大足石刻
Dazu Rock Carvings
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入選時間:1999年
遴選依據(jù):文化遺產(chǎn)(i)(ii)(iii)
地理位置:N29 42 04 E105 42 18
遺產(chǎn)編號:912
簡介:
我國四川盆地東南的大足縣,物產(chǎn)豐富,風光秀麗。境內摩崖造像分布于四十余處,人們總稱為大足石窟。大足石刻創(chuàng)建于唐朝末期,經(jīng)五代而盛于兩宋,屬于晚期石窟藝術之作。它以題材廣泛,內容豐富,技藝精湛,規(guī)模宏大而著稱,堪與我國的云崗、龍門石窟相媲美。大足石刻重在寫實,想象豐富,具有獨創(chuàng)性。
大足石窟的精華,以北山、寶頂山兩處最為集中,保存完好。北山石刻多為供養(yǎng)窟,集唐、宋的作品于一處,從中可以看到時代風格的異同。寶頂山石刻全部建成于宋代,它是經(jīng)過整體布局,精心設計的大型群雕。寶頂山距大足縣城15公里,這里的摩崖造像是北宋名僧趙智鳳主建的,從南宋淳熙至淳佑年間(公元1174-1249年),歷70年余方告完成。至今有800多年的歷史。佛徙朝山進香,有“上朝峨眉,下朝寶頂”之說。山上風光幽麗,佛像石像達1.5萬多尊。以大佛灣、小佛灣為中心,四周有統(tǒng)一安排的造像。東有倒塔、龍頭山、殊始山、黃桶坡;南有高觀音;西有大山、松林坡、佛祖巖;北有巖灣、龍?zhí)丁γ娣鸬?;共?3處。崖高4-14米,長約500米,其中以大佛灣造像規(guī)模最大,保存最為完好。全部造像均刻在東、南、北三面的懸崖上或石窟中,共有31幅大型雕像,氣勢雄偉,令人贊嘆不已。佛經(jīng)故事19組,有圖有文,實為古代一幅;圖文并茂的佛教神話連環(huán)畫。最著名的有六道輪回、廣大寶樓閣、華嚴三圣像、千手觀音像、釋迦涅盤圣跡圖、九龍經(jīng)太子等雕像。北山又叫龍崗山,以佛港為中心分布于山之四陬,計有營盤坡、觀音坡、樸塔寺、佛耳巖等。其中普賢菩薩面部豐潤、眉清目秀、體態(tài)健美修長,被譽為“東方的維納斯”。
在藝術上,大足石刻有鮮明的特色,在于:一、古代工匠以其高超的技藝和堅實的生活基礎塑造宗教題材的作品,把自己的理想和強烈的思想感情融合在作品中,表現(xiàn)出來的形象具有濃郁的生活氣息;二、各個時期的作品有各自的風貌:唐代造型大都豐滿而輕盈,技法上多用薄浮雕和陰文線刻處理,效果活潑明快;五代大多風格樸素,屬唐宋過渡風格;宋代則華麗繁縟,莊嚴厚重,普賢更顯出東方健美女性的特征;三、在同一時期的作品中,采用不同的手法處理不同的主題內容,使能更加深化主題;四、作者從生活中提煉,用夸張和變形的手法塑造任務,使之更加突出,既使生活的再現(xiàn),又不違背藝術的真實。
大足石刻善于根據(jù)崖勢、水源等自然環(huán)境條件,把力學、采光、透視等科學原理應用于摩崖造像。以宋代造像為主的大足石刻,具有輝煌的藝術成就,顯示了古代雕刻藝術家們無與倫比的藝術天才,把我國石窟藝術推向了一個新的階段,是我國古老石刻書寶庫中的一顆明珠。
世界遺產(chǎn)委員會評價:
大足地區(qū)的險峻山崖上保存著絕無僅有的系列石刻,時間跨度從公元9世紀到13世紀。這些石刻以其極高的藝術品質、豐富多變的題材而聞名遐邇,從世俗到宗教,鮮明地反映了中國這一時期的日常社會生活,充分證明了這一時期佛教、道教和儒家思想和諧相處局面。
The steep hillsides of the Dazuarea contain an exceptional series of rock carvings dating from the9th to the 13th century. They are remarkable for their aestheticquality, their rich diversity of subject matter, both secular andreligious, and the light that they shed on everyday life in Chinaduring this period. They provide outstanding evidence of theharmonious synthesis of Buddhism, Taoism andConfucianism.
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