愛華網(wǎng)阿嬌注：
股市閑談：G股是G點，大牛不用套！(2006-05-1219:02:25)
嬌：G股是市場的興奮點，大牛市開始，不能按照過去熊市老思路套用走勢！
能和本ID聊股市的，如果有，最多就處在精子或卵子狀態(tài)，連受精卵都算不上。而且股市游戲是靠干出來而不是說出來的，因此一般都不說。但看到有些人被這股市折騰得厲害，出于同情，又周末了，也就說兩句。
一年前股市跌到1000點最腥風(fēng)血雨時，當(dāng)時看到很多人在網(wǎng)上很可憐，就用老ID給了一個明確的說法，叫“G股是G點”，越腥風(fēng)血雨就機會越大了。現(xiàn)在這個G點已經(jīng)弄得讓很多人受不了，絕大多數(shù)在市場中的人都是很犯賤的，跌也怕，漲也怕，真是可憐。為此，今天再給一句話，叫“大牛不用套”。
這個不用套，最關(guān)鍵的意思就是不要用老思路來套用走勢，特別是那些對市場了解不多的。例如那天看到有人說什么五糧液的權(quán)證瘋了，都3、4元了，這些人就是對市場了解不多。知道以前寶安權(quán)證給干到多少嗎？知道深圳市場受香港影響一直都有玩權(quán)證的傳統(tǒng)嗎？知道在香港比這瘋多的權(quán)證遍地都是嗎？市場總是要超越一般人想象的，3、4元就貴？為什么股價就不能比酒價貴？哪一天，按復(fù)權(quán)算，一瓶茅臺、五糧液買不來一股相應(yīng)股票又有什么可奇怪的？
當(dāng)然，對于極少數(shù)的人來說，市場就是一個提款機，想提就提，這怎么才能辦到？就是要對市場充分地了解，真了解市場的人，就知道市場都是一樣的，就像穿著各種衣服的人，扒光了都一樣。真明白市場的，就無所謂牛熊，市場永遠(yuǎn)都是提款機。當(dāng)然，如果市場只能是單邊的，那么唯一的區(qū)別就是在熊市中，投入的資金以及擺動頻率要小。
不過，即使在牛市中，高手和低手之間的贏利程度也是區(qū)別很大的。一個股票如果上漲1倍，低手最終落袋的最多就是1倍，而高手搞出3、4倍來是一個很簡單的事情。其實，股票投資十分簡單，最關(guān)鍵的就是成本，而時機其實就是成本，如果你有本事能比市場的平均成本要低，就永遠(yuǎn)立于不敗之地。既然波動是市場風(fēng)險所在，那么相應(yīng)地就提供了利用市場的風(fēng)險，利用一切值得利用的波動把持有成本往0甚至負(fù)數(shù)干下去的機會，這樣，無論牛熊，都無所謂了。有波動就有風(fēng)險，相應(yīng)就有利潤，對于一個高手來說，只要有足夠的時間，一個下跌股票弄出來的利潤一定比一個低手在一個上漲股票弄出來的大，當(dāng)然這只是舉例，真正的高手當(dāng)然不會故意逆著趨勢干。
投資是一門藝術(shù)，而投資的藝術(shù)歸根結(jié)底是資金管理的藝術(shù)，這就像歌唱的藝術(shù)，歸根結(jié)底是呼吸的藝術(shù)一樣。而市場的波動，歸根結(jié)底是在前后兩個高低點關(guān)系構(gòu)成的一個完全分類中展開的，明白了這一點，市場就如同自己的掌紋一樣舉手可見了。以上這些，不但對于散戶，對于莊家其實也是一樣的，能明白這一點的，就可以在市場中游刃有余了。當(dāng)然，這個境界還有向上一路，這就不是能對一般人說的，而且說了也白說，就不說了。
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大盤走勢：
嬌：大牛市初始，纏主發(fā)表一系列文章“為尚福林鼓掌-------不會挑逗各方利益的戰(zhàn)爭不是一個好的調(diào)控者(喜歡數(shù)學(xué)的女孩: 2005-06-2020:17:51)”、“為尚福林鼓掌-------必須對企圖用股權(quán)分置問題要挾政府的用法律制裁之 (喜歡數(shù)學(xué)的女孩:2005-05-16 12:06:07)”“G股是G點，市場的原理和性的原理是一樣的”（作者：喜歡數(shù)學(xué)的女孩提交日期：2005-8-512:15:00）
2006年5月12日發(fā)表《G股是G點，大牛不用套！》，半年后纏中說禪于2006-06-0718:08:15為什么開始寫教你炒股票1：《不會贏錢的經(jīng)濟人，只是廢人！》。
整個108課，纏帶領(lǐng)著大家經(jīng)歷了一個完整的上漲啟動和下跌的結(jié)束，她在08年8月教你炒股票108：何謂底部？從月線看中期走勢演化(2008-08-2909:15:01)一文中明確教大家在此處的分型的判斷中如何確立底部分型到2008年10月底確立后。課文也隨著她的2008-10-1009:24:36《無話可說》結(jié)束了全部課程。
附二：LHY劉宏宇整理版
[開篇]：股市閑談：G股是G點，大牛不用套！(2006-05-1219:02:25)
[LHY注：“G點”全稱“格拉芬伯革點”，得名于德國婦產(chǎn)科學(xué)家歐內(nèi)斯特·格拉芬伯革醫(yī)學(xué)博士，他在1944年首先指出在陰道內(nèi)有一個“敏感的動情區(qū)”，這個區(qū)域被稱為“G點”。]
能和本ID聊股市的，如果有，最多就處在精子或卵子狀態(tài)，連受精卵都算不上。而且股市游戲是靠干出來而不是說出來的，因此一般都不說。但看到有些人被這股市折騰得厲害，出于同情，又周末了，也就說兩句。
一年前股市跌到1000點最腥風(fēng)血雨時，當(dāng)時看到很多人在網(wǎng)上很可憐，就用老ID給了一個明確的說法，叫“G股是G點”，越腥風(fēng)血雨就機會越大了?，F(xiàn)在這個G點已經(jīng)弄得讓很多人受不了，絕大多數(shù)在市場中的人都是很犯賤的，跌也怕，漲也怕，真是可憐。為此，今天再給一句話，叫“大牛不用套”。
這個不用套，最關(guān)鍵的意思就是不要用老思路來套用走勢［LHY注：面對每一段現(xiàn)實的走勢，都要把自己的心態(tài)“清零”，“過去心不可得”，過去成功的經(jīng)驗可能成為下一次操作的陷阱，過去失敗的陰影可能成為下一次操作的障礙，不要在各種成見中迷失自己，要讓自己的心“空”下來、“虛”下來］，特別是那些對市場了解不多的。例如那天看到有人說什么五糧液的權(quán)證瘋了，都3、4元了，這些人就是對市場了解不多。知道以前寶安權(quán)證給干到多少嗎？知道深圳市場受香港影響一直都有玩權(quán)證的傳統(tǒng)嗎？知道在香港比這瘋多的權(quán)證遍地都是嗎？市場總是要超越一般人想象的，3、4元就貴？為什么股價就不能比酒價貴？哪一天，按復(fù)權(quán)算，一瓶茅臺、五糧液買不來一股相應(yīng)股票又有什么可奇怪的？
當(dāng)然，對于極少數(shù)的人來說，市場就是一個提款機，想提就提，這怎么才能辦到？就是要對市場充分地了解，真了解市場的人，就知道市場都是一樣的［LHY注：市場的“本質(zhì)”都是一樣的］，就像穿著各種衣服的人，扒光了都一樣。真明白市場的，就無所謂牛熊，市場永遠(yuǎn)都是提款機。當(dāng)然，如果市場只能是單邊的，那么唯一的區(qū)別就是在熊市中，投入的資金以及擺動頻率要小。
［LHY注：所以，牛市、熊市中的操作策略要有區(qū)別，“真正的高手當(dāng)然不會故意逆著趨勢干”。］
不過，即使在牛市中，高手和低手之間的贏利程度也是區(qū)別很大的。一個股票如果上漲1倍，低手最終落袋的最多就是1倍，而高手搞出3、4倍來是一個很簡單的事情。其實，股票投資十分簡單，最關(guān)鍵的就是成本，而時機其實就是成本，如果你有本事能比市場的平均成本要低，就永遠(yuǎn)立于不敗之地。既然波動是市場風(fēng)險所在，那么相應(yīng)地就提供了利用市場的風(fēng)險，利用一切值得利用的波動把持有成本往0甚至負(fù)數(shù)干下去的機會，這樣，無論牛熊，都無所謂了。有波動就有風(fēng)險，相應(yīng)就有利潤，對于一個高手來說，只要有足夠的時間，一個下跌股票弄出來的利潤一定比一個低手在一個上漲股票弄出來的大，當(dāng)然這只是舉例，真正的高手當(dāng)然不會故意逆著趨勢干。
投資是一門藝術(shù)，而投資的藝術(shù)歸根結(jié)底是資金管理的藝術(shù)，這就像歌唱的藝術(shù)，歸根結(jié)底是呼吸的藝術(shù)一樣。而市場的波動，歸根結(jié)底是在前后兩個高低點關(guān)系構(gòu)成的一個完全分類中展開的[LHY注：“完全分類”是纏論的核心思想和分析方法，貫穿于纏論的始終]，明白了這一點，市場就如同自己的掌紋一樣舉手可見了。以上這些，不但對于散戶，對于莊家其實也是一樣的，能明白這一點的，就可以在市場中游刃有余了。當(dāng)然，這個境界還有向上一路，這就不是能對一般人說的，而且說了也白說，就不說了。
［LHY：上面是當(dāng)時上證指數(shù)的日線圖，圖中的一筆相當(dāng)于一段5分鐘級別走勢，所以，圖中劃出了一個5分鐘級別的中樞。
2006年5月12日，上證指數(shù)突破1600點，接近歷史最高點位，“現(xiàn)在這個G點已經(jīng)弄得讓很多人受不了”，纏師在這個時候提出“大牛不用套”，揭示了這一波行情的大牛性質(zhì)。
從圖上可看到：MACD指標(biāo)的黃白線創(chuàng)了新高，但沒有背弛，隨后的回調(diào)恰恰形成了本人在《感悟纏論(84)》中所提到的“盤整信號”——出現(xiàn)盤整信號后，走勢開始進(jìn)行“中樞震蕩”，同時，MACD指標(biāo)的黃白線向零軸回歸，此時，是在次級別或以下級別弄短差的好時機。］
［LHY注：本人體會，股票投資的藝術(shù)有三個層次，按從低到高的順序來看：
第三層是基本技術(shù)，包括技術(shù)分析和基本分析；
第二層是操作策略，這是與你所掌握的基本技術(shù)相適應(yīng)、相配套的，具備糾錯機制的一個“完全分類”的操作系統(tǒng)；
第一層是操作心態(tài)，這是在一定技術(shù)基礎(chǔ)上、制定了完全分類的操作策略之后，以完全客觀、平和的心態(tài)進(jìn)行主動的機械化操作，買點買、賣點賣，見著拆著，這就要求我們在哲學(xué)和人生觀上達(dá)到極高的意境。
所以，炒股也是修煉，炒股大師最終成了哲學(xué)大師。境界達(dá)到了，錢也就來了。不過，真正達(dá)到至高的境界，錢也就什么也不是了。］
評論、答疑精選-----------------
你的樣子2007-02-0413:04:23
這篇文章才應(yīng)該是系列一吧？
“市場的波動，歸根結(jié)底是在前后兩個高低點關(guān)系構(gòu)成的一個完全分類中展開的”，這句話應(yīng)該是總體理論的原理。
原來后面教的是如何分類。
感覺好像悟到了什么。
簡單2007-06-0900:35:34
不明白.我看掌紋跟天書一樣,看來發(fā)不了財了。
侵晨2007-08-1623:00:01
了解市場的結(jié)構(gòu)，利用市場的波動，進(jìn)行資金的管理，降低持有的成本。
新浪網(wǎng)友2007-09-1012:47:39
“股票投資十分簡單，最關(guān)鍵的就是成本，而時機其實就是成本，如果你有本事能比市場的平均成本要低，就永遠(yuǎn)立于不敗之地。既然波動是市場風(fēng)險所在，那么相應(yīng)地就提供了利用市場的風(fēng)險，利用一切值得利用的波動把持有成本往0甚至負(fù)數(shù)干下去的機會，這樣，無論牛熊，都無所謂了?！?/p>
好激動人心的文字呀，看來我這個剛?cè)胧袔讉€月的絞肉機里的新肉，也有和偉大的博主一樣的想法，我的股市命運應(yīng)該不會太慘吧，也許......
附業(yè)中修禪的評論。業(yè)中修禪：研讀纏論日久，感受到纏論的博大精深，同時也感受到纏論原文中的一些敘述是不容易讓讀者理解的。
可以這么說，纏論是目前最好的股市技術(shù)分析理論？為什么是最好的，是因為纏論是唯一將技術(shù)分析理論建立在嚴(yán)密的公理化體系上的理論。這是一套幾何理論（嚴(yán)格說來是一套拓?fù)淅碚摚?，推理的?yán)謹(jǐn)，思想的深邃是目前所有其他技術(shù)分析所不能及的。而且纏論不著相，不以某個或者某些具體的走勢形態(tài)作為自己的理論基礎(chǔ)，其理論基礎(chǔ)是公理化的，是抽象的，而非直觀的，以禪宗的語言來說，你的立論基礎(chǔ)必須是性空，而不能是緣。所有的圖形皆緣，也就是業(yè)。
然而，毋庸置疑，纏論不是一部經(jīng)過反復(fù)校稿的書籍，因此很多闡述上前后有一定不一致處，這些不一致并不是纏論本身的問題，就像微分方程，如果初始點選的不一樣，使得解的形式不一樣，能是解的問題么？當(dāng)然不是。但是這些不一致會極大的耗費學(xué)習(xí)者的心神。試舉一例：對于第二類買點是否會低于前面第一類買點的問題，文章中的論述和答疑時就有矛盾之處，剛開始纏中說禪是不贊同第二類買點低于第一類買點的，后來又否認(rèn)了，認(rèn)為第二類買點可能是會低于第一類買點的。然而，纏論的精髓是股票理論中以“存在性”表現(xiàn)出來的“必然性”，至于比較某兩個點的一定的高低，都不是必然的。纏師在寫這兩篇原文時，由于不同的市場環(huán)境，使得給出的判斷前后相左。
禪宗（《金剛經(jīng)》）云：“佛告須菩提：‘諸菩薩摩訶薩應(yīng)如是降伏其心！所有一切眾生之類：若卵生、若胎生、若濕生、若化生；若有色、若無色；若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無余涅槃而滅度之?！?/p>
如果以纏論為的佛教中的“空”，那么每一段走勢就是“相”。如何破解一切相而去掌握內(nèi)在的空，是需要花大時間的。以禪宗之意，點評注釋纏論，就顯得尤為重要了。
注：本篇序是市場學(xué)生給出的，有一定的深度。因此這里也對其解一解。掌握纏師理論的二種方法及一個關(guān)鍵原文網(wǎng)址：http://chzhshch.net/czsc-10974-1-1.html
說實在的，這個題目對于自己目前的水平實在是太大了，沒辦法，為了拋磚引玉，只好勉為其難，胡說幾句。 一般地要掌握一個高深的理論有兩種方法，借用中國古代文化的一個術(shù)語，就是“自明誠”與“自誠明”。我所謂的自明誠，就是指因為明白其理，然后堅定相信它的功用至之融為一體；而自誠明則是指因堅信其一定正確而堅持研究下去，最終大徹大悟。
運用到纏師理論的學(xué)習(xí)掌握上，自明誠一派多是指對股票理論有一種窮究其道之癮，各家各派無不涉獵之人。其中喜好研究市場結(jié)構(gòu)、市場能量、股價軌跡者（這三點正好指代形態(tài)學(xué)和動力學(xué)）會對纏師理論一見傾心，他們會對老師的理論視若至寶，但有時因其內(nèi)心的正人君子意象而對老師的419一類術(shù)語產(chǎn)生反感（其實就是犯了“慢”的問題，總把自己當(dāng)成正人君子）；或者因追求確定之道而無法接受老師徹底的順勢而為交易理念（徹底順勢而為是什么意思，就是心中無住念，前一刻看多的，后一刻完全可以看空，買錯了敢于割，買錯了敢于補，也就是纏師在第四講中所說的風(fēng)險一旦過去，就不能再想著風(fēng)險）而放棄，或者為老師的幾何語言所擾而無法深入下去，最終均無緣習(xí)得！
欲從明誠一路掌握纏師理論，一個重要方法是增強其誠的一面，不然會因為心中時時生出的疑問而打消繼續(xù)學(xué)下去的信心。如老師是隨筆而寫，不會那么有條理，前后互相矛盾，如此下去，最終會因為越來越多的問題而覺得不過如此不如放棄。這時候我們要增加一點誠意，反問自己是否真正明白老師所言所指？要堅信以老師那么高的天份，如果其體系不完整，那么不可能從無到現(xiàn)在賺取數(shù)以億計的財富！從老師看似隨手拈來的文字與章法，要明白老師是在因材施教，隨緣而化。設(shè)想一下，如果老師一開始就把最徹底的筆、線段用嚴(yán)格的幾何論述全盤擺出，那么我相信大多數(shù)早就被嚇跑了。細(xì)察起來，老師以八封故事開始，以“色”誘之，以利導(dǎo)之，以均線之吻引出各買賣點，拾級而上，不覺輕舟已過萬重山！我們要不斷地棄之，不僅包括過去的各種炒股理念，還有老師因材施教的各種說法，更包括人性的貪嗔癡疑慢！業(yè)中修禪：“自明誠”的研究方法比較適合在學(xué)校里面做過學(xué)問的人，這類人的特點是，凡事希望弄個究竟，保持著對于真理的不懈求索，此類人，喜歡獨立思考，不太喜歡人云亦云，優(yōu)點是思維深度比較好，比較有自信；缺點是認(rèn)死理，面子也不夠厚（可能是這類人一般學(xué)習(xí)都比較好，從小容易受表揚的緣故吧），可以說，這類人的優(yōu)點就是這類人的缺點，遵照禪宗里面的想法是，這類情況會著一相：自尊心。自尊心本質(zhì)上是“自我”的一種體現(xiàn)，犯了“貪嗔癡疑慢”中疑和慢的問題，對外界“疑”，對自己“慢”，也就是傲慢。然而在資本市場中經(jīng)過市場的屢次抽耳光式的打擊，自尊心大受傷害，因此逐漸心灰意冷，難以習(xí)得纏論精髓。因此纏師才說，此類人需要從“誠”的角度去多用功，因為這類人“明”的一面是足夠的，有自己的獨立思考鉆研能力和興趣，缺少的是“誠”的一面，試想，一個極有自尊的人內(nèi)心也往往比較自我，比較自視甚高，同樣也往往非常重視自己的心里感受，這類人是很難對自己之外的東西“誠”的，因此“誠”對這類人來說就由其顯得重要了。 當(dāng)我們抬頭看見月亮的時候，就不要再想著老師指向月亮的“金手指”了！
纏師說纏論能夠解釋一切股票理論（為什么能夠解釋一切股票理論，因為其非理論，以非理論而解理論，豈不痛快哉），學(xué)得越多越能體會到其偉大。凡事一分為二，如果從排斥的角度看，既然其它理論也能達(dá)到看起來差不多的結(jié)果，那么何必費那么大勁研究這種難懂的幾何股票理論？從贊賞擁護(hù)的角度看，一個一以貫之的完美理論不是更值得我們努力研究嗎？因此增強誠的一面是十分必要的。同時按纏師的說法，一旦你真的掌握纏論以后，并不廢萬法，如盤口理論、周期理論、神奇數(shù)字、小道消息等等，會使你如虎添翼！
觀千劍然后識器。（禪宗，破一切之相，才能得相之后的空，獲法身。注意，此一切相也包括纏論這個相，也要破纏論這個相）欲從明誠一路掌握纏師理論，更重要的是從明上加強，真正明白纏師理論，自然會體悟到其理之真，這里就要有針對性地采取相應(yīng)的方法，從全新的視角研究纏師理論的出發(fā)點、著眼點，按照一個完整的交易系統(tǒng)所涉及的參與者、市場、交易理念、交易過程、資金管理五個方面一一分析纏師理論，有針對性地比較各方面與各家各派的異同（破一切各家各派的招數(shù)才能看到如來法身，才能了卻生死，獲般若智慧），從中體會到老師所說的更精確之義，體會到老師理論一以貫之圓融無礙之美！在當(dāng)今這個幾何即物理、結(jié)構(gòu)即能量、物質(zhì)即能量的時代，有時不求甚解是一個好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，你可以走馬觀花地看一下老師博客中的數(shù)學(xué)部分，看看是否明白點什么。要善于從老師的只言片語中窺測老師整個龐大的思想理論體系。在股票方面，最終要真正體悟到走勢終完美這一最高原理?。ɡp師在某一答疑中說過，走勢終完美的本質(zhì)是走勢必然要形成中樞，誰能推導(dǎo)出這兩個命題的等價性呢？哈哈，去嘗試嘗試證明命題的充分必要性吧）偉哉，在當(dāng)下已完成的市場結(jié)構(gòu)合力與當(dāng)下多空雙方合力的共同作用下，一個“終”字把股價走勢向前延續(xù)的時間特性發(fā)揮（纏師已經(jīng)點出了要害，時間！時間特性才是纏論的根本特性）得無與倫比，從靜態(tài)的分級結(jié)構(gòu)變成了動態(tài)的生命成長過程。生成駐滅，一級級的結(jié)構(gòu)在時間的延續(xù)下從下向上不斷地傳遞，不斷地完成，永遠(yuǎn)在完成，永遠(yuǎn)也沒有完成！生命在其中！
如果你繼續(xù)關(guān)注到老師的文史哲經(jīng)，那么會發(fā)現(xiàn)股票理論在老師幾何物理之道中不過是一個例證而之，這時居高臨下，會對股票理論有一個更高的認(rèn)識，也會明白老師為何會出現(xiàn)在你的視野中，明白緣為何物（緣即為業(yè)，因緣即因業(yè)，你所有本世和前世的經(jīng)歷讓你和纏師有緣，能如此深入的閱讀思考下去）更會敬畏生命?。ū径胃淳褪嵌U宗，終生平等，皆為幻滅，皆為空之化生，必體現(xiàn)空，必歸于空，色即是空）
從誠明一路入手，是指由于天生的緣分或其它原因而對老師的理論一見如故，堅定而毫不動搖地學(xué)下去，遇到問題，只是不斷地反思自己做錯了哪里，是否理解錯誤，絕不懷疑老師理論的正確性（纏師的理論是存在性，自然是不會錯的），堅信讀書百遍其義自現(xiàn)的信念，最終機緣湊和而得以開悟。業(yè)中修禪:對于那些需要從“自誠明”的角度來學(xué)習(xí)的人是另一種情況。一般來說，這類人學(xué)校科班出身的人較少，有了信仰會不加思索的相信，這樣好的一面是如果跟對了人，忠心可嘉，由于誠，自然百折不撓，被市場的耳光抽了多次依然無怨無悔。而這又是習(xí)得纏論的最可靠的精神力量，以誠而成。但最大的弱點就是由于自己一直相信所聽到看到的，因此很少對新問題抱有懷疑的態(tài)度，這樣“明”的方面比較少。這類人一般獨立思考性少一些，比較容易相信人。好，現(xiàn)在我們反思一下，同時纏師也說了，到底“誠”是對什么“誠”？不要因為是纏中說禪或者“億安科技李彪”這種名號才對此誠，如果因此而誠，那又犯了“癡”的毛病了。別人是牛你就一定要誠么？很可能別人就是利用你對他的信任來誘騙你呢，被人賣了還在替人數(shù)錢。如果這樣那么人也著了一相：自卑心。對牛人俯首稱臣，言聽計從。這也是違背禪宗之意的。禪宗講究眾生平等，人人皆有佛性，人人是佛，別憋屈了自己，把自己看卑微了，一樣無法習(xí)得纏論。
從此路入手，不要在小的細(xì)節(jié)上過多糾纏，要從大的方面著眼，反復(fù)通讀課文，掌握其大意，居高臨下，掌握全貌再一一深究細(xì)節(jié)。同時對老師的每日解盤一一研究，那是其理論的實際運用，假以時日，終會心誠則靈，功到自然成，！
一般地，我認(rèn)為＜教你炒股票＞至少要讀三遍方能知其大意。前二遍不必過于想完全弄懂，可以把問題記下，取得一個總體印象后開始仔細(xì)的第三遍閱讀，同時到論壇中尋找相關(guān)答案。只有這樣才能事半功倍。第四遍開始，我們要對教材的范圍重新定位。目前大家只把教你炒股票系列作為教材，卻不知還有更廣的范圍。請記住，纏師并不是僅僅靠大家所知道的筆、線段、中樞、級別幾個概念來叱咤資本市場的。
如果你想成為一個真正的纏論高手或者纏師所說的鋼鐵戰(zhàn)士，那么要把教材的概念放大一些。一套完整的教材應(yīng)該是由教你炒股票、股市雜論與每日解盤、纏師在留言中答疑的貼子三部分組成。在目前無法直接向纏師請教的情況下，大家可以從纏師的每日解盤中學(xué)到如何觀察市場及靈活制定交易策略的知識，是活生生的教科書；而纏師在回復(fù)中的答疑更是第一手資料，初學(xué)者在學(xué)習(xí)中可能遇到的問題早就被人提問過，纏師也做出了明確的解答。從這二個珍貴的寶藏中，我們完全可以找到困惑我們許久的問題答案！
學(xué)習(xí)時應(yīng)按照時間順序同時閱讀這三部分內(nèi)容，打開股票軟件歷史走勢，細(xì)心體會纏師的解說，全面地、客觀地、辯證地掌握其理論！當(dāng)然這個學(xué)習(xí)量是巨大的，這也正是驗證每個人與纏論緣份的試金石，付出多少就會得到多少！
向上一步，繼續(xù)擴大教材的范圍，就是市場與人生一體，把論語納入教材范圍內(nèi)，并由儒入禪，提升自己生命的層級，正如纏師所說：在當(dāng)代社會，不了解資本市場的，根本沒有資格生存，而陷在資本市場，只能是一種機械化的生存。當(dāng)代社會，資本主義社會，無論有多少可以被詬病的，但卻構(gòu)成了當(dāng)下唯一現(xiàn)實的生存（存在性，是所有哲學(xué)的最原始起點，可以去看看哲學(xué)史）。當(dāng)然，你可以反抗這種生存，但所有的反抗，最終都將資本主義化，就如同道德資本、權(quán)力資本的游戲之于資本的游戲一般。了解、參與資本市場，除了以此兜住那天上的餡餅等小算計外，更因為這資本、這資本市場是人類當(dāng)下的命運（人類目前發(fā)展的當(dāng)前最高等的階段就是資本化的存在方式，是人類發(fā)展的當(dāng)前存在方式，也是必然會死亡的一種存在方式，將會有更高等級的存在方式替代她），人類所有貪嗔癡疑慢都在此聚集，不與此自由，何談自由？不與此解脫，何談解脫？自由不是逃避、解脫更不是逃避，（自由是自己和規(guī)則的無縫的融合，你能意識到你是自由的，非自由，你意識到無所自由而自由，不知自由在何處，才是真自由）只有在五濁惡世才有大自由、大解脫，只有在這五濁惡世中最惡濁之處才有大自由、大解脫。投資市場最終比的是修養(yǎng)與人格及見識，光從技藝上著手，永遠(yuǎn)只能是匠人，不可能成為真正的高手。古代有所謂的打禪七，在現(xiàn)代社會，能找到7天來打禪七是極其奢侈的事情了。但每周，有一個小時，拋開一切束縛，拋開一切人群，獨自一個人，在房間里、在高山上、在河流里、在星空下、在山野的空谷回音中，張開沒有眼睛的眼睛、沒有耳朵的耳朵、俯視這世界、傾聽這世界。其實，何處不是房間、高山、河流、星空、山野？何處有束縛需要拋開？在資本、政治、淫亂貪婪、恐懼的血盆大口里，就是自由、解脫的清涼之地（透過所有的相，看見背后的空）。當(dāng)然，如果沒有如此見識，還是先去需要自己的房間、高山、河流、星空、山野，但最終，依然要在五濁惡世中污之惡之，不如此，無以自由、解脫。
本ID的理論就如同歐幾里德幾何，只要學(xué)會了，任何人應(yīng)用都是一樣的，所以該尊重的是理論本身，而不是本ID，本ID也不能違背該理論，就像牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力，但依然在萬有引力之中。所以有信心的是理論本身，而對理論的信心來自對其邏輯結(jié)構(gòu)的充分理解，進(jìn)而在實踐中不斷校對其理解，這樣才真的變成自己的。
