愛華網(wǎng)2014-07-15東北佛教
【觀世音菩薩成道日】
農(nóng)歷六月十九是觀世音菩薩成道日，作為阿彌陀佛的協(xié)恃之一觀世音菩薩更是為求生西方凈土的念佛人所熟知和禮敬，每年的農(nóng)歷六月十九這一天自然也是廣大念佛人的重大節(jié)日。
“家家彌陀佛、戶戶觀世音”。觀音菩薩的信仰千百年來早已廣泛流傳。她是大乘佛教慈悲救世精神的體現(xiàn)。慈悲即觀音，在中國婦孺皆知，深入人心。觀世音菩薩象征泛在的真理，無形而無所不在，有“救苦救難大慈大悲”之稱。
智、悲、行、愿是大乘佛教四大菩薩之標征，這就是文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩。中國四大菩薩信仰之盛形成了四大名山道埸。文殊表智慧、觀音表慈悲、普賢表行踐、地藏表愿力，大乘佛教理念人格化凝聚在四大菩薩之中，使至理成為有血有肉的形象事跡；在智、悲、行、愿之中，觀世音菩薩是慈悲的代表。大慈與人樂，大悲拔人苦，觀音菩薩在現(xiàn)實娑婆世界救苦救難的品格，使其成為慈悲的化身?！疤煊胁粶y風云，人有旦夕禍福，”在自然界的災變與人間社會禍難不可能消除的情況下，“千處祈求千處應，苦海常做渡人舟”的觀世音菩薩就是人們永遠的信仰和求助的希冀。
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農(nóng)歷六月十九是佛教界的重大記念日——觀世音菩薩成道日!在此日念佛、誦經(jīng)、持咒、吃齋猶為殊勝，具大功德。
《大乘妙法蓮華經(jīng)》中的觀世音菩薩普門品（正常十分鐘誦完）誦經(jīng)方法參考。
【妙法蓮華經(jīng)觀世音菩薩普門品】
姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
爾時無盡意菩薩即從座起，偏袒右肩，合掌向佛而作是言："世尊，觀世音菩薩以何因緣名觀世音？"
佛告無盡意菩薩："善男子，若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故；若為大水所漂，稱其名號，即得淺處；若有百千萬億眾生，為求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀真珠等寶，入于大海，假使黑風吹其船舫，漂墜羅剎鬼國，其中若有乃至一人稱觀世音菩薩名者，是諸人等皆得解脫羅剎之難。以是因緣，名觀世音。若復有人臨當被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執(zhí)刀杖，尋段段壞，而得解脫。若三千大千國土，滿中夜叉、羅剎，欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼尚不能以惡眼視之，況復加害；設復有人，若有罪、若無罪，扭械枷鎖檢系其身，稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得解脫；若三千大千國土，滿中怨賊，有一商主將諸商人，赍持重寶，經(jīng)過險路，其中一人作是唱言，諸善男子，勿得恐怖，汝等應當一心稱觀世音菩薩名號，是菩薩能以無畏施于眾生，汝等若稱名者，于此怨賊，當?shù)媒饷?。眾商人聞具發(fā)聲言，南無觀世音菩薩。稱其名故，即得解脫。無盡意，觀世音菩薩摩訶薩威神之力，巍巍如是。若有眾生多于淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲；若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔；若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡。無盡意，觀世音菩薩有如是等大威神力，多所饒益，是故眾生常應心念。若有女人，設欲求男，禮拜供養(yǎng)觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。無盡意，觀世音菩薩有如是力。若有眾生恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐。是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號。無盡意，若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字，復盡形供養(yǎng)飲食衣服臥具醫(yī)藥，于汝意云何？是善男子、善女人功德多不？"無盡意言："甚多世尊。"佛言："若復有人受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養(yǎng)，是二人福，正等無異，于百千萬億劫不可窮盡。無盡意，受持觀世音菩薩名號，得如是無邊福德之利。"無盡意菩薩白佛言："世尊，觀世音菩薩云何游此娑婆世界"云何而為眾生說法？方便之力，其事云何？"佛告無盡意菩薩："善男子，若有國土眾生，應以佛身得度者，觀世音菩薩即現(xiàn)佛身而為說法，應以辟支佛身得度者，即現(xiàn)辟支佛身而為說法；應以聲聞身得度者，即現(xiàn)聲聞身而為說法；應以梵王身得度者，即現(xiàn)梵王身而為說法；應以帝釋身得度者，即現(xiàn)帝釋身而為說法；應以自在天身得度者，即現(xiàn)自在天身而為說法；應以大自在天身得度者，即現(xiàn)大自在天身而為說法；應以天大將軍身得度者，即現(xiàn)天大將軍身而為說法；應以毗沙門身得度者，即現(xiàn)毗沙門身而為說法；應以小王身得度者，即現(xiàn)小王身而為說法；應以長者身得度者，即現(xiàn)長者身而為說法；應以居士身得度者，即現(xiàn)居士身而為說法；應以宰官身得度者，即現(xiàn)宰官身而為說法；應以婆羅門身得度者，即現(xiàn)婆羅門身而為說法；應以比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷身得度者，即現(xiàn)比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷身而為說法；應以長者居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現(xiàn)婦女身而為說法；應以童男童女身得度者，即現(xiàn)童男童女身而為說法；應以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩喉羅伽、人、非人等身得度者，即現(xiàn)之而為說法。應以執(zhí)金剛神得度者，即現(xiàn)執(zhí)金剛神而為說法；無盡意，是觀世音菩薩成就如是功德，以種種形游諸國土，度脫眾生，是故汝等應當一心供養(yǎng)觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩，于怖畏急難之中，能施無畏，是故此娑婆世界，皆號之為施無畏者。"無盡意菩薩白佛言："世尊，我今當供養(yǎng)觀世音菩薩。"即解頸眾寶珠瓔珞，價值百千兩金，而以予之。作是言："仁者受此法施珍寶瓔珞。"時觀世音菩薩不肯受之。無盡意復白觀世音菩薩言："仁者愍我等故，受此瓔珞。"爾時佛告觀世音菩薩："當愍此無盡意菩薩及四眾、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩喉羅伽、人、非人等故，受是瓔珞。"即時觀世音菩薩愍諸四眾，及于天、龍、人、非人等，受其瓔珞，分作二分，一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔。"無盡意。觀世音菩薩有如是自在神力，游于娑婆世界。"爾時無盡意菩薩以偈問曰：
"世尊妙相具，我今重問彼，
佛子何因緣，名為觀世音？"
具足妙相尊，偈答無盡意。
"汝聽觀音行，善應諸方所，
弘誓深如海，歷劫不思議，
侍多千億佛，發(fā)大清敬愿。
我為汝略說，聞名及見身，
心念不空過，能滅諸有苦。
假使興害意，推落大火坑，
念彼觀音力，火坑變成池。
或漂流巨海，龍魚諸鬼難，
念彼觀音力，波浪不能沒。
或在須彌峰，為人所推墜，
念彼觀音力，如日虛空住。
或被惡人逐，墜落金剛山，
念彼觀音力，不能損一毛。
或值怨賊繞，各執(zhí)刀加害，
念彼觀音力，咸即起慈心。
或遭王難苦，臨刑欲壽終，
念彼觀音力，刀尋段段壞。
或囚禁枷鎖，手足被扭械，
念彼觀音力，釋然得解脫。
咒詛諸毒藥，所欲害身者，
念彼觀音力，還著于本人。
或遇惡羅剎，毒龍諸鬼等，
念彼觀音力，時悉不敢害。
若惡獸圍繞，利牙爪可怖，
念彼觀音力，疾走無邊方。
螈蛇及蝮蝎，氣毒煙火然，
念彼觀音力，尋聲自回去。
云雷鼓制電，降雹沭大雨，
念彼觀音力，應時得消散。
眾生被困厄，無量苦逼身，
觀音妙智力，能救世間苦。
具足神通力，廣修智方便，
十方諸國土，無剎不現(xiàn)身。
種種諸惡趣，地獄鬼畜生，
生老病死苦，以漸悉令滅。
真觀清凈觀，廣大智慧觀，
悲觀及慈觀，常愿常瞻仰。
無垢清凈光，慧日破諸暗，
能伏災風火，普明照世間。
悲體戒雷震，慈意妙大云，
澍甘露法雨，滅除煩惱焰。
諍訟經(jīng)官處，怖畏軍陣中，
念彼觀音力，眾怨悉退散。
妙音觀世音，梵音海潮音，
勝彼世間音，是故須常念。
念念勿生疑，觀世音凈圣，
于苦惱死厄，能為作衣怙。
具一切功德，慈眼視眾生，
福聚海無量，是故應頂禮。"
爾時持地菩薩即從座起，前白佛言："世尊，若有眾生聞是觀世音菩薩品自在之業(yè)，普門示現(xiàn)神通力者，當知是人功德不少。"佛說是普門品時，眾中八萬四千眾生皆發(fā)無等等阿耨多羅三藐三菩提心。
妙法蓮華經(jīng)觀世音菩薩普門品終
觀音菩薩妙難酬 清凈莊嚴累劫修
三十二應遍塵剎 百千萬劫化閻浮
瓶中甘露時常灑 手內(nèi)楊柳不計秋
千處祁求千處現(xiàn) 苦海常作度人舟
南無普陀琉璃世界大慈大悲觀世音菩薩！南無大慈大悲觀世音菩薩！南無大慈大悲觀世音菩薩！南無大慈大悲觀世音菩薩！
愿以此念佛，誦經(jīng)，持咒，吃齋之功德上報四重恩，下濟三途苦，若有見聞者，悉發(fā)菩提心，盡此一報身，同生極樂國?；叵蚪o全家每個人累生累世的父母尊師，冤親債主！法界一切眾生！愿他們早日聽聞佛之正法，早日離苦得樂！圓證菩提！祈愿世界和諧！國泰民安！消災免難！風調(diào)雨順!
