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作者程益中（《南方都市報(bào)》和《新京報(bào)》創(chuàng)辦人之一）。本文為作者答記者問。
1.南方都市報(bào)和新京報(bào)是我過去的滄海，而體育畫報(bào)中文版是我現(xiàn)在的桑田，滄海也好桑田也罷，那都是我耕耘收獲之所，它們共同導(dǎo)演我的未來。南方都市報(bào)和新京報(bào)，怎么講？用情太深，情何以堪。刻骨銘心過，撕心裂肺過，轟轟烈烈過。現(xiàn)在南方都市報(bào)和新京報(bào)依然是我的燈塔，在照耀我的遠(yuǎn)航。我不想詩化自己的過去。
2.除了皇帝、理想主義者、革命家和政客，在廣州生活多年的人實(shí)在沒有理由喜歡北京生活。我現(xiàn)在明白了，皇帝為什么喜歡下江南，為什么要修建頤和園和圓明園，為什么要挖那么大的海子。但我并不像有些朋友那樣對北京深惡痛絕，我覺得廣州是母親，北京像父親，你對母親依戀，對父親反叛，這是可以理解的。廣州有意思的地方是民間，是市民社會(huì)，是契約精神，你可以一定程度上少受權(quán)力的傷害，一定程度上自主自己的生活。而北京，最可恨的地方是權(quán)力無處不在，人與人之間不能進(jìn)行公平交易，無法建立平等互信。來北京，我最大的收獲是對中國的了解更全面了。
3.過去的鋒芒也好，現(xiàn)在的隱忍和妥協(xié)也罷，我認(rèn)為對我來說都是自然而然的事情，并非刻意而為。我對人生的艱難困苦極其敏感，對加諸在所有人身上的不平與不公感同身受，嫉惡如仇，我的鋒芒因而被砥礪而成，如果沒有世間的不平和不公，我又何來鋒芒可言？世間的不平和不公，便是我的磨刀石。而所謂的隱忍和妥協(xié)，無外乎兩種情況，一種是鋒芒被折斷，另一種是你不合時(shí)宜，你已經(jīng)失去了亮劍的機(jī)會(huì)。
4.我最鄙夷的生活是需要出賣靈魂的生活。比如說不認(rèn)同某種價(jià)值觀而又必須依賴這種價(jià)值觀生活；比如說為了生活去背叛人類常識(shí)和普世價(jià)值，與自己的良心搏斗，或者為了生活干脆拋棄良心；明明知道某句話是謊言，但為了生活卻偏偏說這是真理。最不能忍受的是，這樣做只是為了生活得更成功，不這樣做他也有日子過。比較幸運(yùn)的是，我現(xiàn)在能自主選擇不屈辱的生活方式，盡管代價(jià)很大，但我覺得很值。
5.要說厭倦，其實(shí)早就有了，不是現(xiàn)在才有。我早就不想再忍受了，早就想辭職了，作為報(bào)紙總編輯，作為報(bào)人，我受到的壓迫和侮辱太多了。只是后來發(fā)生的事件，使我出走的方式，看起來不像是自我放逐，而像是倉皇逃離。我怎么能是一個(gè)樂觀的人呢？我是一個(gè)達(dá)觀的人，因?yàn)槲冶^至極。
6.達(dá)則兼濟(jì)天下，窮且獨(dú)善其身。從這個(gè)意義上講，我跟古往今來的中國傳統(tǒng)讀書人一樣，骨子里有很強(qiáng)的家國意識(shí)，有很強(qiáng)的為民請命意識(shí)。而我從事的職業(yè)，剛好有這樣的機(jī)會(huì)和可能。在民主國家，這些意識(shí)其實(shí)不重要，但在中國就彌足珍貴。
7.我希望50歲時(shí)，自己更寬容，更自由，不需要拍案而起，不需要憤怒，能生活在人權(quán)民主和法制得到真正落實(shí)的社會(huì)，能看到官員廉潔奉公、環(huán)境日益改善、社會(huì)公平正義、人民安居樂業(yè)。至于自己能干多大的事業(yè)、能有多大的成就，真的一點(diǎn)都不重要。我愿意做一個(gè)好制度下幸福的平民，絕對不愿意做一個(gè)壞制度下悲苦的英雄。
8.有人說我本人和南方都市報(bào)遭受挫折，是因?yàn)槲易鋈瞬粔驁A滑、玲瓏、世故，不遵守潛規(guī)則，這個(gè)觀點(diǎn)我堅(jiān)決反對。相反恰恰應(yīng)該這么講，南方都市報(bào)最成功的地方和最成功的原因，都是我程益中做人不夠圓滑、玲瓏、世故。更重要的是，南方都市報(bào)最偉大之處，便是它的挫折。
中國最大的糟粕，就是所謂的做人學(xué)問，中國人缺乏的是率真和純粹。中國到處充斥著各式各樣、似是而非的做人做官的學(xué)問、庸俗管理的學(xué)問，其祖師爺都是厚黑學(xué)和潛規(guī)則。從這些學(xué)問那里，我看到的都是爭先恐后的、創(chuàng)造性的無恥。我經(jīng)常會(huì)覺得有點(diǎn)不可思議，怎么那么多教人做人的學(xué)問里邊，都不教人怎樣做一個(gè)正直、正派和有道義的人，反過來都教人怎么做一個(gè)圓滑、世故和不吃虧的人。
9.最不好的現(xiàn)實(shí)是，制度性的敗壞，與國民性的敗壞在雙重作用于這個(gè)時(shí)代，一方面制度性的敗壞改造和傷害了國民性，加劇了國民性的敗壞，另一方面日益敗壞的國民性也為制度性的日益敗壞提供了肥沃土壤，兩者相互相成，互為因果，又相互推波助瀾。但可怕的是我們不以為意，或者渾然不覺，就像溫水煮青蛙一樣。
10.我現(xiàn)在不憤怒，因?yàn)槲乙呀?jīng)掌握了在這個(gè)時(shí)代生存的兩大秘技，荒誕和戲謔。我認(rèn)為這已經(jīng)是我最大的不妥協(xié)、不茍且了。我們生活在一個(gè)充滿戲劇性的時(shí)代，禮崩樂壞，江河日下，積重難返。倘若沒有一點(diǎn)戲虐和荒誕精神，面對這樣的時(shí)代我們何以自處；所以我現(xiàn)在不再容易出離憤怒了。我羞愧我多了一絲對現(xiàn)實(shí)的冷漠和對自己的熱情。
11.我覺得這說法讓我很難堪，我無意也無力擔(dān)當(dāng)這樣的角色，我是一個(gè)偶像的破壞者，我拒絕成為偶像。首先說明，我認(rèn)為這個(gè)問題跟我無關(guān)。我必須說，我對精神教父、領(lǐng)袖氣質(zhì)之類的東西，一向還是很警惕的。領(lǐng)袖氣質(zhì)這東西，實(shí)際上是一種以暴易暴的氣質(zhì)，無非是以一種更大的暴力，成功性地壓到了另外一種相對較小的暴力。我對自己的期許是，我的見解有很強(qiáng)的說服力和可操作性；我的主張能得到認(rèn)同和支持，并且符合情理；我的規(guī)劃能很有效率地變成現(xiàn)實(shí)。當(dāng)然我也承認(rèn)，越是落后的國家越是需要精神教父和領(lǐng)袖氣質(zhì)。
12.第一個(gè)問題有點(diǎn)大有點(diǎn)泛，我只能說，過去100年，大陸中國知識(shí)分子命運(yùn)總體上沒變——不對，應(yīng)該是每況愈下。雖然物質(zhì)條件有變化，但知識(shí)分子近60年來并沒有真正獲得尊重和尊嚴(yán)，人格上越來越不獨(dú)立，學(xué)術(shù)上越來越不自由，被豢養(yǎng)和包養(yǎng)的命運(yùn)并沒有改變，相反越來越依附和依賴權(quán)勢。這很可悲！更可悲的是，現(xiàn)在連“公共知識(shí)分子”都竟然成了一個(gè)不準(zhǔn)提及的詞語，多么卑鄙！不容許“公共知識(shí)分子”，只容許“私有知識(shí)分子”，何其荒唐！
13.經(jīng)常有人問我，你在2005年以前，用十年的時(shí)間創(chuàng)辦了兩張中國最好的報(bào)紙，南方都市報(bào)和新京報(bào)，一度在廣州和北京兩地奔走，管理兩個(gè)兩千多人的新聞隊(duì)伍，現(xiàn)在你因言獲罪一切歸零，管理一份幾十人的體育雜志，落差如此巨大，你是不是不甘心，是不是還有新的規(guī)劃。
問這些問題的人不明白，一個(gè)知道了自己真實(shí)的生存處境的人，并不會(huì)在意自己坐在多大的地盤里，坐一個(gè)小矮凳并不會(huì)自由更少，坐一張皮沙發(fā)也不會(huì)自由更多。有一句詩說過，睡在哪里都是睡在夜里。
