愛華網(wǎng)且說場面，對于大多數(shù)女同胞來說，是很看不得“灰頭土臉”和血淋淋的場面的，而《集結(jié)號》則是把這種戰(zhàn)爭的原生態(tài)景象最大限度地記錄到了。以此看來，以前的影視作品中對于戰(zhàn)爭的刻畫就顯得不那么敬業(yè)了，大多數(shù)是在衣服里綁個血包，加幾根“小鞭炮”。而《集結(jié)號》呢，有拍血流成河的樣子，有拍指導(dǎo)員被炸成兩半的樣子，有拍戰(zhàn)士的一只手被子彈打斷的樣子。換句話說，導(dǎo)演沒有回避戰(zhàn)爭的恐怖和血腥，以一種近似于真實的畫面來將觀眾拉入到戰(zhàn)場這樣一個環(huán)境里。
主要得說的還是主題方面的東西。在中國這樣一個社會主義化的政治環(huán)境里，傳統(tǒng)意義上的影視作品中，凡是出現(xiàn)八路軍，解放軍，志愿軍戰(zhàn)士的角色，絕大多數(shù)屬于戰(zhàn)場超人型，在早期的黑白電影里，觀眾特認(rèn)同類似于堵槍眼的黃繼光，頂炸藥包的董存瑞以及拉爆破管的王城之類的英雄，加上一句臺詞，像“為了勝利，....”之類，就是英雄的規(guī)范模式了，這種粗線條式的描寫只能是記敘了一個英雄的結(jié)果，導(dǎo)致使得人們以為英雄是不會害怕的，英雄生來就是為人民犧牲的，英雄在犧牲以前永遠(yuǎn)不會猶豫。殊不知英雄也是人。很喜歡《集結(jié)號》里的那些戰(zhàn)士們：比如王金存，那個沖鋒路上尿褲子的知識分子，他用最直白的方式表達(dá)了他對戰(zhàn)爭的恐懼，但是誰又能斷言這樣的人一定不能成為英雄呢？還有焦大鵬，他真的是喜歡吃東西嗎？這完全只是一種掩飾而已，對恐懼的一種掩飾。確實，在這樣一個不知道下一秒生命存在與否的環(huán)境里，人不可能想很多東西，也許此時他們很少想到什么“革命舊制度，解放老百姓”之類的初衷，更多的是如何完成任務(wù)，如何保存生命，如何掩護戰(zhàn)友。生命在戰(zhàn)場上的很多時候是如此地充滿無奈，被擊中了就只能選擇等死和了斷，即使放在平時也有治愈的可能，但是必須考慮到其他人的生命和整個任務(wù)的執(zhí)行。
“集結(jié)號”這樣的故事只能屬于軍人，因為他們視紀(jì)律超過生命。沒有號聲就堅決不能撤退。即使存在活著的可能，即使渴望自己能活者，渴望看見勝利的一天，渴望和家人團聚，也終究只能由號聲來決定去留，他們中有人絕望了，有人歇斯底里了，就像被窒息的時候那樣做無謂的掙扎一樣，軍人選擇的只能是馬革裹尸。從接到任務(wù)的那一刻起，“集結(jié)號”的信息已經(jīng)植入他們的靈魂，成為他們的一種信仰，人不可能輕易地放棄自己的信仰，即使信仰拋棄了他們...因此我們能理解谷子地為什么會那么執(zhí)著地尋找號聲了，不僅是為了證明他們不是逃兵，也是為了尋求他們?nèi)B的信仰，就像一個走丟了不知道方向的孩子一樣，在黑夜里獨自碰著壁，希望找到他們的家。
很喜歡團長墓前的那場戲，兩個男人，一個在墓的里面，一個在墓的外面。一個在懺悔，縱使他的生命已經(jīng)消逝；一個選擇痛苦地原諒，縱使他委屈和悲憤。從那只差點被砸向墓碑的酒瓶子和谷子地的號啕大哭里，我看見了男人的寬宏和堅強，他們可以容下一片大海...
最后集結(jié)號吹響了，只是它遲到了幾十年，但我相信王金存?zhèn)円欢牭搅?，他們分明整齊地站在那里接受大家的檢閱，因為他們終于找到了心中的那個家...
