譯 文

一個(gè)出家人在五臺(tái)山，遇到一個(gè)奇異的僧人，拿出一封信，囑咐他轉(zhuǎn)交給薄荷，上面并未沒(méi)寫(xiě)明地址。一天路過(guò)衛(wèi)輝這個(gè)地方，見(jiàn)到一群小孩子在叫薄荷。出家人問(wèn)薄荷在那里呢？小孩指著墻角下趴著的豬說(shuō)：“這不就是嗎？”出家人取出書(shū)信叫薄荷的名字，向它扔了過(guò)去，這個(gè)豬站了起來(lái)，用兩個(gè)蹄子接住放在口中，就站著往生了。這才知道這個(gè)豬是菩薩所示現(xiàn)的。這戶(hù)屠夫所殺的豬很多，如果豬在被殺前，把它拉到薄荷身邊，便任憑屠夫的宰殺，絕不掙扎嚎叫，所以這個(gè)屠夫很喜歡薄荷。凡是要?dú)⒌呢i，把薄荷拉到豬的跟前圍繞它，就如同殺死豬一樣，因此多年養(yǎng)著而沒(méi)殺薄荷。因?yàn)橄矏?ài)清潔，喜歡吃薄荷，因此就用薄荷作為它的名字。先前出家人接受異僧的信函后，在路上心想，此封信將將要送到哪里呢，于是就私拆封口看了。信中的大意是說(shuō)，有緣眾生如果得以度脫了，就當(dāng)迅速返回，以免時(shí)間長(zhǎng)了或者迷失自己。出家人當(dāng)時(shí)看了覺(jué)得奇怪，又把信口封了起來(lái)，這時(shí)候才知道薄荷原來(lái)是大菩薩示現(xiàn)的。繞豬一周，而群豬就能夠證得無(wú)生法忍的圣果。他的威德、神通道力，豈是可以用凡夫的心來(lái)思議的嗎？

還有唐文宗喜歡吃蛤，一天，吃蛤的時(shí)候，有一個(gè)堅(jiān)硬打不開(kāi)。文宗親自來(lái)開(kāi)這個(gè)蛤，發(fā)現(xiàn)里邊有一個(gè)肉身的觀音大士圣像，相當(dāng)莊嚴(yán)。從這里可以看出，肉怎么能吃呢？倘若誤吃了佛菩薩所化現(xiàn)的動(dòng)物，這個(gè)罪過(guò)之大怎么能說(shuō)得完？我們?nèi)绻軌蛑肋@個(gè)道理，自然不敢吃肉了，也不忍心再吃肉啊。

——《文鈔》之《南京素食同緣社開(kāi)示法語(yǔ)》印光大師著述

原 文

一僧在五臺(tái)，遇一異僧，出一函，囑交薄荷，未言地址。一日過(guò)衛(wèi)輝，見(jiàn)一群小兒呼薄荷。僧問(wèn)薄荷何在。小兒指墻下所臥之豬曰：“這不是？”僧取書(shū)呼薄荷擲之，其豬人立，以?xún)商憬佣每谥?，便立化。方知此豬乃菩薩所現(xiàn)。其屠所殺甚多，若其豬至薄荷前，則便任其宰殺，了不逃走叫呼，故其屠愛(ài)惜薄荷。凡欲殺豬，牽薄荷至其豬邊圍繞之，則直同殺死者一般，以故多年養(yǎng)而不殺。以其豬清潔，愛(ài)食薄荷，故以為名。初其僧受異僧之函而去，于途中思之，此函將投何所，乃私拆其封。大意謂，度眾生若得度脫，即當(dāng)速返，免致久則迷失。僧異之，復(fù)為封訖，至是方知薄荷乃大菩薩也。繞豬一匝，而群豬即證無(wú)生法忍。其威德神力，豈可思議乎哉？

又唐文宗喜食蛤，一日有一蛤堅(jiān)合不開(kāi)。帝親開(kāi)之，中有肉身觀音大士像，莊嚴(yán)異常。由此觀之，肉尚可食乎？倘誤食佛菩薩所化之身，其罪過(guò)可勝言哉？吾人若知此理，自不敢食肉，亦不忍食肉矣。

——佛弟子敬譯