方，錢刀非所求。惜哉時(shí)未遇，林下聊優(yōu)游。相對(duì)理琴瑟，逸響隨風(fēng)流。潛龍慎勿用，牝雞乃貽羞。寄言閨中子，柔順其無憂。以禔躬勖子，以淑慎勉婦，閨閣中居然儒者。
《子用濟(jì)有遠(yuǎn)行詩(shī)以貽之》：吾子廉吏孫，讀書昧生理。三十未成名，徒然還鄉(xiāng)里。外侮旋復(fù)來，內(nèi)憂方未已。忽然遠(yuǎn)行役，披衣中夜起。明星光在天，河流正彌彌。行云有返期，游子靡所止。攬?zhí)橄赂咛茫L(zhǎng)途從此始。
野雀從南來，翩翩思擇木。感此主人賢，飛鳴集其屋。才地非獨(dú)優(yōu)，處卑愿亦足。矧有嘉樹林，朝錯(cuò)托棲宿。鷹鹯過莫窺，罻羅無由觸。哀彼《黃鳥》詩(shī)，長(zhǎng)謠念邦族。詩(shī)中比體，勉其因不失閑，隨遇自安也。
《長(zhǎng)信宮》：玉臺(tái)妝罷無人見，傷心空自悲團(tuán)扇。秋草偏生長(zhǎng)信宮，春風(fēng)只在昭陽(yáng)殿。殿里君王酒半醺，嬌歌雅舞爭(zhēng)紛紛。三千錦帳飄香麝，十二長(zhǎng)裙散彩云。眾中別有人如玉，新妝艷嬌紅燭。不許寒烏帶月啼，恐驚春燕銜花宿。誰憐長(zhǎng)夜夢(mèng)難成，忽度流鶯似有情。片月高高掛天漢，千秋應(yīng)照妾心明。
《秋分日憶子用濟(jì)》：遇節(jié)恩吾子，吟詩(shī)對(duì)夕曛。燕將明日去，秋向此時(shí)分。逆旅空彈鋏，生涯只賣文。歸帆宜早掛，莫待雪紛紛。
《風(fēng)入松擬塞上詞》：少年何事遠(yuǎn)從軍。馬首日初曛。關(guān)山隔斷家鄉(xiāng)路，回首處、但見黃云。帶月一行哀雁，乘風(fēng)萬里飛塵。茫茫塞草不知春。畫角那堪聞。金閨總是書難寄，又何用、歸夢(mèng)頻頻。幾曲琵琶，送酒沙場(chǎng)，自有紅裙。
第七節(jié) 妙玉與徐燦
在《紅樓夢(mèng)》中，妙玉是個(gè)妙齡女尼，住在大觀園的櫳翠庵中。書中沒有描寫她的正式姓名或表字，只說她原籍蘇州，是賈府在蘇州“采買”十二個(gè)唱戲的女孩子時(shí)，順便下請(qǐng)貼并用“大轎”請(qǐng)來的。紅樓十二釵所有成員之間，或姐妹，或姑嫂，或婆媳，或妯娌，都是血緣關(guān)系，并都屬于四大家族，只有妙玉是個(gè)例外，與四大家族沒有任何親屬關(guān)系。她與大觀園中的多數(shù)人并不合群，只對(duì)寶玉、黛玉、岫煙、惜春還過得去。寶玉生日，她下拜帖，居然用匪夷所思的“檻外人”署名，害得寶玉冥思苦想不知如何應(yīng)對(duì)，最后請(qǐng)教了岫煙，才以“檻內(nèi)人”答復(fù)了事。她有極高的文學(xué)修養(yǎng)，性格卻又極端孤僻。在凹晶館月夜池塘邊，黛玉同湘云聯(lián)詩(shī)，當(dāng)聯(lián)到“寒塘渡鶴影”，“冷月葬詩(shī)魂”這樣的絕高境界時(shí)，她一口氣續(xù)完全篇，令黛玉、湘云兩個(gè)詩(shī)才敏捷的才女贊嘆不已。
妙玉的出身極為高貴，其豪闊程度似乎不在四大家族之下。她因病出家，戴發(fā)修行，非僧非道，欲潔未潔，云空未空，下場(chǎng)凄慘。她出家的原因書中交代是因?yàn)樽孕《嗖。I了兩個(gè)“替身”出家也不管用，只好親自皈依佛門，書中說得不清不白，不合常理，大概另有隱情。她是戴發(fā)修行，行為亦僧亦道，類似“莊禪”一流，這是《紅樓夢(mèng)》的一貫手法，不獨(dú)妙玉。她的師傅讓她在這里等“結(jié)果”，不許回家鄉(xiāng)。為什么不許回家鄉(xiāng)？要等待什么“結(jié)果”？書中沒有交代。她的最終結(jié)果是“無暇白璧遭泥陷”，怎么個(gè)“未潔”、“未空”、“泥陷”法，前八十回沒有交代；后四十回寫她被江洋大盜迷奸，然后劫持至海上，不屈而死，紅學(xué)界一致認(rèn)為不可信。
妙玉的原型應(yīng)是蕉園五子社的重要成員、清初著名女詞人徐燦。徐燦是“蕉園詩(shī)社”中唯一非血緣關(guān)系的成員，與杭州四大家族沒有任何姻親關(guān)系。蕉園五子社活動(dòng)期間，她恰好同丈夫陳之遴在杭州居住，陳之遴的詩(shī)中，就有“家住西湖濱，長(zhǎng)戲西湖里”的詩(shī)句，徐燦的詩(shī)詞中也多有歌詠西湖的作品。由于陳之遴與顧玉蕊的丈夫錢開宗同為明朝舊官僚，有通家之好，所以她能夠受到顧玉蕊的邀請(qǐng)，參加她們親族組成的女性詩(shī)社。在陳之遴的侄子陳元龍所寫的《家傳》中，就記載了徐燦在杭州，常與柴靜儀、朱柔則、林以寧、錢云儀唱和，結(jié)成“蕉園五子”的過程。梁乙真的《中國(guó)婦女文學(xué)史綱》⑴，也明確表述了徐燦參加“蕉園詩(shī)社”的經(jīng)歷。
徐燦，字湘蘋，號(hào)深明，晚號(hào)紫言（竹頭）。蘇州人。徐燦的母家和夫家都是著名望族，生活極為豪富。少小時(shí)家住蘇州城外支硎山下的一個(gè)山莊內(nèi)，風(fēng)光十分優(yōu)美。父親徐子懋曾任明朝光祿寺丞，有很好的文學(xué)修養(yǎng)。她從小受過良好教育，“幼穎悟，通書史，識(shí)大體”，很為父親鐘愛。及長(zhǎng)后徐燦許配給陳之遴為繼室。陳家是海寧望族，在明朝興旺發(fā)達(dá)了一百多年，至崇禎年間，陳之遴經(jīng)三次科舉考試，終于高中一甲二名進(jìn)士?；楹?，夫妻二人居住在蘇州著名的拙政園里，生活條件十分優(yōu)裕高雅。徐燦對(duì)拙政園感情極深，詩(shī)詞集皆用拙政園命名。后來，但由于陳之遴的父親陳祖苞“因邊疆失事，庾死詔獄”，連累陳之遴被撤消編修官職，“永不敘用”。清順治二年，清兵下江南，南明小朝廷覆亡，陳之遴變節(jié)投靠滿清，累官至“大學(xué)士”，世人都稱之為陳“相國(guó)”。以百年望族加兩朝高官，其家居住北京時(shí)，生活之富貴、優(yōu)雅，就更是可想而知了。
徐燦有強(qiáng)烈的愛國(guó)主義思想，但丈夫卻變節(jié)事清，內(nèi)心充滿了矛盾痛苦。徐燦和丈夫都是當(dāng)時(shí)著名的詩(shī)人，在家中夫唱婦和，夫妻感情甚篤。明亡后，徐燦深懷亡國(guó)之痛、故國(guó)之思，滄桑之感，興亡之嘆，對(duì)丈夫后來仕清一事，心存憾悔，在詩(shī)作中時(shí)有微詞，夫妻間在政治感情上出現(xiàn)了危機(jī)。而在生活感情上，徐燦仍然恪守婦道，始終不渝，無論順境逆境，都對(duì)丈夫忠貞不二。徐燦詞中多表達(dá)故國(guó)之思和矛盾悔恨心情的力作：“小院入邊愁，金戈滿舊游。問五湖，那有扁舟？夢(mèng)里江聲和淚咽，何不向，故園流”？“故國(guó)茫茫，扁舟何許？夕陽(yáng)一片江流去。碧云猶疊舊山河，月痕休到深深處”！“謝前度桃花，休開碧沼，舊時(shí)燕子，莫過朱樓?；谏冯p飛翼，誤到瀛州”。清朱孝臧⑵《望江南》這樣評(píng)價(jià)徐燦的一生：“雙飛翼，悔煞到瀛州。詞是易安人道韞，可堪傷逝又工愁。腸斷塞原秋?！笨芍^確論。
徐燦晚年沉溺佛法，希圖空幻，但內(nèi)心痛苦仍不時(shí)折磨著她。順治十五年，陳之遴因?yàn)榻唤淤V賂內(nèi)監(jiān)罪，被朝廷罷官抄家，全家二百多口人全部流放尚陽(yáng)堡（今遼寧開原東）。此后，丈夫陳之遴和幾個(gè)兒子先后都病死在關(guān)外。十二年后，康熙皇帝東巡期間，才開恩特許徐燦孤零零一人，形影相吊“扶柩南歸”。此時(shí)的徐燦，萬念俱灰，希冀通過佛法求得心靈上的解脫?！肚迨犯濉飞险f她“晚學(xué)佛，更號(hào)紫言（竹頭）”。但詩(shī)人一生的跌宕起伏遭際，無論如何在內(nèi)心也平息不下來。她晚年所作的《秋感八首》，總結(jié)了自己一生在江南、在燕京、在塞外三個(gè)階段的經(jīng)歷，慨嘆了明朝覆亡、南明腐朽、江山易代，興亡轉(zhuǎn)瞬的悲憤心情。在臨終前寫的詩(shī)里，還在感慨“萬種傷心君不見”，“羞向玫瑰說舊游”。
《紅樓夢(mèng)》后四十回根據(jù)書中第五回的判詞寫妙玉的歸宿，是被強(qiáng)盜迷奸劫持，最后不屈而死。其實(shí)這是續(xù)書作者不解《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作內(nèi)情的誤解?！都t樓夢(mèng)》十二釵判詞說妙玉“可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中”，應(yīng)該是隱指徐燦大節(jié)有虧，而不是淪落風(fēng)塵，正像無瑕白璧陷入了污泥一樣。以女人失節(jié)比喻男人變節(jié)，在清初的作品中比比皆是?！坝麧嵑卧鴿崱薄ⅰ斑^潔世同嫌”，應(yīng)該是隱指徐燦在民族氣節(jié)上弄臟了形象，而不是生活上的潔癖招人嫌厭。脂批說她“紅顏屈從枯骨”，應(yīng)該是指她屈從丈夫這樣的“枯骨”出仕變節(jié)。徐燦是繼室，丈夫年齡比她大得多，把變節(jié)分子稱為“枯骨”，也是時(shí)人常用的詞語?！笆劳印闭f的是徐燦晚年現(xiàn)實(shí)，變節(jié)的人嫌她詩(shī)中的故國(guó)之思；堅(jiān)持氣節(jié)的人嫌她隨丈夫出仕，追求高官厚祿；兩面的人都對(duì)她晚年凄慘傷心的境遇幸災(zāi)樂禍！“王孫公子嘆無緣”是暗示好多要結(jié)識(shí)她的文人不得其門而入，而不是要娶她或嫖她。徐燦在當(dāng)時(shí)詩(shī)名滿天下㈠，很多王孫公子確實(shí)想結(jié)識(shí)她，以抬高自己身價(jià)。但徐燦潔身自愛，不論是春風(fēng)得意時(shí)還是落魄潦倒時(shí)，都不愿同這些人來往。好多名士確實(shí)慨嘆過，與徐燦同時(shí)代，卻鏗緣一面，引為終身憾事。《紅樓夢(mèng)》中說妙玉“天生成孤僻人皆憾”，就是這個(gè)道理。
注：
⑴．梁乙真(1900一？)河北獲鹿人，1925年前后曾就讀于上海南方大學(xué)，生平待考。著有《中國(guó)文學(xué)史話》、《中國(guó)民族文學(xué)史》、《清代婦女文學(xué)史》、《中國(guó)婦女文學(xué)史》和《元明散曲小史》。后一書1934年由商務(wù)印書館出版，在曲學(xué)界頗有影響，書前《序例》有云前后論及者凡四百余年，作家八十余人。
⑵．朱孝臧(1857-1931),一名祖謀,字古微,號(hào)漚尹,又號(hào)疆村,浙江歸安人。光緒九年(1883)進(jìn)士,歷官編修、侍講學(xué)士、禮部侍郎。出為廣東學(xué)政,因與總督齟齬,辭官,游覽名山大川,吟詠?zhàn)郧病：笞溆谏虾！?/p>
釋：
㈠．徐燦詩(shī)詞選錄：
《搗練子·春怨》：依舊綠，為誰紅。草草花花滿淚叢。欲挽游絲縈好夢(mèng)，一枝啼血灑春空。
《武陵春·春怨》：昨夜楊花飛幾許，冷暖在心頭。萍蹤浪影且隨流。切莫近紅樓。未盡生前愁與悶，煙水古杭州。春魂黯黯繞蘭舟。卻是夢(mèng)中游。
《水蘭花·秋夜》：夜寒不耐西風(fēng)勁，多情卻是無情病。月痕依約到南，樓頭鼓角三更盡。蟬殘均咽魂難定。百般煩惱千般恨。起來點(diǎn)檢露華深，秋蛩四壁聲相競(jìng)。
《虞美人·感興》：東皇也合憐芳草。不雨春先老。鹍弦纔撥帶愁來。卻似當(dāng)年佳月共徘徊。隋隄弱絮年年舞。謾惜今和古。長(zhǎng)江凄咽為誰流。難道雨花春花片時(shí)休。
《一斛珠·有嘆故國(guó)》：恁般便過，元宵了踏歌聲杳。二月燕臺(tái)猶白草。風(fēng)雨寒閨，何處邀春好。吳儂只合江南老。雪裹枝枝紅意早。牕俯碧河云半裊。繡幕纔攬，一枕梅香繞。
《采桑子·春宵》：一春風(fēng)雨和愁滴。珊枕寒時(shí)。玉漏遲遲，浪語燈花淚暗垂。惜花未許春歸去，香鎖葳蕤。綠徧天涯。憑得闌干暖為誰。
《千秋歲·夢(mèng)女伴》：月昏燈暈，向鴛鴦衾底。行盡江南數(shù)千里。見綠窗、女伴笑靨迎人，低寶髻，斜倚瓶花小兒。問羇人邸舍，風(fēng)雨鐘殘，可憶吳門舊煙水。儂道九回腸，夜夜鄉(xiāng)關(guān)，幸畫舫、今朝歸矣。正紅袂分花喜還疑，怕者度相逢，又成夢(mèng)裹。
《滿江紅·和王昭儀韻》：一種姚黃，禁雨后、香寒□色。誰信是、露珠泡影，暫凝瑤闕。雙淚不知笳鼓夢(mèng)，幾番流到君王側(cè)。嘆狂風(fēng)、一霎翦鴛鴦，驚魂歇。身自在，心先滅。也曾向，天公說?？茨现Χ庞?，只啼清血。世事不須論覆雨，閑身且共今宵月。便姮娥、也有片時(shí)愁，圓還缺。
《前調(diào)·有感》：亂后家山，意中愁緒真難說。春將去、冰臺(tái)初長(zhǎng)，綺錢重迭。爐燼水沉猶倦起，小窗依約云和月。嘆人生，爭(zhēng)似水中蓮心同結(jié)。離別淚，盈盈血。流不盡，波添咽。見鴻歸陣陣，幾增凄切。翠黛每從青鏡減，黃金時(shí)間向床頭缺。問今春、曾夢(mèng)到鄉(xiāng)關(guān)，驚鶗鳩。
《永遇樂·病中》：永帳春寒，玉爐香細(xì)，病懷如許。永晝懨懨，黃昏悄悄，金愽添愁炷。薄幸楊花，多情燕子，時(shí)向瑣窗細(xì)語。怨東風(fēng)、一夕無端，狼藉幾番紅雨。曲曲闌干，沉沉簾幕，嫩草王孫歸路。短夢(mèng)飛云，冷香侵佩，別有傷心處。半暖微寒，欲晴還雨，消得許多愁否。春來也、愁隨春長(zhǎng)，肯放春歸去。
《前調(diào)·舟中感舊》：無恙桃花，依然燕子，春景多別。前度劉郎，重來江令，往事何堪說。逝水殘陽(yáng)，龍歸劍杳，多少英雄淚血。千古恨、河山如許，豪華一瞬拋撇。白玉樓前，黃金臺(tái)畔，夜夜只留明月。休笑垂楊，而今金盡，秾李還銷歇。世事流云，人生飛絮，都付斷猨悲咽，西山在、愁容慘黛，如共人凄切。
《聲聲慢·感懷》：寒寒暖暖，雨雨晴晴，無端催趲紅綠。濕燕雙雙，語語似憐幽獨(dú)。銀燈半昏碧影，十年愁、多到心曲。此際也，不銷魂斷盡，腸兒還續(xù)。不忿青蛾元鬢，才彈指、逢人便慚珠玉。吟徧花箋，想也半消清福。惟應(yīng)冰紈寶鈿，料天公、誰妒塵俗。試看取，古今來、嵇嘯阮哭。
