愛華網(wǎng)《狼圖騰》，1971年起腹稿于內(nèi)蒙古錫盟東烏珠穆沁草原，1997年初稿于北京，2003年歲末定稿于北京，2004年4月出版。這是一部迄今為止世界上唯一一部以狼為敘述主體的小說。在此之前的所有有關(guān)狼的小說，作家都是以觀察者的虛擬身份進(jìn)入小說的敘事世界，《狼圖騰》的作者姜戎卻是以自己11年的草原生活感悟，以近乎自傳體的敘事視角，傾其半生心血著成的一部有關(guān)人與自然、人性與狼性、狼道與天道的長篇小說。該書在中國大陸發(fā)行300余萬冊，連續(xù)6年蟬聯(lián)文學(xué)圖書暢銷榜的前十名，獲得各種獎項幾十余種。該書在中國出版后，被譯為30種語言，在全球110個個國家和地區(qū)發(fā)行。
編輯摘要編輯信息模塊| 中文名： 《狼圖騰》 | 作者： 姜戎 | |
| 類別： 小說 | 價格： 精裝收藏版￥32 簡裝普及版￥18 | |
| 字?jǐn)?shù)： 511000字 | 語種： 中文 | |
| ISBN： 9787535427304 | 出版社： 長江文藝出版社 | |
| 頁數(shù)： 408 | 開本： 16開 | |
| 出版時間：2004年4月1日 | 簡介：這是一部迄今為止世界上唯一一部以狼為敘述主體的小說 | |
| 裝幀： 平裝 |
《狼圖騰》 -內(nèi)容梗概
故事的背景發(fā)生在20世紀(jì)60年代末，中國大陸內(nèi)蒙古最后一塊靠近邊境的原始草原。這里的蒙古牧民還保留著游牧民族的生態(tài)特點(diǎn)，他們自由而浪漫地在草原上放養(yǎng)著牛、羊，與成群的強(qiáng)悍的草原狼共同維護(hù)著草原的生態(tài)平衡。他們憎恨著狼――狼是侵犯他們家園的敵人；他們同時也敬畏著狼――草原狼幫助蒙古牧民獵殺著草原上不能夠過多承載的食草動物：黃羊、兔子和大大小小的草原鼠。他們同時也深深地崇敬著狼――草原狼是蒙古民族的原始圖騰。狼的兇悍、殘忍、智慧和團(tuán)隊精神，狼的軍事才能和組織分工，曾經(jīng)是13世紀(jì)蒙古軍隊征戰(zhàn)歐亞的天然教官和進(jìn)化的發(fā)動機(jī)。
《狼圖騰》正是蒙古民族的歷史和神秘，草原的廣闊和浪漫，將本書的主人公、一個叫陳陣的北京青年帶進(jìn)了草原。很快，陳陣發(fā)現(xiàn)草原并不全是浪漫和自由。牧民們?yōu)榱吮Ｗo(hù)自己的財產(chǎn)必須和狼進(jìn)行戰(zhàn)斗。他親眼目睹蒙古的女人和小孩與偷襲羊群的狼――象豹子一樣大的狼――徒手搏斗。也曾誤入狼群、并親眼看見群狼怎樣在頭狼的指揮下，調(diào)兵遣將圍獵幾百只黃羊。但是，人卻搶了狼儲存的食物。為了報復(fù)人的貪婪，狼利用冬季風(fēng)雪和夏季蚊災(zāi)的掩護(hù)，發(fā)動了兩次大規(guī)模的偷襲軍馬群的殘酷而壯烈的戰(zhàn)役。于是人又被激怒了。來自于農(nóng)耕民族的干部不顧蒙古牧民的反對，開始了大規(guī)模的圍獵狼群的戰(zhàn)斗。狼在死亡前的尊嚴(yán)和犧牲精神震撼了陳陣。陳和他的朋友親自掏了一窩小狼，并且養(yǎng)了其中的一只。他要通過一只小狼的成長，探索狼的習(xí)性和狼的哲學(xué)。通過一系列的令人陶醉的有趣的故事，陳發(fā)現(xiàn)狼是動物中唯一不可馴服的、十分神秘的動物。比如，第一次面對食物或者面對大批食物的時候，會舉行跑圈，類似現(xiàn)代宗教的感恩儀式或者祭祀；比如，狼一旦離開大地就會顫抖無力，又像希臘神話中的安泰。進(jìn)而，陳又發(fā)現(xiàn)蒙古民族不僅將狼作為自己民族的圖騰崇拜的對象，而且，死后又將自己的尸體放到狼出沒的地方，實(shí)施“天葬”。蒙古牧民相信狼會將他們的靈魂帶上“騰格里”(蒙語：天)。狼是蒙古人敬畏的敵人，也是他們相伴一生、甚至是來生的朋友。正是蒙古人帶著狼的精神征服了差不多半個地球，開通了東西方商業(yè)貿(mào)易與文化的交流。陳和他的來自于北京的青年朋友，因?yàn)槔堑木壒屎湍撩袢跒橐黄５牵麄儫o法阻擋來自于農(nóng)耕文化和文革時期的錯誤政策對草原生態(tài)的破壞。他們首先用現(xiàn)代武器殺狼，將僅存的狼驅(qū)趕到邊境外。進(jìn)而，大片的開墾草原土地。幾年以后，草原上鼠害橫行，大片的草原沙化。在作品的最后，也就小說的尾聲，來自于蒙古草原的沙塵暴已經(jīng)遮天避日地肆虐北京，浮沉甚至飄過大海，在日本和韓國的天空游蕩……
我們失去的不僅是草原不僅是狼，我們真正失去的是人與自然和諧共存的價值觀；我們失去的是中華民族早期的圖騰：自由、獨(dú)立、頑強(qiáng)、勇敢的精神、永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴(yán)。這是《狼圖騰》的主題和作家悲愴的呼喚。
《狼圖騰》 -經(jīng)典語錄
1、要想在草原呆下去，就得比狼還厲害。2、狼只要有東西吃，就不找人畜的麻煩。
3、我也打狼，可不能多打。要是把狼打絕了，草原就活不成。草原死了，人畜還能活嗎？
4、所有人的祖先都是獵人，獵人是人類在這世界上扮演的第一個角色，也是扮演時間最長的一個角色。
5、天下的機(jī)會只給有耐性的人和獸，只有耐性的行家才能瞅準(zhǔn)機(jī)會。光靠狼的狠勁還不成，還得靠狼的耐性。
6、只有最精的黃羊，才能舍得身子底下焐熱的熱氣，在半夜站起來撒出半泡尿，這就不怕狼追了。
7、打仗，狼比人聰明。打仗的輸贏，全看你是狼，還是羊……
8、速度是黃羊抗擊狼群的主要武器，一旦喪失了速度，黃羊群幾乎就是一群綿羊或一堆羊肉。
9、狼群如此艱苦卓絕地按捺住暫時的饑餓和貪欲，耐心地等到了多年不遇的最佳戰(zhàn)機(jī)，居然就這么輕而易舉地解除了黃羊的武裝。
10、這是一場真正的屠殺，也是智慧對愚蠢和大意的懲罰。
11、你要是頭狼，準(zhǔn)得餓死。一次打光了黃羊，來年吃啥？狼可不像人這么貪心，狼比人會算賬，會算大賬！
10、草原上，誰活著都不容易，誰給誰都得留條活路。
13、黃羊能把狼群引開，狼去抓黃羊了，牛羊馬的損失就少了。
14、蒙古人一半是獵人，不打獵，就像肉里沒有鹽，人活著沒勁。不打獵，蒙古人的腦子就笨了。
15、我跟巴雅只挖到了一只，其它幾只是先回來的幾家人送給咱們兩家的。他們說，這是額侖草原的規(guī)矩。楊克笑道，咱們跟著老阿爸真是占大便宜。老人也笑了笑說：你們也是草原人了，往后也要記住草原的規(guī)矩。
16、在草原，對朋友耍滑要吃大虧的。
17、在蒙古草原，平安后面沒平安，危險后面有危險。
18、馬群在大開殺戒以后，迅速調(diào)整隊形，怯馬在內(nèi)，強(qiáng)馬在外。用爆發(fā)有力、令狼膽寒的鐵蹄，組成連環(huán)鐵拳似的后衛(wèi)防線。
19、這是在馬上用馬棒打狼最有利的位置，也是巴圖此夜所能得到的絕佳殺狼機(jī)會，關(guān)鍵就看膽量和手上的準(zhǔn)頭了。
20、狼的最堅硬但又最薄弱，也是最致命的部位——狼牙。
21、狼的自殺是極其殘忍痛楚的，因此狼也就不會讓它的陪命者死得痛快。
22、但殘酷的草原蔑視弱者，依然不給弱者最后的一點(diǎn)點(diǎn)憐憫。
23、你看，狼懂氣象，懂地形，懂選擇時機(jī)，懂知己知彼，懂戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，懂近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運(yùn)動戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、偷襲戰(zhàn)、閃擊戰(zhàn)，懂集中優(yōu)勢兵力打殲滅戰(zhàn)。還能有計劃、有目的、有步驟地實(shí)現(xiàn)全殲馬群的戰(zhàn)役意圖。
24、在這持久戰(zhàn)爭中，人與狼幾乎實(shí)踐了后來軍事學(xué)里面的所有基本原則和信條，例如：知己知彼。兵貴神速。兵不厭詐。上知天文，下知地理。常備不懈，聲東擊西。集中兵力，各個擊破?；麨榱?，隱避精干。出其不意，攻其不備。打得贏就打，打不贏就走。傷其十指不如斷其一指。敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追。
25、在草原上，做什么事都別做絕，兔子急了還咬狼呢，母狼急了能不拼命嗎？
26、頭狼這么干不是狠毒，是在發(fā)善心，是怕傷狼落到人的手里，受人的侮辱！狼是寧死也不愿受辱的硬漢，頭狼也不愿看自己的兄弟兒女受辱。
27、你想草原上的狼，戰(zhàn)斗力為什么那樣強(qiáng)？很重要的一條就是頭狼會干脆地殺掉重傷兵，可是這樣一來也就減輕了狼群的負(fù)擔(dān)，保證了整個隊伍的精干快速有力。了解狼的這個特點(diǎn)，你在跟狼打仗時候，就能把形勢估計得更嚴(yán)重一些。
28、以后咱得像狼一樣，盡量減少常規(guī)打法，要胡打亂打、出其不意，停停打打、打打停停，亂中求勝，雖然亂，不合兵法，但讓狼摸不到規(guī)律，防不勝防。
29、它不會受狐貍甩動大尾巴的迷惑，能直接咬住狐貍尾巴，然后急剎車，讓狐貍拼命前沖，再突然一撒口，把狐貍摔個前滾翻，使它致命的脖子和要害肚皮來個底朝天，黃黃再幾步?jīng)_上去，一口咬斷狐貍的咽喉，獵手就能得到一張完好無損的狐皮。
30、陳陣發(fā)現(xiàn)蒙古牧民擅長平衡，善于利用草原萬物各自的特長，能夠把矛盾的比例，調(diào)節(jié)到害處最小而收益最大的黃金分割線上。
31、想睡安穩(wěn)覺的人不是個好兵。
32、草原上的人狼戰(zhàn)爭真是殘忍之極。人和狼都在用殘酷攻擊殘酷，用殘忍報復(fù)殘忍，用狡猾抗擊狡猾。如果這樣惡惡相報，近朱者赤，近狼者勢必狠了，從此變得鐵石心腸，冷酷無情？
33、打獵不能問數(shù)，一說數(shù)，就一個也不上夾了。人把前面的事做好，后面的事就靠騰格里。
34、打狼就是打仗，斗體力，斗精力，斗智斗勇，三十六計除了美人計使不上，什么計都得使。
35、在殘酷競爭的世界，一個民族，首先需要的是猛獸般的勇氣和性格，無此前提，智慧和文化則無以附麗。民族性格一旦衰弱，就只能靠和親、筑長城、投降稱臣當(dāng)順民和超過鼠兔的繁殖力，才能讓自己茍活下來。
36、我剛才忽然想起魯迅先生的一段話，他認(rèn)為，西方人獸性多一些，而中國人家畜性多一些……
37、在草原上，人完全掌握著狗的生殺大權(quán)，人是靠強(qiáng)大的專制暴力和食物的誘惑將野狗馴成家畜的。
38、在人類社會，如果專制鎮(zhèn)壓的力量太強(qiáng)大，時間又太久，人群也會漸漸喪失人性中的獸性，而逐漸變?yōu)榧倚笮允愕捻樏瘛ｍ樏穸嗔耍褡鍍?nèi)部的統(tǒng)治也順利了，可是一旦遭受外部強(qiáng)大力量的入侵，這個民族就喪失了反抗能力?；蛘吒┦追Q臣變成異族的順民，或者被徹底毀滅，變成后人考古發(fā)掘的廢墟。多少燦爛輝煌的農(nóng)耕文明，現(xiàn)在只能到歷史博物館去看了。
39、幾條大狼巨狼還使出了蒙古狼極其殘酷的戰(zhàn)法：以輕傷換重傷，以重傷換敵命，故意露出非要害處讓大狗咬住，然后置自己傷口于不顧，而猛攻狠咬狗的喉嚨和肚子。
40、這是道爾基家的一群全場出名的殺狼大狗，個個都是職業(yè)殺手，組合配對極佳，八條狗齊心合力，分工明確：快狗糾纏，笨狗撞擊，群狗咬定，惡狗一口封喉。它們與狼交戰(zhàn)從不分兵，集中兵力，各個擊破。
41、能當(dāng)著那么多的狗吃北京奶糖，是草原狗莫大的榮譽(yù)。
42、只有一條被兩人共同套住的狼，稍有爭執(zhí)。畢利格老人一句話也就定判了：賣了皮子打酒，一人喝一半。
43、我倒是越來越欣賞二郎了，人是得有點(diǎn)狼性才成。我沒套住那條狼，不是技術(shù)問題，是我膽氣不夠，手軟了。
而狼卻不是，它珍視自由也珍愛生命，狼被俘之后照吃照睡，不僅不絕食，反而沒命地吃、敞開肚皮地吃，吃飽睡足以后，便伺機(jī)逃跑，以爭取新的生命和自由。
44、成吉思汗極其重視狩獵，他常說，行獵是軍隊將官的正當(dāng)職司，從中得到教益和訓(xùn)練是士兵和軍人應(yīng)盡的義務(wù)，他們學(xué)習(xí)如何追趕獵物，如何獵取它，怎樣擺開陣勢，怎樣視人數(shù)多寡進(jìn)行圍捕……當(dāng)他們不打仗時，他們老那么熱衷于狩獵，并且鼓勵他們的軍隊從事這一活動。這不單為的是獵取野獸，也為的是習(xí)慣狩獵訓(xùn)練，熟悉弓馬和吃苦耐勞。
45、在草原和狼打交道必須明白“什么可能都會出現(xiàn)”。這是草原狼教給蒙古戰(zhàn)士的最基本的軍事條令。
46、額侖草原的桿子馬都有勝則躁進(jìn)、敗則氣餒的特性。
47、狼群殺那么多的黃羊，不是為了好玩，也不是為了抖威風(fēng)，它們是為了給狼群里的老弱病殘留食。狼打食想著自個兒也想著狼群，還想著跟不上狼群的老狼、瘸狼、半瞎狼、小狼、病狼和產(chǎn)崽喂奶的母狼。
48、人心不如狼心齊啊，狼打仗的本事還好學(xué)，可狼的齊心就難學(xué)了，蒙古人學(xué)了幾百年還出不了師。
49、勞動光榮，勞動神圣。勤勞是華夏民族的一大優(yōu)勢，是未來民族復(fù)興的雄厚資本。但是勞動不是萬能的和無害的，勞動之中還有奴隸勞動，奴役性勞動，專政下的勞動，勞改式的勞動，做牛做馬的勞動。這種勞動光榮神圣嗎？可以贊美嗎？而奴隸主，封建主最喜歡和贊美這種勞動。自己不勞動甚至剝削別人勞動的人，同樣也會高唱贊美勞動的歌曲。
50、他相信小狼會教給他更多的東西：勇敢、智慧、頑強(qiáng)、忍耐、熱愛生活、熱愛生命、永不滿足、永不屈服、并藐視嚴(yán)酷惡劣的環(huán)境，建立起強(qiáng)大的自我。
51、難道像有些牧民說的那樣，狼的哭腔，是專為把人畜哭毛哭慌，攪得人毛骨悚然，讓人不戰(zhàn)自??？草原狼莫非還懂得哀兵必勝、或是精神恐嚇的戰(zhàn)略思想？
52、藝高狼膽大，膽大藝愈高。
53、這就叫做群狼戰(zhàn)術(shù)，全面出擊，四面開花。聲東擊西，互相掩護(hù)，佯攻加主攻，能攻則攻，攻不動就牽制兵力，讓人顧頭顧不了尾，顧東顧不了西。狼群的這招要比集中優(yōu)勢兵力，各個擊破的戰(zhàn)術(shù)更厲害。
54、草原人其實(shí)是運(yùn)用了草原辯證法的高手，還特別精通草原的“中庸之道”。不像漢人喜歡走極端，鼓吹不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)。草原人善于把草原上的各種矛盾，平衡控制在“一舉兩得”之內(nèi)。
55、立下軍功應(yīng)及時獎勵，這是古今中外的傳統(tǒng)軍規(guī)，
56、狼群在發(fā)動總攻之前，往往主動脫離它們要攻擊的目標(biāo)，故意后撤以再一次迷惑人畜。
57、狼之所以個個頑強(qiáng)，不屈不撓，不是因?yàn)槔侨豪餂]有“漢奸”和軟蛋，而是因?yàn)闅埧岬牟菰h(huán)境，早把所有的孬種徹底淘汰了
58、軟弱的民族性格是萬惡之源，它將導(dǎo)致一系列最可恥、最不可饒恕的罪惡：不思進(jìn)取，坐井觀天、喪權(quán)辱國、割地賠款、叛賣投降、俯首稱臣；人民被殺戮、被販賣、被奴役、被歧視；民族被改種、改文、改姓、改身份等等。世界上無數(shù)古老農(nóng)耕民族就因其性格軟弱，而被殘酷的世界無情淘汰。[1]
《狼圖騰》 -作者簡介
姜戎(筆名)
本名呂嘉民，1946年生。北京人，北京某大學(xué)研究人員。主業(yè)：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，偏重政治學(xué)方面。1967年自愿赴內(nèi)蒙古額侖草原插隊。1978年返城。1979年考入社科院研究生院。作品《狼圖騰》：1971年起腹稿于內(nèi)蒙古錫盟東烏珠穆沁草原。1997年初稿于北京。2003年歲末定稿于北京。2004年4月出版。
《狼圖騰》 -狼性啟發(fā)
狼性所謂狼性，同樣為不甘落后的企業(yè)界所津津樂道，并將這些狼性精神鍛造為市場競爭中的唯一生存法則。企業(yè)界狼災(zāi)泛濫，教育界亦未能幸免。開放的深圳主動投懷送抱引“狼”入校，大興“狼性教育”，前衛(wèi)的某中學(xué)甚至在校園里樹起了狼的塑像，以此教育孩子從小樹立狼的精神……
千百年來一直被人們惡心的狼一夜之間成了神的化身，集智慧、頑強(qiáng)和團(tuán)隊精神等優(yōu)秀品質(zhì)于一身。在人們無限深情的懷念和隨波逐流的贊頌中，狼儼然成為新世紀(jì)最熱門的動物。
而狼一旦戲劇性地與文化勾結(jié)在一起，又產(chǎn)生了意想不到的效果。《狼圖騰》能夠像精神鴉片一樣受到人們的熱烈追捧，還有一個原因就是人們對于各種隱私的嗜痂成癖。人們不僅關(guān)心明星的私人生活，也窺視歷史人物的官場沉浮。他們還以同樣的熱情關(guān)注著動物的隱私，關(guān)注著民族的隱私。《塵埃落定》掀起了一陣藏文化熱潮，《狼圖騰》則讓蒙古族的生活細(xì)節(jié)與民俗風(fēng)情成為人們視野中一縷新異的風(fēng)景。
《狼圖騰》 -名人點(diǎn)評
《狼圖騰》在當(dāng)代中國文學(xué)的整體格局姜戎筆下的草原狼，是生物的狼，也是人文的狼；是現(xiàn)實(shí)的狼，也是歷史的狼。因之，這是一部狼的贊歌，也是一部狼的挽歌?！膶W(xué)批評家白燁
讀了《狼圖騰》，覺得狼的許多難以置信的做法也值得借鑒。其一，不打無準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。其二，最佳時機(jī)出擊，保存實(shí)力，麻痹對方，并在其最不易跑動時，突然出擊，置對方于死地。其三，最值得稱道的是戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜為了勝利粉身碎骨、以身殉職。商戰(zhàn)中這種對手是最恐懼，也是最具殺傷力的。——海爾集團(tuán)董事局主席 張瑞敏
《狼圖騰》在當(dāng)代中國文學(xué)的整體格局中，是一個燦爛而奇異的存在：如果將它作為小說來讀，它充滿了歷史和傳說；如果將它當(dāng)作一部文化人類學(xué)著作來度，它又充滿了虛構(gòu)和想象。作者將他的學(xué)識和文學(xué)能力奇妙地結(jié)合在一起，這就是作品的獨(dú)創(chuàng)性。它的具體描述和人類學(xué)知識相互滲透得如此出人意料、不可思議。因此，這是一部情理交織、力透紙背的大書?！膶W(xué)批評家 孟繁華
這是一部景觀恢弘的小說，講述在文化大革命期間蒙古草原上的生活。這篇獨(dú)具匠心的創(chuàng)作對牧民與殖民、動物與人類、自然與文化等錯綜復(fù)雜的相互關(guān)系，有深切的體會。故事娓娓道來，展現(xiàn)細(xì)致活潑的文理，漸而成就強(qiáng)大的感人力量。這是部與眾不同的小說，讀后教人久久不能忘懷。——亞洲文學(xué)獎評審團(tuán)主席ADRIENNE CLARKSON
《狼圖騰》 -獲獎情況及社會影響
《狼圖騰》2004年4月25日正式發(fā)行出版，是作者姜戎根據(jù)他在草原11年的生活感悟，傾其半生心血著成的一部有關(guān)人與自然、人性與狼性、狼道與天道的長篇小說。該書在中國大陸發(fā)行300余萬冊，連續(xù)6年蟬聯(lián)文學(xué)圖書暢銷榜的前十名，獲得各種獎項幾十余種。該書在中國出版后，被譯為30種語言，在全球110個個國家和地區(qū)發(fā)行。是成功進(jìn)入西方主流文化圖書市場的第一部中國小說，歐美各大主流媒體和電視電臺都給予連續(xù)報道和評論，已經(jīng)成為國內(nèi)外讀者熟悉的一部奇書和大書。2004年底至今，在國內(nèi)，已獲得各類獎項十余種。
在國際上，2007年11月獲得首屆“曼氏亞洲文學(xué)獎”。
《狼圖騰》法文版榮獲翻譯“金字獎”，法文版于2008年1月由法國Bourain出版社出版。
《紐約時報》、《時代周刊》、《泰晤士報》、《南德意志報》、《明鏡周刊》、《意大利郵報》以及美聯(lián)社、BBC、CNN等歐美主要媒體都報道了《狼圖騰》的消息和評論?；ヂ?lián)網(wǎng)上“WOLFTOTEM”的英文搜索達(dá)到了幾十萬條。
著名企業(yè)家李嘉誠、郭臺銘、張瑞敏等都看過《狼圖騰》并給予高度的評價。幾年來，海內(nèi)外報刊和網(wǎng)絡(luò)新媒體對《狼圖騰》的研究論文和論著有上千篇、種，并引起廣泛爭議。
《狼圖騰》 -電影《狼圖騰》
阿諾親吻原著小說2009年8月18日下午，電影《狼圖騰》啟動儀式暨新聞發(fā)布會在北京舉行。影片將由法國知名導(dǎo)演讓·雅克·阿諾執(zhí)導(dǎo)，導(dǎo)演簽約儀式也同期舉行。電影《狼圖騰》啟動儀式由北京紫禁城影業(yè)公司、北京電視臺主辦，懷柔區(qū)委區(qū)政府、長江出版集團(tuán)北京圖書中心、企鵝出版集團(tuán)北京分公司協(xié)辦。
北京紫禁城影業(yè)公司自2005年著手運(yùn)作電影《狼圖騰》這一國際化藝術(shù)大片。歷經(jīng)四年坎坷，其間公司先后接觸了眾多國內(nèi)一線電影人，但由于該題材的特殊難度，始終沒有理想的結(jié)果。至2009年春，紫禁城千方百計將法文版小說《狼圖騰》送到世界頂級導(dǎo)演讓·雅克·阿諾手上。2009年夏，阿諾與紫禁城影業(yè)簽訂了影片的拍攝協(xié)議。阿諾導(dǎo)演在2009年8月5日來京，8月7日便與《狼圖騰》作者姜戎等人趕往北部邊疆的草原采景，考察草原環(huán)境、草原狼和野生黃羊等自然狀況，籌劃未來的外景基地和飼養(yǎng)野生動物的基地。按照阿諾的拍攝計劃，影片的前期將用三年時間飼養(yǎng)幾十頭草原狼和上百頭黃羊。此間的動物原生態(tài)錄像記錄，將是未來影片故事的素材。在這一幾年的籌備――拍攝活動中，還將發(fā)生無數(shù)吸引人的新故事。
電影《狼圖騰》是首部中國國產(chǎn)電影邀請國際頂級導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的作品，也是中國電影真正走上國際市場的一次大膽嘗試。法國導(dǎo)演阿諾有人類學(xué)家的文化背景，他的加盟無疑將給這部中國詩史性的巨片蒙上一層神秘而詭異的面紗。克服文化差異，將中國史詩以國際化視角加以讀解并搬上世界舞臺，其中的文化融合與詮釋，題材的取舍和升華，故事的視角和手法，讓《狼圖騰》的讀者和觀眾都充滿無期待和好奇。也給國內(nèi)電影界如何處理國際化題材，如何才能夠讓“大片”走出國門，樹立中國的文化形象，實(shí)實(shí)在在地樹立了一個典范和模式，成為提升并展現(xiàn)中國文化“軟實(shí)力”的一個重要現(xiàn)象。
電影《狼圖騰》將以“狼”為敘述主體，情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘。以注重作品的思想性和拍攝動物見長的阿諾，會再次將小說中那些精靈一般的蒙古草原狼，在電影中以真景實(shí)呈現(xiàn)出來：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù)；狼對氣象、地形的巧妙利用；狼的視死如歸和不屈不撓；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關(guān)系；狼的團(tuán)隊精神和家族責(zé)任感；狼的智慧、頑強(qiáng)和尊嚴(yán)；狼對蒙古鐵騎的馴導(dǎo)和對草原生態(tài)的保護(hù)；游牧民族千百年來對于狼的至尊崇拜；蒙古民族古老神秘的天葬儀式；倔強(qiáng)可愛的小狼在失去自由后艱難的成長過程……有關(guān)狼的種種細(xì)節(jié)，在電影中都將以逼真的方式呈現(xiàn)，令觀眾陶醉震撼。影片將依靠實(shí)景拍攝和電腦特技制作結(jié)合的方式，講述一個中國草原的故事，一個關(guān)于人與自然、關(guān)于過去和未來的故事。電影《狼圖騰》將再現(xiàn)“狼圖騰”的使命，成為“有關(guān)狼的真理的終結(jié)者”，將成為一部洞察人與動物、人與自然以及不同民族和諧共存的電影傳奇之作。
電影《狼圖騰》項目的制作團(tuán)隊將由讓·雅克·阿諾的團(tuán)隊與紫禁城選定的編劇共同編寫劇本，讓·雅克·阿諾擔(dān)任導(dǎo)演，北京紫禁城影業(yè)全權(quán)負(fù)責(zé)項目主導(dǎo)和電影制片工作，并邀請香港著名制片人和發(fā)行人江志強(qiáng)先生擔(dān)任該片的聯(lián)合制片人，《狼圖騰》將由中國演員主演，用中文對白拍攝。電影《狼圖騰》計劃籌備期為18個月，全部完成大約需要三至四年的時間，屆時將在全球發(fā)行上映。
紫禁城影業(yè)在籌備《狼圖騰》電影的過程中，得到了來自中宣部文藝局、國家廣播電影電視總局電影局、北京市委宣傳部等的大力支持。依靠豐富的政府資源和社會資源，中法兩國以及各方優(yōu)秀的制作團(tuán)隊將努力打造這一部真正能夠在全球發(fā)行的、具有國際影響力和較高票房的中國電影力作。同時，電影《狼圖騰》的推出，也是弘揚(yáng)華夏文明、展示中國電影綜合實(shí)力的藝術(shù)名片。
