愛華網(wǎng)三焦乃為元氣、水谷之通道 正確處理三焦之火 通道線的正確畫法
三焦是中醫(yī)藏象學(xué)說中一個特有的名詞，是上焦、中焦和下焦的合稱，即將軀干劃分為3個部位，橫膈以上為上焦，包括心、肺；橫膈以下至臍為中焦，包括脾、胃、肝、膽等內(nèi)臟；臍以下為下焦，包括腎、大腸、小腸、膀胱。三焦，作為六腑之一，一般認(rèn)為它是分布于胸腹腔的一個大腑，惟三焦最大，無與匹配，故有“孤府”之稱。正如張景岳所說：“三焦者，確有一腑，蓋臟腑之外，軀殼之內(nèi)，包羅諸臟，一腔之大腑也”（《類經(jīng)·臟象類》）。 《中藏經(jīng)·論三焦虛實寒熱生死逆順脈證之法》對三焦通行元氣的生理作用作了更為具體地描述：“三焦者，人之三元之氣也，號曰中清之府，總領(lǐng)五臟六腑、營衛(wèi)、經(jīng)絡(luò)、內(nèi)外、左右、上下之氣也。三焦通，則內(nèi)外左右上下皆通也，其于周身灌體，和內(nèi)調(diào)外，營左養(yǎng)右，導(dǎo)上宣下，莫大于此也。”因為三焦通行元氣于全身，是人體之氣升降出入的通道，亦是氣化的場所，故稱三焦有主持諸氣，總司全身氣機和氣化的功能。如果元氣虛弱，三焦通道運行不暢或衰退，就會導(dǎo)致全身或某此部位的氣虛現(xiàn)象。
上焦如天，中焦如地，下焦如海；上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆。心肺要像霧，不能實，漚即漚熟，瀆即通。清氣上升為云，下降為雨，上焦和下焦要通，清氣上去了后，大腦清醒。上面的東西下來后，人會感覺輕快。中間不能堵，這叫上下交通?！敖煌ā币辉~也是從《黃帝內(nèi)經(jīng)》來的，如果中間出了問題，吃多了，上下就不能交通。清氣不能上去，人就會昏昏沉沉。濁物不能下行，人就會渾身臃腫。所以脾在中間起著承上啟下的作用，就像大地一樣。脾將食物經(jīng)過進(jìn)一步的升化上升到第五關(guān)，就是上輸于肺。
對上、中、下三焦所屬臟腑的認(rèn)識，除肝的分屬不統(tǒng)一外，其余均較一致。即上焦胸部，包括心、肺兩臟；中焦上腹部，從解剖部位來說，應(yīng)包括脾、胃、肝、膽；下焦下腹部，包括腎、膀胱、小腸、大腸。
三焦自《內(nèi)經(jīng)》以來就有肝屬中焦與肝屬下焦兩種說法。肝屬中焦說的如：《靈樞·脹論》指出“肝大”、“肝偏傾”、“脅下痛”，肝居脅里，當(dāng)位于中焦。《內(nèi)經(jīng)》的脈法和晉代王叔和的《脈經(jīng)》中，均以肝應(yīng)左關(guān)，而屬于中焦?！端貑枴そ饏T真言論》王冰注明確指出：“肝為陽臟，位于中焦，以陽居陰，故為陰中之陽也?！睆牟课粍澐侄?，肝歸屬于中焦。肝屬下焦說如：唐代孫思邈在《干金要方·卷第二十·三焦虛實》中說：“下焦……主肝腎病候也”，對其治療，“熱則瀉于肝，寒則補于腎?！蓖醣谧⑨尅端貑枴ぶ琳嬉笳摗贰爸T厥固泄，皆屬于下”時又說：“下，謂下焦肝腎之氣也?！敝劣谇宕鷧蔷贤ā稖夭l辨》將溫病后期出現(xiàn)的一系列肝的病癥，歸于下焦的病變范圍后，則肝屬下焦又成為辨證概念，現(xiàn)在臨床辨證中，仍多從之。因此，肝屬下焦之說，主要是辨證上的概念，不是說肝位于臍下。
三焦通行元氣之說，首見于《難經(jīng)》。如三十一難說：“三焦者，水谷之道路，氣之所終始也?！比穗y說：“所以腑有六者，謂三焦也，有原氣之別使，主持諸氣?！绷y說：“三焦者，原氣之別使也，主通行三氣，經(jīng)歷五臟六腑?！痹拿鞔_地說明三焦是人體元氣(原氣)升降出入的道路，人體元氣是通過三焦而到達(dá)五臟六腑和全身各處的。
元氣，為人體最根本的氣，是生命活動的原動力。元氣根于腎，通過三焦別入十二經(jīng)脈而達(dá)于五臟六腑，故稱三焦為元氣之別使。《中藏經(jīng)·論三焦虛實寒熱生死逆順脈證之法》對三焦通行元氣的生理作用作了更為具體地描述：“三焦者，人之三元之氣也，號曰中清之府，總領(lǐng)五臟六腑、營衛(wèi)、經(jīng)絡(luò)、內(nèi)外、左右、上下之氣也。三焦通，則內(nèi)外左右上下皆通也，其于周身灌體，和內(nèi)調(diào)外，營左養(yǎng)右，導(dǎo)上宣下，莫大于此也?！币驗槿雇ㄐ性獨庥谌?，是人體之氣升降出入的通道，亦是氣化的場所，故稱三焦有主持諸氣，總司全身氣機和氣化的功能。如果元氣虛弱，三焦通道運行不暢或衰退，就會導(dǎo)致全身或某此部位的氣虛現(xiàn)象。
《素問·五藏別論》稱三焦為傳化之府，其具有傳化水谷的功能?！端貑枴ち?jié)藏象論》說：“三焦……倉廩之本，營之居也，名曰器，能化糟粕，轉(zhuǎn)味而入出者也。”指出三焦具有對水谷的精微變化為營氣，以及傳化糟粕的作用?！峨y經(jīng)》明確提出三焦的運行水谷作用，如三十一難說：“三焦者，水谷之道路，氣之所終始也。上焦者，在心下，下膈，在胃上口，主內(nèi)而不出?！薪拐?，在胃中脘，不上不下，主腐熟水谷。……下焦者，當(dāng)膀胱上口，主分別清濁，主出而不內(nèi)?！彼仍谌梭w運行道路及氣之所終始，包括飲食物的消化、精微物質(zhì)的吸收、糟粕的排泄全部過程，用“三焦者，水谷之道路”來概括。并根據(jù)上、中、下三焦所處部位不同，對水谷運行過程中所起的作用也就不同，而有上焦主納，中焦主腐熟，下焦主分別清濁、主出的具體描述。這是以三焦運行水谷來概括飲食物的消化、吸收及排泄的功能。
人體水液代謝是一個復(fù)雜的生理過程，是多個臟腑的一系列生理功能的綜合作用。如《素問·經(jīng)脈別論》說：“飲入于胃，游溢精氣，上輸于脾，脾氣散精，上歸于肺，通調(diào)水道，下輸膀胱，水精四布，五經(jīng)并行?！彼捍x雖由胃、脾、肺、腎、腸、膀胱等臟腑共同協(xié)作而完成，但人體水液的升降出入，周身環(huán)流，則必須以三焦為通道才能實現(xiàn)。因此，三焦水道的通利與否，不僅影響到水液運行的遲速，而且也必然影響到有關(guān)臟腑對水液的輸布與排泄功能。也可以說，三焦運行水液，是對脾、肺、腎等臟腑主管水液代謝作用的綜合概括。如果三焦水道不利，則脾、肺、腎等臟腑調(diào)節(jié)水液的功能將難以實現(xiàn)，引起水液代謝的失常，水液輸布與排泄障礙，產(chǎn)生痰飲、水腫等病變。正如《類經(jīng)·藏象類》所說：“上焦不治，則水泛高原；中焦不治，則水留中脘；下焦不治，則水亂二便?！?br>
臟腑都可以看成是無形的，況且三焦一腑，說它有形還不如說它無形比較確切一些。中醫(yī)學(xué)中的臟腑是在醫(yī)療實踐基礎(chǔ)上推斷出來的，包含解剖、生理、病理的綜合概念，任何一個臟腑都不會恰好是西醫(yī)學(xué)中的某一個臟器，或者是某一個生理解剖系統(tǒng)。三焦也不例外，只是從表面上看它指不出一個現(xiàn)成的同名臟器，而顯得特殊，其實應(yīng)當(dāng)是中醫(yī)學(xué)整個臟腑學(xué)說中的一部分。為此有人認(rèn)為：若三焦是無形的，那么五臟六腑亦為無形，這是藏象理論特點所決定的；若三焦是有形的，那么五臟六腑亦當(dāng)有形，其有形是指臟腑功能活動的實體，而不是西醫(yī)學(xué)某一個同名臟器。
以上焦、中焦、下焦三焦為綱，對溫病過程中的病理變化、證候特點及其傳變規(guī)律進(jìn)行分析和概括，確立治療原則并藉以推測預(yù)后轉(zhuǎn)歸的辨證方法。為清代吳鞠通所創(chuàng)立。側(cè)重于對濕熱病證的辨證。
①上焦病證。溫病由口鼻而入，鼻通于肺，故溫病開始即出現(xiàn)肺衛(wèi)受邪的癥狀。溫邪犯肺以后，有兩種傳變趨向：一為順傳，病邪由上焦傳入中焦，出現(xiàn)脾胃經(jīng)的證候；另一種為逆?zhèn)鳎瑥姆涡l(wèi)傳入心包，出現(xiàn)邪陷心包的證候（見熱入心包證）。上焦病證的臨床表現(xiàn)為發(fā)熱、微惡風(fēng)寒、自汗、口渴或不渴而咳、午后熱甚、脈浮數(shù)或兩寸獨大，治宜辛涼解表，方用銀翹散、桑菊飲等。
②中焦病證。溫病順傳到中焦，則見脾胃之證。胃喜潤惡燥，邪入中焦而從燥化，則出現(xiàn)陽明經(jīng)(胃、大腸)的燥熱證候；脾喜燥而惡濕，邪入中焦而從濕化，則見太陰(脾)的濕熱證候。中焦病證的臨床表現(xiàn)為陽明燥熱，則面紅目赤、發(fā)熱、呼吸俱粗、便秘腹痛、口干咽燥、唇裂舌焦、苔黃或焦黑、脈沉實；太陰濕熱，則面色淡黃、頭脹身重、胸悶不饑、身熱不揚、小便不利、大便不爽或溏泄、舌苔黃膩、脈細(xì)而濡數(shù)。中焦病證的治法，陽明燥熱，則通腑泄熱。方用三承氣湯；太陰濕熱，則清熱化濕，方用三仁湯。
③下焦病證。溫邪深入下焦，多為肝腎陰傷之證。臨床表現(xiàn)為身熱面赤、手足心熱甚于手背、口干、舌燥、神倦耳聾、脈象虛大；或手足蠕動、心中憺憺大動、神倦脈虛、舌絳苔少甚或時時欲脫。治宜滋陰潛陽，方用加減復(fù)脈湯、三甲復(fù)脈湯等。
正確處理三焦之火
中醫(yī)將身體分為三部分：上焦是胸膈以上部位，包括心、肺在內(nèi)；中焦是胸膈以下、臍以上部位，包括脾、胃等臟腑；下焦指臍以下部位，包括肝、腎、膀胱等部位。三焦之火，處理方式當(dāng)然不同。
◆上焦火
重要“火種”：心火、肺火
主要癥狀：口干、目赤、耳鳴、失眠等
日常調(diào)理：泡腳
這就屬于“上癥下治”的療法。很多時候，“上火”是由于“下涼”造成。所以，當(dāng)火氣上升的過程中，就要通過下熱給上升的火氣“做引流”，讓其恢復(fù)“上涼、下熱”的正常狀態(tài)。泡腳時用中藥液或精油幫助促進(jìn)全身的血液循環(huán)，讓下火的效果達(dá)到最佳。泡腳也可以達(dá)到提高睡眠質(zhì)量的功效，這無疑對上焦去火也有不錯的輔助作用。
◆中焦火
重要“火種”：脾胃火
主要癥狀：食不知飽，胃泛酸，愛打嗝；或腹脹滿，飲食少進(jìn)
日常調(diào)理：多吃黃色食品、改變用餐習(xí)慣
在五色食品中，黃色食品可以調(diào)理脾胃，也可以幫助降脾胃之火。比如南瓜，含有淀粉、蛋白質(zhì)、胡蘿卜素、維生素、鈣、磷果膠等成分，能粘結(jié)和消除體內(nèi)細(xì)菌毒素及其他有害物質(zhì)，如重金屬中的鉛、汞和放射性元素，對脾胃也有不錯的調(diào)和作用。
另外，最好三餐要定時，可以為自己訂一個“用餐鬧鐘”，讓每天的用餐時間固定。另外，不妨嘗試少食多餐，注意細(xì)嚼慢咽，每口飯咀嚼20下，減少脾胃充血的時間，也就在另一個側(cè)面輔助胃部降火。建議在飯后10分鐘后去散步，讓脾胃有個舒緩的過程。在飯后適當(dāng)散步，防止胃中食物淤積而導(dǎo)致脾胃上火。
◆下焦火
重要“火種”：肝火
主要癥狀：陰部時癢，婦女白帶多，甚至帶黃，還容易引起小便赤黃，大便干燥等癥狀。
日常調(diào)理：飲食清血、常飲花茶
去肝火最重要的是要清血，讓全身血液循環(huán)通暢，不妨多食用木瓜、燕麥。木瓜含豐富的木瓜蛋白酶，可分解體內(nèi)的廢物和積累的脂肪，然后將其清除；而燕麥含豐富的纖維素，與蔬菜、果汁混合具有清除膽固醇的功效，又能調(diào)節(jié)血糖。
菊花茶可以疏散風(fēng)熱，每天飲用可以達(dá)到清熱解毒的目的。常常做做運動，也是加快循環(huán)的好辦法。
你傷元氣了嗎——告訴你幾個大補元氣的穴位
人活一口氣”，相信每個人都對這句俗語耳熟能詳，武俠功夫片里說人的傷勢很重，也往往說“元氣大傷”。那么什么是氣呢？
我們中醫(yī)一般把氣分成三個方面：一是元氣，就是受之于父母、先天的氣，這是與生俱來的；另一個是水谷之氣，就是我們通過吃飯、喝水得到的氣，是通過人的脾胃運化食物得到的；還有一個是肺臟吸入的清氣，大約相當(dāng)于我們通常說的空氣，主要取決于肺的呼吸功能。人體的健康與這三個氣密切相關(guān)，任何一方面出了問題，生命都會失去動力。
氣出了問題，直接的表現(xiàn)就是氣虛。生活中常見一些久病之人、重病之人、勞累過度的人、后天失養(yǎng)的人、年老體弱的人，由于臟腑機能衰退而氣不足，他們少氣懶言、聲音低微、神疲乏力、呼吸氣短、頭暈?zāi)垦?、面色無華，一系列健康問題也接踵而來。
怎么樣保養(yǎng)我們的氣呢？有三個重要的穴位，就是氣海、膻中、足三里，百用百靈。
氣海，顧名思義，就是人體元氣的海洋，具有極高的補益元氣的功能，中醫(yī)經(jīng)典上認(rèn)為氣海能夠治療臟氣虛弱、真氣不足等一切因氣虛導(dǎo)致的疾病，所以補氣首選氣海。氣海是任脈上的穴位，位置很好找，在肚臍正下方1.5寸。你把除拇指外的其余四指并攏，從肚臍處向下量，四指并攏的寬度為3寸，一半就是1.5寸。
氣海是全身非常重要的強壯穴，用艾灸的方法最好?？梢杂冒?~14壯，或者用艾條灸20~30分鐘。經(jīng)常灸一灸氣海，可以培元固本，起到很好的防病保健作用。
膻中有上氣海之稱，主要的功能是調(diào)益肺氣，能調(diào)一身之氣，尤其對肺臟的保健功效很好。用膻中配氣海，一上一下，既能補元氣，又能調(diào)肺氣，氣機調(diào)順了，人體就不會產(chǎn)生淤滯，身體自然安然無恙。可以經(jīng)常按摩膻中進(jìn)行保健，也可以用艾條灸20~30分鐘。
膻中很好找，在人的胸口位置，兩個乳頭之間的中點就是。人們悲傷的時候往往捶胸頓足，捶胸的地方就是膻中的位置。這也很有科學(xué)道理：捶胸其實就是對膻中進(jìn)行按摩，從而使肺氣順暢，排解了抑郁。同時，捶胸能刺激胸部的胸腺，有免疫調(diào)節(jié)作用。
再一個就是足三里。足三里既能補脾胃之氣，又能補元氣。上文說過，水谷之氣是氣的一個重要組成部分，靠脾胃運化而來，所以補氣用足三里是必不可少的。用足三里保健，最好是艾灸，每次用艾條灸20~30分鐘，可以經(jīng)常灸它。
足三里怎么找呢？我有兩個方法。第一個方法：正坐著的時候，小腿和大腿成直角了，我們從外膝眼往直下取4橫指的距離，也就是你的同身寸的3寸，然后再往脛骨前緣量1橫指（中指）。第二個方法：站著的時候，把同側(cè)的手掌張開，虎口圍住髕骨上外緣，四指直指向下，中指尖所指的地方就是足三里。
現(xiàn)在你可以看出用氣海、膻中、足三里大補元氣的奧妙了吧？用氣海補元氣，用膻中調(diào)肺氣，用足三里補脾胃之氣，這樣先天之氣、水谷之氣、清氣三氣同補，生命的原動力強了，身體想不好都難。
這里特別說明一下，用氣海、膻中、足三里補元氣的這個方法，可以作為中老年人養(yǎng)生保健的基本方法，常用它，能夠強身健體、祛病延年。另外， 便秘、排尿困難、經(jīng)常感冒。免疫力低下等問題也可以用這個方法治療。
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