2011年高考全國各地考場優(yōu)秀作文68篇

2011年，全國共17個(gè)高考作文題，都比較好地體現(xiàn)了《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》的要求，很大程度地體現(xiàn)了《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》“表達(dá)與交流中要鼓勵(lì)學(xué)生自由地表達(dá)、有個(gè)性地表達(dá)、有創(chuàng)意地表達(dá)，盡可能減少對(duì)寫作的束縛，為學(xué)生提供廣闊的寫作空間”的要求。“課標(biāo)（實(shí)驗(yàn)）”所提出的“廣闊的寫作空間”就是生活空間，其最理想的狀態(tài)是不命題，讓考生在自己熟悉的生活空間自由馳騁，表達(dá)真情實(shí)感。

2011年的高考作文題，為靠近這個(gè)理想，做出了很大努力和成效卓著的嘗試?？紙鲎魑牡恼嬷B是“據(jù)題發(fā)揮”。只要考生嚴(yán)格審題，充分認(rèn)識(shí)題目中的啟發(fā)、鼓勵(lì)因素，就能透過一個(gè)個(gè)題目的窗口，看到無限廣闊的生活空間，進(jìn)而在熟悉的領(lǐng)域展示自己的思維能力和寫作能力。試題白紙黑字，容不得任何主觀臆斷。我們要很好地體會(huì)命題人落實(shí)“課標(biāo)（實(shí)驗(yàn)）”的良苦用心。

為了先睹為快，我們在第一時(shí)間征集到了一批考場優(yōu)秀作文，并一一加以點(diǎn)評(píng)，希望對(duì)同學(xué)們有所啟發(fā)。

（一）北京卷

[北京卷]閱讀下面材料，按要求作文。（60分）

鹿特丹世乒賽結(jié)束后，師生們一起議論：

生甲：太好了！中國隊(duì)又包攬了全部冠軍！這叫實(shí)至名歸。競技體育就得靠實(shí)力說話。

生乙：但我更愿意看見外國選手成功挑戰(zhàn)中國名將。一個(gè)國家長期壟斷某項(xiàng)體育比賽的金牌，其實(shí)并不利于這個(gè)項(xiàng)目的發(fā)展。

生丙：有人主張中國隊(duì)?wèi)?yīng)讓出一兩枚金牌。我不贊成。如果故意輸球，就有違公平競賽原則與奧林匹克精神。

……

老師：同學(xué)們說的都有一定道理，有些道理不僅體現(xiàn)在乒乓球運(yùn)動(dòng)上，也適用于其他社會(huì)生活領(lǐng)域。

要求：根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇不少于800字的文章。除詩歌外，文體不限。

包攬后的反思（一類文）

前不久在荷蘭鹿特丹世乒賽上，中國隊(duì)“又”包攬了全部冠軍。一個(gè)“又”字既包含中國隊(duì)的成就又一次實(shí)至名歸，有包含了我們對(duì)于成功的反思。

在世界乒乓領(lǐng)域，我們?yōu)槭裁茨荛L期處于壟斷地位，一次又一次的包攬世乒賽，奧運(yùn)會(huì)的桂冠呢？有人說他們?nèi)粘Ｓ?xùn)練極為刻苦，或又有人說乒乓球是國球，有傳統(tǒng)優(yōu)勢。而我想會(huì)說的則是，中國乒乓球的“實(shí)力”在于其運(yùn)作體制的科學(xué)與完善。

曾有一位什剎海體校的教練說過：“我們的訓(xùn)練安排周密而有效，你不會(huì)看到哪一個(gè)隊(duì)員閑滯下來，老的隊(duì)員有經(jīng)驗(yàn)他們會(huì)教給年輕隊(duì)員各種比賽經(jīng)驗(yàn)和擊球戰(zhàn)術(shù)方法?！睆闹形蚁氲降氖亲屢粋€(gè)團(tuán)隊(duì)中的每一個(gè)元素都發(fā)揮其優(yōu)勢，在團(tuán)隊(duì)內(nèi)部形成良性循環(huán)，并且相互借鑒，達(dá)到運(yùn)作效率的最大化，這便是中國乒乓團(tuán)隊(duì)的實(shí)力所在?！到y(tǒng)優(yōu)化

不僅一個(gè)團(tuán)隊(duì)，如果把這種運(yùn)作方式有效的嫁接到社會(huì)其他領(lǐng)域我想也一定奏效。

20世紀(jì)90年代，日韓等國遭受了亞洲范圍內(nèi)較大的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，此時(shí)的兩國大型企業(yè)都在企業(yè)內(nèi)部大力提倡科技創(chuàng)新，并結(jié)合本國傳統(tǒng)工業(yè)優(yōu)勢實(shí)現(xiàn)了由粗放型向集約型的發(fā)展方式的改變，并且實(shí)現(xiàn)由勞動(dòng)力主導(dǎo)向科學(xué)技術(shù)主導(dǎo)的根本提升，在世界范圍內(nèi)取得了成功。

田忌賽馬的故事耳熟能詳，他的成功也不正像中國乒乓球隊(duì)一樣，其實(shí)力的體現(xiàn)在于結(jié)構(gòu)內(nèi)部的優(yōu)化。

此時(shí)此刻，在中國經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的提升也同樣可以借鑒其方法。改變現(xiàn)狀不是一蹴而就之舉，但若能把握其發(fā)展的規(guī)律，在內(nèi)部進(jìn)行元素間的優(yōu)化，鼓勵(lì)創(chuàng)新，我想中國實(shí)力之名至實(shí)歸將指日可待。

近年來，姚明創(chuàng)造了中國第一高度；劉翔創(chuàng)造了中國第一速度；丁俊暉創(chuàng)造了中國第一準(zhǔn)度；而李娜創(chuàng)造了中國第一力度！這一個(gè)個(gè)中國實(shí)力的體現(xiàn)，無不是中國近年來在體育領(lǐng)域進(jìn)行改革，調(diào)整運(yùn)作體制使之科學(xué)與完善的結(jié)果。

包攬冠軍不是目的，而其價(jià)值在于一個(gè)個(gè)的成功實(shí)力對(duì)于中國今后的發(fā)展其實(shí)極其重要的推動(dòng)與借鑒作用。

一個(gè)冷靜看待“成功”的民族，才可獲得真正的“名至實(shí)歸”屹立于世界！

【認(rèn)識(shí)獨(dú)到】58分。

制約與發(fā)展

“一道黑色的鐵幕在柏林緩緩落下，世界將面臨新的瓜分，但我預(yù)言，二十年內(nèi)世界將保持和平”——丘吉爾

眾所周知，這是丘吉爾著名的鐵幕演說，從那時(shí)起，美國和蘇聯(lián)對(duì)立長達(dá)四十余年，兩個(gè)超級(jí)大國互不相讓,爭霸全球.但與此同時(shí),我們的地球已遠(yuǎn)離大面積的戰(zhàn)亂六十多年了,丘吉爾的預(yù)言現(xiàn)在看來太過保守了。兩強(qiáng)近半個(gè)世紀(jì)的冷戰(zhàn)換來了世界的相對(duì)和平與飛速發(fā)展，不得不說，是兩強(qiáng)的相互制約，為世界的長期發(fā)展提供了條件。

不過看來，若是一家獨(dú)大又會(huì)怎么樣呢？九十年代的美國給了我們答案。當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)解體，兩強(qiáng)格局不復(fù)存在，美國為自身利益在全球不斷挑起事端。海灣戰(zhàn)爭，出兵南聯(lián)盟，東南亞駐軍……世界在不停的流血，因?yàn)橐恢还陋?dú)求敗的霸王龍無人可擋，甚至無人敢制約其鋒芒?？仆厝苏劽郎?，經(jīng)濟(jì)被摧殘的窘境危害至今，他們的鮮血讓我們發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界多么需要制約與平衡。

當(dāng)歷史的腳步邁入二十一世紀(jì)，歐盟，中國等地區(qū)迅猛發(fā)展，世界多極化格局日益增強(qiáng)，我們又一次享受到了全球的穩(wěn)定與和平，各地區(qū)的交流與發(fā)展也重獲生機(jī)。不得不說，這是各強(qiáng)國間的互相制約帶來的發(fā)展機(jī)遇。

可見，任何事物中某一個(gè)體過于強(qiáng)大時(shí)，事物的發(fā)展必然減慢。而當(dāng)事物中幾個(gè)個(gè)體相互制約時(shí)，他們將盡力競爭，同時(shí)也有合作，進(jìn)而促進(jìn)事物整體的發(fā)展。

在各個(gè)領(lǐng)域中，每個(gè)個(gè)體都謀求孤獨(dú)求敗的至尊地位，殊不知這樣的格局并不利于整個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展。

當(dāng)拿波倫與反法同盟互相廝殺時(shí)，難奈對(duì)手時(shí)，歐洲民族國家正飛速形成，歐洲正向著近代文明飛奔，然而當(dāng)他橫掃歐洲時(shí)，歐洲大陸卻盡是鮮血與啼哭；當(dāng)成吉思汗與南宋相對(duì)時(shí)，兩方安撫百姓，招攬民心，中華大地欣欣向榮，然而當(dāng)忽必烈?guī)еF蹄統(tǒng)一中國時(shí)，卻只剩人分四等的荒謬與漢人無以為家的凄涼；李自成起兵西北時(shí)萬民歡騰，夾道歡迎，待到殺入北京功成名就時(shí)卻得八十天夢辭京城的結(jié)局，眾人皆說起殘暴，卻忘記了明朝廷與其相互制約的作用。

相互制約時(shí)，各圖其利，一心向上，個(gè)體的發(fā)展共同促進(jìn)整體發(fā)展。一旦大包大攬，必將貽害整體，停滯不前。

中國隊(duì)再一次折冠而歸，我卻難言高興。備受國人喜愛的乒乓球運(yùn)動(dòng)，正向著一家獨(dú)大，技術(shù)退步的深淵滑落……

“我的生命不會(huì)太長了，我是多么懷念我的對(duì)手，懷念那個(gè)屬于我們的歐洲?！薄闷苼?/p>

【語言有力，材料分析周密，說理上略有欠缺；】54分。

讓或不讓

當(dāng)孔融讓梨的故事早已成為千古美談，當(dāng)六尺微巷已為眾人所稱頌。贊揚(yáng)，面對(duì)那一枚枚閃爍著金光的世乒賽金牌，我不禁問道，我們是否應(yīng)該讓出他們，我們到底該讓出什么？

誠然，當(dāng)乒賽的現(xiàn)場奏響一次次國歌，國人是那么自豪，驕傲，然而面對(duì)所謂“壟斷”的質(zhì)疑層出不窮，我們也會(huì)焦慮，反思，那么，我們又是否該讓？

在我看來，我們可以讓出技術(shù)，而不是讓出獎(jiǎng)牌，我們可以讓出科學(xué)的訓(xùn)練方法，卻絕不可以故意削弱自己的實(shí)力，以求他國獲得金牌，粉飾出世界經(jīng)濟(jì)水平的一片繁榮多元的假象。

時(shí)光匆匆而逝，一百年前的中國剛剛放生了劇變，一次驚天的變革剛剛開始。一百年來，我們感受到了中國生機(jī)勃勃的改變，我們要自豪的說，這些改變是靠中國人的手創(chuàng)造出來的，我們何時(shí)要求過英美國家讓出一片天地呢？

授人之魚，不如授人之漁。當(dāng)我們先進(jìn)的乒乓球訓(xùn)練方法達(dá)到世界領(lǐng)先水平時(shí)，我們有理由與他國做技術(shù)交流，讓出技術(shù)。而當(dāng)我們的水稻種植技術(shù)，因袁隆平的成果而提高時(shí)，我們也主動(dòng)提出讓他為世界水稻種植培養(yǎng)人才。只有這樣，才能解決糧食問題，而不只是一味的讓出糧食，救濟(jì)饑餓人口。

孔融讓梨，六尺微巷，讓出的是一種傳統(tǒng)美德，讓出的，是一種人性的美好。而讓獎(jiǎng)牌卻非如此，讓糧食讓錢，讓一切一切的物質(zhì)，僅僅只能救一時(shí)之需，甚至有時(shí)違背了基本的道德準(zhǔn)則。只有當(dāng)先進(jìn)的技術(shù)為世人所共享時(shí)。我們才真的可以看到高水平的比賽，我們才真的可以看到這世上再無饑餓啼哭的孩子，我們才真的可以看到那人們的笑臉綻放在世界的每一個(gè)角落。

你讓或不讓世界都會(huì)因此而改變；你讓或不讓，沒有人會(huì)強(qiáng)迫。然而當(dāng)你思考讓或不讓之前，請(qǐng)一定記得考慮，是讓出一時(shí)的榮譽(yù)，換那世界一時(shí)的“榮光”，還是讓出技術(shù)，讓出科學(xué)，換那世界陣陣爽朗明快的笑聲，換那幸福生活萬年長？

【境界不俗，語言干凈簡潔，】58分。

制約與發(fā)展

“一道黑色的鐵幕在柏林緩緩落下，世界將面臨新的瓜分，但我預(yù)言，二十年內(nèi)世界將保持和平”——丘吉爾

眾所周知，這是丘吉爾著名的鐵幕演說，從那時(shí)起，美國和蘇聯(lián)對(duì)立長達(dá)四十余年，兩個(gè)超級(jí)大國互不相讓,爭霸全球.但與此同時(shí),我們的地球已遠(yuǎn)離大面積的戰(zhàn)亂六十多年了,丘吉爾的預(yù)言現(xiàn)在看來太過保守了。兩強(qiáng)近半個(gè)世紀(jì)的冷戰(zhàn)換來了世界的相對(duì)和平與飛速發(fā)展，不得不說，是兩強(qiáng)的相互制約，為世界的長期發(fā)展提供了條件。

不過看來，若是一家獨(dú)大又會(huì)怎么樣呢？九十年代的美國給了我們答案。當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)解體，兩強(qiáng)格局不復(fù)存在，美國為自身利益在全球不斷挑起事端。海灣戰(zhàn)爭，出兵南聯(lián)盟，東南亞駐軍……世界在不停的流血，因?yàn)橐恢还陋?dú)求敗的霸王龍無人可擋，甚至無人敢制約其鋒芒?？仆厝苏劽郎儯?jīng)濟(jì)被摧殘的窘境危害至今，他們的鮮血讓我們發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界多么需要制約與平衡。

當(dāng)歷史的腳步邁入二十一世紀(jì)，歐盟，中國等地區(qū)迅猛發(fā)展，世界多極化格局日益增強(qiáng)，我們又一次享受到了全球的穩(wěn)定與和平，各地區(qū)的交流與發(fā)展也重獲生機(jī)。不得不說，這是各強(qiáng)國間的互相制約帶來的發(fā)展機(jī)遇。

可見，任何事物中某一個(gè)體過于強(qiáng)大時(shí)，事物的發(fā)展必然減慢。而當(dāng)事物中幾個(gè)個(gè)體相互制約時(shí)，他們將盡力競爭，同時(shí)也有合作，進(jìn)而促進(jìn)事物整體的發(fā)展。

在各個(gè)領(lǐng)域中，每個(gè)個(gè)體都謀求孤獨(dú)求敗的至尊地位，殊不知這樣的格局并不利于整個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展。

當(dāng)拿波倫與反法同盟互相廝殺時(shí)，難奈對(duì)手時(shí)，歐洲民族國家正飛速形成，歐洲正向著近代文明飛奔，然而當(dāng)他橫掃歐洲時(shí)，歐洲大陸卻盡是鮮血與啼哭；當(dāng)成吉思汗與南宋相對(duì)時(shí)，兩方安撫百姓，招攬民心，中華大地欣欣向榮，然而當(dāng)忽必烈?guī)еF蹄統(tǒng)一中國時(shí)，卻只剩人分四等的荒謬與漢人無以為家的凄涼；李自成起兵西北時(shí)萬民歡騰，夾道歡迎，待到殺入北京功成名就時(shí)卻得八十天夢辭京城的結(jié)局，眾人皆說起殘暴，卻忘記了明朝廷與其相互制約的作用。

相互制約時(shí)，各圖其利，一心向上，個(gè)體的發(fā)展共同促進(jìn)整體發(fā)展。一旦大包大攬，必將貽害整體，停滯不前。

中國隊(duì)再一次折冠而歸，我卻難言高興。備受國人喜愛的乒乓球運(yùn)動(dòng)，正向著一家獨(dú)大，技術(shù)退步的深淵滑落……

“我的生命不會(huì)太長了，我是多么懷念我的對(duì)手，懷念那個(gè)屬于我們的歐洲。”——拿破侖

【語言有力，材料分析周密，說理上略有欠缺；】54分。

有競爭才有發(fā)展

在鹿特丹世乒賽上，中國隊(duì)又包攬了全部冠軍，在自豪驕傲的同時(shí)，一些極具憂患意識(shí)的人也表示對(duì)中國長期壟斷某項(xiàng)體育比賽可能會(huì)不利于發(fā)展的擔(dān)憂，我認(rèn)為這應(yīng)該引起人們的重視。壟斷必能會(huì)造成不公平，打擊選手的積極性，缺乏競爭力，從而在一定程度上不利于發(fā)展，競爭力越強(qiáng)，發(fā)展的動(dòng)力越大。

曾經(jīng)女排、乒乓球、跳水都是中國的“壟斷項(xiàng)目”，可為了這些項(xiàng)目的長期進(jìn)步與發(fā)展，我們不保留“核心技術(shù)”積極與其他國家的選手與教練交流與合作。不壟斷，促競爭，使中國及世界的體育事業(yè)繁榮發(fā)展。在中國教練郎平的指導(dǎo)下，俄羅斯女排成績驕人；在外籍教練米盧的輔導(dǎo)下，中國男足第一次成功出線！公平的競爭促進(jìn)了體育事業(yè)的發(fā)展。

在文化發(fā)展的道路上，競爭亦促進(jìn)發(fā)展，春秋戰(zhàn)國時(shí)期是中國歷史上第一個(gè)也是最為瑰麗豐富的文化繁榮期。孫子提倡“仁者愛人，克己復(fù)禮”；孟子主張“為政以德”；老子崇尚“清靜無為”；莊子曾經(jīng)夢蝶化仙；墨子力行“兼愛非攻，節(jié)葬節(jié)用”；韓非子開創(chuàng)“法、術(shù)、勢”令人嘆為感觀止…….是競爭促成了百家爭鳴的文化繁榮局面，這是“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后的文化“大一統(tǒng)”事情無法達(dá)到的高峰。

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路上，道與理亦然。在20世紀(jì)80年代我國國營企業(yè)逐漸喪失活力而成為國家財(cái)政負(fù)擔(dān)，造成了不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局面，政府開始了大力闊斧的企業(yè)改革，創(chuàng)新地打破了單一公有制，實(shí)行以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)政策；以宏觀調(diào)控為主，加大企業(yè)自主權(quán)；將深化國有企業(yè)公司股份制改革作為目標(biāo)與重點(diǎn)，在競爭中，國有企業(yè)積極改革與創(chuàng)新，再次煥發(fā)了生機(jī)與活力。是競爭促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

宗教改革打破教會(huì)壟斷教育，培養(yǎng)了無數(shù)啟蒙運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)；打破官窯壟斷，民窯技藝更勝一籌；百家講壇引起電視電視國家說教熱后，后起之秀----文化中國、開壇等使國學(xué)熱得以持續(xù)與發(fā)展......

競爭是發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。在競爭的壓力下，我們前進(jìn)、突圍、避險(xiǎn)、拼搏……競爭不是成功的墳?zāi)?，而是成功的搖籃，有競爭，才有發(fā)展！

【分析弱】52分。

沉默的豐碑

靜夜，月涼如水。

我走在無聲的蔭蔭大道中，大自然的一切都沉默著，連知了、蟋蟀都陷入沉睡。俯身，我撿起一片落葉，在斑駁的月影中，我看到身騎白馬的劉邦款款走來，穿越時(shí)光，他來到了我的面前。

他沉默卻微笑著。嘴角微微上揚(yáng)的弧度，折射出那千年前，一桌暗流涌動(dòng)、危機(jī)四伏的鴻門宴，面對(duì)項(xiàng)羽欲除之而后快的昭昭野心，他隱而不發(fā)，只是無言的，將百萬雄師盈盈握于掌中。青天白日，烏江畔頭，他雄姿英發(fā)俯瞰著大勢已去的西楚霸王。揮一揮手中的長劍，他在沉默中，向天下宣告是實(shí)力讓他劉邦扼住了強(qiáng)敵的咽喉！

沒錯(cuò)，成敗不是取決于霸王那輕視敵人的狂妄之言中，而是決定于漢高祖金戈鐵馬無言的運(yùn)籌帷幄中。

沉默的實(shí)力，鑄就千年的豐碑。

直起身，我緩緩前行，追溯流光，我仿佛來到了西歐的鄉(xiāng)村茅舍，田野人家。我抬起頭，看到了伍爾夫。咖啡的香氣氤氳著眸光……她正在寫《奧蘭多》。

名譽(yù)對(duì)他無疑是殘忍的，這個(gè)一生都徘徊在生死邊緣，最終也難逃作繭自縛的無才作家，或許曾經(jīng)仰首，大聲的質(zhì)問陽光，質(zhì)問人群，質(zhì)問神明，為何獨(dú)將病魔附在了她身上，握筆的手緊了緊，最終他俯下頭，只是略略苦澀地一笑，將萬千蹉跎盡付于這流轉(zhuǎn)的筆矢中。文字無言，但伍爾夫的驚世之才已在他的奮筆疾書中悄然鑄就了偉大的豐碑。

子曰：“予欲無言?！睂?shí)力沒有言語，勤奮亦是無聲，輝煌終歸沉默。這便是沉默的豐碑。

面對(duì)外國同學(xué)的恥笑，徐悲鴻潑墨宣張，那一幅幅美輪美奐的絕世佳作，便是沉默的豐碑。讓外國同學(xué)無地自容，也為民族之崛起獻(xiàn)出了自己的力量；奧運(yùn)賽場上，劉翔一言不發(fā)，目光如炬。在哨聲響起后，他比疾風(fēng)還要迅速的身影，便是沉默的豐碑，為中國人創(chuàng)造了輝煌，也為亞洲沖出了一個(gè)奇跡！

予欲無言……

夜深了我走在歸家的路上，歲月在耳畔靜謐地流淌，手上一松，一片落葉無聲的回歸塵土。

一切都在沉默著……

【語言表達(dá)有追求，言要及義；理性看待學(xué)生的語言追求?！?0分。

（二）全國卷

[全國·冀、蒙、甘、青、藏、桂、黔、滇]閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

2010年9月12日，北京一家體育彩票專賣店的業(yè)主為某彩民墊資購買了一張1024元的復(fù)式足球彩票，第二天他得知這張彩票中了533萬元大獎(jiǎng)，在第一時(shí)間給購買者打電話，并把中獎(jiǎng)彩票交給買主。他成為又一位彩票銷售“最誠信的業(yè)主”。

有人據(jù)此在互聯(lián)網(wǎng)上設(shè)計(jì)了一項(xiàng)調(diào)查：“假如你墊資代買的中了500萬元大獎(jiǎng)的彩票在你手里，你怎么做？”調(diào)查引來16萬人次的點(diǎn)擊，結(jié)果顯示，有29.9%的人選擇“通過協(xié)商協(xié)議兩家對(duì)半分”；有28.1%的人選擇“把500萬元留給自己”；有22.1%的人選擇“把500萬元給對(duì)方”；還有19.9%的人沒做選擇。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

誠信與責(zé)任

古人歷來重視道德修養(yǎng)，把誠信作為人道德修養(yǎng)最基本的內(nèi)容，作為修身、齊家、治國、平天下的最基本的道德規(guī)范。

古人從天地生養(yǎng)萬物的過程中，看到了天地真實(shí)無妄、自強(qiáng)不息的特征，就把這種特征稱作“誠”。并由此推出人的行為準(zhǔn)則：“是故誠者，天之道也；思誠者，人之道也”，指出了人應(yīng)思誠而與天道相通。“信”從造字結(jié)構(gòu)看，“人言為信”，關(guān)于信的論述有“一諾千金”、“言必信，行必果”、“一言既出，駟馬難追”等。古人為人誠實(shí)、恪守諾言的例子比比皆是。

例如孔子教育他的學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度是：“知之為知之，不知為不知”。知道的就說知道，不知道的就說不知道，這才是真正的知，不自以為是，要虛心。說話辦事要言行一致，“君子恥其言而過其行”。

孔子在《論語》中談個(gè)人修養(yǎng)和待人之道時(shí)多次說到“信”：“為人謀而不忠乎？”、“與朋友交而不信乎？”、“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”人無信則無以立，無以行。孔子在談到治理國家大事時(shí)說：“民無信不立”，認(rèn)為“信”比軍隊(duì)、糧食還要重要。

北宋的范仲淹青年時(shí)在睢陽讀書，認(rèn)識(shí)了一位姓李的術(shù)士。一天，那個(gè)術(shù)士得了重病，請(qǐng)人找來范仲淹說：“我這里有一個(gè)煉金秘方，我的兒子年紀(jì)小，不能把點(diǎn)金術(shù)給他，現(xiàn)在我把這秘方交托給你?！毙g(shù)士把秘方和煉成的一斤白金封好交給范仲淹，就病故了。

幾年后，范仲淹當(dāng)了諫官，他找到那個(gè)術(shù)士的兒子，對(duì)他說：“你的父親會(huì)使用神奇的點(diǎn)金術(shù)，當(dāng)年他過世的時(shí)候，因?yàn)槟隳昙o(jì)還小，所以就托我先保管秘方，如今你已長大，應(yīng)當(dāng)把這個(gè)東西還給你?！庇谑蔷湍贸瞿莻€(gè)秘方還有白金一起交給術(shù)士之子，那個(gè)密封的記號(hào)還保存完好，沒有被打開過。

還有一個(gè)著名的誠信故事：“種世衡不失信于羌人”。北宋名將種世衡到青澗城戍邊時(shí)，巡視撫問境內(nèi)羌族部落。牛家族首領(lǐng)奴訛倔強(qiáng)自負(fù)，從不服從宋朝地方管理。種世衡與他約定，次日到帳下慰問部族。誰知當(dāng)晚下起了大雪，次日道險(xiǎn)難行，而奴訛部落又處于偏僻的山溝，眾官勸阻種世衡改天再去，種世衡堅(jiān)意踐約。

奴訛以為大雪種世衡必不來，沒想到他頂風(fēng)冒雪而至，感服，急聚族人聽命。此后，當(dāng)?shù)厍甲逑嗬^來歸。種世衡的軍隊(duì)秋毫無犯，深得人心，與羌民和睦相處，人稱“種家軍”。后來每當(dāng)西夏軍犯宋，羌民即先通報(bào)，并傾力相助，因此宋軍每戰(zhàn)必勝，使邊境得安。

誠信是為人、處世之本，是對(duì)人的本性、人的價(jià)值、人的使命提出的基本要求，是一種美德，更是一種責(zé)任。古人常用“至誠”的標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范自己，協(xié)調(diào)人與人的關(guān)系，提高社會(huì)道德水準(zhǔn)。

【點(diǎn)評(píng)】本文側(cè)重從歷史傳統(tǒng)的角度指出誠信是為人道德修養(yǎng)最基本的內(nèi)容，圍繞這一點(diǎn)列舉了較多的論據(jù)，充分論證了“誠信是為人、處世之本”。因?yàn)檎摀?jù)充分，所以，說理也就令人信服！

重建誠信

中國曾是“禮儀之邦”，而今中國陷入誠信危機(jī)，假冒偽劣似乎永遠(yuǎn)打不完，坑蒙拐騙時(shí)不時(shí)見諸報(bào)端，貪污腐化更是忙壞了紀(jì)監(jiān)部門。就是在以追求真理為職業(yè)的學(xué)術(shù)界，丑聞也一波接一波，抄襲，剽竊，造假，白面書生成黑臉盜賊了。

是什么使一個(gè)禮儀之邦陷入誠信危機(jī)呢？市場經(jīng)濟(jì)使然，個(gè)人主義使然，儒家文化使然，社會(huì)轉(zhuǎn)型使然，抑或別的什么原因呢？

一談起誠信，我們似乎都知道，不就講誠守信不蒙人嗎？但細(xì)究起來，我們似乎又迷糊。馬克思說得好，理論只有徹底，才能夠說服人。總起來說，誠信就是人與人在一個(gè)有限圈內(nèi)長久交往的最佳交道方式：在長久交往中，在一個(gè)有限人際圈內(nèi)，誰講誠守信，誰就獲得最大化利益，誰就是最大贏家。本文來自語文茶眼下日本在亞洲外交中陷入尷尬，正因?yàn)槿毡粳F(xiàn)政府不能正確對(duì)待歷史問題，右翼勢力一直企圖抹掉交往的記錄，乃至否定歷史的評(píng)判，為軍國主義翻案。日本要真正建立誠信，歷史的一頁是永遠(yuǎn)也翻不過去的，一切有正義感的國家也都不應(yīng)該允許日本把這一頁輕輕地翻過去，因?yàn)檫@是人類誠信相處的需要。

現(xiàn)在的中國社會(huì)人際圈正不斷增大，人口高度流動(dòng)，交往高度復(fù)雜，而相應(yīng)的交往記錄管理卻跟不上，力量制約卻跟不上，獎(jiǎng)懲分明卻跟不上，于是人就流寇化，追求短期利益，不圖長久交往，打一槍換一個(gè)地方，不誠信自然盛行。更加之目前處于轉(zhuǎn)型期，包括法律制度和政府體制在內(nèi)的一些東西還沒有定好型，也不利于形成長期博弈，從而不利于誠信的產(chǎn)生。這恐怕就是為什么中國社會(huì)陷入誠信危機(jī)的原因！

誠信是長久交往的最佳方式，也是最大的社會(huì)資源，我們必須重建誠信！儒家文化中有誠信重建的本，但在具體操作上，需要向西方學(xué)習(xí)一些東西，尤其是學(xué)習(xí)它們的交往記錄管理、力量制約和獎(jiǎng)懲分明——西方在誠信建構(gòu)上的主要貢獻(xiàn)和經(jīng)驗(yàn)都在這些方面，當(dāng)然，基督教的作用也不可或缺。比方說，美國人的身份信息管理就值得中國學(xué)習(xí)，交通違規(guī)、犯罪前科乃至銀行借貸等交往信息都會(huì)記錄在案，如影隨形，從而產(chǎn)生強(qiáng)大的監(jiān)督作用，效果正好比中國一句古話所說的：舉頭三尺有神明！

什么時(shí)候也讓國人感覺到“舉頭三尺有神明”呢？如果我們還讓國人覺得講誠信只是個(gè)道德口號(hào)，即便是我們千呼萬喚，乃至喊破嗓門，誠信也可能“猶抱琵琶半遮面”，甚至放下琵琶，拉下面紗，再不誠信一把！

【點(diǎn)評(píng)】文章提出了“重建誠信”的觀點(diǎn)，行文中主要分析了出現(xiàn)不誠信的原因，進(jìn)而提出自己的建議，行文思路清晰！

（三）全國課標(biāo)卷

[瓊、寧、陜、吉、黑、新、晉、豫]閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

美國全球語言研究所最近公布了21世紀(jì)全球十大新聞，中國作為經(jīng)濟(jì)和政治大國的崛起排在第一位，是新世紀(jì)的最大新聞。該所跟蹤全球75萬家主要紙媒體、電子媒體和互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果顯示：有關(guān)中國崛起的新聞已經(jīng)播發(fā)了3億次。

對(duì)于中國的巨大變化，其中最值得展示的突出變化又是什么呢？據(jù)《中國青年報(bào)》和新浪網(wǎng)在中國網(wǎng)民的調(diào)查，得票率依次是：“經(jīng)濟(jì)成就”、“國際影響”、“民生改善”、“科技水平”、“城市化進(jìn)程”、“開放程度”。

對(duì)于中國的這些變化，你有什么所見所聞所思所感？要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

最后一座土坯房

周末，我回到了“闊別”三月的家。

天下高三一般忙，周六不休息，周日休半天。春節(jié)后，我再?zèng)]回過家。家在百里之外的深山里，回家一趟不容易。再過幾天就要高考了，學(xué)校放了兩天假，讓學(xué)生放松一下，以待最后一搏。同學(xué)們歸心似箭，周末一放學(xué)，頓“作鳥獸散”。

我坐在長途班車上，恨不得汽車飛起來；一下車，步履匆匆地踏上一條羊腸路，走五六分鐘，就可以看見半山腰上的“土坯房”了。

那土坯房，就是我的家。我家五口人一直住在那間老屋里。三十多年的風(fēng)霜雨雪，把它剝蝕得滿目瘡痍。這些年，富起來的農(nóng)民越來越多，漂亮的“小洋樓”鱗次櫛比，把山村點(diǎn)綴得如同別墅區(qū)一般富麗堂皇。漸漸地，我家的老屋竟成了村里最后一座土坯房，丑陋無比，有礙觀瞻。我家又是山村的制高點(diǎn)，這樣就有點(diǎn)滑稽，成了“雞立鶴群”。奇怪的是，父親是掙錢的好把式，干活不惜力氣，又有技術(shù)，但父親就是遲遲不蓋新房。鄉(xiāng)親們說父親是個(gè)守財(cái)奴，舍不得花錢。聽到這些善意的挖苦，手巧口拙的父親付之一笑，啥話也不說。我也不理解，早幾年負(fù)擔(dān)重，風(fēng)燭殘年的爺爺奶奶?？床。F(xiàn)在日子好過了，父親還是按兵不動(dòng)，真不知他葫蘆里裝的什么藥。

轉(zhuǎn)過一道彎，奇跡出現(xiàn)了——土坯房竟然消失了，代之而起的是一座“小洋樓”，雪白的墻體，藍(lán)色的屋頂，在夕陽下熠熠生輝……

我先是目瞪口呆，繼而驚喜地往家跑，顧不得“窈窕淑女”的形象，像個(gè)野小子。

三月不見，家人親熱得不行，父母弟妹圍上來，這個(gè)說我胖了，那個(gè)說我廋了，這個(gè)說我白了，那個(gè)說我黑了。我應(yīng)付幾句，趕緊屋里屋外看新房。

這是一座兩層小樓。外墻貼著潔白的瓷磚，嶄新如洗；室內(nèi)裝修簡潔而美觀，地板光可鑒人，天花板上懸掛著華美的燈飾，雍容典雅……母親一邊陪我參觀一邊說：“你爸早就想蓋房了，可蓋房子動(dòng)靜大，怕影響你學(xué)習(xí)，咱上高中圖啥呢？不就是圖考上大學(xué)嗎？……你三個(gè)月不回家，你爸就趁這個(gè)機(jī)會(huì)動(dòng)工了，他不讓對(duì)你說，怕你讀書不安心，老想著回家?guī)兔??！?/p>

是啊，家里大興土木，誰都不得安寧。父親口齒木訥卻心細(xì)如發(fā)。我心頭涌起一股暖流，彌漫到全身，不由得往父親懷里鉆，腦袋在那寬厚的胸口上貼了好久，像在聆聽父親的心跳。

夜晚，我躺在舒適的席夢思床上，浮想聯(lián)翩。隨著我家新樓的竣工，村里最后一座土坯房成了歷史的陳跡。一滴水可以反射太陽的光輝，我家是億萬中國農(nóng)民家庭的縮影。試看今日之中國，像我家這樣的農(nóng)民家庭不知有多少。他們的生活發(fā)生了巨變，與新時(shí)期以前的農(nóng)民不可同日而語……

想著，想著，我眼前出現(xiàn)了幻覺——

在學(xué)校舉行的才藝選拔大賽上，我聲情并茂地唱了兩支歌后，主持人考我一個(gè)老氣橫秋的問題：“改革開放以來，中國富強(qiáng)了，請(qǐng)你用一句話概括中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)?！?/p>

我不假思索地回答：“億萬農(nóng)民過上了小康生活，這就是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)！”

嘩，臺(tái)下響起暴風(fēng)雨般的掌聲……

【點(diǎn)評(píng)】選材精當(dāng)，真正做到了以小見大，通過我家住房的變遷表現(xiàn)當(dāng)代中國農(nóng)民生活的巨變，從一個(gè)側(cè)面揭示了“中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)”這一重大主題；構(gòu)思頗有特色，結(jié)構(gòu)精致縝密，主要表現(xiàn)在文章前后的照應(yīng)技巧上，前有伏筆，后有照應(yīng)，二者吻合得天衣無縫。例如，開篇寫“三月沒回家”，既是高三生活的真實(shí)寫照，又為后文“土坯房”變成“新樓房”巧埋伏筆；中間部分寫父親“遲遲不蓋新房”，是設(shè)置懸念，后面母親陪我參觀時(shí)說的一番話是揭開謎底，前后有機(jī)銜接，不露痕跡。結(jié)尾頗具匠心，讓題旨自然浮出水面，把理性的思考化為形象的揭示，生動(dòng)地詮釋了主題，使所供材料的主旨得以彰顯。此外，作者駕馭語言的功力也值得稱道，運(yùn)用精彩的語言修飾，精妙的細(xì)節(jié)描寫，精當(dāng)?shù)那苍~造句，勾勒出一幅山村生活質(zhì)樸清新的圖景，使人如在畫中。

（四）遼寧卷

[遼寧卷]閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

有位哲學(xué)家舉起一個(gè)蘋果，對(duì)學(xué)生說：“這是我剛從果園里摘來的，你們聞到蘋果香味了嗎？”有個(gè)學(xué)生一看到蘋果紅紅的就搶著說：“聞到了！”哲學(xué)家拿著蘋果走到學(xué)生面前讓他們聞，有的說聞到了，有的聞也不聞就跟著說聞到了，只有三個(gè)學(xué)生默不作聲。哲學(xué)家問：“你們怎么啦？”一個(gè)學(xué)生上前又聞了聞，說：“什么味也沒聞到。”另一個(gè)上去摸了摸，說：“這是什么蘋果？”還有一個(gè)訥訥地說：“老師，今天我感冒了?！?/p>

哲學(xué)家把那個(gè)蘋果交給大家傳看，竟然是蠟做的假蘋果。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

君子之風(fēng)

蘭，深山幽谷，芳華自賞。

竹，亭亭玉立，堅(jiān)韌挺拔。

菊，與世無爭，清高隱逸。

梅，欺霜傲雪，凌寒而放。

古人謂之為四君子，合而觀之，皆清華其外，淡泊其中，不作媚世之態(tài)。是以世人將其喻為君子，取其不趨俗，不媚世之風(fēng)骨。

所以君子之風(fēng)是“舉世皆濁我獨(dú)清”的堅(jiān)持，是“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮”的超邁，是“我自橫刀立馬”的豪氣，是“走自己的路，讓別人去說吧！”的孤傲。

做事，要有君子之風(fēng)。只有這樣，才不會(huì)人云亦云，才不會(huì)成功時(shí)得意驕矜，失意時(shí)怨天尤人。要有自己的主見，做自己的主人。古人云：“君子合而不同，君子周而不比?！本褪墙倘藗冊谖談e人意見時(shí)有自己的主見。不人云亦云，不隨波逐流。比爾·蓋茨哈佛中途退學(xué)，為許多人所不解，以為他斷送了自己的美好前途，然而誰也沒想到幾年之后他開創(chuàng)的事業(yè)令所有人仰望羨慕。他沒有像哈佛大學(xué)里的那些學(xué)子一樣努力地學(xué)習(xí)，然后一步步走在常規(guī)的路上，他有自己的思想，所以他不為世俗的眼光所左右，卻開辟自己的天空，他成功了?？v觀中外成功人士，只有讓自己的思想凌駕于眾人之上，方可開辟天地。

做人要有君子之風(fēng)。古人云：“寬以待人，嚴(yán)于律已?！庇凶约旱娜似?，不媚俗，不趨俗。古往來，那些默默無聞?wù)叽蠖嗍请S波逐流，所以歷史的煙云湮沒了他們。留名千古的必是那些特立獨(dú)行與世俗背道而弛的人，細(xì)數(shù)歷史的煙云，你會(huì)發(fā)現(xiàn)魏晉的風(fēng)骨，竹林七賢的不羈，五柳先生的隱逸，你會(huì)發(fā)現(xiàn)漢唐的高風(fēng)，李白的瀟灑，你還會(huì)明白宋代的氣節(jié)，蘇軾的大江東去，清照的梧桐冷雨，稼稈的挑燈看劍，你還會(huì)找到明清的不俗，板橋的灑脫，曹雪芹的悲歌。唯有以君子之風(fēng)的卓爾不群，方能盡顯名士風(fēng)流。

君子之風(fēng)是不趨俗不媚世的行為，是一種孤潔傲岸的境界。真名士自風(fēng)流，唯有用超拔的思想方能達(dá)到君子之風(fēng)的境界。

古人云：“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。”當(dāng)然，識(shí)時(shí)務(wù)為識(shí)時(shí)務(wù)，但不能隨波逐流，否則喪失了自我那是一種悲哀！

君子之風(fēng)重要的是讓自己的心凌駕于萬物之上，真正做到遠(yuǎn)離人云亦云，遠(yuǎn)離世俗是非，讓我心做主！

你不是我的航向

生命的河流在人生的兩岸盡情流淌，我放棄了盲目的跟隨，選擇了理性的航向，堅(jiān)信！那邊灑滿了燦爛的陽光。?------題記本文來自語文茶軒

菊花沒有跟隨玫瑰的腳步，于瑟瑟寒秋中獨(dú)綻溫柔暗雪，于紛紛落葉中獨(dú)賞堅(jiān)韌的品格。

雄鷹沒有跟隨候鳥的軌跡，于大漠孤火車票中矯健的翅膀，于長天落日下勾勒生命的壯麗。

我沒有盲目跟隨別人的航向，從而于生活的海洋中彰顯自己的魅力，于道德的天空中獨(dú)守自己的成長。

也許“從眾效應(yīng)”曾經(jīng)讓你失去了自我，也許“從眾效應(yīng)”曾經(jīng)讓你走出了心靈的首先底線，也許“從眾效應(yīng)”讓你在無謂的張望中忘記了理性的選擇，讓我們用首先與夢想為我們的思想不斷刷新，用我們自己的軌跡來勾勒人生的殿堂。

當(dāng)我們看見別人不顧紅燈、橫穿馬路時(shí)，請(qǐng)理性地阻止自己的腳步跨過斑馬線；當(dāng)我們看見別人隨意插隊(duì)時(shí)，請(qǐng)抵制你內(nèi)心模仿的沖動(dòng)；當(dāng)看見別人不愿意給老奶奶讓位時(shí)，請(qǐng)你不要學(xué)著無動(dòng)于衷。當(dāng)你面對(duì)生活的種種冷漠與不道德，請(qǐng)不要無端地盲從，翻翻腦海中那本理性的詞典，來指導(dǎo)你現(xiàn)實(shí)中的行動(dòng)。

生活中無端的盲從，只會(huì)讓你找不到自己的航向，失去原來的自我。

當(dāng)我們在生活中遇到巨大的挫折，失敗時(shí)，很多人都容易陷入悲傷的沼澤，難以自拔，在那脆弱的世界中就從此沒有了光明，沒有了奮斗的希望與動(dòng)力。如果我們肯定了“從眾效應(yīng)”，也同樣在失望的陰影籠罩下，做無謂的掙扎，而不能鼓起勇氣尋找自己的航向，只是把視線全部投注于沮喪的臉龐，那么我們就永遠(yuǎn)不可能到達(dá)勝利的終點(diǎn)。而我們自己的航向便是那絢麗而又多彩的夢想。

當(dāng)我們在生活中看到喪失道德的準(zhǔn)繩，而不假思索地為了自己的私利成全了自己心中違反的沖動(dòng)，那么在我們這個(gè)社會(huì)中就不會(huì)有那一段段感動(dòng)中國的感人事跡，就不會(huì)有那抗震救災(zāi)的眾志成城，就不會(huì)有那人與自然的和諧共處。所以，我們只有用理性的思維來為我們行動(dòng)指明方面不盲目從眾，我想，我們必定能夠在自己的人生中書寫輝煌的一頁，留下真實(shí)的印跡。

穿行在人生的海面上，多少風(fēng)帆隨風(fēng)起航，任憑海浪的慫恿，跟隨海風(fēng)的方向。我站在理性的翅膀上，判斷夢想的方向，縱然驚濤駭浪，逆風(fēng)而行，我依然終生守望。

當(dāng)我擁有了理性的翅膀，“從眾效應(yīng)”便從我的身上悄然滑落……

不從眾，做自己來

梅花不爭春，獨(dú)開漢水濱邊，吹香弄影，黯淡了一山春色，成就了一世美名。

溪水不爭流，叮咚山林幽壑間，清澈婉轉(zhuǎn)，照映西子的容、二喬的貌，不負(fù)一生清譽(yù)。

人也不從眾，即使要遺世獨(dú)立，也要循著心靈的指引，做自己，給世界留下個(gè)巍峨背影。本文莊子不從眾，他便讓世人都隨著他一起逍遙渭水，逍遙天下。

當(dāng)別人都著綸巾、持羽扇，站在楚王座下，痛拍欄桿，直欲把胸中丘壑吞吐的時(shí)候，他卻破衣敝履，獨(dú)釣渭水濱邊；當(dāng)別人恨不能把自己比作光芒四射的太陽，可以洞徹一切的時(shí)候，他卻指著銜泥而行的烏龜，對(duì)身后楚官淡道：“往矣，吾將曳尾于涂”；當(dāng)別人對(duì)親的的離去而痛哭流涕、情難自己的時(shí)候，他卻背對(duì)亡妻鼓盆而歌。他唱的什么？無非“羽化而登仙兮，卻離傷”。

即使現(xiàn)在，我們高吟“圣人無功，至人無名”的時(shí)候，他已作古，乘著鯤化的鵬“摶扶搖而上者九萬里”。他之身歿，不幸卻又幸甚。他不從眾，便讓人即使望眼欲穿，也難望其項(xiàng)背。

屈原不從眾，他便讓汩羅江水都隨他澎湃千年、滋養(yǎng)千年。

那時(shí)，懷王的身側(cè)已無他的立足之地了，身后是鄭袖的“巧笑倩兮，美目盼兮”，身前是令尹子蘭的肺腑之言，言之肺腑。他不能從俗，他便行吟澤畔：“吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜……”他不愿與人同流合污，啜其糟而哺其醴，他只好指天則問：“指九天以為正兮，其惟靈修之故也”。不！他還不愿隨眾而降，只好舉身赴清流了。本文來自語文茶

他沒有從眾，他是他自己，他也是我們的先祖。

時(shí)至今日，還有誰不從眾？方文山，那個(gè)鐘情于詩情畫意的男子。

他用筆勾勒那素胚青花，即使筆鋒由濃而淡，那韻致也通過麥克風(fēng)為江山染上印跡；他用眼看穿千里之外，即使只尋得一行青苔，也綠了那江南兩岸；他用心感悟東風(fēng)，在這荒草蔓煙的年代，讓那濃詞艷句都黯淡了顏色。

還好，他不從眾，他用自己的獨(dú)特堅(jiān)守為我們奉上了詩情如風(fēng)。

從眾為眾，不從方立。

立之有骨，自己為骨。

相信自己，堅(jiān)持真理

當(dāng)陶淵明高唱“歸去來兮，田園將蕪胡不歸”時(shí)，他承擔(dān)著辛苦勞作，清貧苦寒的生活重?fù)?dān)；當(dāng)文天祥寫下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”時(shí)，他承受著高官厚祿的內(nèi)心誘惑；當(dāng)林則徐吶喊“開眼看世界”，他又何演示在忍受不得志的苦悶和流放的痛楚？

陶淵明所處的社會(huì)本是貪官遍野，文天祥所處的時(shí)代保命投敵的事例屢見不鮮，而林則徐身邊的同僚又有哪一個(gè)不是歌頌大清？然而他們?nèi)ザ肌氨车蓝Y”。就像那寫下“長度相同”的第六個(gè)學(xué)生，前面的五個(gè)學(xué)生或是聽取了教授的提示，或是對(duì)自己產(chǎn)生了懷疑，或是盲從他人，他們無一例外地得出了錯(cuò)誤的結(jié)論。

相信自己，這是避免盲從的良藥；堅(jiān)持真理，這是開啟成功的鑰匙。

自漢代至唐宋，社會(huì)上的文人雅士們無不在追求華麗的辭藻，專事鋪陳，文章華美之風(fēng)盛行。然而韓愈、柳宗元卻并未亦步亦趨，他們猛烈抨擊內(nèi)容空洞的駢文，發(fā)起了轟轟烈烈的古文運(yùn)動(dòng)。他們相信自己的判斷，所以直斥文學(xué)的弊端，他們堅(jiān)信文學(xué)需要改革才能重生，所以即使遭受攻訐，卻也大膽創(chuàng)新。他們最終成功，而中國文學(xué)也重?zé)ㄉ鷻C(jī)。

文學(xué)因他而成為文學(xué)。

科學(xué)的殿堂中也從來不乏執(zhí)著而堅(jiān)定的人，當(dāng)社會(huì)上教會(huì)勢力強(qiáng)大，教徒人數(shù)眾多，宗教裁判所火刑威脅的時(shí)候，伽利略站到了被斥為“異端“的日心說一方。即使被囚禁，即使被迫害，他也從未改變過自己的想法，只因他用看遠(yuǎn)鏡看到了真實(shí)的宇宙。他相信自己的探索，所以直面社會(huì)的黑暗，他堅(jiān)信日心說的真理，所以在宗教法庭上，他仍堅(jiān)定地為自己的學(xué)說辯護(hù)。

科學(xué)因他而成為科學(xué)。

相信自己并不是輕易做到的，人們總是在生活中受到太多的誘惑與歷練。當(dāng)社會(huì)上的大部分人都在做同一件事，聽信同一種言論，很難有人不對(duì)逆反的自己產(chǎn)生懷疑。同樣，堅(jiān)信真理也不是輕易實(shí)現(xiàn)的，尤其是當(dāng)你所信仰的真理被多數(shù)人甚至全社會(huì)視為悖論的時(shí)候。相信自己還是跟隨他人？堅(jiān)持真理還是求得生存？我想此時(shí)，我們需要一種勇氣，需要一種力量，需要一份執(zhí)著。

“真理掌握在少數(shù)人手中“，這雖然只是就某種情況而言，然而少數(shù)人之所以有掌握真理的機(jī)會(huì)是因?yàn)樗麄兊纳砩嫌幸环N阻止他們邁向他人的腳步的信念與力量。

我們不一定要做少數(shù)人，但要做相信自己，堅(jiān)持真理的人。也許，我們應(yīng)當(dāng)問問自己是否有在黑板上堅(jiān)定寫下“長度相同“這四個(gè)字的勇氣……

堅(jiān)守·綻放生命之花

教授的問題看似簡單，卻實(shí)際提出了一個(gè)嚴(yán)肅的問題：當(dāng)你面臨權(quán)威學(xué)術(shù)大眾的壓力時(shí)，你會(huì)輕易地放棄自我探尋并質(zhì)疑的權(quán)力嗎？很顯然，六個(gè)人中只有一個(gè)沒有放棄，而也只有他，抵抗了重重壓力，并最終獲得真理的青睞。

我想，這是來源于一個(gè)人內(nèi)心中堅(jiān)守真理信念的強(qiáng)大力量。一個(gè)小小的測量問題如此，追尋真理、學(xué)術(shù)高峰也是如此，它更是追求真實(shí)人生的永恒秘訣。

記得小學(xué)課本中有這樣一篇文章：著名的日本指揮家小澤征爾先生在參加一次世界頂級(jí)比賽時(shí)，被當(dāng)場指出其演奏的篇章是完全錯(cuò)誤的。小澤征爾竟是毫不猶豫地與其對(duì)峙，說自己是沒有錯(cuò)誤的。那位評(píng)委趾高氣昂，宣稱若不承認(rèn)他的錯(cuò)誤，就將面臨失去參賽資格的事實(shí)。重壓面前，小澤并沒有考慮這對(duì)其自身的影響及損失，堅(jiān)守心中神圣的音樂信仰，再次斬釘截鐵地放聲“我演奏的，就是巴赫有名的D大調(diào)奏鳴曲，沒有任何錯(cuò)誤?！眲x那間，全場爆發(fā)出雷鳴般的掌聲。小澤征爾是用對(duì)音樂與信念的堅(jiān)守，展現(xiàn)出一章章慷慨激昂的演奏。他燈上的不僅僅是音樂的光華頂峰，更是只屬于他的人生巔峰。

“只有我們內(nèi)心世界的力量足夠強(qiáng)大，我們才能避免外面實(shí)際的干擾、裹挾。”耳邊響起的是俄國文學(xué)巨匠托翁的話語。當(dāng)代作家張祎稱其為“耕作的詩人”，是的，托翁就是用他對(duì)生命本真的堅(jiān)守，為我們譜寫出一部部蕩魂攝魄的歷史巨作。托翁出生于貴族家庭，卻死于羈旅途中的驛站。他遠(yuǎn)離俄國貴族的沙龍、夜生活，遠(yuǎn)離世俗的偏見與紛擾污濁的現(xiàn)世；他痛恨丑惡皇權(quán)，不怕權(quán)威的中傷威脅……他一直如此地堅(jiān)守內(nèi)心、信仰本真，他將人生種植于真正的稻田，常年耕作，筆耕不輟。他用自己的信念與堅(jiān)守感動(dòng)著我們。無法不說，托翁的一生是怎樣特立獨(dú)行，堅(jiān)守自我。他的人生軌跡，又是多么動(dòng)人、激蕩！他《復(fù)活》中的聶赫留朵夫也豈不是他自我追尋生命本真的真實(shí)寫照？！

在這些人身上，我們感受到太多太多對(duì)生命信仰的堅(jiān)強(qiáng)守護(hù)對(duì)人生信念的勇敢追尋。《野性的呼喚》作者杰克·倫敦對(duì)寫作生涯的堅(jiān)持；約翰克里斯朵夫?qū)σ魳返膱?jiān)持；都助他們譜寫了非凡的生命之曲……我們，讓今日的我們也如他們一樣，終破未解的重壓，追尋內(nèi)心中的一份堅(jiān)守，擷起生命的高枝吧??！

風(fēng)中的落葉

秋，終于還是來了。那涼絲絲的秋風(fēng)，將我輕輕摘下，帶著我遠(yuǎn)去他鄉(xiāng)……

我問秋風(fēng)：“你要帶我去那兒？”她不回答，依然前行。

我在風(fēng)中飄忽著打著旋兒，最終落在一間教室。講臺(tái)上有一個(gè)人，睿智肅穆。我認(rèn)出哪是蘇格拉底，他正拿著一個(gè)瑩潤的蘋果，問他的學(xué)生，“你們聞到了什么？”一時(shí)間，“香味”此起彼伏，當(dāng)嘈雜消逝，只有一個(gè)人回答“什么也沒有。”蘇格拉底點(diǎn)點(diǎn)頭，看向他的學(xué)生們，“是的，當(dāng)然，因?yàn)檫@是一個(gè)假蘋果。”我望著這個(gè)場景，迷惑了。

忽然間，斗轉(zhuǎn)星移，我看到了另一間教試冬看到了黑板上那赫然的“長度相同”，也看到教授的微笑，與其他人的懊惱和羞赧。我沉思著。

秋風(fēng)再次來到我的身邊，飄渺地吟著：“走吧，我們該走了?！彼龜y起我，向前飄去。

這次是一個(gè)潔白圣地，這里是死神的地域--醫(yī)院。在一間手術(shù)室，我看到經(jīng)過十幾個(gè)小時(shí)的手術(shù)，醫(yī)護(hù)人員已十分疲憊，并開始準(zhǔn)備縫合傷口。驀地，那一直在旁專注而謹(jǐn)慎地履行自己工作的女助手突然道：“等等，醫(yī)生我們少拿出一塊紗布！”主刀的醫(yī)生回答：“不可能，我已全部取出來了！”“不，我清楚地記得我們用了十一塊紗布，但這里只有十塊！”“不要胡說，馬上縫合傷口！”主刀醫(yī)生十分堅(jiān)決?！安恍?！”那位助手的眼中迸出驚人的火花，“我要對(duì)病人負(fù)責(zé)，我不能讓您進(jìn)行縫合！”主刀醫(yī)生欣賞地看著她，攤開手，手心中赫然是一塊紗布，“你的表現(xiàn)值得稱贊！”醫(yī)生如是說，看到此，我若有所思地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

秋風(fēng)又將我?guī)下贸?，來到了美麗的滇池。我隱在岸邊的叢中，看到了那個(gè)執(zhí)著的老人。這美麗的湖泊是他精神的母親，是他的生命。當(dāng)暴利牟取者來到這里，肆意破壞他的珍愛之水時(shí)，他憤怒了，挺身而出，相識(shí)之人的勸告安慰不了他，黑心的商人的毒打阻止不了他，有關(guān)部分的冷漠更不能洗滅他為母親奮斗抗?fàn)幍呐?，他如紅燭般燃燒，不顧自己的安危，努力奔走。終于，滇池歸于平靜美麗，水鳥成群，碧波蕩漾。我被震撼了！

一個(gè)人，能夠不為外界影響，堅(jiān)持自己，循著自己的靈魂走過一生，是多么的美好與輝煌！堅(jiān)持自己的靈魂，不為外界紛亂所擾，有時(shí)多美的令人向往與敬佩，秋風(fēng)帶著我飛過一個(gè)墻頭，上面有幾桿蘆葦，正搖擺不定。我徒然生出一股對(duì)它們的蔑視，也生出一股悲哀，我不也是隨波逐流的一片落葉么？

一棵大樹，映進(jìn)我的眼簾，在被風(fēng)裹挾遠(yuǎn)去的一瞬，我向他大聲發(fā)問：“你，為什么能如此堅(jiān)定！”大樹的回答隨風(fēng)飄來：“我不選擇上帝也不選擇魔鬼，二者都是墻，都會(huì)將我的道路阻擋，難道我要用一堵墻去換另一堵墻？”

今生我是飄忽的落葉，來生，我將是堅(jiān)定的大樹！

塑造成功的自己

世界上沒有完美的人，只有成功的人。而只有懂得如何塑造自己的人才稱得上是成功的人！--題記

蕓蕓眾生，大多數(shù)人都是平凡者。我們沒有西施般的傾國傾城貌，所幸也沒有林黛玉般的多愁多病身。但是那個(gè)讓人震撼心魂的詞語--塑造，帶給了我們光芒，讓我們看到了生命中隱藏的希望和那平凡中孕育著的輝煌！所以我們帶著那份堅(jiān)定，眉宇間凝固著不屈的微笑踏上了那條不斷塑造自我的征程。

人的生命本身就是一個(gè)不斷塑造自我的過程。古今許多名人也驗(yàn)證了這一點(diǎn)，即一個(gè)人只有在不斷塑造自我的過程中，才能超越自我，讓自己向成功邁進(jìn)一步。韓信一代名將，自強(qiáng)不息，于草莽之中崛起，于戰(zhàn)爭之中奮進(jìn)，塑造了一個(gè)叱咤風(fēng)云、功高蓋世的英雄形象；諸葛亮一代忠臣，鞠躬盡瘁，于敗軍之際受任，于危難之間奉命，塑造了一個(gè)名高天下、流芳百世的人臣楷模；司馬遷一代智者，剛直不阿，于憂愁之際發(fā)憤，于郁結(jié)之時(shí)著書，塑造了一個(gè)浩然正氣、史筆永存的文學(xué)巨匠形象。

我們都知道“紅葉經(jīng)霜而赤，臘梅沐雪而馨”。世間萬物，人生百態(tài)，低俗的，丑陋的，高雅的，美麗的，我們懷著一顆感恩生命的心和一份理智的思維去判斷是非，并從中感悟些什么，塑造一個(gè)更加成功的自己。我們從搏擊巨浪勇救人的魏青剛身上，看到了一個(gè)在滄海橫流中盡顯英雄本色的英雄，我們從此塑造著勇敢無畏的自己；我們從十五年鑄成倚天劍的黃伯云身上，看到了一個(gè)靜能寒窗苦守、動(dòng)能點(diǎn)石成金的能者，我們從此塑造著堅(jiān)韌不拔的自己；我們從無聲世界創(chuàng)造美麗的邰麗華身上，看到了一個(gè)克服殘疾、創(chuàng)造奇跡的樸素女子，我們從此塑造著頑強(qiáng)不息的自己。這些都是感動(dòng)中國的人物的事跡，它們感動(dòng)著中國，震驚著億萬個(gè)炎黃子孫的內(nèi)心，也激勵(lì)著每個(gè)人心底的良知，就是這份感動(dòng)，這份激勵(lì)，促使我們塑造著更加成功的自己。

讓我們學(xué)會(huì)從一點(diǎn)一滴中，發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點(diǎn)，并塑造一個(gè)成功的自己。我相信只有懂得塑造自己的人，才能得到那盈盈春水中最清的一捧，才能得到那灼灼紅葉中最暖的一枚，才能得到那萋萋芳華中最美的一束。因?yàn)椋蠲篮玫氖挛镒⒍ㄊ菫槌晒Φ娜藴?zhǔn)備的，而“只有懂得如何塑造自己的人才稱得上是成功的人！”

特立獨(dú)行

生活中，從眾效應(yīng)比比皆是，但當(dāng)眾人行為有悖于道德之時(shí)，我們就要堅(jiān)守準(zhǔn)則，不盲從于眾人；在眾人皆庸庸之時(shí)，我們亦要特立獨(dú)行，找到自己的一片天。

“從眾效應(yīng)”多數(shù)情況下是對(duì)人的一種誤導(dǎo)。如一人闖紅燈，所有人都跟著違規(guī)；如一人偷竊而未被抓，許多人都以為這有利可圖……因此，不盲目隨大流，面對(duì)問題有自己獨(dú)到的見解，才是特立獨(dú)行，才容易為生活添彩！

當(dāng)眾人皆為利奔波之時(shí)，我獨(dú)寄情于書，收獲一份寧靜閑適；當(dāng)眾人皆悲秋傷春之時(shí)，我獨(dú)贊秋高氣爽，春滿乾坤；當(dāng)眾人皆感慨時(shí)運(yùn)不濟(jì)之時(shí)，我獨(dú)嘆一聲“陽光總在風(fēng)雨后”，當(dāng)眾人皆言人心不古時(shí)，我獨(dú)吟一句“人之初，性本善”……生活的疲累麻木了世人的神經(jīng)，噬碎了對(duì)美的憧憬。而特立獨(dú)行，似一聲春雷，將光明的種子播下，為生活添彩！

特立獨(dú)行的人，是對(duì)生命負(fù)責(zé)的人。

在眾人皆茍且偷生的時(shí)候，偏有一個(gè)叫岳飛的漢子特立獨(dú)行，想要“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，展不世豪情，將精忠報(bào)國謹(jǐn)記心間，為領(lǐng)土完整浴血奮戰(zhàn)；在眾人皆麻木不仁渾渾噩噩之時(shí)，偏要有個(gè)神智清醒的魯迅，以筆為劍，直指舊社會(huì)的愚昧與腐朽，將中華這條沉睡的巨龍從夢中喚醒……他們都處在混亂的年代，卻能夠保持清醒的頭腦，以一已之力力挽狂瀾，為信念而奮斗不息。

特立獨(dú)行的他們，怎能不被世人謹(jǐn)記？

舉世皆醉而我獨(dú)醒，眾人皆濁而我獨(dú)清。中國的文人中，向來便有許我特立獨(dú)行、不與世俗同流合污的人，他們喜歡“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，他們熱愛“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的憩淡，他們衷情于“黃河之不天上來”的磅礴，他們傾心于“千樹萬樹梨花開”的潔凈……縱然身處污泥，他們也愿開出高潔獨(dú)放的花！

特立獨(dú)行的文人們，怎能不在文學(xué)的殿堂中馨香百年？本文來自語文茶軒不盲從于大眾，摒棄從眾心理。以道德準(zhǔn)則為基，特立獨(dú)行為信念，以鮮潔的思想開道，那么，成功的花將為你而絢麗地開放！

（五）湖南卷

[湖南卷]閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)

某位知名歌唱演員在接受中央電視臺(tái)采訪時(shí)談到自己的變化：過去她出場面對(duì)現(xiàn)眾說的第一句話是“大家好，我來了！”而現(xiàn)在她說的是“謝謝大家，你們來了！”

也許類似的變化曾經(jīng)發(fā)生在你的身上或身邊，也許你對(duì)此有自己的感受和思考。請(qǐng)自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。

當(dāng)你不是世界的中心
　　天地合而萬物生。大自然厚德截物，卻從不以造物主自居。雨水潤物無聲，海水容納百川，水以天下之至柔馳聘天下之至堅(jiān)，卻從不居功。清風(fēng)徐來，帶來陣陣花香，你甚至感覺不到空氣的存在。這些自然萬物無處不在，卻溫柔敦厚，不事張揚(yáng)。而在自然中生長的我們，又有什么理由驕傲呢？因此人要學(xué)會(huì)將自己“邊緣化”，即不以自我為中心。
　　只有當(dāng)你不把自己當(dāng)作世界的中心的時(shí)候，你才能正確認(rèn)識(shí)自己。自謂“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，只有跳出自我，才能認(rèn)識(shí)自我。“天朝上國，物產(chǎn)豐盈，本不必與外夷互通有無”，正是清朝幾進(jìn)年來以“天朝上國”自居，閉關(guān)鎖國，沒有認(rèn)識(shí)到自身各種弊病，從而日益落后于世界。后人再看歷史，無不扼腕吧息，因?yàn)榇藭r(shí)的我們可以清楚地看到東西方差距，沒有妄自尊大。故跳出自我并審視自我，才能認(rèn)識(shí)自我，并完善自我。
　　不以自我為中心是一種謙卑的姿態(tài)，是一種優(yōu)雅的風(fēng)度。在三月份的日本九級(jí)特大地震中，日本民眾充分展示出了這種姿態(tài)和風(fēng)度。幾千遇災(zāi)民眾正等待救援物資，可以想象當(dāng)時(shí)他們心中的恐懼，領(lǐng)取物資時(shí)也沒有一個(gè)人插隊(duì)，最后整個(gè)場地沒有任何垃圾，他們沒有一個(gè)人以自我為中心，每個(gè)人的生命、需求都是平等的。而在中國，為了自己的利益，不顧他人集體的例子比比皆是。無論個(gè)人還是民族，都需要學(xué)會(huì)尊重他人，不以自我為中心，保持自身的風(fēng)度與姿態(tài)。
　　不以自我為中心，最重要的一點(diǎn)就是要學(xué)會(huì)以不同的眼光看待世界，而不單從自身出發(fā)?；蛟S你以為自己是萬眾矚目的大明星，是舞臺(tái)的焦點(diǎn)，可是在一個(gè)農(nóng)民眼里，你只是個(gè)行為怪異的年輕人，遠(yuǎn)不及他的莊稼重要?；蛟S你正逼著自己的孩子去上各種各樣的補(bǔ)習(xí)班，殊不知在他們眼里，藍(lán)天、白云、草地、游戲才能構(gòu)成最美的童年。所以在別人眼中你不一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中你奉為金科玉律的東西可能一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中你奉為金科玉律的東西可能一文不值，所以你要以孩子的眼光去找回自己的童真和快樂。以不同的眼光看世界，你將看到更絢麗的色彩。
　　當(dāng)你不再是世界的中心，你將明白眾生平等，從此不再輕視一只蝴蝶、一片落葉，你將以謙卑的姿態(tài)、優(yōu)雅的風(fēng)度去生活，你將讀懂無言的自然。
　　[簡評(píng)]　當(dāng)你不再是世界的中心，你便明白了眾生平等，你便學(xué)會(huì)了尊重蕓蕓眾生與世間萬物——文章提示了原材料所含“自我中心”與“尊重對(duì)方”、“俯視”與“平等”的“變化”關(guān)系，符合題意。文章主體部分論證不以自我為中心的價(jià)值作用、核心特質(zhì)和做到不以自我為中心的重要前提，中心突出，內(nèi)容充實(shí)；但文章句、段、篇都還有稍欠慎密的地方。文章采用層進(jìn)結(jié)構(gòu)，運(yùn)用多種論證方法，有一定的內(nèi)在因果關(guān)系，在“用詞貼切”、“句式靈活”、“文句有表現(xiàn)力”等方面也比較突出。

心靈的雕琢
　　曾幾何時(shí)，初出茅廬的影子已悄然消逝，那顆未經(jīng)雕琢打磨的封閉的心靈也已在時(shí)間的洗刷下變得圓潤。于是，此時(shí)的她，可以敞開平和的心，真摯地說道：“謝謝大家，你們來了！”
　　雖然隔著試卷，我無法聽聞她那恭謙的話語，但透過字縫，我卻似乎看到了往日的一幕幕，如斷了脈絡(luò)的紅葉，迷失在那枯敗的季節(jié)……
　　那還是在一個(gè)蕭瑟的季節(jié)，冬日的飄雪打濕了你我的屋檐。那時(shí)的我們同住一個(gè)宿舍，同進(jìn)一處學(xué)校，同行一條小道。年幼的我們懷揣著那顆同樣稚嫩的心，行走在同一片靜謐的天空下。日子，要總是那么和諧該多好啊。
　　三個(gè)人的對(duì)話，三顆心的融合。彼時(shí)的我們常挽著身邊的你的手臂。共同暢享那片風(fēng)的滋潤。而現(xiàn)在的我，同樣暴露在風(fēng)的追尋下，你們的身影，卻被風(fēng)吹散、吹走了。
　　那樣消沉的一天，是我未曾預(yù)料到得。你們二人提前離開，攜手前往學(xué)校，未帶走一片葉，也未留下一縷光。于是那天的清晨，葉不落了，風(fēng)停了，天空也黯淡無光了，我頹敗了低下了頭，驚喜地發(fā)現(xiàn)了你們的鞋印。在鞋印的陪同下，我重拾回燦爛的笑臉，可我卻未曾想過，中處行人何其多，我憑什么認(rèn)定那是你們的鞋印。之后的幾天，你們相約離去，充滿默契。當(dāng)時(shí)的我一定很無理，也很可笑，多大發(fā)著小姐脾氣吧……
　　當(dāng)時(shí)的你們正好好的走著，我卻二話不說，從后面拉扯著你們的衣服用勁捏著，大聲叫喊：“你們怎么回事兒??？我還沒走呢！你們怎么不等我。”說罷我還大聲哭出了聲。你們望著我，任冬日的涼風(fēng)吹打著你們的臉，我祟也不再哭了，因?yàn)槲铱吹搅四銈冄壑械睦淠?br />　　“你總是這樣，以自我為中心，從不顧慮別人的感受和想法，你怎么還哭，……”一個(gè)朋友忍不住地大聲數(shù)落我的不是，令一個(gè)朋友則偷偷拉扯她的衣服。哼！我冷笑，想幫我，別貓哭耗子，我瞪了她們一眼，不帶走絲毫云彩，離去。
　　之后的我們形同陌路，直至，媽媽的批評(píng)。直到媽媽發(fā)現(xiàn)不對(duì)時(shí)，我們已冷戰(zhàn)一個(gè)多月。那時(shí)媽媽特意讓我去叫喚同學(xué)玩耍，我無動(dòng)于衷。媽媽最終說出：“你知道為什么她們都不理你，離開了你嗎？”我無言。“因?yàn)槟銖牟徽f一句‘謝謝’，也從不說一句‘對(duì)不起’，做了任何事都不以為然，隨隨便便，見大人不叫喊，見老師不理會(huì)，見同學(xué)不說友好的話……”我低頭不言?！八齻兌几艺f了，你自己去解釋吧……”我垂著眼，緊閉嘴。
　　家門口，同樣的寒冷，但我最終忍不住淚灑大地。因?yàn)樗齻兌荚冢齻兛拗驹谀抢铮遥涞娘L(fēng)再次吹來，吹濕了我的眼，卻吹暖了我們的心。
　　[簡評(píng)]文章由材料中她的“變化”聯(lián)想到自我，記敘一段自己的心路歷程——發(fā)生在自己身上的“類似的變化”，符合題意，中心明確，內(nèi)容較充實(shí)。記敘文的表現(xiàn)元素頗為豐富。在“善用修辭手法”、“文句有表現(xiàn)力”等方面也比較突出，以90后女生這一特定對(duì)象看，其事其情當(dāng)視為真實(shí)，但個(gè)別用詞用語似還是有些矯做之嫌。

走出自我
　　大樹不應(yīng)只看得自己的高大，而忘記落紅無私的哺育。
　　花兒不應(yīng)只看到自己的明艷，而忘記清晨雨露的滋養(yǎng)。
　　大海不應(yīng)該只看到自己的深邃，而忘記無數(shù)小溪的匯合。
　　正發(fā)大樹，花兒和大海一樣，我們只有走出自我的精彩，才會(huì)有更燦爛的未來。

　　走出自我，給他人多一份關(guān)愛。正如冰心所說：“墻角的花兒，你孤芳自賞時(shí)，這世界就小了?！蔽覀儾灰鰤堑幕?，我們要走出自我，用自己的關(guān)愛去開拓內(nèi)心世界。陶淵明的世界是小的，“采菊東籬下，悠然見南山”，便成了他一生的夢想。歐陽修的世界是大的，他走出自我，盡管仕途多難，但他無論到哪一地，總一心想給當(dāng)?shù)拿癖妿ヒ环莅矊?，帶去一份雨露。歐陽修在走出自我之后，為人們服務(wù)，而這樣的人又怎么少，現(xiàn)在的沈諾，鄭培民他們都是不顧個(gè)人的利益得失，走出自我，給他人一份關(guān)愛。
　　“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！彼麄冏顟T稱，最懂得要走出自我，為他人帶去關(guān)愛。
　　走出自我，為社會(huì)奉獻(xiàn)價(jià)值。在中國有這樣一群人：端茶送水有他們忙碌的背景，接待外客有他們燦爛的面容，碎磚瓦礫上，更有他們?yōu)閾尵壬货r血染紅的雙手，他們有一個(gè)共同的笑容，他們叫志愿者。我們可以稱他們什么？小草?無私地為大地裝點(diǎn)著綠色：大樹？為人們帶去陰涼的樹冠：小流？一點(diǎn)一點(diǎn)的愛，匯成大海，讓這個(gè)社會(huì)和諧！我們怎么稱贊他們都不為過。因?yàn)樗麄冃闹?，有這樣一個(gè)信念，走出自我，為社會(huì)奉獻(xiàn)價(jià)值。
　　“那是綠葉對(duì)跟的情誼”。用這樣一句話來詮釋他們的大愛。他們已經(jīng)懂得走出自我，為社會(huì)奉獻(xiàn)價(jià)值才是人生的真正意義。
　　走出自我，為自然增添一份綠意。我們不得不承認(rèn)我們的生活變理更加美好了，但是我們也難免因人類的大肆開發(fā)自然而遭到自然懲罰的事實(shí)，我們開荒作耕田，來收獲更多糧食。于是，水土流失侵蝕我們的家園，我們使用氟化氫制冷，獲得更合適的溫度；于是，臭氧層空間帶來紫外線的殺傷力。這讓一切都成為過去吧！讓我們?nèi)祟愖叱鲎晕?，去擁抱自然，給自然多一份綠意。那時(shí)，“與狼共舞”便成為了人與自然和諧共處的侄語。
　　“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草地見羊?！?。這一派和諧之景，這一片綠色的波浪迎而而來！源自于人類走出了自我，給自然增添綠色。
　　走出自我，讓大樹因落紅的哺育更高大，讓花兒因雨露滋養(yǎng)更明艷，讓大海因小溪的匯合更深邃，走出自我，讓我們的生活更美好，讓我們的社會(huì)更和諧！
　　[簡評(píng)]本文開篇取象自然，以形說理，進(jìn)而明確提出觀點(diǎn)：結(jié)尾以“走出自我，讓生活更美好，讓社會(huì)更和諧”收結(jié)和照應(yīng)。符合題意，中心明確，首尾圓合。主體部分以分論點(diǎn)形式展開論述，意在從“個(gè)體走出自我——群眾走出自我——人類走出自我即破除人類中心主義”層進(jìn)論證，但論證止于走出自我的作為，不能很好的扣到中心論點(diǎn)——“只有走出自我，才會(huì)有更燦爛的未來”（自我與對(duì)應(yīng)之外物的依存關(guān)系），內(nèi)容只能視為“視充實(shí)”在“句式靈活”“善于運(yùn)用修辭手法”等方面較為突出。

感恩
　　曾經(jīng)執(zhí)著地認(rèn)為我并不是他們之中的一份子，所以我選擇叛逆，選擇逃避，并不曾對(duì)他們說過一聲“謝謝”。
　　外婆回憶說，我1歲后就是她在照顧我，爸媽在外工作，很久很久才回來看望我一次，而后又匆匆地離開。5歲之前，我不記得爸媽長什么樣子，模模糊糊的面孔，只記得媽有著鳥黑的長發(fā)，爸有著短短的卷發(fā)。
　　你時(shí)的父愛母愛也不及外婆對(duì)我的息心照料。我變得沉默，在爸媽面前很少說話。
　　初中，我被縣城最好的一所學(xué)校錄取。那里，我選擇住宿在校。周末回家也只是待在房間片刻，我們之間交談的話語很少。偶爾聽到父親對(duì)母親說：“別傷心，她以后會(huì)明白的。”母親不停地啜泣，像是個(gè)受了委屈地孩子，依偎在父親的懷里。那里，透過門縫看到的場景，不曾明白，母親為什么哭泣。
　　因?yàn)楹苌俳徽?，?duì)父母的了解少之又少，他們對(duì)我的性格也不曾摸清。
　　高中，我并非待在父母身邊，一人獨(dú)自前往X省城學(xué)習(xí)。周末不再回家，假期短也不曾回家，與父母相聚的日子也就只有寒、暑假。出門在外的我，很少打電話回家，我的借口是“我要看書去了?！备改敢仓皇钦f了短短幾句。
　　那時(shí)，我覺得自己就是一個(gè)有家不能歸的孩子，每每想到這，眼眶濕潤，嚎嚎大哭。高三第二個(gè)學(xué)期，才知道，每當(dāng)我的借口說出，那邊便是母親跑去洗手間后低聲鳴咽、流淚；父親則是低頭嘆氣。
　　那些，如果早知就好。
　　高考前夕，久不來見我的父母，未曾通知要來的父母，提著大包小包站在校門口，我們之間，沒有共同的語言，但那一刻的我們，彼此笑得燦爛。
　　進(jìn)考場之后，父母在我身后叫道“寶貝女兒，你是我們的驕傲！”我不敢轉(zhuǎn)身，原本沉重地步伐，就得沉穩(wěn)自信。
　人不是一生下來就擁有牡丹的嬌貴，被人喜愛。盡管如此我們也要懷著一顆感恩的心，對(duì)世界萬物感恩，對(duì)父母的感恩，對(duì)支持或鼓勵(lì)你的人說一聲感謝，勿做一個(gè)無情之人。
　　個(gè)人學(xué)會(huì)感恩，可以修身。
　　國家充滿感恩，可以繁榮。
　　我想，我最該做得一件事就是對(duì)父母說：“謝謝你們來了?！?br />　　[簡評(píng)]　本文具備記敘文一類卷的基本特點(diǎn)：情節(jié)生動(dòng)、有細(xì)節(jié)，情感真摯有感染力，語言質(zhì)樸有表現(xiàn)力。以評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)操作，本文中心不算突出，結(jié)構(gòu)不算嚴(yán)謹(jǐn)，情感轉(zhuǎn)化有些突然，語言表達(dá)不夠流暢（但也有張力），因而“內(nèi)容”和“表達(dá)”都在一檔中下計(jì)分。發(fā)展等級(jí)分可從“有個(gè)性特征”和“文句有表現(xiàn)力”兩點(diǎn)“比較突出”給18分。

世間再無真“狂”人

為何一位知名歌唱演員出場面對(duì)觀眾說的第一句話由“大家好，我來了”變成“謝謝大家，你們來了”？這完全是功利的社會(huì)在作怪，這樣的社會(huì)磨去了所有人的棱角，使得人們都成為了滑頭滑腦的“圓”。

悲哀也就來了：世間再無真“狂”人。

有詩云：成熟了的/都必須低著頭么？從社會(huì)的角度看，是的，而且是不得不?？纯茨切┟?，有誰敢不低頭以示謙遜？有誰敢露鋒芒？大師是清一色的戴一副眼鏡，腋下夾著書，低著頭匆匆地走，顯出儒家風(fēng)流，大官是清一色的西裝革履，笑容滿面，和祥可親，手里提著公文包，見人就笑，還有專家啦，成功人士啦，這些“成熟”商人無不這樣，他們以前完全不是這樣的，是功利的社會(huì)改變了他們。他們?yōu)榱巳藲?，為了知名度，為了粉絲而不敢露出鋒芒。就以那知名歌唱演員來說，他還是因?yàn)橐痪洹按蠹液?，我來了！而在社?huì)上栽了不少跟頭，他人氣少，紅不起來，于是他變了，變得圓滑了。

因此，當(dāng)整個(gè)社會(huì)都圓滑了的時(shí)候，也就”世間再無真“狂人”了。為此，我要高呼：世間曾有真狂人！

風(fēng)度翩翩的儒者龔自珍自述：“一簫一劍平生意，負(fù)盡狂名十五年。”他金榜高中時(shí)談及恩師時(shí)“狂”言：“居然是上無名小輩王植！”這自然是他“亦狂亦狹亦溫文”的體現(xiàn)，當(dāng)代學(xué)者錢鐘書這時(shí)對(duì)老師極不滿意，而戲言老師太笨、太懶、太俗。狷介之士劉文典更是狂得痛快，他狂言：“天下懂莊子的就兩個(gè)半：一是莊子本人，一個(gè)是他自己，剩下半個(gè)大伙共搶！”當(dāng)人們提議把沈從文升為教授時(shí)，他大喊：“我不給沈從文四毛錢！”自言“十年以后當(dāng)思我，舉國猶狂欲語誰？”的李敖不顧社會(huì)的功利，也狂得灑脫。他有《傳統(tǒng)下的獨(dú)白》一書的封底寫道：“五十年來和五百年內(nèi)，中國寫白話文的前三名的：李敖、李敖、李敖。嘴上罵我吹牛皮的，心里都為我供了牌位。

這些都是“狂”人??！他們的狂，構(gòu)建了中國民族屹立的傲骨，這種真狂，是時(shí)代的頂梁柱，是歷史的撐天樹，是一種良知的傲慢！

可嘆，當(dāng)代社會(huì)，這種狂被名利吞食了，這種“良知的傲慢”也被風(fēng)塵遮蓋。于是，都變了。

當(dāng)所有的人都將“大家好，我來了”改成“謝謝大家，你們來了”時(shí)，世上再無真“狂”人，這不是時(shí)代的悲哀嗎？

芥子納須彌

那些把燈背在身后的人，只能看到自己的影子。

——泰戈?duì)?/p>

我問佛：世間為何多苦惱？

佛曰：只因太專注于自我。

我問佛：何謂專注于自我？

佛領(lǐng)我走出廟宇，廟外絢爛的陽光筆直地投射下來。佛曰：你背對(duì)著太陽而行，看見的是什么？

我說：只看見自己的影子。

佛曰：那面向太陽而行呢？

我看到了遠(yuǎn)處皚皚群山，以及山腰盤旋的蒼鷹，還是影影綽綽的牛羊和牧人。只是，不再看見面前的地面上有投下的陰影。

佛曰：“背光而行時(shí)，你眼中只有自己。向光而走時(shí)，你看到的是整個(gè)世界，須彌納芥子，芥子納須彌。只看到自己的話，不過是茫茫須彌中一粒微不足道的芥子。若放眼遠(yuǎn)望，胸納天下，心系蒼生，則須彌山也不過是你眼中的一顆芥子。

我問佛：萬生困于自我之中，則該如何？

佛曰：紅塵十丈，卻困蕓蕓眾生；仁心雖小，也容我佛慈悲。你要看到，這個(gè)世界并非只有你一人。郁郁黃花，無百般若；青青翠竹，終是法身。把那一花一樹一菩提都看做組成自我生命的一部分，則可心納天下。

佛也曾如你般迷茫無知。直到一天，我在路上遇見一位種樹的老人。我問他，這樹多久開花結(jié)果。老人說要七十年。我問他，你覺得你能活七十年嗎？老人說，我看過它開花，也品嘗過它的果實(shí)，既然前人肯為我栽樹，那我為何不為后人栽樹呢？

那位老人，他是一顆能收納須彌山的芥子。他在享受別人帶來的成果時(shí)，沒有迷失在自我的享受中。他在為未來而奮斗。

我背對(duì)太陽，只看到自己的影子。夕陽下山后，我的影子也消失了。

佛曰：佛門修為的境界為：勘破、放下、自在。唯有放下自我，多去關(guān)懷，廣施仁心，方可自在。

我說，我只是紅塵路上一顆微小的芥子。這個(gè)世界擁抱了我，所以我也要去擁抱它。須彌納芥子，芥子納須彌。把自己當(dāng)成一顆納下須彌的芥子，不要再等著別人來包容，來關(guān)心，來愛護(hù)。在自我之外時(shí)，心系天下，胸懷蒼生，則你我都能成為兩顆不凡的芥子。

向日葵沒有眼淚

記事起，院子里便有大片的向日葵，金黃向陽，是生瓣的那種，花期很長，盛夏陽光里絢爛成一片海洋，讓人分辨不清哪一瓣在反射著陽光，只覺暈眩耀眼。

這是爸爸給我的禮物，出生時(shí)種下，每年留種，每年播種。

模糊記憶里存留有那個(gè)露水沾濕衣襟的清晨。起了大早，偶然發(fā)現(xiàn)花叢中蹲著再熟悉不過的身影，在悉心清除雜草，扶正微微傾斜的花株。

“爸爸，向日葵哭了嗎？這上面沾滿了淚珠呢！”彼時(shí)的自己似乎總是愛強(qiáng)調(diào)自己的見解，以為一切都是這樣。

“沒有，傻姑娘，向日葵是沒有眼淚的。只要太陽一照射，它們馬上就堅(jiān)強(qiáng)樂觀了。”年輕的爸爸少的耐心模樣在那一刻便深深鐫刻在我心中，好看的眉眼，高挺的鼻子，說話時(shí)一張一合的嘴唇，還有那淺淺的微笑。

于是，有了記日記的情懷的年紀(jì)，便在日記本扉頁寫下這句話——向日葵沒有眼淚。

時(shí)光沖刷大地，向日葵盛開又凋謝，而我也長成參天模樣。不改的是倔強(qiáng)與固執(zhí)，一如兒時(shí)記下那句話，心中卻還惦記著向日葵的淚。

終于走到高三，以為開始積淀內(nèi)心，茁壯成長，以為自己足夠完美，心靈強(qiáng)大，以為一切都將按著心中的軌跡發(fā)展延伸，就像向日葵的自然旅程。

“爸爸，你到了嗎？我們下課了?！彪y得的休息日，約定了和爸爸吃飯談心，在這人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)似乎與爸爸也變得親密起來，至少不見年少的沖突。

“爸爸還有些事，你在校門口等一等吧！”似乎真的很忙，電話就這樣草草掛斷。

天氣還有些冷的季節(jié)，下午的天是陰沉著的，有風(fēng)吹過，不是淺吟低唱而讓人心煩意亂。街道上甚是忙碌，車輛，人流，喧囂，塵土，雜糅在一起。一滴兩滴的雨就在這里開始肆意傾瀉，慌亂中躲進(jìn)了值班亭。濕濕的外套貼看后背，心里終于開始抱怨起來。

最后，當(dāng)那個(gè)身影出現(xiàn)在街的對(duì)面，我竟沒有叫出口，只看著雨滴拍打他的身?xiàng)U。沒有期待和驚喜。他的褲腳早已沾滿了泥水。年輕時(shí)直立的發(fā)此時(shí)已服服帖帖趴在頭頂，有些開始染上霜華。或許是我長得高挺了，總覺此時(shí)的他變得不再高大威武，再也沒有兒時(shí)痛斥我的個(gè)挺拔模樣。

我慢慢走出值班亭，朝著他的方向迎去。時(shí)光漸漸賦予我懷念和遺忘的力量，過去我覺得我不能理解他，現(xiàn)在覺得爸爸就像一枚翠綠色的葉子，背面蒙蒙一片，將它翻轉(zhuǎn)過來，葉脈清晰呈現(xiàn)在眼前。現(xiàn)在與過去疊加，記起的是若干年前的那個(gè)清晨，他告訴我向日葵沒有眼淚。而我，還是淚流滿面站定，等待他潮濕而溫暖的擁抱。

爸爸，原諒我的自我與固執(zhí)。成長將其帶走，我依舊要你的寬容來教導(dǎo)，教會(huì)我不再自我，不再驕傲，用心感受一切支持與愛意。

真的，向日葵沒有眼淚，因?yàn)樘枙?huì)灼干它的淚。而我的太陽就是父親，教我愛我的父親。

把自己看淡

小泉涓涓，入大海方可不涸；孤松傲立，入山林方可不折。泉入乃成其大，松入林方成其廣。只有把自己看淡，愿與他人匯成海集成林，方可成就不朽。

把自己看淡，是睿智。請(qǐng)君撥開歷史的風(fēng)煙，你可聽見戰(zhàn)馬嘶嘶西風(fēng)長嘯。在這聲響之中，我看見了漢高祖，“吾將軍未若韓信，運(yùn)籌未若張良，撫軍未若蕭何，微三人，吾不知其可也?！蹦憧茨憧?，那在大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)之際威加四海的劉邦此刻竟有如孩童，認(rèn)為天下之事皆須因人之力。事實(shí)真是如此么？答案是否定的，韓張蕭三人實(shí)能將軍，但劉邦能將此三人，他把自己看得很輕很輕，換來三位忠臣把他捧得更高。

“總把自己當(dāng)珍珠，便時(shí)時(shí)有被埋沒的痛苦，不如安心地做泥土，任眾人把你踩成坦途。”詩人魯藜如是說。

把自己看得重極高極者，亦有之。心理學(xué)上有一種疾病，名曰“自戀型人格障礙”，這種人有極強(qiáng)的優(yōu)越心，與之相伴的是極重的妨忌與脆弱的自尊。他們自以為是宇宙的中心，幾乎可稱之為“唯心者”的病態(tài)體現(xiàn)。這種人的生活可想而知，眾叛親離而已，醫(yī)學(xué)上用兩個(gè)字概括之——“有病”。

“華枝春滿，天心月圓”。弘一法師如是說。若春天只有華枝一脈，那春天豈非荒蕪，若天心只有夜月一輪，那日夜豈非孤寂。把自己看淡，把眼界放寬，世界和心，便同時(shí)大了。冰心奶奶曾說：“墻角的花，你孤芳自賞時(shí)，天地便小了?！闭诖死?。

把自己看淡，是因?yàn)閯e人幫助自己太多。那位知名演員若無觀眾的捧場，她如何知名？牛頓若無伽利略笛卡爾胡克的幫助，他怎能總結(jié)出三大定律？開普勒若無第谷幾十年如一日的辛勞，他怎能發(fā)現(xiàn)行星運(yùn)動(dòng)的規(guī)律？

李白十五習(xí)劍術(shù)，孫策十七立江東。我今年少，亦為十七。我的眼前有無限天地，我的前方乃芳草萋萋，我知道這非我一己之功。若非我的父親如西西弗斯般堅(jiān)韌地推我日日向上，若非我母親如該亞般時(shí)時(shí)給予我力量，我今日斷非如此！我愛我家，我們把自己看得極輕，把對(duì)方看得極重，所以我們家的愛，很濃很濃。

老子曰：“夫之不爭，故天下莫能與之爭?！迸笥?，像那知名的演員一樣把自己看淡吧，把自己看淡，讓時(shí)間成就你的濃，讓他人成就你的榮！

簡評(píng)：本文開門見山，提出了自己的觀點(diǎn)：“只有把自己看淡，愿與他人匯成海集成林，方可成就不朽?！焙芎玫厍泻狭怂o材料蘊(yùn)含的“淡化自我意識(shí)”，“尊重他人”和“感恩”等要素。符合題意。

主體部分，從兩個(gè)方面對(duì)中心論證展開論證。首先從正反兩方面論證了第一個(gè)分論點(diǎn)“把自己看淡，是睿智”。劉邦“把自己看得很輕很輕，換來三位忠臣把他捧得更高”，而把自己看得極重極高的人，則往往“眾叛親離”?！鞍炎约嚎吹?，把眼界放寬，世界和心，便同時(shí)大了?！?/p>

接著，文章又用不少的事例對(duì)第二個(gè)分論點(diǎn)“把自己看淡，是因?yàn)閯e人幫助自己太多”進(jìn)行了論證，指出是“伽利略笛卡爾胡克的幫助”成就了牛頓，是“第谷幾十年如一日的辛勞”成就了開普勒，是父母的幫助成就了今日的我。因此，對(duì)幫助自己的人要心存感激。

最后得出結(jié)論“把自己看淡，讓時(shí)間成就你的濃，讓他人成就你的榮”可謂水到渠成。

文章運(yùn)用了對(duì)比、事例、引證等論證方法，說理較透徹，句式靈活，整散結(jié)合，有較強(qiáng)表現(xiàn)力。

低姿態(tài)的高貴

有一種高貴叫做低姿態(tài)。

你也許有些不解。從小便在“我很重要”的呼喊聲中成長，習(xí)慣了抖動(dòng)著思想，張揚(yáng)著個(gè)性，習(xí)慣了鮮衣怒馬紅刀的年少輕狂，為何要放低姿態(tài)，去俯身聞身邊的花香？那就請(qǐng)放慢腳步，且聽我與你細(xì)說。

你可知謙謙如玉的君子的姿態(tài)嗎？君子的高貴，在于他們總是俯下身子，伸出手，笑問這世間是否需要幫助。俯身的一剎那，君子那溫潤如玉的素養(yǎng)便如清泉般流出，令這世間，馨香流淌。

高中的頭顱也許是你豪邁意氣的標(biāo)志，但腳下你不曾留心的石塊也許會(huì)絆住你的腳，漂浮的思想若沒了根系，不肯低頭俯身，便會(huì)感到空虛與渺茫。俯身，也許生命的風(fēng)景就在路旁，待你去發(fā)現(xiàn)。

你可聽說過，弘一法師圓寂之時(shí)再三叮囑弟子在身體旁放置一碗清水，只為使嗅味而上的蟻蟲在焚燒之里能有個(gè)安身之所。人人景仰的弘一法師將姿態(tài)放低，放在塵埃里，注意到了世界的蟻蟲，如此的低姿態(tài)，令人何等動(dòng)容！他俯身在淤泥里開出的花，潔白、碩大、綴成一片，點(diǎn)亮了他人生的風(fēng)景，鋪排出了他生命的意境，渺遠(yuǎn)而奇絕、凜然而熱切。

我注意到你目光中的驚訝與首肯了。你為弘一法師的低姿態(tài)而動(dòng)容。那么，再聽我說一說。

你可知道中國畫史上最著名的畫、書、印“三絕”的齊白石亦是一位低姿態(tài)的謙謙君子。文人相輕是同行的通病，而他卻永懷謙卑之心，以低姿態(tài)視已。張大千辦畫展時(shí)，他第一個(gè)去捧場，他崇拜同行的三位畫家，以詩明志，“我愿九泉為走狗，三家門下轉(zhuǎn)輪來”。如此低姿態(tài)，令人佩服，令人感動(dòng)，更令人肅然起敬。大師的風(fēng)范并不在于他強(qiáng)勢的外表與斐然的成績，而在于他成熟的外表下，是否有一顆飽滿充盈的種子，圓潤晶瑩，能夠在人間深處的土壤中深深扎根、生根發(fā)芽，開出飽滿的花來，驕傲地綻放著人生全部的光榮與信仰，繁榮與夢想。

你的眼神中開始有了神采。你的腦海中勾勒著一代畫師的形象，我聽見心中在說，放低姿態(tài)，俯下身，也是一種高貴，一種高雅。

是的，你受到了震動(dòng)，你內(nèi)心的波瀾透過目光傳到我心底，但，我還有話要與你說。

溫總理在下飛機(jī)后對(duì)一對(duì)等待多時(shí)的母子輕聲說了聲“對(duì)不起”，感動(dòng)了世人；林志玲在一次商業(yè)演出中與人拍照，因身高太高，她彎腰與人齊平，七十多位影迷排隊(duì)，他彎了七十多次，將自己從遙遠(yuǎn)的星辰中摘下來，送到人間，無數(shù)的星光點(diǎn)綴成高貴的海洋，貫日長虹，駘蕩春風(fēng)。

你可知，輕狂不是罪過，意氣不是犯錯(cuò)。倘若你能扎根于生活的土壤，不去做那漂浮不定的浮云，你的生命將詩意盎然，截取一段便可成詩成畫。

我看見你眼中的豁然開朗了，你嘴角上揚(yáng)，眼光中有神采在飛揚(yáng)。

你呢？你問我。

我將放低姿態(tài)，俯身聞得一地芳香。我答。

（六）福建卷

[福建卷]根據(jù)以下文字，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。（70分）

中國雜交水稻之父袁隆平說：“我的工作讓我常曬太陽、呼吸新鮮的空氣，這使我有了個(gè)好身體。我夢見我種的水稻長得像高粱那么高，穗子像掃把那么長，顆粒像花生米那么大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘涼?！?/p>

要求：⑴必須符合文體要求；⑵角度自選；⑶立意自定；⑷題目自擬；⑸不得抄襲，不得套作。

熱愛誕下創(chuàng)造的嬰孩

紀(jì)德有言：“我為美好的事物消耗著自己的感情，它們的光輝來自于我不斷地燃燒，但這是一種美妙的消耗?！边@美妙的事物，便是我們創(chuàng)造的事業(yè)，這消耗便是我們的熱愛。

若不是有了那些關(guān)于水稻的夢，若不是有了那種投入其中的熱愛，袁隆平何以從田間完成偉大的創(chuàng)造？何以用枯瘦的雙肩擔(dān)起全球的飽食之憂？他因胸懷天下蒼生而熱愛他的事業(yè)，他因熱愛而誕生創(chuàng)造的嬰孩。

圣?？颂K佩里曾言：“創(chuàng)造，是以有限的生命去交換無限的事物。”一個(gè)熱愛創(chuàng)造的人，往往是因?yàn)樗麍?zhí)著追求于某種恒久的價(jià)值。這價(jià)值，在袁隆平心中便是天下人皆飽，在愛因斯坦那里便是“科學(xué)的美感”，在喬治奧威爾那里便是揭破一切的謊言。梭羅在《瓦爾登湖》中曾有講述這樣的寓言：“一個(gè)工匠想做一柄最完美的權(quán)杖，于是他日夜不息，任時(shí)空流轉(zhuǎn)百年，最終那權(quán)杖，成了梵天世界最美的作品。”梭羅在這里暗示我們：一旦我們認(rèn)定了某種創(chuàng)造有值得我們付出一切的價(jià)值，我們就應(yīng)完全投入其中，熱愛并堅(jiān)定地追求?；赝麣v史長河，又有哪一個(gè)偉大成就不是源于創(chuàng)作者的愛？貝多芬《命運(yùn)交響曲》洶涌而來，凡高的火焰色向日葵，乃至牛頓的三大定律，又有哪一個(gè)不是飽含著創(chuàng)作者澎湃的激情，穿越千古破空而來？

我已無法歷數(shù)古今中外多少因熱愛而造就的偉大創(chuàng)造，可這種繁盛，恰與當(dāng)下創(chuàng)造之光的暗淡形成觸目驚心的反差。我們有袁隆平，有王選，有錢學(xué)森，可這些科學(xué)巨匠已垂垂老矣，而后起之秀乏善可陳，為何？我想正是因?yàn)楫?dāng)下已絕少對(duì)科學(xué)本身有著癡愛的年輕人，我們有的，只是一群又一群為了名利，為了一紙證書而在實(shí)驗(yàn)室里苦干的學(xué)生，他們一旦獲得了所求的名利，便裹足不前，再不愿在黑暗中前行。同樣，在文學(xué)領(lǐng)域，如今又有幾人能如桑塔格一般從容說到：“我寫作不是因?yàn)槟抢镉凶x者，而是因?yàn)槟抢锎嬖谥膶W(xué)”？一個(gè)一個(gè)作秀者，只看見紅地毯和金錢，作者比作品更有名的情況比比皆是。在看似繁盛的文學(xué)世界里，我們只見得浮光掠影般的“商品文學(xué)”，吾不見哪怕只是一個(gè)有著創(chuàng)造之光的作品?？茖W(xué)，文學(xué)，乃至其他種種事業(yè)，我們早已丟失了一往無前的熱忱。于是創(chuàng)造的嬰孩夭折于腹中，豈不痛哉！

幸而我們還有幸存者明了這個(gè)道理，“成敗得失，悲歡沉浮，在死亡面前終將逝去，我們看見的是那些恒久不變的東西?！眴滩妓?，主宰IT行業(yè)的先驅(qū)者曾如是說道。是的，那些恒久的事物，人類的普適價(jià)值，抑或是科學(xué)藝術(shù)的真、善、美，才是創(chuàng)造的起源與歸宿。當(dāng)我們受困于一時(shí)得失，不思是否前進(jìn)時(shí)，但想一想那些因熱忱而永葆鮮活的靈魂，默念這句話“熱愛誕下創(chuàng)造的嬰孩”。

惟有此，我們才能以自己的創(chuàng)造，超越那有限而平庸的生命。

點(diǎn)評(píng)：這是一篇言語智慧“含金量”較高的作文。從所給材料中提純出“熱愛”與“創(chuàng)造”的精神因子，并斷言創(chuàng)造源于熱愛，不易；在袁隆平熱愛以創(chuàng)造的基礎(chǔ)上，又用9位外國名人的話語或事例，酣暢地加以引證，不易；10位人物，言語各異，事跡不同，卻被統(tǒng)領(lǐng)到熱愛與創(chuàng)造的旗幟下，如從“美妙的消耗”“恒久不變的東西”見出熱愛，不易；在名人生命體驗(yàn)的基礎(chǔ)上建構(gòu)自我的生命感悟，如“以自己的創(chuàng)造，超越那有限而平庸的生命”，且不忘針砭現(xiàn)實(shí)中“只看見紅地毯和金錢”，而忽略對(duì)“人類的普適價(jià)值，抑或是科學(xué)藝術(shù)的真、善、美”的追求，更不易。

引證過多，便會(huì)失去對(duì)人物精神“深度分析”的耐心和細(xì)心，如袁隆平把烈日下暴曬當(dāng)做享受，功成名就后依然抱有“非分之想”，這些細(xì)微之處的精神乾坤，完全被作者宏大的論述沖得不見蹤影了，這不能不說是白璧微瑕。

讓我們擁有寧靜樸素的心

中國雜交水稻之父袁隆平對(duì)于自己從事的工作以及愿望，真誠樸實(shí)得令人動(dòng)容。在他的夢里，雜交水稻獲得了巨大成功，水稻如高粱般高，顆粒如花生米般大……這是多么簡單明快而又樸素的愿望啊，美好卻有點(diǎn)兒遙遠(yuǎn)。而就是這樸素的愿望，這寧靜致遠(yuǎn)的心境，使他勤懇工作，最終解決了中國人的溫飽問題。

海子曾說：“要有最樸素的生活和最遙遠(yuǎn)的夢想，即使明天天寒地凍，路遠(yuǎn)馬亡?！痹∑降脑竿?，是純粹得讓人起敬的。作為一名科學(xué)家，他深知自己所肩負(fù)的任務(wù)，深知自己的本分是替中國人民乃至全世界造福。至于追名逐利，在這位可敬的科學(xué)家身上無法存留。我想，袁隆平是寧靜致遠(yuǎn)的，他擁有樸素、勤懇以及腳踏實(shí)地的精神，名利對(duì)于他是極淡的事情，就是因?yàn)檫@樣，這個(gè)獲得國家最高科學(xué)獎(jiǎng)的科學(xué)家會(huì)慷慨地把獎(jiǎng)金捐贈(zèng)出來，用于慈善事業(yè)。

反觀我們的社會(huì)，又有多少人能夠如他般心無雜念？有誰能夠像他一樣堅(jiān)守自己淡泊寧靜的精神家園？在這個(gè)急功近利的社會(huì)，成功成了唯一的標(biāo)準(zhǔn)，急功近利是人們渴求成功而衍生出來的心態(tài)。大學(xué)里的導(dǎo)師們?yōu)榱嗣汇∈芈氊?zé)，抄襲論文；當(dāng)郭敬明大言不慚地對(duì)大眾宣布：“我寫作就是為了賺錢！”當(dāng)“最”時(shí)代的圖書大行其道的時(shí)候……我們不禁困惑：這個(gè)時(shí)代到底怎么了？人心浮躁，人們開始把官職、金錢、稱號(hào)等外在形式化的東西作為人的價(jià)值尺度，而人的思想情感、精神境界卻在逐漸淡出視角。

不僅社會(huì)被浮躁所籠罩，就連科研工作也面臨著這種威脅。君不見有多少搞科研的人是為了申請(qǐng)專利，達(dá)到名利雙收的效果！也正是因?yàn)檫@樣，我們的時(shí)代缺少真正的大師。當(dāng)我們國人在感嘆每年的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者沒有中國人時(shí)，我想，應(yīng)該有更多的人大膽站出來響亮地說：“那是因?yàn)槲覀兗惫?，缺少寧靜致遠(yuǎn)的心境，浮躁是我們國家的攔路虎！”

我們應(yīng)該呼吁有更多像袁隆平一樣的人，不僅是科研工作者，還要有社會(huì)各領(lǐng)域的公民們。須知，欲速則不達(dá)，別讓名利的欲望淹沒了你的道德底線，每一個(gè)個(gè)體應(yīng)有腳踏實(shí)地的精神，再加上一點(diǎn)仰望星空的夢想，勤勤懇懇地做好自己的本職工作。正如中世紀(jì)的石匠們，他們精心雕刻著教堂頂部無人可見的雕像——如果有誰問他們誰能看得見，他們會(huì)微笑著說：“上帝看得見，我也是?！?/p>

只有我們每個(gè)個(gè)體擁有寧靜致遠(yuǎn)的心境，樸素誠懇地做好每一件事，我們的社會(huì)才能不那么浮躁，最樸素的生活才能通向最“遙遠(yuǎn)”的夢想，我們的國家定會(huì)成就更遠(yuǎn)的偉大與卓然。

點(diǎn)評(píng)：用海子的詩句“要有最樸素的生活和最遙遠(yuǎn)的夢想，即使明天天寒地凍，路遠(yuǎn)馬亡”，以及中世紀(jì)石匠們精心雕刻教堂頂部無人可見的雕像，來寫照袁隆平夢想背后“寧靜樸素的心”，使行文既有了明確的論點(diǎn)，也有了淡淡的詩意。這種詩意不是引證完畢便即刻向其他人物輻射——致使材料似乎只是自我思想演繹的背景，而是不斷反顧，讓其他人物的言或行始終光照袁隆平的精神核心，因此論述顯得集約而飽滿，單純而有力。特別是對(duì)大學(xué)老師抄襲風(fēng)，作家郭敬明賺錢風(fēng)，科研工作者的浮躁風(fēng)的質(zhì)疑與鞭撻，更是強(qiáng)化了對(duì)寧靜樸素價(jià)值的肯定。

美中不足的是，本文對(duì)袁隆平夢想中體現(xiàn)出來的“寧靜樸素的心”，沒有清晰而具體地加以解析，論證，似乎只能從與被名利欲望包裹的國人對(duì)比中見出寧靜，從中世紀(jì)石匠般執(zhí)著追求精美的行動(dòng)中見出樸素，可這僅是暗示，且浮光掠影，難怪有學(xué)者譏諷“我只能從袁隆平的夢想中見出狂熱”了。

幸福的意義

幸福是什么？雜交水稻之父袁隆平說:“……常曬太陽，呼吸新鮮空氣，有個(gè)好身體?！崩畎渍f:“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！毙腋２⒉恍枰赂咄?，更不需要財(cái)大氣粗。幸福其實(shí)很簡單，追隨你的夢想，做你想做的事。

所以，幸福的意義在于保持你的本心。

也許很多人會(huì)嘲笑袁隆平，一個(gè)如此偉大的科學(xué)家，為何不在國家提供的研究院里工作，反而要親自到田間勞作，不怕臟不怕累地當(dāng)一個(gè)農(nóng)民？然而，這些恰恰是他的樂趣所在。因?yàn)橛H自下田勞作，他體會(huì)到了一個(gè)農(nóng)民的不容易。在工作中，他可以維持一個(gè)健康的身體，又可以解決困擾全球億萬人口的糧食問題。我想，這應(yīng)該就是這位科學(xué)家所認(rèn)為的幸福的意義吧！

幸?？梢允亲晕揖竦母蛔?，也可以是為大家，為社會(huì)奉獻(xiàn)自己的一份力。每個(gè)人都有追求幸福的權(quán)力，但是，過分而盲目地追求幸福是萬萬不可取的。

去年，中央曾做過一個(gè)“國民幸福指數(shù)”調(diào)查。許多民眾都認(rèn)為，當(dāng)今的幸福生活，主要體現(xiàn)在擁有一套自己的房子，私家車，或是銀行中一筆不小的存款。那么你請(qǐng)?jiān)囅胍幌?，搬進(jìn)公寓真的比住在小農(nóng)小巷中更幸福嗎？“徒步上街或騎自行車出門難道不比開輛冰冷冷的汽車更容易交流親情嗎？也許你們在追求的那種所謂的物質(zhì)上的幸福時(shí)，早已不知不覺地失去了些什么。蝸居雖小，卻很溫暖。這個(gè)世上有人以喝茅臺(tái)發(fā)愁，而也有人因喝礦泉水為樂，幸福不僅僅物質(zhì)就可以提高的，更多的，你需要享受生活，享受你所擁有的。

你將難以想象，一個(gè)93歲高齡的老太太出版了自己的第一冊畫集，然而她真正學(xué)畫畫是從5歲開始。在這長長的九十幾年的人生旅途中，她經(jīng)歷過戰(zhàn)爭，疾病，她放棄了許多，但她唯一沒有放棄的，就是畫畫。許多人欽佩她的毅力，但她的堅(jiān)持也令許多人不解。她說:“我不為成名，但我必須堅(jiān)持，因?yàn)橹挥性诋嫯嬛形也艜?huì)感到幸福和快樂?！?/p>

所有人都希望能夠幸福，但幸福不是僅僅物質(zhì)生活的滿足，淡泊名利也并非適合所有人。但是只要你懷有一顆純真質(zhì)樸的心，擁有積極向上的生活態(tài)度和心中的那一個(gè)夢想，你將得到屬于你的那一方凈土，你將切實(shí)體會(huì)幸福的意義。

點(diǎn)評(píng)：本文的優(yōu)勢在于：從所給材料中化出“幸福的意義”這一論題，并提純出“幸福的意義在于保持你的本心”的論點(diǎn)，隨即做了較為精致而給力的論證。

比如袁隆平離開了干凈、舒適的研究院，頂著驕陽去田間地頭，在別人眼里是苦，但是在他眼里卻是幸福，因?yàn)樗纱梭w會(huì)到了農(nóng)民的不容易，維持了一個(gè)健康的身體，還解決了困擾全球億萬人口的糧食問題；一個(gè)93歲高齡的老太太，從5歲開始學(xué)畫，其間經(jīng)歷了戰(zhàn)爭，疾病，別人覺得匪夷所思，可是老太太覺著幸福，因?yàn)樗龘碛辛朔e極向上的生活態(tài)度和一個(gè)純凈的夢想。

為了闡述保持本心的幸福觀，作者還在其間穿插了對(duì)“國民幸福指數(shù)”調(diào)查結(jié)果的刊發(fā)，認(rèn)為一味地追求物質(zhì)上的幸福，“早已不知不覺地失去了些什么”。盡管沒有言明，但是保持本心的三大“秘笈”還是從字里行間凸顯了出來：為大眾奉獻(xiàn)，淡泊名利，擁有積極向上的生活態(tài)度。

這種追求精神世界富足的幸福觀，不僅呼應(yīng)了孟子的“本心觀”，也真誠回答了在物欲涌動(dòng)的社會(huì)如何幸福棲居的問題。既有哲學(xué)意義，也有現(xiàn)實(shí)意義。

夢想為帆，工作為槳

是夢想的指引，讓我們不辭辛勞地工作。是因?yàn)槠诖龎粝氤蔀楝F(xiàn)實(shí)，我們才會(huì)無所畏懼地執(zhí)著于自己的工作。讓我們以夢想為帆，工作為槳，去迎接美好人生。

袁隆平夢見自己培養(yǎng)的水稻能養(yǎng)活更多的人，能大到可以在下面乘涼。是因?yàn)橛羞@一份對(duì)夢想實(shí)現(xiàn)的期盼，才能執(zhí)著于自己的科學(xué)事業(yè)。

無獨(dú)有偶，著名的印象派大師雷阿諾以“美會(huì)留下”為立志名言，決心通過自己一切的努力去創(chuàng)造奇跡。他堅(jiān)守自己的諾言，致力于自己的信念，甚至在疾病纏身之際，仍百折不撓地在畫架前作畫，最終倒在畫架旁。因?yàn)橛袎粝氲臓恳?，一切的付出和辛勞都是值得的，一番?zhí)著的工作受到世人的肯定。

不僅雷阿諾這樣，法國大文豪巴爾扎克也有同樣的人生經(jīng)歷，巴爾扎克決心用自己犀利的筆法來無情揭露資本主義社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，來給受傷的人們的心靈開一劑良藥，他曾經(jīng)說過:“拿破侖用劍沒有完成的，我要用筆把它寫完?！闭?yàn)檫@樣，他才能在一貧如洗的小木屋內(nèi)，數(shù)十年如一日地筆耕不輟，才能著成人間巨著《人間喜劇》，才能踐行自己的承諾，才能實(shí)現(xiàn)夢想，問鼎輝煌。

以夢想為帆，才能堅(jiān)定自己的信念，以工作為槳，才能使夢想實(shí)現(xiàn)成為一種可能。

是因?yàn)橄Ｍ倮m(xù)經(jīng)典傳奇，卡梅隆才能全心創(chuàng)作，震撼推出《阿凡達(dá)》；是因?yàn)橄Ｍ麍A夢奧運(yùn)，冰壇伉儷申雪和趙宏博才能不離不棄，共同奮斗了十三個(gè)春秋；是因?yàn)橄Ｍ茉贜BA上創(chuàng)造一番佳績，喬丹 才能在投失幾千個(gè)球之后，仍舊毫不氣餒地執(zhí)著于籃球夢。

他們都有夢想，他們都以夢想為導(dǎo)航，用自身百折不撓和無所畏懼的付出，去實(shí)現(xiàn)自己曾經(jīng)的夢。

有了夢想，我們就要用心去呵護(hù)，用自己十倍、百倍的辛勞去澆灌它的成長，讓夢想最終成為現(xiàn)實(shí)。不必在乎工作的過程中，遇到什么樣的坎坷。也不必在意將來在追求夢想的道路上，會(huì)面臨什么樣無法克服的挑戰(zhàn)，只有把握現(xiàn)在，用工作去成就夢想！

讓我們以夢想為帆，以工作為槳，去踐行自己的承諾，迎接美好未來！

點(diǎn)評(píng)：古往今來，夢想從來都是一個(gè)高貴的字眼，而脫離了實(shí)踐的夢想往往會(huì)成為空中樓閣；工作，也即實(shí)踐，如果缺乏夢想的牽引，也會(huì)猶如斷了線的風(fēng)箏，失去方向。作者以“理想為帆，工作為漿”立意，清晰完整地建構(gòu)了理想和工作之間的二元關(guān)聯(lián)，夢想為工作提供信念，工作為夢想實(shí)現(xiàn)提供可能，顯示了一種氣勢連貫、才情獨(dú)具的邏輯思辨能力。

在“帆”“槳”意象的統(tǒng)攝下，文章一方面論述“夢想指引我們向前走”，不管是袁隆平對(duì)夢想實(shí)現(xiàn)的期盼，執(zhí)著于自己的科學(xué)事業(yè)，是雷阿讓因夢想的牽引，縱然疾病纏身，仍然百折不撓地作畫，還是巴爾扎克立下誓言，用筆踐行承諾，用心血完成對(duì)夢想的升華，無一不指向夢想對(duì)艱難生活的堅(jiān)韌超越；另一方面論述“工作使夢想實(shí)現(xiàn)成為一種可能”，推出《阿凡達(dá)》的卡梅隆，圓夢奧運(yùn)的申雪、趙宏博，籃球之神喬丹，他們都有夢想，都用自身百折不撓和無所畏懼的付出，去實(shí)現(xiàn)自己曾經(jīng)的夢，這三例側(cè)重在夢想對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的推動(dòng)。

全文思路清晰，結(jié)構(gòu)緊湊，論據(jù)給力，雖然在分析上未能適當(dāng)展開與推進(jìn)，顯示出思辨的縱深感，但依然能見出“生命融合”的自覺，以及率性言說的力量！

（七）上海卷

[上海卷]作文（70分）

1、猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文：一切都會(huì)過去。

2、契訶夫小說中的一個(gè)人物在戒指上也有一句銘文：一切都不會(huì)過去。

這兩句寓有深意的銘文，引起了你怎樣的思考？自選角度，自擬題目，寫一篇文章，要求：⑴不少于800字；⑵不要寫成詩歌；⑶不得透露相關(guān)個(gè)人信息。

心雨（標(biāo)桿作文，得分:68分）

題記：是誰讓我們難以記憶，又是誰讓我們難以忘記?誰能笑著讓雨濕了心芽?能過去的當(dāng)然過去，不能過去也仍然要過去。人總是在無奈中醒悟。

窗透初曉，日照西橋.追尋著一絲光亮，他疲困地睜開了雙眼.“孩子他爸!你可醒了!”病床邊的妻子激動(dòng)的說。環(huán)顧四周都站滿了人，但卻仿佛沒有他所要尋覓的東西，他著急的追問：“孩子，孩……”“孩子上學(xué)校了，多虧鄉(xiāng)親們的幫忙啊!孩子他剛走?！逼拮哟驍嗨脑捇卮鸬?。聽后他才松了一口氣，無意中，他摸到了自己被單旁有一淌濕水，還殘留著37℃的余溫。他咬緊唇邊，因?yàn)槟腥瞬荒芸薜乃枷?，已在他心里根深蒂?他沒有哭出聲，只是淚水太倔強(qiáng)，它……它不聽勸攔。

將歷史翻回故事的扉頁。

除夕夜，飯桌上擺了幾道母親的拿手菜，雖談不上什么名貴佳肴，卻是父親最喜歡的家庭小菜，與以往有別的是還多了一盤紅燒肉，這頓年夜飯對(duì)于他們來說，是何等的奢侈，躊躇滿懷的孩子，輕輕遞上了一紙大學(xué)錄取通知書.這本該是錦上添花，雙喜臨門的事情，卻讓他喜憂參半.他點(diǎn)燃了一支煙，氣氛一下子沉靜了下來，那一夜，家里彌漫著煙草味。

孩子是懂事的孩子，自幼勤工儉學(xué)，努力學(xué)習(xí)，每年都能拿到優(yōu)異的成績，墻上寫滿三好學(xué)生的“壁紙”，就是他給予父母最好的回報(bào)和安慰。

童年的他沒有玩具，自制的風(fēng)箏是他最好的玩伴。當(dāng)秋風(fēng)掀起滿地黃蝶時(shí)，風(fēng)箏就載著他的夢想在天空翱翔，到黃昏時(shí)分，他知道家里需要幫忙，便扯斷線讓風(fēng)箏獨(dú)自游玩，把他的故事講給云兒聽，自己便撿拾著路邊的柴枝沿路小跑回家。

父親是嚴(yán)厲而慈愛的父親，依靠瘦小的身軀獨(dú)自將整個(gè)家扛起。憑著幾畝玉米地還不足以維持孩子上學(xué)的費(fèi)用，他晚上還堅(jiān)持在外奔波。孩子的成績越來越高，而逐年增長的學(xué)費(fèi)也壓彎了他的腰。曾幾何時(shí)，孩子提出不讀書，而選擇外出打工來幫父親分擔(dān)重?fù)?dān)。父親一怒之下，第一次動(dòng)手打了孩子，并承諾就算傾盡家產(chǎn)，也要供孩子上學(xué)。淚落濕衫的孩子明白父親的決心后，承諾要好好讀書，不再提退學(xué)的事.那一次，父親紅著眼眶臉上卻掛著一絲笑意;那一次，孩子的童年就些畫下了點(diǎn)句。

轉(zhuǎn)眼已十幾個(gè)春秋，當(dāng)年的孩子已成為年輕力壯的少年。為了照看好父親的那幾畝玉米地，他執(zhí)意拿著哨棒守夜。

無奈流年似水飛快，當(dāng)年健壯的父親也已憔悴了容顏。為了湊齊孩子上大學(xué)的費(fèi)用，他堅(jiān)持每晚回來還得去看看莊稼的長勢。

盈月高掛，月光靜謐.守夜站崗的孩子聽到了田地里轉(zhuǎn)出一些聲響，隨后見一個(gè)黑影竄入其中.為了父親辛勞的成果不被竊取，他顧不上害怕，就拿起哨棒緊跟在后面。在田地里他躲在一處揣數(shù)著腳步聲越來越近，在一處轉(zhuǎn)角對(duì)其當(dāng)頭一棒……

一個(gè)熟悉的身影應(yīng)聲倒下，一座名為父親的大山就此坍塌.倒地的聲響不大，僅使得倒伏的玉米桿呻吟吱呀，卻將一個(gè)孩子的心振碎成沙。月光透過樹梢撒在地上，鱗鱗散散的月光宛如孩子的心般支離破碎。只有布谷鳥紅著眼睛在樹上喊著：“不哭，不哭……”

趕赴醫(yī)院的救護(hù)哀嚎著將這場悲劇傳送。一位勞祿半生的父親被強(qiáng)行進(jìn)入休眠，一個(gè)后悔莫及的孩子徹夜末閉眼。挽著父親的手，十指相扣，向上帝苦苦哀求，那一夜他淚撒床邊……

后記：壯闊的臂膀擔(dān)不起歲月的重量，一切不能忘記的也只能先跨過去，然后在某個(gè)人生時(shí)刻，它們會(huì)突然醒來。生活總是在忘記與銘記之間，讓人被成長。

點(diǎn)評(píng)：這是一個(gè)不能輕易過去的故事，卻又是人生中不能不過去的故事。也許這就是大多數(shù)人的無奈。能深刻地寫出這樣的人生的體驗(yàn)者，非優(yōu)秀者不能。其生活底蘊(yùn)之豐富，細(xì)節(jié)之真實(shí)，情節(jié)之巧妙，得文學(xué)之真諦。題記與后記的哲理，充滿生活體驗(yàn)，具有文化思辨特色，是一篇譚蘅君老師非常推崇的生活化文化作文，成為閱卷場標(biāo)桿作文，理所當(dāng)然。

風(fēng)中的余香（優(yōu)秀范文 得分：68分）

那輝煌的盛唐早已過去，但詩歌仍千百年來在人們心間流淌；古希臘的城邦早已覆亡，而那自由民主的星火卻依舊蔓延，在更深廣的土地上，燃燒了幾千年。

猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文“一切都會(huì)過去”。是的，沒有什么可以永存，最宏偉的大廈最終也不過化作歷史風(fēng)塵中的一把碎土，但我們創(chuàng)造過的思想與美，卻在它們的載體與軀殼湮滅后，化作歷史風(fēng)沙中的一抹余香，纏繞亙古，永不逝去。

當(dāng)年左光斗被魏忠賢殺害后，他的喉骨被命令磨成粉，隨(后)魏忠賢一飲而下。連喉骨也徹底地碎了，魏忠賢才徹底放心了，如此，你還如何再上書、進(jìn)言？他卻不知，自己飲下的，是一生的恐懼。那東林黨人的傲骨不滅，他們的靈魂成為奸惡之人永遠(yuǎn)的噩夢，也幻化成為歷史一曲永恒悲壯的絕響。

是的，一切都不會(huì)過去。形式的過去預(yù)言著內(nèi)涵的永存。

而今，在這個(gè)身邊風(fēng)景迅速變化的時(shí)代里，你是否曾聞到，那風(fēng)中的余香？古龍?jiān)f，有人的地方就有江湖。而有生活的地方，有人生活的地方就有傳承與遺留。有那么多人感慨的無非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的喪失，于是他們迫切地想重建，想發(fā)揚(yáng)光大。如此并沒有錯(cuò)，只是有許多的文化，它隨著歷史的云煙，早已很難在當(dāng)今世界坐上一把輝煌的交椅。它們的位置，應(yīng)當(dāng)成為風(fēng)中的淡淡香氣，人們精神家園的盆景，在無聲中滋養(yǎng)與溫潤我們的感情。那些遺忘是必然的啊，傳統(tǒng)的審美，或是略帶迷信色彩的習(xí)俗，它們其實(shí)從未在(我們)身邊消散，只是硬性地想換回轟轟烈烈的紀(jì)念形式，我們才反會(huì)感(覺)[到]，它們逝去的姿態(tài)。

并且一切都能，都值得成為那風(fēng)中的余香。逝與留的辯證正是自然與歷史最智慧的斟酌。當(dāng)表面隨著風(fēng)沙漸漸融化，那內(nèi)核也正緩緩顯露它的精華。時(shí)光逝留的沙漏，更能讓我們看清一樣事物它真正的價(jià)值。大西北的敦煌，曾經(jīng)的飛天完整而清晰，但對(duì)畫上它的人，它只是壁畫；如今的它雖干涸百孔，卻更能承擔(dān)歷史的厚重，真正的杰作，必是經(jīng)過歷史風(fēng)霜的淘洗，然后逝去了一些，卻更余留了真和美。

我們這個(gè)時(shí)代，是否想讓后世回望的時(shí)候能找尋到如此一些不滅的精魂？那就讓文學(xué)的泡沫，讓市場的包裝淡去些吧，它們，只會(huì)在風(fēng)中逸散。

一直難忘的一次畫展，是新興的畫家自辦的，朋友看到一幅畫問我，那究竟是傳統(tǒng)畫風(fēng)還是后現(xiàn)代的？我看著那幅畫，很溫暖。

那一刻，我仿佛聞到了風(fēng)中的余香。

（八）江西卷

閱讀下列材料，按要求作文。（50分）

孟子曰：“君子有三樂……父母俱存，兄弟無故（災(zāi)患），一樂也；仰不愧于天，俯不怍（慚愧）于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。（《孟子·盡心下》）

孟子認(rèn)為君子有三樂，其實(shí)這也應(yīng)當(dāng)成為我們今天崇尚的人生之樂。請(qǐng)選擇三樂中一樂作文。

要求：1、寫議論文或記敘文；2、題目自擬；3、不少于700字；4、不得抄襲、不得套作。

無愧天地，快樂之枕

每一個(gè)不曾快樂的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)。

現(xiàn)代人都在尋找快樂，尋覓幸福，尋求屬于自己的一片安靜的天地，怎樣才能找到屬于自己的快樂幸福呢？我以為能做到仰不愧天，俯不愧地，中不愧己，坦坦蕩蕩，清清明明，快樂就會(huì)如源頭活水一樣，源源不斷，自心里汩汩而出。

無愧天地人，就是擁有了快樂之枕。

康德說，人世間有兩樣?xùn)|西讓我敬畏，一是頭頂無比深邃的星空，一是人間道德法則。心靈上有所敬畏，頭上放有三尺神明，為人做事就會(huì)有所忌憚，不超越做人的底線，不越過欲望的雷池，不踐踏人性的尊嚴(yán)，君子勇于慎獨(dú)嚴(yán)己，才會(huì)獲得恒久的大安詳，覓得人生的大安靜，獲得人生的大快樂。

東漢名臣楊震，有人夜半送禮，楊震嚴(yán)詞予以拒絕，來人說，這件事沒有任何人知道。楊震厲聲說，天知地知你知我知，何曰不知？

楊震，仰不愧天，俯不愧地，中不愧己，這就是他一生行事的準(zhǔn)則，做人的高標(biāo)，快樂安詳?shù)恼眍^。

抵御誘惑，不趨炎熱，守住靈魂，砥礪品格；有堅(jiān)持，有擔(dān)當(dāng)，有勇氣；以良心為人生之塔，以良心為處世之基，始終堅(jiān)持人間正氣，保持一生清白，恪守心靈的底線，所以在宦官專權(quán)吏治混亂的東漢，楊震猶如一脈清流，而他“四知”之金玉良言更是擲地有聲，永著史冊，警戒后人。

當(dāng)年路易十五說，我死后，哪管洪水滔天！從某種意義上講，當(dāng)一個(gè)人像路易十五那樣思考的時(shí)候，他惟一的可能就是成為暴民，現(xiàn)實(shí)有人也正如此，他會(huì)心安理得地把三聚氰胺混雜在牛奶中賣出，而不屑一顧一個(gè)個(gè)大頭嬰兒痛苦的面容，“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“彩色饅頭”、“絕育黃瓜”、“爆炸西瓜”頻頻發(fā)生，這些人，鼠目寸光，只要眼前！竭澤而漁，忘乎所以!良知泯滅，肆意的踐踏的正是人性的底線！等待的必將是法律的之劍，快樂也自然消遁隱形！

魯迅說，無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)。善待天地，堅(jiān)守良知，快樂就永遠(yuǎn)在。如果每個(gè)人躬身自問：怎樣才能仰不愧天俯不愧地中不愧己？或許那就是我們內(nèi)心真正要尋找的溫柔快樂的人生之枕？!

（九）天津卷

閱讀下面的材料，按照要求作文。(60分)

古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！薄扮R”是認(rèn)識(shí)自我和世界的另一雙眼睛。今天，更多種類的鏡豐富了我們感知的層次和色彩：望遠(yuǎn)鏡將我們的視線引向遠(yuǎn)方，顯微鏡撩開微觀世界的神秘面紗，反光鏡讓我們瞻前仍可顧后，哈哈鏡變幻出多樣的自己，三棱鏡在我們面前架起一道美麗的彩虹。這些鏡為我們打開了多維的空間，使我們的視野更加開闊，思想更加深邃，心靈更加明澈。

請(qǐng)從望遠(yuǎn)鏡、顯微鏡、反光鏡、哈哈鏡、三棱鏡中至少選擇兩種鏡，結(jié)合自己的感悟，寫一篇文章。

要求：①自選角度，自擬題目。②除詩歌外，文體不限。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。

鏡子

你看世界，世界看你

當(dāng)你做病毒檢測的時(shí)候，一定會(huì)用到顯微鏡，那樣你就能清晰的判斷出病毒的類型，以便對(duì)癥下藥，藥到病除。當(dāng)然，如果你不幸選擇了望遠(yuǎn)鏡，那我敢保證，你眼前一定是模糊一片，你一定達(dá)不到你想要的結(jié)果。但，如果你想用“顯微鏡”一樣的方式，去審視你身邊的每一個(gè)人，包括他們的性格、行為或舉止，我想那更是一個(gè)糟糕的結(jié)果，我敢保證你最終會(huì)一個(gè)朋友也得不到，因?yàn)樗麄冊谀愕挠^察下，會(huì)變得滿身瑕疵，一無是處。記得古人也說過，“以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失”。確實(shí)如此嗎？如果你有幸站在放光鏡（平面鏡）面前，你的確可以審視一下你的尊容，但如果不幸，你對(duì)面就立著一面“哈哈鏡”，我想你不一定會(huì)真的哈哈大笑--因?yàn)槟慊蛟S會(huì)丑態(tài)百出，或許會(huì)面目可憎，那是真的你嗎？

也許你的理想是某一天能夠走遍世界，但其實(shí)，在邁步之前，你應(yīng)該學(xué)會(huì)觀察或?qū)徱暿澜?。你不能盲目的行走，也不能固步自封，只?huì)東張西望。是的，我們應(yīng)該把眼光投向長遠(yuǎn)，甚至是未知的領(lǐng)域，至少我們能事先辨別方向，約略定位自己的坐標(biāo)，也能感知你所處的環(huán)境。古人不有“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的凝重的一望嗎？那是一種心態(tài)，一種境界，更是崇高理想的醞釀。

遠(yuǎn)望是為了遠(yuǎn)行，也是為了讓我們跳出我們所處的坐標(biāo)點(diǎn)，至少可以避免沉溺“燈下陰霾”，擺脫因拘泥一點(diǎn)，而一葉障目。但要遠(yuǎn)行，自然要日積跬步。因此，我們還要善于低下頭，腳踏實(shí)地，做好我們身邊清楚而具體的每件事情，必要時(shí)，我們應(yīng)該用一下“顯微鏡”，去觀察事物關(guān)聯(lián)的蛛絲馬跡。也許我們不會(huì)完美，但應(yīng)該有追求完美的執(zhí)著和堅(jiān)持。這個(gè)過程自然也很辛苦，不然古人也就不會(huì)有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的感悟了。

理想總是豐滿，但現(xiàn)實(shí)卻頗為骨感。要縮短理想與現(xiàn)實(shí)的距離，使我們在經(jīng)過努力之后，越來越切近我們的理想，其實(shí)，我們是需要樂觀的，當(dāng)然不妨站在“哈哈鏡”面前去自嘲一下，當(dāng)然也包括別人的調(diào)侃，甚至諷刺。這是成功必要的經(jīng)歷。如果說遠(yuǎn)望與顯微的觀察，是為了處理好我們與我們所在世界的關(guān)系，那么，當(dāng)我們站在“哈哈鏡”面前的心態(tài)和勇氣，其實(shí)是需要我們有直面別人，甚至是自我的勇氣--我們不能在世界里像堂吉訶德那樣橫沖直撞，獨(dú)來獨(dú)往，我們必須學(xué)會(huì)合作與分享，這樣我們才能快樂的做我們喜歡做的事情；但即使全世界，都眾星捧月般的支持你，但你始終可能會(huì)面對(duì)兩個(gè)自己以及他們之間的矛盾，就像真實(shí)的你和鏡子中的你，有時(shí)并不完全統(tǒng)一，那么說服自己，為信仰、信念、理想而堅(jiān)持，有時(shí)比說服別人理解、支持和尊重更為重要。世界是我們的，我們是世界的，我們在嘗試用各種方式和手段觀察與感知世界的同時(shí)，世界也在觀察我們，因此，我們在改變世界的同時(shí)，還要學(xué)會(huì)適應(yīng)世界和身邊的人。處理好我們與世界，我們與別人，我們與自己之間的關(guān)系，其實(shí)是我們達(dá)到目的之前必須要處理和面對(duì)的很重要的一個(gè)前提。

如是，輕裝上陣，帶著我們的理想，向著目標(biāo)進(jìn)發(fā)，離“眾里尋他千百度，那人卻在燈火闌珊處”的美妙境地，其實(shí)就已經(jīng)不再遙遠(yuǎn)。謀事在人，成事在天，天人合一，誰奈我何呢？

（十）重慶卷

]閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）

材料一：香港大學(xué)的校工袁蘇妹沒有上過大學(xué)，不知道什么是“院士”，也沒有做什么驚天動(dòng)地的大事。但44年如一日用心、用情為學(xué)生做飯、掃地，深深地感動(dòng)了學(xué)生，學(xué)生說“她就像我們的媽媽一樣”。2009年9月，香港大學(xué)授予她“榮譽(yù)院士”，稱她“以自己的生命影響大學(xué)堂仔的生命”，是“香港大學(xué)之寶”。

材料二：巫溪縣鄉(xiāng)村教師趙世術(shù)，20年獨(dú)守講臺(tái)，13年殘?bào)w支撐，在大山深處點(diǎn)燃知識(shí)的火把，照亮了小村里一代代渴求的眼睛。他在33年間延展自己的愛心，沉淀為精神的沃土，讓希望在春天發(fā)芽。他因“師魂?duì)N爛”而被評(píng)為2010年“感動(dòng)重慶”十大人物之一。

請(qǐng)結(jié)合材料和自己的體驗(yàn)與感悟，以“情有獨(dú)鐘”為話題，寫一篇文章。

要求：①選準(zhǔn)角度，明確立意；②自擬標(biāo)題，自選文體（詩歌除外）；③不少于800字；④不得套作，不得抄襲。

情有獨(dú)鐘（滿分作文）

愛慕或仰慕一個(gè)人，往往是一瞬間。

情有獨(dú)鐘一個(gè)瞬間，便是一個(gè)世紀(jì)。

一瞬間便成永恒，如皓月當(dāng)空，柔和的光暈就能攝入你的心魄。許嵩，歌手，發(fā)跡于網(wǎng)絡(luò)。從當(dāng)初的默默無聞，到現(xiàn)在的大紅大紫。一路走來，平和的他給人扎實(shí)的感覺。當(dāng)然最為人稱道的還是他與安琪的感情經(jīng)歷。我不禁想起明末的李香君，她隨身帶的桃花扇。兵部尚書阮大鋮記仇要拆散她和侯方域，讓一個(gè)朝廷大官來強(qiáng)娶，她就從青樓跳下，血滴上了紙扇。紙扇為文人修飾，即成了桃花扇，至此扇不離身，到死心念侯郎。《毛詩》云：“女之耽兮，不可脫也?！闭媸切业煤罾杀径嗲?，比之許嵩也亦然。

許嵩，一個(gè)男子，一片柔情寫下這樣的詩句，“江南三月煙花笑，癡玩年少之美妙?！睙熁ㄈ拢菸骱?，念得紅藥朵朵，剪下青絲幾縷。李香君將其寄予侯方域，生命最后的時(shí)刻，她剪下腰間的青絲，作為信物，望情郎一生珍藏。如果說這凄婉了一點(diǎn)，那么同是桃花主題的崔護(hù)便幸運(yùn)得多了?！额}都城南莊》的故事幾乎家喻戶曉，那么桃花依舊笑春風(fēng)后面呢？其實(shí)當(dāng)時(shí)女子出門去了，回來之后見門上題詩，隨之病倒。崔護(hù)估計(jì)害了相思病，于是“復(fù)往尋之”，見女子臥于病榻，即將斷氣，幸好及時(shí)趕到。后來其父大喜，遂以女許之。傳為佳話。你看，這一見鐘情，便情有獨(dú)鐘。這種念念不忘情是不是和許嵩很合拍呢？

當(dāng)然，還有一個(gè)如水一般的才子不可不提，他就是北國的納蘭容若，被譽(yù)為和許嵩相似度最高的才子。容若的詞恕我淺陋，不敢妄言。但他的感情故事比之于許嵩和安琪，如出一轍。此事鑒于許嵩自己的原因已不可考，只知道許嵩仍然深愛著這位姑娘。容若從小喜歡他的表妹，可表妹招納入宮，于是他扮作僧人，冒著殺頭的危險(xiǎn)，與表妹幽會(huì)……隨著容若娶妻，生活本該美滿，奈何僅三年妻亡。之后又遇得江南才女沈宛，但自古多情傷離別，這南北幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，聚少離多，人生幾何？容若生命到了盡頭。

古來才子幾多情，付之江水向東流。北國風(fēng)光好，納蘭歸去了，情緣未了。朱華曹子建，感甄天下知，甄妃不知。嵩，紅雨瓢潑泛起了回憶，回憶怎么潛？你美目如當(dāng)年流轉(zhuǎn)我心間。感時(shí)花也濺淚，蒼穹也會(huì)蒼老，你的情，對(duì)愛情的堅(jiān)貞，一瞬間我們情有獨(dú)鐘。你的曲，縈繞在我們心間，我們將情有獨(dú)鐘一個(gè)世紀(jì)。

（十一）浙江卷

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

一代人有一代人的偶像。錢學(xué)森、袁隆平、宗慶后、張藝謀、馬化騰、劉翔……他們是不同時(shí)代不同行業(yè)的成功者，有無數(shù)崇拜者和模仿者追隨其后。他們做過什么，又是怎么做的，被寫進(jìn)了種種勵(lì)志讀本。然而，他們的成功很難復(fù)制，因?yàn)闀r(shí)間在變，萬物在變，一個(gè)人成功的路子也在變。

時(shí)間不是一個(gè)抽象的概念。春夏秋冬，四時(shí)更替。物理時(shí)間隨著時(shí)鐘的指針分分秒秒匆匆地流逝，而人生的時(shí)間，則由大大小小的悲喜堆疊而成過去，由錯(cuò)錯(cuò)對(duì)對(duì)的選擇建構(gòu)而成未來。所以，人生的真諦不在復(fù)制別人的成功，而是認(rèn)識(shí)自己，在合適的時(shí)間里做好該做的事！

根據(jù)上述材料的含義，以“我的時(shí)間”為標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。

【要求】①選準(zhǔn)角度，明確立意。②除詩歌外，文體不限。③不得抄襲，不得套作。

我的時(shí)間（滿分作文）

每個(gè)清晨，都平靜地把自己鋪成一張白紙，等著陽光到我的靈魂里潑墨揮毫；每一個(gè)夜晚，都把自己倒得空空的，然后往里面添加風(fēng)、星星、螢火蟲……總之，盡量添加一切詩意的東西。我只是想提醒自己，認(rèn)識(shí)自己，在我的時(shí)間里做我自己。

我知道自己到底在尋找什么，什么樣的生活才是我想要的。有人說，眺望摩天大樓的人，其實(shí)是在眺望自己的幸福。我不是，我的幸福沒有那么高。

我的幸福低到塵埃里。

世上有不計(jì)其數(shù)的成功者，他們頭頂光環(huán)，令人艷羨，無數(shù)崇拜者和模仿者追隨其后。然而，那是你想要的么？人生不在復(fù)制別人的成功，而是做你自己。

有人的的幸福如瀑布或山洪，有的人的幸福如涓涓小溪。

屋檐上鴿子成群，院子里花團(tuán)錦簇。你喜愛的小狗，即使你在它吠叫時(shí)打它的小臉，它也依然喜歡依偎著你安靜入睡。還有不被打擾的月亮，可以喝的露水……這一切都是我急著要向你表達(dá)的，我安靜的幸福，我真實(shí)的自己。

在這么高速旋轉(zhuǎn)的時(shí)光里，我們丟失了什么，我們又揀起了什么？看看那些令人窒息的鋼筋水泥構(gòu)造中步伐匆匆的人們?？粗俏沧吩诿吮秤昂蟮淖沸钦?，以及盲目模仿復(fù)制成功者道路的人……他們的眼睛儲(chǔ)滿了名利卻喪失了藍(lán)天，他們的耳朵塞滿了阿諛卻失去了鳥鳴。他們失去了自己，迷途在別人的道路與時(shí)間里。

在我的時(shí)間里，我要做自己，追逐我低入塵埃的小小的幸福。

我時(shí)常背起背包到附近的山上去遠(yuǎn)足，在自然中，我找到了自己。當(dāng)繁密的樹葉遮住午后的陽光，又故意疏漏其中的一兩縷，打在潮濕的地面；當(dāng)深秋的第一樹或黃或紅的落葉在我面前搖曳而下，帶著欲言又止的憂愁，當(dāng)南風(fēng)帶著沁人的土香襲亂我的頭發(fā)……這一刻，時(shí)光在外部世界里一點(diǎn)一滴地逝去，卻好像與我無關(guān)，因?yàn)槲艺业搅俗约旱臅r(shí)間。找到了自己的幸福。我可以坦然地與自己對(duì)話……

在我的時(shí)間里，我只想做自己，我只想像個(gè)孩子一樣，在你面前興高采烈地闡述我簡單的思想。在屬于自己的道路上，在忠于自己的幸福里，做我自己，就像那水邊的晴蜓。

臨風(fēng)吟唱，翩翩起舞。

我的時(shí)間[分?jǐn)?shù)：52分]

未來是白紙，時(shí)間便是墨水，等待我們?nèi)ネ磕ā２徽摪酌?，還是細(xì)描，是工筆花鳥，或是水墨山水，是中國風(fēng)骨，或是中西合璧，都等著我們?nèi)?chuàng)造。

記得有一本書《我的成功可以復(fù)制》，爭論頗多。的確，萬事萬物都在改變，時(shí)間在向前奔跑，看似在“我”的時(shí)間里，強(qiáng)行插入別人的“子丑寅戊”，顯得那不搭調(diào)。但同時(shí)，許多事并未隨時(shí)間而褪色。百人之道可益人，千人之道可成人，萬人之道可大人。在我們的時(shí)間里，我們有個(gè)性，有自己的色彩，但并不排斥于我們有益的經(jīng)驗(yàn)。前人之見，后人之師，這并不相悖。這便如春有桃，夏有蓮；秋有菊，冬有梅一般，雖然花有千般嬌容，但卻總歸在合適的季節(jié)。方才會(huì)盛，總遵著些常理，這桃不會(huì)有蓮的模樣，便是如此。由此可見，成功可以復(fù)制，也不可復(fù)制。

我們的時(shí)間，我們?nèi)我馔磕?，也總歸要有幾分規(guī)矩，幾點(diǎn)約束的。畫梅有梅的風(fēng)骨，畫桃有桃的嬌媚，總歸是要有的。

但時(shí)間在向前奔跑，我們也不能落后，“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，新時(shí)代也要有新氣象?！耙藢⑹Ｓ伦犯F寇，不可沽名學(xué)霸王”，人便要向著目標(biāo)前進(jìn)，不可為一些“常理”拉了后腿。適度師古，中庸之道不正是如此？

人生之路，有各種色彩，也不能為了成功，而執(zhí)念于此，畫些梅蘭，也要有些鳥獸蟲魚，方顯得生動(dòng)。無心插柳柳成蔭，踱步林中，找?guī)仔╅e適，說不定，更另有幾番所得。我們的時(shí)間，很長，很久，也很短，很急。有太多需做之事。但若只是這樣，為了一些目標(biāo)，而放棄，忽視一些外物，又與鳥獸何異？欣賞那蓮花之盛，也不可脫了那葉；脫了那湖，否則便會(huì)顯得蒼白。

未來是一張白紙，任時(shí)間任意涂抹。我寧愿步行，也不會(huì)去做火車，汽車。我要任意遨游，不要有軌道，不要有道路。但有時(shí)，坐上一段汽車，火車，也是好的，那不斷向后的風(fēng)景，也是好的。要渡江海，便要有船，要飛上天空，也需借力飛機(jī)。躋而望矣，不若登高之博見。在那美麗的圖畫中，有些屬于過去，有些屬于現(xiàn)在，有些屬于未來，更有些，屬于永恒，這便是生活。屬于我的時(shí)間，不一樣，也有些一樣。

我的時(shí)間[分?jǐn)?shù)：55分]

時(shí)間是虛無的，看不見也摸不著。時(shí)間是實(shí)在的，一分一秒都堆砌著我們的未來！

時(shí)間人人都有，這是上天賜予我們每一個(gè)人平凡而珍貴的禮物。然而每個(gè)人擁有的時(shí)間卻是各不相同的。無論是它的長短還是價(jià)值，都掌握在我們自己的手中。

正值年少的我，總感嘆歲月如梭，時(shí)光飛逝，卻又總在不知不覺中讓寶貴的時(shí)光悄無聲息地流走?？偸锹犅劯鞣N名人的成功，總是羨慕成功人士的光鮮亮麗，卻不知我與他們本擁有同樣的財(cái)富?？偸窍露Q心從明天開始我要發(fā)奮圖強(qiáng)，卻不知海子的“明天起，喂馬砍柴，面朝大海，春暖花開”其實(shí)是一種悲傷至極的表達(dá)，也未曾發(fā)現(xiàn)自己那些關(guān)于“明天”的決心其實(shí)只是給自己在今天懶惰的借口。

時(shí)間是一條長河，在這條巨大的長河中，我的時(shí)間是微小的，我所能發(fā)出的光熱亦是渺小的一點(diǎn)，可這并不意味著渺小的就可以被放棄，任何的時(shí)間都是唯一的。歷史的長河中，多少英雄的偉大成功令人贊嘆，更有千萬的勞動(dòng)人民辛勤奮斗，正是這些看似渺小的成功，才造就了中華五千年?duì)N爛的文明啊！

我的時(shí)間，我的籌碼。過去那些流逝的時(shí)光已成為定格的歷史，無法挽回；未來的我會(huì)擁有怎樣的時(shí)光，是否還在蹉跎，無法預(yù)測。可是今天，現(xiàn)在，卻實(shí)實(shí)在在地把握著我的手中！也許我不能像蓋茨那樣利用技術(shù)創(chuàng)造財(cái)富，也許以我猶豫的性格不能像巴菲特那樣成為股市神話，也許以我害怕寂寞的個(gè)性不能像居里夫人那樣潛心于研究幾十年如一日?？墒钦l說那樣才是成功呢？誰說平凡不偉大呢？

我想我的人生不一定在于流芳百世，永垂不朽。別人的成功無法復(fù)制，別人的時(shí)間無法掠奪。即使沒有轟轟烈烈，沒有大起大落，即使不能成為偉人，載入史冊，只要我把握好自己的時(shí)間，認(rèn)真走好每一步，又何懼平凡呢？時(shí)間是自己的，路亦是自己的，時(shí)間再長，若是虛度，也無價(jià)值；時(shí)間再短，若是充實(shí)，何懼死亡？

前人的經(jīng)驗(yàn)也許能給我們提醒，但路是我們的，我們要用自己的時(shí)間，去闖自己的未來。不懼風(fēng)雨，不畏驕陽。

我的時(shí)間[分?jǐn)?shù)：54分]

如今社會(huì)上，“偶像效應(yīng)”泛濫，偶像背后有趨之若鶩的追捧者，他們模仿偶像以至失去自我仍渾然不覺。

我也有過偶像，她是我的好朋友，她也是我的“對(duì)手”。在學(xué)校里，無論大測驗(yàn)、班干部競選，她都是佼佼者，她從小被鮮花與掌聲包圍著，我在她旁邊猶如天鵝旁邊的丑小鴨，總是活在陰影里。我很崇拜她，難免事事與她作比較，甚至忘記自我去模仿她，妄想復(fù)制她的成功。

從早上她幾點(diǎn)起床，我也立馬爬起來洗漱，她幾點(diǎn)開始晨讀，我也緊跟她的腳步，有時(shí)我就像她的一面鏡子，但我的眼睛常不放在書本上，而是緊盯她的一舉一動(dòng)。因此結(jié)果可想而知，我非但沒取得進(jìn)步，反而與她的距離越拉越遠(yuǎn)了。

那根緊繃的神經(jīng)仿佛隨時(shí)斷裂；那凝滯的空氣讓我?guī)缀踔舷?。我在恍惚間想起我不是她，我是我，我何須去復(fù)制她，復(fù)制她的時(shí)間？

我的時(shí)間掌握在自己的手里。

我逃出那個(gè)讓我窒息的小教室，跑到學(xué)校后面的那片小村莊里，在太陽升起時(shí)，小村莊從靜謐逐漸變得喧鬧。不知誰家大院的那只大黃狗朝我吠叫；那戶木匠的家里響起刨木屑的聲音，木屑花在窗里飛舞旋轉(zhuǎn)；那個(gè)放羊娃趕著一群羊走在羊腸小徑上；大樹下是乘涼的婦女們，扯著嗓門在聊天；旁邊有嘻笑打鬧的小孩，純真的臉上掛滿燦爛的笑容。每個(gè)人都自得其樂。

心中的惆悵被鄉(xiāng)村的氣息一掃而光。你瞧，每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，每個(gè)人都有自己的時(shí)間，快活的成功無法復(fù)制，活出自己，掌握自己的時(shí)間難道不是成功嗎？

我看了看腕上的手表，我的時(shí)間依舊還在，在等著我學(xué)會(huì)運(yùn)用它。放下包袱的我感覺空氣是那么清新，陽光是那么明媚。

我回到那個(gè)曾經(jīng)讓我窒息的教室，我回頭看了看我的“對(duì)手”，由衷一笑，我找回了我自己。我定下自己的時(shí)間表，安排好自己的作息。指針分分秒秒在走，我的人生依舊有甜酸苦辣，悲喜憂愁，但我可以掌握好我的時(shí)，而不是盲目地復(fù)制別人。因?yàn)槲叶昧巳松恼嬷B不在于復(fù)制別人，而是在自己合適的時(shí)間做正確的事情。

（十二）江蘇卷

[江蘇卷]作文（70分）

不避平凡，不可平庸。為人不可平庸，平庸則無創(chuàng)造，無發(fā)展，無上進(jìn)；處事不可平庸，因此要有原則，有鑒識(shí)，有堅(jiān)守。

請(qǐng)以“拒絕平庸”為題，寫一篇不少于800字的文章。

要求：①立意自定；②角度自選；③不必面面俱到；④除詩歌外，文體自選。

拒絕平庸

不由得想起早上過來趕考時(shí)瞅見的一家小餐館，名為“風(fēng)沙渡”。獨(dú)這三字，意境全出，那雜亂的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一種粗獷渺遠(yuǎn)的豪情在胸中激蕩了。

只是一個(gè)招牌，卻可以讓這一家平凡的餐館從一干“某氏餐館”、“某某小吃”中脫穎而出，這就是超越了平庸的力量。

不由又想起一群人，他們也曾坐在這考場，也曾為了理想而奮斗，而他們現(xiàn)在，叫做“蟻?zhàn)濉?；他們的住所，叫“蝸居”。?dāng)社會(huì)的風(fēng)霜吹涼了熱血抹平了棱角，當(dāng)學(xué)過的知識(shí)沒有用武之地丟棄在腦海盡頭，他們早忘卻了身為高學(xué)歷人才的驕傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是喪失了理想和追求，只剩下忍讓順從。沒有人生來就是任人踐踏的草芥螻蟻，但如果有一顆甘于平庸甘于卑賤的心，那唯一的歸宿就只是螻蟻。

要成為強(qiáng)者，必先有一顆強(qiáng)者之心；要俯瞰平庸的眾生，先必有一股“登臨意”。對(duì)，登臨，是辛棄疾“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會(huì)，登臨意”的登臨，是杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的登臨。

是否有一顆強(qiáng)者之心，一顆超脫平庸的心，是平庸與出眾者的分水嶺。人只是會(huì)思想的葦草，最高貴的就是會(huì)思想。所以人的高貴來自靈魂，來自思想層面的高貴。有了一顆拒絕平庸的心，終有人會(huì)從你眼中的堅(jiān)定，從你不俗的談吐與緊握的雙拳看出你的不凡。即使結(jié)果還是不盡如人意，即使會(huì)有“心比天高，命比紙薄”的詆毀，即使“零落成泥碾作塵”，仍會(huì)有“香如故”。

“蟻?zhàn)濉庇秩绾?？若心懷鴻鵠之志，俯視那有著優(yōu)厚境況的燕雀，我堅(jiān)信：終有一天，能“扶搖而上九萬里”，“朝游北海暮蒼梧”，攜長風(fēng)，浩蕩而去。

相信“風(fēng)沙渡”的主人不會(huì)是一個(gè)平庸的、世俗的商人吧？如果不是一個(gè)來自黃土高原的漢子，也必是腹藏詩書但不得不囿于世俗的文人。否則，怎會(huì)有如此豪情、如此透著古韻氣息的招牌？

我必去“風(fēng)沙渡”。酒菜已不重要。小酌后，與老板相視而笑出門去，我輩豈是蓬蒿人？

拒絕平庸，世界有你而精彩。

簡評(píng)：以“風(fēng)沙渡”作引，一種即興的慧解與內(nèi)在的積淀交相激蕩，上升到思想層面的高貴，鼓舞起粗獷渺遠(yuǎn)的豪情，使文章既有“意識(shí)流“式的自在順暢，又有哲思性的闊大視野和空靈想象。切己的感受，詩意的沉思，縈迴的暢想，在一種特殊的情境中集聚為奔放的才華。

拒絕平庸

在我眼中，先生是個(gè)不平凡的人，他活在世俗中，卻是個(gè)有境界的人。

先生姓姚，教的是語文，在城里頗有名氣。杏壇幾十載，先生早已退休了。

閑來無事，先生應(yīng)幾個(gè)親友的請(qǐng)求，開了個(gè)小小作文輔導(dǎo)班，本來先生只打算收幾個(gè)學(xué)生的，可不知誰走了風(fēng)聲，這個(gè)好友那個(gè)親戚，一來便是一打。先生推辭不得，像退休前一樣忙活。我常住先生家，便問先生：“您不累？”先生苦笑：“怎么不累??？這么多人?！鞭D(zhuǎn)而又一笑，“罷了，罷了，再為這些孩子燒燒我這老蠟燭吧！”我哈哈大笑，心中感到絲絲溫暖，本來可以釣魚、麻將的先生，不甘于碌碌無為的生活，用心在準(zhǔn)備每一份材料。我脫口而出：“先生好偉大??！”先生也笑了：“去去去，少拍馬屁?！?/p>

先生除了這個(gè)累人的事，小日子過得還是挺瀟灑的。先生沒有家財(cái)萬貫，這個(gè)輔導(dǎo)班也是一概不收錢的，只有在拗不過學(xué)生家長時(shí)才勉強(qiáng)收下幾斤水果。

先生沒別的嗜好，只好幾口小酒。每餐一杯，絕無例外。記得在餐桌上吃飯時(shí)，先生看著酒杯里僅余的一小口，若有所思地說：“哎呀，就剩一小口了。喝還是不喝，這是個(gè)問題?！彪S即先生又?jǐn)[擺手：“罷了罷了，喝！”我轉(zhuǎn)而想說將來我孝敬您，又見先生喃喃自語道：“想下頓喝這頓的，日子才有盼頭嘛！”我大笑不止。

先生突然若有所思，對(duì)我說：“昨天作文里有句話很有意思，貓吃魚，狗吃肉，奧特曼打小怪獸?！蔽尹c(diǎn)點(diǎn)頭，說是引用來的。先生神秘道：“我有更好的版本！”我大奇，等待他的下文。先生卻不說話，舉起空空如也的酒杯又甩了一滴來，搖頭晃腦地說：“貓吃魚，狗吃肉，小老頭喝茅臺(tái)酒?！?/p>

我倆一齊大笑。先生活得自在，活出了自己的風(fēng)采。

有次我給先生捶背，笑問：“舒服吧？”先生長舒一口氣，哼道：“捶得其所，快哉快哉！”我見他提到古文，便靈機(jī)一動(dòng)，考他一番：“小生問，‘世間欺我謗我惡我騙我賤我’，如何處治乎？”先生毫不停滯，對(duì)答如流：“老叟答曰，‘只要忍他讓他由他耐他敬他，不要理他，再待幾年，你且看他?！蔽易穯栂壬骸澳慊畹萌绱瞬粸t灑，拒絕平庸有何妙法？”

先生舉起兩指，道：“兩個(gè)字，罷——了——”

先生至今仍那樣幸福地活著，他的境界讓周圍的人艷羨。在平凡中守住心的不凡，一切凡塵平庸都不會(huì)進(jìn)入先生心中。

行文至此，罷了……

簡評(píng)：幾個(gè)日常生活片斷，幾個(gè)耐人品味的細(xì)節(jié)，姚老先生平凡而不平庸的鮮活形象頓然躍乎紙上。作者洞悉人物，入乎其內(nèi)有生氣，理解人生意義出乎其外有識(shí)見，堪稱大手筆。

拒絕平庸

沖鋒的號(hào)角劃破長空，9×10的小小戰(zhàn)場剎那間狼煙四起，硝煙彌漫。疾馳的戰(zhàn)車沖鋒陷陣，摧城拔寨，驍勇善戰(zhàn)；威猛的火炮殺機(jī)暗藏，“隔山打?！?，威風(fēng)八面；奔馳的駿馬跨日追月，臥槽掛角，縱橫馳騁。而我，一個(gè)平庸的小兵孤零零地蜷縮在戰(zhàn)場一隅。從開場到現(xiàn)在，我就沒有被挪動(dòng)過一步，仿佛一開局就注定了我是一枚棄子，仿佛那些孤傲的英雄們連動(dòng)手殺我都不屑一顧，仿佛眼前的血流成河、積骨如山、殺聲震天與我無關(guān)，仿佛我的生命注定了平庸。

不，我不甘心，我不甘心庸庸碌碌地度過平淡的一生，我不甘心生命之花還未綻放就已經(jīng)凋謝，千年之前“王侯將相寧有種乎”的號(hào)角早已響徹云霄。今天，我要拒絕平庸，我要用實(shí)際行動(dòng)告訴你，認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，一步一個(gè)腳印向前走，小兵也能變英雄！

隨著時(shí)間的推移，戰(zhàn)爭漸趨熱化，曾經(jīng)縱橫沙場的英雄或者含笑沙場，或者含恨而終。終于，當(dāng)敵方陣線被撕開的那一瞬間，我的機(jī)會(huì)來了，渴望血染戰(zhàn)袍透甲紅的暢快淋漓，渴望不破樓蘭終不還的壯志豪情，渴望拒絕平庸證明自己，我義無返顧地跨過楚河漢界，而后便左沖右突，一個(gè)勁地向前。拉車、牽馬、拱炮是我的拿手好戲，破象、吃士、逼帥是我的精妙絕活。曾經(jīng)不堪一擊的小兵拒絕平庸，曾經(jīng)微不足道的小兵不再平庸。當(dāng)孤傲的戰(zhàn)車面對(duì)我與我的弟兄只能無奈地自嘲“自古雙拳難敵四手”，當(dāng)威風(fēng)的火炮失去了炮架的支撐在我面前不堪一擊，當(dāng)“春風(fēng)得意馬蹄疾”的戰(zhàn)馬不經(jīng)意間被我鎖住了去路、縛住了馬腳，當(dāng)我撕開士象的堅(jiān)固防線，當(dāng)我揮舞著長矛刺穿敵方將帥的胸膛，我在他的眼里讀出了失落，讀出了恐懼，而更多的卻是不解與震驚。他不知道為何一個(gè)默默無聞的小兵卻有拒絕平庸的力量，他不敢相信一個(gè)毫不起眼的角色竟能力挽狂瀾，扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局。

“或許你死不瞑目，但這就是一個(gè)小兵的力量，一個(gè)拒絕平庸的小兵的力量！”我緩緩地抽出長矛，默默地轉(zhuǎn)身，眼中寫滿了堅(jiān)毅與頑強(qiáng)。

這個(gè)世上本沒有高低貴賤，只要有夢想，只要堅(jiān)守自己的夢想，終有一天你會(huì)感受到笑傲風(fēng)云的激昂，終有一天你能夠擁有拒絕平庸的力量。

簡評(píng)：中國象棋里有將士相、車馬炮，還有小卒小兵。本文是一個(gè)小“兵”的自敘。“兵”只能永遠(yuǎn)前進(jìn)，不能后退，而且往往是決戰(zhàn)沙場，贏得勝局的最后的英雄?！氨笔瞧椒驳?，但絕不平庸。多么精彩的構(gòu)思和立意啊，請(qǐng)?jiān)倏纯次恼碌拿鑼?，該考生的想象力和語言功底令人贊賞。

拒絕平庸

我是一塊平庸的石頭，生于荒山中，我有一個(gè)生于茅房的石頭老弟，人稱又臭又硬；也有生于青埂峰的石頭老兄，人家背后刻著一部什么《石頭記》，挺有名氣的。我是既沒臭氣，也無名氣，平平庸庸，風(fēng)吹雨淋，真是石頭比石頭，氣死石頭。偶爾腦袋上落只鳥，留下一坨一坨的東西飛走了……

突然有一天，荒山里來了一位采石人，圍著我轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，像驢子拉磨，還摸著我的屁股贊嘆：“好石頭，好石頭！你是想平庸一生，還是愿隨我去人間？”我想生活就該多彩一點(diǎn)，于是跟著采石人，滾啊滾，來到了采石人家。一天采石人把一個(gè)大胡子領(lǐng)回家，采石人說：“跟他混吧，他可是雕塑家，能讓你不再平庸”。于是我又滾到了大胡子家的后院。

“啊！石頭，你想讓我把你雕塑成什么？”

“萬歲！我要變身成為秦皇漢武，也可以是成吉思汗”。

“不！不！不！”大胡子搖著頭說，“我可憐的石頭，那太平庸了?！?/p>

“好吧！那我要變成飛鳥游魚?！?/p>

“不！不！不！”大胡子更用力地?fù)u頭，“我可憐的石頭，這個(gè)更是平庸?！?/p>

“好吧！好吧！那你把我雕刻成一塊墓碑好了?！?/p>

“不！不！不！”大胡子幾乎把胡子都搖了起來：“我可憐的石頭，這個(gè)比剛才的還要平庸，有辱我手藝。你就沒想過變成一個(gè)偉大的藝術(shù)家，比如我——”

什么？大胡子長得那么丑，我不同意。我出山為了什么？不就是為了不再平庸嗎？我拒絕這個(gè)平庸的方案。拒絕無效！此后大胡子每天都拿著工具繞著我轉(zhuǎn)，像是驢子在拉磨。在他的雕刻下，我身上的石料一點(diǎn)點(diǎn)被刻掉，我變得越來越小了。慢慢地，我有了手腳，有了面孔……越來越像大胡子，我破相啦！

一天，大胡子用布把我蒙上，一連幾天都不見了他的影子。趁他不在，我撿起腳邊的工具，拒絕平庸，自我雕刻。當(dāng)大胡子再次出現(xiàn)的時(shí)候，引來了許多人。

“女士們，先生們，這就是我的作品?！闭f著拉下我身上的布。

“啊……石——猴！”大胡子張大了嘴巴。

“祖宗！”人群中響起了雷鳴般的掌聲。

簡評(píng)：一塊天外飛來的“奇石”，異想天開而又巧奪天工。從“雕刻”石頭構(gòu)想，以“返祖歸宗”立意，自一個(gè)獨(dú)到的角度切入題旨，神思飛躍。文筆亦時(shí)見恣縱不儻，于調(diào)侃之中寓獨(dú)特之見?！　。樁啵?/p>

拒絕平庸

“咯咯咯……”剛進(jìn)家門，便被一陣嘹亮的雞鳴吸引。

高考時(shí)我可是個(gè)國寶，每周殺一只雞是少不了的。我走進(jìn)衛(wèi)生間，準(zhǔn)備看一眼這個(gè)遇難者。

他是一只不普通的雞。

渾身烏亮，卻又透著光澤，不似那些灰黃的土雞。他的尾翅長而整齊，黑色的羽毛中點(diǎn)綴著些紅，像個(gè)神氣的黑將軍，配著紅纓，更顯英武。不過任他再有能耐，等待他的還是斬首。想到這里，我有些為他惋惜，這只野雞本該在森林、草原上過著自由的生活。

他看我進(jìn)來，安靜了會(huì)兒，似打量著我，卻不同于其它的雞，只縮著脖子，逆來順受之樣。

他開始掙扎，盡管雙腿被綁，他還是盡力邁開步子、撲著雙翅，在衛(wèi)生間里上躥下跳。奮力一躍，前行一大步，想快跑時(shí)又被繩子帶倒。躺在地上休息一會(huì)兒，又起來，做好沖刺的姿勢，準(zhǔn)備新一次失敗。

黑將軍啊黑將軍，認(rèn)命吧！還是和其它的雞一般，接受現(xiàn)實(shí)，庸庸常常地享受一下生命中最后的安寧吧，何必如此費(fèi)力不討好呢？我嘆息一聲，退出房間。

……

正看書的我，聽到一聲凄切的長鳴。我知道媽媽對(duì)它下手了，看來它是逃不過此劫的。卻不想傳來一句：“兒子，快幫我逮雞，它溜掉了。”好家伙，有一手啊！從沒聽說過有雞能逃過這割喉一刀的。我跑向廚房。

黑將軍站在廚臺(tái)上，威風(fēng)地看著我，腿上繩子早已掙開。他發(fā)出得意的鳴叫，高亢、響亮、清脆，倒有一種虎嘯山林之勢。但這小小的廚房中，他又能逃向何處呢？我逼近他。

他挑釁地看我一眼，向著窗戶縱身一躍，跳了下去。

果然，他不是一只平庸的雞。

我俯在窗邊，看他黑色的身影，從容、優(yōu)雅地滑翔，在林立的高樓中這一抹黑顯得格外引人注目。麻雀為自己灰白的羽毛而羞愧，燕子因自己柔弱的身軀而臉紅。他好似雄鷹，華麗地飛翔、降落，悠閑地離開。

媽媽還在催促我下樓去追。而我腦海中卻浮現(xiàn)出他此前的身影：出眾的外貌，漂亮的黑羽。他不同于尋常野雞，臨終前，拒絕與同伴一般等待死亡。他選擇掙扎，更不同于麻木的家雞。廚房中響亮的長鳴，絕美的一躍，為他贏得了生的機(jī)會(huì)。

他以置之死地而后生的拼搏，拒絕了平庸，超越了平凡。他屬于自然。他本該離去。

對(duì)于他，我只有敬意。

簡評(píng)：有一種生機(jī)勃勃的文學(xué)感覺，跳蕩在自信而稍有幽默的文字中，是“放膽作文”，也是“智巧作文”。文章情節(jié)明快，切入題意亦獨(dú)具慧心——在某種情形下，平庸等于“等死”。于是，此文亦“置之死地而后生”，在不同尋常的取材中，顯示了意匠和才思。

拒絕平庸

如果可以，我們要做一只會(huì)唱歌的麻雀。

總有人有著美麗的夢想，“飛上枝頭做鳳凰”，可那終究只是個(gè)夢想。平凡如我們，與浩茫世界甚至抵不上一粟之于滄海，不就只能是一只小小的麻雀嗎？

我們接受平凡，但我們拒絕平庸。

拒絕平庸，首先需要我們甘于平凡，這并不是一個(gè)悖論。飛上高枝的麻雀又有幾只呢？剩下的我們，還是不要做這種不切實(shí)際的夢了吧。詩人阿多尼斯有一句話，“不是時(shí)間使你衰老，而是妄圖留住青春使你衰老。”我覺得這句話改一改放在這里也是合適的，“不是平凡使你平庸，而是妄圖登上高位使你平庸”。我說這話，并不是想讓大家放棄追求和奮斗，只是說，既然我們只是平凡的人，為什么不享受平凡的快樂呢？心中充滿利欲和扭曲的“出人頭地”之愿，縱然一步步登上地位的高峰，卻依舊是一步步滑向平庸的深淵。坦然地接受平凡，做一個(gè)心無雜念的純凈的人，縱使“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，又有誰會(huì)說錦衣玉食能比這來得暢快而有深意呢？

我猜你要質(zhì)疑，難道甘于平凡就不會(huì)平庸嗎？我當(dāng)然不會(huì)同意這樣的觀點(diǎn)。所以我說，我們要做會(huì)唱歌的麻雀。你問我什么叫做會(huì)唱歌？就是在我們平凡的生活中做出屬于我們自己的不平凡的事。我最喜歡的童話作家安徒生，生長在鞋匠的家庭。他很可能也過完鞋匠平凡的一生，但他選擇用自己的筆唱出自己的歌，唱出下層勞苦人民的歌。他本是一只平凡的麻雀，卻用歌聲為自己的羽毛鍍上金色。

也許我們并不能像他一樣，但卻依然可以唱出自己的歌。說到底，“平庸”便是碌碌無為無所事事，而我們的“歌聲”，給自己和他人的人生打上烙印，我們便自然不會(huì)平庸。譬如郭明義，他的“歌聲”便是他的愛心和善舉。即便是現(xiàn)在，他依舊只是一個(gè)平凡的工人，可他的生活，難道還是平庸的生活嗎？我們甘于平凡，但心中自要有一股不平凡的信念，才能在平凡的人生軌跡上，留下不平凡的印跡。

如果可以，我們要做一只平凡的快樂的麻雀，驕傲地唱著自己的歌。這歌聲中自有一種力量，能夠讓我們遠(yuǎn)離平庸，唱出屬于我們自己的精彩人生。

簡評(píng)：在“拒絕平庸”的呼聲中，我們聽到了一只平凡“麻雀”唱響的精彩之歌。文章開宗明義，“我們要做一只會(huì)唱歌的麻雀”?！奥槿浮闭撸|蕓眾生也。作者先化用詩人的名言，勸誡大家坦然地接受平凡，爭取做一只只“心無雜念的純凈的”“麻雀”。但僅此遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要“會(huì)唱歌”。文章取譬恰當(dāng)，意蘊(yùn)雋永，縝密的層進(jìn)文思中顯現(xiàn)著作者獨(dú)到的解讀，其中也不乏深刻、精當(dāng)?shù)狞c(diǎn)題之句。

拒絕平庸

奮筆疾書，我是一名平庸的考生。似乎是鐵的事實(shí)，高考是我們走出平庸的一個(gè)跳板。

一、五只粽子

昨天是端午節(jié)。清晨，碎碎的晨光落了一地。我睜著惺忪的睡眼，一切都是那么地美好。

伴著淡淡的清香，媽媽為我準(zhǔn)備了早餐——五只粽子。我狼吞虎咽，吃了四個(gè)，實(shí)在吃不下了。

“趕緊把最后一個(gè)吃完！”媽媽吼道。

“我吃不下了?！蔽掖蛑栢谩?/p>

“吃不下也要把最后一個(gè)吃完！”媽媽邊說邊強(qiáng)迫我，“你不知道，吃五個(gè)粽子就意味著五門高中。”

原來因?yàn)椤棒铡迸c“中”諧音。

可憐的屈原啊，您大概不會(huì)想到原本為了紀(jì)念您的粽子卻成了我們的文化“吉祥物”吧？請(qǐng)?jiān)徫野?，我只是一名平庸的考生，我要通過高考拒絕我的平庸呢。

二、一只鴿子

中午，沒有喧鬧，沒有汽笛，很安靜。

但是，媽媽謀殺了和平！

媽媽買了一只鴿子，準(zhǔn)備給我燉湯喝。媽媽說她聽別人講，高考前吃鴿子有好處。

可憐的鴿子，你是否是那個(gè)銜著橄欖枝的和平使者；你是否正浴著夕陽的余暉在廣場上悠閑散步覓食；你是否是那只“咕咕”起飛向往綠色與和平的鴿子呢？

可憐的“天然之子”鴿子啊，請(qǐng)?jiān)徫野桑抑皇且幻接沟目忌?，我還要通過高考拒絕我的平庸呢。

要怪，你就怪那些亂造謠言、糟蹋綠色的人吧。

三、一棵樹

傍晚時(shí)分，金色的夕陽給校園鍍上一層金輝。

看完了考場，我正欲回家，路過一棵樹，但這并不是普通的樹，這里香火縈繞，這是一棵“神樹”。

媽媽硬是拉著我燒上一炷香。我畢恭畢敬，生怕打擾它的清夢。

親愛的樹啊，你既不是佛祖參悟眾生的菩提，你也與佛道沒有任何關(guān)系。我贊美你的綠蔭，贊美你的清新，但你需要的只是平凡地生長、只是一塊可以扎根的尋常土地，你是否“承載”了太多？

親愛的樹啊，請(qǐng)?jiān)徫野?，我只是一名平庸的考生，我要通過高考來拒絕我的平庸呢。

因?yàn)槠接?，我們拒絕平庸；但如此“拒絕”，我們是否真的不平庸了？

簡評(píng)：本文獨(dú)樹一幟，構(gòu)思精巧。作者從文化、生態(tài)、人生負(fù)載三個(gè)角度，選取三個(gè)片斷，既相對(duì)獨(dú)立，又一脈相連，緊扣“拒絕平庸”的主題，或敘或議，敘議結(jié)合，在看似“平庸”中“拒絕平庸”，充分體現(xiàn)了作者的機(jī)智與膽識(shí)。

拒絕平庸

哲學(xué)家薩特的一位朋友出車禍之后卻高興異常：“我終于出事了！”一句話弄得哲學(xué)家愕然。日子平淡無奇是“讓人難以忍受”的，連車禍都當(dāng)成了拒絕平庸的一種文化。

當(dāng)然，這種想法太過極端，在日常生活中，“拒絕平庸”最常體現(xiàn)在穿著中。

紅衣服，綠褲子，黃頭發(fā)……每當(dāng)在街上看到“奇裝異服”以標(biāo)榜自己不平庸時(shí)，我總會(huì)不禁想到霍爾頓。

當(dāng)塞林格《麥田里的守望者》風(fēng)靡美國之后，街上總能看見模仿主人公霍爾頓紅色鴨舌帽裝扮的男孩子。他們想用這種方式來表達(dá)個(gè)性，彰顯與眾不同之處。可轉(zhuǎn)念一想，這種“拒絕平庸”的方式到底還是塞林格預(yù)設(shè)好的，扎堆的紅色鴨舌帽不也是新的平庸了嗎？

拒絕平庸的方式不是模仿他人，更不是舉止“雷人”，行為出位。后一點(diǎn)我們從諸位網(wǎng)絡(luò)紅人的身上已經(jīng)領(lǐng)教得夠多了。

你敢說博爾赫斯平庸嗎？你敢說熊十力平庸嗎？

不敢！

他們精神的獨(dú)特性和獨(dú)創(chuàng)性是其能夠拒絕平庸的根源所在。我們徘徊在博爾赫斯的“迷宮”之外，我們默念“十力要語”……

拒絕平庸還在于在獨(dú)立精神的指引下，勇于追求新的道路。哈佛大學(xué)教授喬治·桑塔亞在講授最后一課時(shí)，窗邊突然飛來一只知更鳥。喬治凝視著美麗的鳥，過了好一會(huì)兒，面向聽眾說：“對(duì)不起！我與春天有個(gè)約定。”說罷，疾步而去。這是真性情的流露！當(dāng)我們的眼力能夠窺見大美之所在時(shí)，我們當(dāng)勇于突破陳規(guī)陳說，迎著我們內(nèi)心某個(gè)遙遠(yuǎn)的呼喚，走向獨(dú)一無二的道路。

拒絕平庸，實(shí)質(zhì)還是建立自己獨(dú)特的精神內(nèi)核并勇敢地沿著自己選擇的道路走下去。

盧梭在《愛彌兒》中寫道：上帝創(chuàng)造了我，然后將模子打破。我們切不可辜負(fù)造物主的一番美意??！

簡評(píng)：文章以“車禍”故事開頭，便不同凡響，奪人眼球。作者的觀點(diǎn)也新穎獨(dú)到、與眾不同：“拒絕平庸的方式不是模仿他人，更不是舉止‘雷人’，行為出位”；“拒絕平庸，實(shí)質(zhì)還是建立自己獨(dú)特的精神內(nèi)核并勇敢地沿著自己選擇的道路走下去”。文章先破后立，不落俗套。文章語言也清新活潑，頗具特色。（張雨仁）

（十三）廣東卷

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

大千世界，“原點(diǎn)”無所不在。“原點(diǎn)”可以是道路的起點(diǎn)，可以是長河的源頭，可以是坐標(biāo)的中心，可以是事物的根本……

請(qǐng)以“回到原點(diǎn)”為標(biāo)題，聯(lián)系生活體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，寫一篇文章，自定文體，不少于800個(gè)字（含標(biāo)點(diǎn)符號(hào)）

回到原點(diǎn)

文學(xué)創(chuàng)作是雨水緩緩滲入大地，再化作泉水泗泗流出的過程，而不是冷水直接裝入冷飲車間，從流水線上批量生產(chǎn)的過程。當(dāng)我們看到評(píng)判一本書的好壞僅僅由其印數(shù)和銷量來決定時(shí)，我們應(yīng)該反思。我們必須回到原點(diǎn)，回到文學(xué)創(chuàng)作的根本……

回到原點(diǎn)，要回到生活中去尋找創(chuàng)作的源泉，而不是閉門造車。文學(xué)創(chuàng)作本就是來源于生活，然后才是高于生活，然而現(xiàn)在很多作家卻離這個(gè)原點(diǎn)越來越遠(yuǎn)。有些作家以“作家團(tuán)隊(duì)”的形式，打著“名牌作家”的旗號(hào)，開個(gè)會(huì)討論一下就可以出書，這樣的閉門造車，只能產(chǎn)生無病呻吟之作?；赝麣v史，那些有成就的作家在創(chuàng)作時(shí)卻是緊緊把握住這個(gè)原點(diǎn)。列夫·托爾斯泰在他幾部著作期間漫長的時(shí)間里，他總是深入到莊園里，與那里的農(nóng)民們一起勞作、收獲、編草鞋、編識(shí)字課本……他之所以被稱為“耕作的詩人”，正是因?yàn)樗麤]有遠(yuǎn)離文學(xué)創(chuàng)作要來源于生活這個(gè)原點(diǎn)，也才有了那些閃爍著人性光輝的文字。如今，我們需要更多像托爾斯泰這樣的作家，回到原點(diǎn)，以一種謙敬、悲憫的姿態(tài)去體察民眾的生活，這樣的文字才能有持久的生命力。

回到原點(diǎn)，要回到文學(xué)創(chuàng)作的根本使命，而不是一味地追求印數(shù)與銷量。文學(xué)創(chuàng)作本肩負(fù)著觸及靈魂、滌蕩思想、感召人性的使命，然而我們卻看到，它已經(jīng)漸漸變?yōu)橐环N只需要類型標(biāo)準(zhǔn)、只需要印數(shù)與銷量的純技術(shù)活動(dòng)。從一年出一本書，到一年出幾本書，再到雜志書的出現(xiàn)，有些作家為了保持讀者的關(guān)注度，持續(xù)吸引讀者的眼球，已經(jīng)將出書速度化，將文學(xué)創(chuàng)作的使命這個(gè)原點(diǎn)全然忘卻?？鬃印爸洳豢啥鵀橹?，《論語》中的一字一句都是他帶著使命周游列國的見證。白居易也說：“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”。先人的理念，卻是繞著這個(gè)原點(diǎn)，帶著使命來創(chuàng)作。如今，我們已經(jīng)偏離了這個(gè)原點(diǎn)，如果我們再不回到原點(diǎn)，那這種姿態(tài)必然阻止文學(xué)創(chuàng)作走向深刻，走向?qū)拸V輝煌的文學(xué)圣殿。

中國作協(xié)主席鐵凝說：“我們要有放慢腳步回望從前的勇氣”。確實(shí)，現(xiàn)在我們的文學(xué)創(chuàng)作已經(jīng)偏離了原點(diǎn)，遠(yuǎn)離了文學(xué)創(chuàng)作的根本。我們需要放慢腳步，少一些急功近利，不要再閉門造車，去看看先人們是怎樣做的，回歸文學(xué)創(chuàng)作的根本。

回歸原點(diǎn)，還文學(xué)一份厚重與深刻……

【點(diǎn)評(píng)】主題明確批判性強(qiáng)。本文取“原點(diǎn)”作為“源頭”、“根本”的意義，聯(lián)想到文學(xué)創(chuàng)作與生活的關(guān)系，把生活作為文學(xué)創(chuàng)作的原點(diǎn)，非常中肯。接著，作者指出現(xiàn)實(shí)中一些作家或“寫手”遠(yuǎn)離生活“閉門造車”寫“無病呻吟”的東西，寫有數(shù)量無生活的“作品”的現(xiàn)象是“離開原點(diǎn)”的作為，顯示了作者一種社會(huì)批判意識(shí)。作者批評(píng)了這種現(xiàn)象之后緊扣題目正面立論，闡述了文學(xué)創(chuàng)作必須“回到原點(diǎn)”。文章結(jié)尾一句“回歸原點(diǎn)，還文學(xué)一份厚重和深刻”，再次強(qiáng)調(diào)主題，給人留下回味的空間。

回到原點(diǎn)

電影《讓子彈飛》讓人捧腹之余更予人一個(gè)耐人尋思的結(jié)尾，張麻子歷經(jīng)腥風(fēng)血雨又重上馬鞍，馳入山林。也許英雄的歸宿終是草莽！電影的結(jié)局總是太蒙太奇，但我慶幸，英雄不是走回頭路，他只不過是回到原點(diǎn)，那里才有刀光劍影，那里才有豪邁與灑脫。

回到原點(diǎn)，重返本真，重拾你的真性情。

難忘畢淑敏的一句話：“額頭上沒有一絲皺紋的美人，怕血管里流動(dòng)的都是水。”的確，生活在現(xiàn)代世界里的人們是不是已經(jīng)忘記自己不施粉黛的素顏，是不是已經(jīng)遺漏了真性的原點(diǎn)？我們習(xí)慣于擠出不由衷的笑容，習(xí)慣于對(duì)化妝品和面具的依賴。殊不知我們暗自高興以為歲月的痕跡和世故的表情統(tǒng)統(tǒng)遮去，卻令自己最珍貴的一面，生命最澎湃的熱度一同抹去。

生命的原點(diǎn)在于個(gè)性的張揚(yáng)，在于情感的表露，在于性格的突圍。回到原點(diǎn)不是褪下成熟的外衣，而是撕掉不必要的包裝；回到原點(diǎn)不是原地踏步，更不是退回起點(diǎn)，而是以淡定而真實(shí)的姿態(tài)上路，輕輕抬頭，已屈指行程二萬，翻越無數(shù)的高山……

每次坐飛機(jī)時(shí)，空乘人員都會(huì)為乘客演示應(yīng)急用品的使用方法。面對(duì)乘客，本是機(jī)上空姐綻放最美麗一面的時(shí)機(jī)，但我卻每每看見一張張驀然而冰冷的臉，很規(guī)范卻很敷衍。

我想，再動(dòng)人的面容也經(jīng)不起隨意的解讀和虛偽的擺弄?；氐皆c(diǎn)，雖不完美亦叫人親切；遠(yuǎn)離原點(diǎn)，盡管精致但讓人生厭。回到生命的原點(diǎn)，是展現(xiàn)自己自然而感性的一面，是在生命的軌跡上搏動(dòng)著最和諧的節(jié)奏，是在自己和他人的心中演繹著真善。

于是想起著名的人口學(xué)家馬寅初。盡管在那個(gè)人云亦云的年代，多少學(xué)者為茍全學(xué)說已放下知識(shí)分子的尊嚴(yán)，但馬老依然保持著不屈的姿態(tài)?！皩庿Q而死，不默而生”。造反者說他已丟掉立場的原點(diǎn)，我卻謂馬老回到了一個(gè)學(xué)者應(yīng)有的原點(diǎn)。“絕不向以力服人不以理服人的人低頭”。這個(gè)原點(diǎn)如此厚重而神圣，承載了人性的光輝和一個(gè)知識(shí)分子最倔強(qiáng)的底線。

原定不是起點(diǎn)，堅(jiān)守原點(diǎn)者業(yè)已登上一個(gè)道德的高臺(tái)，原點(diǎn)又是起點(diǎn)，堅(jiān)守原點(diǎn)，回到原點(diǎn)者從這里再出發(fā)，再揚(yáng)帆啟航，最淋漓也最真實(shí)，最平平淡淡也是最轟轟烈烈。

在一個(gè)浮躁的社會(huì)里，我們滿足于“枝枝葉葉外不尋”，但一個(gè)人人都標(biāo)榜“金錢為原點(diǎn)”、“權(quán)力為原點(diǎn)”的社會(huì)又何嘗不是一個(gè)迷失了原點(diǎn)的貧血社會(huì)？惟有每個(gè)人都自覺地尋找原點(diǎn)的坐標(biāo)，重獲人性的莊嚴(yán)，才有“民德歸厚”的一天。

回到原點(diǎn)，重拾本真，這樣的要求算不算太高？

【點(diǎn)評(píng)】富有文采耐人品讀。文章從人的性情的角度，論述“回到原點(diǎn)，重返本真，重拾你的真性情”的觀點(diǎn)，思路清晰，構(gòu)思嚴(yán)密。先是以電影《讓子彈飛》中的張麻子為例，引出自己的觀點(diǎn)，奪人眼球。再引用畢淑敏的一句話，拓展開去，深化自己的思考。接著以自己對(duì)空乘人員的體驗(yàn)作為例子，強(qiáng)化自己的觀點(diǎn)，更加讓人信服。還以馬寅初的事跡作為論據(jù)，加深對(duì)觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。最后，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，以問句作結(jié)，引起反思，令人回味。文章語言表達(dá)流暢，富有文采，而且相當(dāng)多的文句很有意蘊(yùn)，耐人品讀。

回到原點(diǎn)

盛夏的夜晚蟬聲聒噪，仿佛永無休止地宣泄著對(duì)熱氣的不滿。風(fēng)攏起了清涼的裙擺，明晃晃的白熾燈照著蒸籠般的教室。我隨手翻開一本雜志，上面矯情的文字朝著我擠眉弄眼，空洞泛濫的描寫令我的胃一陣翻江倒海。

忽然，教室后方騷動(dòng)起來，同學(xué)們不怕炎熱，擠作一團(tuán)，各不相讓。我好奇地?cái)D過去一看，啊，竟然是兩只螢火蟲！有多久沒見過螢火蟲了呢？在童年記憶中，每逢夏夜，我都會(huì)在老家的田邊抓螢火蟲。在潮濕的泥土中，在濃密的葦草中，在清澈的小溪旁，小半夜就能抓到大半袋。有時(shí)惡作劇地?fù)芾幌虏輩?，那瞬間飛舞起來的流螢就像繁星，帶著螢綠色的柔光一直向上飛、向上飛，直至投入漆黑的蒼穹，成為浩瀚星河中的一分子……

我從回憶中回過神來，大家都散了，只剩下我還盯著螢火蟲。然而它們的情況都不甚樂觀：一只臥在盒子底紋絲不動(dòng)，濺出的螢火已經(jīng)很暗了；另一只雖說拼命地想逃出這個(gè)囚籠，但始終是有心無力。我的心一陣抽搐：怎么辦？難道它們會(huì)死嗎？我真不希望予我以美好回憶的流螢化作塵埃。我鼓起勇氣對(duì)抓螢火蟲的同學(xué)說：“你能把這兩只螢火蟲送給我嗎？”“怎么？你喜歡？你這種埋頭用功的人也喜歡玩蟲子？隨便你拿去，又不是什么貴重東西?！?/p>

我如獲至寶似的抱著盒子往樓下沖去。告別了刺眼的燈光，當(dāng)我踏入花圃時(shí)，植物獨(dú)有的生命氣息剎那間把我包圍，我的心開始平靜下來。我小心翼翼地把兩只螢火蟲放在一片寬闊的綠葉上。當(dāng)它們呼吸到自然的氣息時(shí)，燃起了那熟悉的螢綠色光芒，那么純粹，又那么充滿著生命力。它們緩緩地前進(jìn)，伴隨著雨聲清脆的墜落聲，兩朵螢火沒入到黑暗的草叢中去了，但我仿佛還能看見那如脈搏般跳動(dòng)的一明一滅，一明一滅……

我直起身來，深深地呼吸了一口清涼的空氣，頓時(shí)暑熱全消。我忽然覺得我們就像是螢火蟲，飛進(jìn)了水泥森林，從此告別了寧靜的自然，耳邊充斥著迷離的電子音樂，放眼過去多是無病呻吟的文字，我們漸行漸遠(yuǎn)，似乎離自然這個(gè)原點(diǎn)越來越遠(yuǎn)……

但值得慶幸的是越來越多的人開始回到了原點(diǎn)，在浮華中回歸自然的狀態(tài)，在喧囂中回歸寧靜的心境，更好處理人與自然、人與人的關(guān)系，各種環(huán)保活動(dòng)、社區(qū)文體活動(dòng)有條不紊地進(jìn)行……

風(fēng)起了，鼓動(dòng)著我的襯衣與思緒，我下定了決心暑假要回到告別了七年的老家。我祈望著夜風(fēng)能把一朵螢火吹入夢中，讓我回到自然的這個(gè)原點(diǎn)。是夜，流螢入夢，我回到了原點(diǎn)。

【點(diǎn)評(píng)】刻畫精妙別具匠心。本文是一篇記敘性散文，由在教室爭看螢火蟲，由“我”討要螢火蟲，再放飛螢火蟲，最后夢入螢火蟲等幾個(gè)主要情節(jié)構(gòu)成，融入作者的議論、抒情，生動(dòng)地表現(xiàn)了都市人渴望回到原點(diǎn)的集體心理。

作者擅長細(xì)節(jié)描寫，對(duì)人物的心理、動(dòng)作、語言，體會(huì)深切，刻畫精妙；環(huán)境描寫亦別具匠心，開頭“熱氣”的渲染為“回歸”的渴望做了形象的鋪墊，并與結(jié)尾“風(fēng)起了”自然呼應(yīng)，不著痕跡。

不足的是文章第六段交代都市人的回歸過于直接，顯得生硬，與其文含蓄優(yōu)美的特點(diǎn)相悖。

回到原點(diǎn)

頭頂灰白的天空，翻過塵土飛揚(yáng)的馬路，我終于可以停下腳步，佇立在那熟悉又陌生的巷口。我知道，只要再邁一步，我便回到我人生的“原點(diǎn)”———那條打從我一出生便孕育我的老巷。那條充滿西關(guān)風(fēng)情，予我人生第一課的老巷。

踏著青石板路，我緩緩步入巷的深處。映入眼簾的是久違的西關(guān)老屋。深紅的趟櫳門前是三級(jí)淺平的石階，某戶人家的家貓正慵懶地躺在石階上，享受正午到來前溫和的陽光。偶有微風(fēng)拂過，老貓用前爪輕輕撥弄臉上的胡子，發(fā)出“喵”的一聲后，打了個(gè)滾又沉沉睡去。我知道，這是喧囂大城市的深處才有的悠閑與寧靜。而我人生的起點(diǎn)就始于這一片祥和中。

趟櫳門后，原本掩著的木門已敞開。借著屋內(nèi)微弱的光線，我看見頭發(fā)花白的老爺爺正躺在搖椅上看報(bào)紙。忽然，一個(gè)小皮球“嘭”的一聲打在了搖椅上，緊接著一個(gè)年紀(jì)大約只有兩歲的孩子屁顛屁顛地走到搖椅旁，揪著爺爺?shù)囊陆牵骸盃敔?，球球！”老人摘下眼鏡，笑著起身，把孩子攬入懷抱，細(xì)聲細(xì)語地說著：“哦，球球去哪兒啦！在這里嗎？不是！啊……在這兒！”只聽，一陣銅鈴般的笑聲傳入我耳兒，我仿佛看見早已過世的爺爺也曾這么抱著我。是的，在我人生剛開啟的那幾年，這條老巷確承載著來自親人的無數(shù)關(guān)懷，西關(guān)人特有的溫情。

滿洲窗，青瓦磚，古榕樹，越來越多的景致沖擊著我的視網(wǎng)膜，也敲打著我心?？墒?，忽然地，一個(gè)紅得早已褪色卻又刺眼的“拆”字赫然出現(xiàn)在我老屋的墻壁上。這一“拆”字與周遭之景，周遭平和的氛圍是何等的不相符。這時(shí)，我方驚醒：早在十一年前，這條老巷便已列入拆遷范圍，也就是說：我人生的“原點(diǎn)”將要被抹去。

眼淚不爭氣地涌出我的眼眶，我多想?yún)群埃哼@條巷子拆不得，拆不得??！它不僅僅是我出生的地方，也是培育我溫和性格的地方，更是讓我感受人間溫暖的最初的開始。這里的一花一草，一磚一瓦都是嶺南文化形成的開始。將這里拆掉，就是毀了我的根，就是毀了上百廣州老街坊的根！可是，這樣的吶喊誰會(huì)聽見呢？人生的原點(diǎn)，文化的原點(diǎn)與高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，與拔地而起的大廈相比，似乎已經(jīng)變得渺小了。

這夜，我又夢見了久違的老巷———不同的是，這次當(dāng)我回到人生的“原點(diǎn)”時(shí)，紅紅的“拆”字竟然不見了蹤影。

【點(diǎn)評(píng)】文情并茂考場佳作。這是一篇文情并茂的議論性散文。文章以第一人稱角度，書寫“我”回到孕育自己的“人生第一課”的西關(guān)老屋的所見所感，將個(gè)人生命的“原點(diǎn)”與嶺南文化的“原點(diǎn)”融為一體，講述自己的生活體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)。

文章從兩個(gè)層面描寫“回到原點(diǎn)”：實(shí)寫“回到”老巷，虛寫“夢回”老巷；實(shí)寫個(gè)人出生和童年的“原點(diǎn)”，虛寫嶺南文化的“根”，構(gòu)思巧妙，寓意深刻。雖然文章作者還難以就現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求與回到原點(diǎn)的“尋根”問題作更辯證的分析，但總體上看，這已經(jīng)是相當(dāng)優(yōu)秀的一篇考場作文。

回到原點(diǎn)

學(xué)過數(shù)學(xué)的人都知道，想要建立一個(gè)函數(shù)或方程的圖像，首要工作就是確立原點(diǎn)。然后，才能建立坐標(biāo)并作圖。圖像上每一個(gè)點(diǎn)的坐標(biāo)，都是相對(duì)于原點(diǎn)來確定位置，原點(diǎn)就是整個(gè)圖像的根本。

同樣，對(duì)于國家這個(gè)宏大的函數(shù)圖景，盡管它有著各種復(fù)雜的自變量、因變量和對(duì)應(yīng)關(guān)系，但它只有一個(gè)原點(diǎn)，一個(gè)根本，那就是人民。從先哲們“民貴君輕”、“求木之長者，必固其根本”的觀點(diǎn)，到唐太宗“水能載舟、亦能覆舟”的水舟之辯，再到中山先生“耕者有其田”的三民主義大同理想，以及毛澤東的“為人民服務(wù)”，無不點(diǎn)明了原點(diǎn)所指、根本所在——以民為本。

但是，當(dāng)今之社會(huì)，當(dāng)今之國家，本末倒置、不識(shí)原點(diǎn)者，可謂不少。例如部分官員心中已無公仆之心，反以封建時(shí)期“牧人者”自居。思想的偏差，根本的缺失，原點(diǎn)的無視，造就了一件件啼笑皆非的事件。怒喝上訪者“我服務(wù)的是人民，不是你一個(gè)人”的有之，勒令開發(fā)商把建設(shè)好的商品房拆除，置公眾利益不顧，只為政府“風(fēng)水”者有之，為GDP增長，暴力強(qiáng)拆都有之。

我們的公民，也有眾多身為主人而不自知，沒有意識(shí)到自己是國家的主人，是國家的原點(diǎn)。很多人只關(guān)注自己房價(jià)漲未？股票升否？但對(duì)自己要承擔(dān)的公民責(zé)任躲之避之，不愿投身于基層民主，不愿行使自己應(yīng)有之責(zé)，對(duì)社會(huì)不公平現(xiàn)象事不關(guān)己高高掛起。

這些忽視根本，無視原點(diǎn)的現(xiàn)象是有根源的，三十年的改革開放，我國取得的成績是毋庸置疑的。但經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)，卻一定程度上忽視了社會(huì)公平，公平權(quán)利，人民幸福感，于是有了GDP世界排名第二，幸福指數(shù)排名卻100多名的現(xiàn)象。

所幸，近年來，國家終于認(rèn)識(shí)到原點(diǎn)的重要性。從溫總理兩會(huì)上“公平正義比太陽還要光輝”、“執(zhí)政為民”論斷的提出，到今年來關(guān)于“幸?！钡娜翊笥懻?，無不揭示了政府向“民本”這一原點(diǎn)的回歸。

我們的社會(huì)，公民意識(shí)也在逐漸覺醒。君不見廣州地鐵的“舉牌哥”，君不見各地紛紛出現(xiàn)的“維權(quán)斗士”，他們都是回到原點(diǎn)的先行者。

想起孟德斯鳩的名言：“每個(gè)人就是整個(gè)國家”。是的，難道不是每個(gè)人的尊嚴(yán)構(gòu)成了國之尊嚴(yán)，每個(gè)人的權(quán)利構(gòu)成了國之權(quán)利，每個(gè)人的幸福組成了國之幸福。

你我即原點(diǎn)，讓我們關(guān)注社會(huì)，承擔(dān)責(zé)任，回到原點(diǎn)。每個(gè)人的覺醒也是國家回到民眾發(fā)展這一原點(diǎn)的前提，從而，才能讓我們的國家展現(xiàn)出更美好的函數(shù)圖景。

【點(diǎn)評(píng)】審題準(zhǔn)確發(fā)人深省。這是一篇考場佳作，精彩之處在于：審題準(zhǔn)確。考生從數(shù)學(xué)課中的小圖談到治國“宏圖”，其關(guān)鍵都是“確立原點(diǎn)”，并引用古今資料力證治國之根本是“以民為本”。同時(shí)，考生聯(lián)系了自己的生活體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，從“官”和“民”這兩個(gè)角度，深入剖析了“無視原點(diǎn)”的種種亂象及其原因。有理有據(jù)，材料豐富。再者，文章語言平實(shí)，情感真摯。全文見不到裝腔作勢的華麗辭藻，卻是些情真意切的平常文字。其中，包含著發(fā)人深省的道理，讀來令人信服。

（十四）湖北卷

[湖北卷]請(qǐng)以《舊書》為題，寫一篇作文。（60分）

要求：①請(qǐng)先將作文題寫在答題卡上，然后作文；②立意自定；③文體自選；④字?jǐn)?shù)不少于800字。

舊書

淡淡的月光從窗外照進(jìn)來，淺淺地映在房間的地板上，投下柔柔的光輝。本文來自語文茶軒

輕輕打開書柜，我看到了我熟悉的書目。 目光在一本本書上游移，不知道該拿出哪一本，本本都是我最熟悉不過的，有厚厚的《紅樓夢》，薄薄的連環(huán)畫，深?yuàn)W得我至今看不懂的《論語》……一本本書都是我能倒背如流的。我猶疑地看著，突然，一種莫名的心情跳動(dòng)了一下，只是微微看了一眼，便毫不猶豫地把最底下那本早已破舊不堪的一年級(jí)教科書抽了出來。

輕輕地翻開，“嚓啦啦”的一響，泛黃的書頁硬邦邦的，我先是一愣，然后不禁笑了起來。我想起來了，快上二年級(jí)的時(shí)候，我邊看它邊洗腳，一不小心，手一滑，它就像一只泥鰍似地滑進(jìn)了水盆。

一頁頁翻開，先是拼音，然后便是教我們寫簡單的生字了。雖然上面的字跡都隨著水跡模糊了，卻還是大致辨得清楚。我看見一個(gè)女孩，用又白又胖的小手，緊緊地抓住鉛筆，一筆一畫地寫著，寫得歪歪斜斜，臉上卻滿是童稚的歡喜。

“一”字突然映瞞了眼簾，滿頁紙上都是歪歪扭扭大小不一的“一”字，一開始的“一”，畫得像蜈蚣似的，壓抑得讓人難受。后來的雖然算不上清秀漂亮，至少也沒有一開始的難看了。在書邊的角落里，我看到了一行稚嫩的字體：wohuixiezile（我會(huì)寫字了）。雖然是拼音，但我還是看明白了，那個(gè)女孩，在滿滿的一頁上畫滿了“一”字，最后歡天喜地地在角落里寫上了一行拼音，明麗的陽光從發(fā)絲里穿下來，圓圓的小臉上映滿了純真的微笑，就像浮在水面上的陽光一樣燦爛。

繼續(xù)往后一頁頁翻著，每一頁都有東倒西歪喝醉酒似的字跡。有一頁上的紙不知為何破了半張，一看到這，我就明白準(zhǔn)是和父母鬧別扭了。從小我就有這個(gè)毛病，一來氣，碰到什么撕什么。

一頁頁翻著，有一頁上畫了兩個(gè)小人，歪歪扭扭地杵在紙上，不知正說著什么，對(duì)話早已模糊，但一種久違的心情從我心上悄悄滑過。

小時(shí)候用的書，現(xiàn)在看上去非但不陌生，反而感到了分外的親切。從小學(xué)一年級(jí)的幼稚，到初中二年級(jí)的成熟，我的變化真的不小呢！但是心里的童真似乎并沒有變，只是隨著歲月的流逝結(jié)了一層厚厚的繭，隨著這本舊書一頁頁翻開，那繭，一層層地打開了，童心飛出來，童年的快樂像漫天的陽光一樣撒了下來……

靜靜的月光灑在手里的舊書上， 雖然書頁早已泛黃， 我卻看見了童年的笑，童年的淚……

舊書

好風(fēng)如水，月夜讀書，尋得舊書，名曰：《昭君怨》。塵封許久，視之黯然，常以為書即美人，往昔之書，豈非古之美人乎？遙想當(dāng)年，初出青梓，皓齒明眸，讀之心如浴雪，而今黃塵滿面，素蟫灰絲，蠹魚百出。人生百熱，終有一冷。好書如玉，蘭心蕙質(zhì)，然亦有生老病死，朱顏零落，縱玉貌絳唇，亦將委骨窮塵，莫不埋魂幽石；千古以來，歷盡劫波，不禁喟嘆。夢中與之語，對(duì)泣不能言：

三更無眠書當(dāng)枕，一朝醒來夢無痕。舊夢一去生新恨，縑緗黯淡書蒙塵：“蠹魚晝寢作舊宅，素蟫夜宴到新晨?？煽跋沅N芳骨折，應(yīng)是情絕累故人。幾經(jīng)寒暑肌色衰，往昔紅顏不復(fù)存。自嘆自憐還自怨，凄凄自語到黃昏：我知歌哭皆百態(tài)，自知此生在紅塵”?！凹讶饲锸磕祰@，壯懷遂志本無門。黃金臺(tái)上昭王死，望夷宮前徒逡巡。列侯將相輕千金，滿朝朱紫盡王孫?？v然明日有萬劫，此恨難消與誰說？”“一誤流光悔后遲，半生青春便永訣。而今四月芳菲歇，只余子規(guī)空啼血：青春苒苒芳草茵，紫陌紛紛杏花雪?？蓱z東風(fēng)喚不回，夢斷故國舊山岳。帝城歌舞春色深，君臣?xì)g娛醉日月。今日境遇竟如此，前世紅塵何難越。燭影搖紅光破碎，孤枕獨(dú)眠雙淚絕。愁腸百轉(zhuǎn)不得結(jié)，蟲噬鼠嚙肝膽裂”。“平生非無滄海志，豈能空被塵埃沒。長空白云向天拍，問君豈是容顏改？我今為君歌一曲，麒麟一夜呼天籟：美人黃卷今非在，豪杰埋骨鳳凰臺(tái)。白云蒼狗復(fù)白云，滄海桑田復(fù)滄海。斯既帝秦五刑具，卻道天子重英才。寧戚飯牛歌《下里》，不能逐兔至上蔡。貂裘角弓生塵埃，欲騎青牛真可哀。茫茫黃沙秦關(guān)道，漠漠白云漢邊塞。隱者行處沒蒼苔，何人高吟歸去來？”“古來興亡皆如此，如今方知傷我懷：秦淮燈影何茫然，漢水歸舟只影單。夢沉?xí)h(yuǎn)鴻聲斷，綠濃紅稀鶯語緩。蓬萊無處覓蓬萊，關(guān)山難越越關(guān)山。遙夜舉杯清酒暖，日暮倚樓翠袖寒。少年鬢發(fā)漸漸老，唯有春發(fā)今又還；當(dāng)時(shí)年少春衫薄，如今鬢白心已遠(yuǎn)?？磻T世間人悲歡，卷聽川上水潺湲。山花爛漫清夢殘，回首夕陽望鄉(xiāng)關(guān)。盛宴歸去人盡散，欲往東岳行路難。然則莫道桑榆晚，少年不可等閑看”。

學(xué)得古人句，鉛華滿面，不得要旨。書舊，尤需憐惜。智慧難得?！八魑镉谝故艺?，莫良于火；索道于當(dāng)世者，莫良于典。”青燈易滅，黃卷難銷。愿與愛書者共勉。

舊書

看到舊書，首先想到的是破書，但仔細(xì)一想，舊未必就破。如千年狐妖，反誘人得很?！读凝S》里的那些窮秀才，沒幾個(gè)逃得出她們的裙擺。我又想到老書，但老書和舊書又不一樣，現(xiàn)在不是時(shí)興國學(xué)么，大量的老書得以再版，大量老書以新書的面孔出現(xiàn)，即老書又未必就一定舊。

少年時(shí)代逛書店，最常光顧的地方是新書專柜，認(rèn)為那里才能見新作品?？勺x來讀去僅兩字：新瓶?，F(xiàn)在，每到一個(gè)地方，我仍然會(huì)逛一下書店，直奔書店的角落，擠進(jìn)那幾乎蒙塵罕跡的柜前，取上一本最舊的書翻看。

可看得多了，又索然無味，僅覺兩字：舊酒。因?yàn)閾?jù)說，只有封壇的才是好酒，酒如不封壇存它個(gè)百五十年，則不醇。所以，竊以為把舊書比作舊酒是非常高的評(píng)價(jià)。思及此處，我于是又開始責(zé)怪自己：少年時(shí)不知珍惜，竟把老祖宗留下的舊書當(dāng)成草紙，揉擦扔棄……我甚至想，如果當(dāng)初懂得珍惜，自己或許已是“國學(xué)大師”了?？磥?，草紙未必就不值錢，至少是有很大的機(jī)會(huì)成本。

為了挽回把舊書當(dāng)成是草紙的損失，我于是開始培養(yǎng)自己的另一個(gè)陋習(xí)：于草紙中找舊書。很慶幸，我的運(yùn)氣還真是不錯(cuò)，什么國語讀本，什么規(guī)，什么戒，什么奇，什么異，通通都被我翻出來了?？墒牵ジ瞾?，除了愛莫能助，我什么都沒有讀出。無語。

記得小時(shí)候村里有位老嫗，每到傍晚的時(shí)候總會(huì)站在村頭的田埂上用晦澀的古語罵街，我當(dāng)時(shí)很是不解她究竟在怨恨什么？而立之年后，我終于醒悟，那位活了90多歲的老嫗其實(shí)也是一本舊書，當(dāng)她好不容易熬成了一本舊書，希望別人去認(rèn)真讀她的時(shí)候，卻已沒有人愿意再讀她。不久，老嫗逝去，我卻于葬禮上的哭呵之聲中又聽到了晚輩后人們的悔悟之心，當(dāng)時(shí)我也是其中之一，因此又覺得自己又一次失去了成為“國學(xué)大師”的機(jī)會(huì)。

思之及此我才明悟，我們蕓蕓又何嘗不都在去往舊書的過程？且不說多么驚艷花前的玉容芳華都終將老去，即便是那經(jīng)年蒼柏的翠枝上，條條紋路，又哪處不折射出歲月的無情。

舊書

我現(xiàn)在喜歡看書，非常喜歡看書，但條件一定是舊書。

哈哈，你說我有病？破爛不堪的書有什么看頭？

告訴你一個(gè)秘密，破書、舊書治病。

記得我剛讀小學(xué)的時(shí)候， 也不知為啥， 不管老爸、 老媽買多漂亮的書，只要放在我面前，我就頭痛。醫(yī)生診斷是：厭書癥。

我對(duì)書過敏，別人說是墨香味，我嗅到卻要嘔吐。當(dāng)我被關(guān)進(jìn)書房的時(shí)候，居然沒有嗅到“墨香味”，而是淡淡的“霉香味”。

東瞅瞅，西瞧瞧，忽然，一本極為破舊的書被打開，只見紅光一閃，眼前出現(xiàn)一幢雕龍畫鳳的房子。在雕花的欄桿上坐著一個(gè)白臉帥小伙子，他的身后站著幾個(gè)丫環(huán)，那丫環(huán)們都是白皮嫩肉，瓜子臉、高鼻梁、小嘴巴，真是人見人愛的絕色美女。那小伙子帥更是呆啦，站在絕色美女中都顯出雞中鳳凰的儀態(tài)。

我最喜歡漂亮的明星帥哥，我猜想一定是來到了什么電視片的拍攝現(xiàn)場。不過，這里面怎么沒有一個(gè)我認(rèn)識(shí)的明星呢？不是吹牛，書我是不讀的，但電影、電視大小明星沒有我不認(rèn)識(shí)的。不然，我怎么被哥們、姐們奉為“鐵桿追星族”？

我找?guī)浉绱騻€(gè)招呼：“嘿，你們是在拍電視劇嗎？”

帥哥目瞪口呆地望著我：“何謂拍電視??？”

暈！連拍電視劇都不知道，太老土了吧。

“嘿，你是咋樣進(jìn)來的？”一位老媽媽走到我面前：“我們這兒可是賈府?！?/p>

賈府？乖乖，難道我進(jìn)了 《紅樓夢》 ？我得長長見識(shí)。 我問帥哥：“你就是賈寶玉么？”

帥哥很驚訝：“你怎么認(rèn)識(shí)我？”

實(shí)話實(shí)說，我是猜的。

既然進(jìn)了賈府，我就得仔細(xì)瞧瞧。賈寶玉更是爽快，他邀我在賈府上上下下走了幾圈。算了，不多說了，我要認(rèn)真地瞅瞅真正的賈府。

不知呆了多久，突然聽到老爸一聲興奮地大喊， “兒子， 你沒厭書癥，是醫(yī)生誤診啦！ ”

是??！我在書堆里呆了多久？反正天已經(jīng)黑黢黢的，不過，我覺得今天是愉快的，連肚子也不知道餓。

“既然沒有病，那就上學(xué)去吧！”老媽不知啥時(shí)候站在我的身后。

“我……我真的看書就頭疼的?！蔽覡庌q。

“別裝啦！”老媽從我書包里拿出嶄新的課本。

好吧！我只得接過老媽手中的書。

哎喲！我的頭又痛了。

（為什么舊書能治我的厭書癥？后來我打聽到了。書看的人多，它就舊。為什么看的人多？好看唄。）

（十五）四川卷

[四川卷]請(qǐng)以“總有一種期待”為題目，寫一篇文章。（60分）

要求：①立意自定，文體自選；②不得套作，不得抄襲；③不少于800字。

總有一種期待

我是個(gè)山里娃。

山里娃和城里娃不一樣。城里娃只管埋頭讀書，吃喝有家長伺候。山里娃沒那福氣，除了讀書還得幫家長干農(nóng)活。

山里娃和城里娃也有一樣的地方，那就是不管是山里娃還是城里娃，大家總有一種期待。

城里娃的期待很單純——考上一所理想的大學(xué)。

山里娃的期待也很單純——走出大山，變成個(gè)城里娃。

為了實(shí)現(xiàn)自己美好的期待，城里娃在孜孜不倦地努力——讀書，讀書，除了讀書還是讀書。

較之城里娃，為了實(shí)現(xiàn)自己美好的期待，山里娃要付出兩倍的努力，因?yàn)橐叱龃笊剑兂蓚€(gè)城里娃，先要考上一所理想的大學(xué)。

很小的時(shí)候，這個(gè)期待就開始在我心里醞釀、發(fā)酵。

往事越“十”年，“牧童”揮鞭。那時(shí)一放學(xué)，我總是“外甥打燈籠——照（舅）舊”，揮著鞭兒，牽著繩兒，吆著牛兒，上山去了。

放牛的時(shí)候，牛和我都很繁忙。牛忙著吃草，我忙著讀書。牛吃草，一副躊躇滿志的樣子；我讀書，一副志在必得的架勢。牛吃著草，不時(shí)東張西望，哞哞地叫幾聲，像在告訴它的小主人：別管我，你只管安心讀書，我不會(huì)走遠(yuǎn)，我就在你身邊。善解人意的牛，解除了我的后顧之憂。我忘情地讀書，讀語文，讀英語，讀那些拗口的定義、定理……瑯瑯的讀書聲，和著滿耳的天籟之音——風(fēng)聲、流泉、鳥鳴，在綠意盎然的山坡上回蕩。

就在這平淡的牧童生活中，我幼小的心靈一天天地騷動(dòng)起來：這樣的生活，我是多么不甘心?。∥也桓市木瓦@樣在大山里放一輩子牛，更不甘心重走父輩的路。我要走出大山，到山外的世界闖蕩，使自己變成個(gè)城里娃！

可是，山外的世界，是說去就去的嗎？當(dāng)年，白居易初到長安，詩壇泰斗顧況訓(xùn)導(dǎo)他說：“長安米貴，居大不易?！钡牵拙右讘{著出類拔萃的才情，很快在繁華的長安站穩(wěn)了腳跟，名噪京城。是啊，走出大山，得有真本事才行。

于是，懷著這種期待，面對(duì)堆積如山的學(xué)習(xí)資料，我不再犯愁了，書海沖浪，不是一種富有情趣的生活嗎？聽到老師嚴(yán)厲的批評(píng)，我不再抱怨了，逆耳忠言，不是校正航向的羅盤嗎？面對(duì)考試的失利，我不再沮喪了，一次挫折，不是通往成功的一塊基石嗎？

就這樣，我腳踏實(shí)地往前走，我心中的期待不僅越來越清晰，而且離我越來越近了。

城里娃，你們等著吧，總有一天，我會(huì)和你們一樣，成為一個(gè)名副其實(shí)的城里娃。

山外的世界，你等著吧，總有一天，我會(huì)向你走來，走進(jìn)你的懷抱，融入你的血脈。

因?yàn)椋傆幸环N期待，會(huì)賦予你無限的生活激情；總有一種期待，會(huì)讓你在坎坷遍地的路上義無反顧；總有一種期待，會(huì)讓你穿越重重迷霧，找到屬于自己的人生坐標(biāo)。

【點(diǎn)評(píng)】結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，開篇通過山里娃和城里娃的對(duì)比，引出題旨；中間部分緊密圍繞題旨展開敘事、議論和抒情；篇末與開頭照應(yīng)自然，有水到渠成之妙，而且使題旨得以強(qiáng)化和升華。生活氣息濃郁，通過抒寫山里娃特有的生活，表達(dá)自己的期待，生動(dòng)、形象，有較強(qiáng)的感染力。語言富有表現(xiàn)力，質(zhì)樸親切，活潑明快，“往事越‘十年’，‘牧童’揮鞭”顯然化用了毛澤東的詩句“往事越千年，魏武揮鞭”，巧妙而詼諧，表現(xiàn)了作者較高的語文素養(yǎng)和較強(qiáng)的語言功力；另外，對(duì)比、排比、比喻、擬人等修辭手法的嫻熟運(yùn)用，給文章增添了不少亮色。

（十六）安徽卷

請(qǐng)以“時(shí)間在流逝”為題，寫一篇不少于800字的文章。（60分）

【注意】①立意自定②文體自選，詩歌除外③不得抄襲，不得套作④不得透露個(gè)人相關(guān)信息⑤書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

時(shí)間在流逝

高山幽谷中蜷縮的最后一撮雪終于繃不住身子，委落于草叢中，化成了一絲水，匯成了一股泉，流成了一條溪。時(shí)間與它結(jié)伴而行，也流逝到光陰深處……

是啊，還有什么能像河水那樣滔滔不絕地詮釋著時(shí)間，又有什么像河水一樣在宇宙間“三態(tài)”切換得那么自如？不可捉摸的時(shí)間，人們無法直接描述，只好借助神奇的河水來形容了。于是就有了“子在川上曰：逝者如斯夫”的感嘆。

在北雁南飛時(shí)，我們知道了季節(jié)的更替；從青絲到白發(fā)知道時(shí)間的流逝?！吧倌瓴恢钭涛丁保蠖嘁?yàn)閷?duì)時(shí)間的認(rèn)識(shí)還是一種混沌狀態(tài)，等弱冠不在，自然有了衣帶漸已緩，歲月忽已晚的悔恨。所以有許多憾事與時(shí)間有關(guān)，如在某個(gè)時(shí)間段，愛沒說出口，卻成了他人所愛。在流逝的時(shí)間中，孝未盡，親人卻不待。

時(shí)間給予每個(gè)人都是一天二十四小時(shí)。可每個(gè)人對(duì)時(shí)間的態(tài)度卻迥然不同。有的人說自己的時(shí)間太多，多得整把的拋撒也在所不惜，于是在燈紅酒綠里泡著，在紙醉金迷中躺著，在“桌上長城”邊坐著，就這樣時(shí)間在酒杯中流走了，在奢靡里消蝕了，在賭桌邊輸盡了。這些人信奉今朝有酒今朝醉，明日愁來明日憂，可他們哪里知道，“春去春回來，花謝花會(huì)再開”，只是季節(jié)的輪回，春已不是昨日春，花已不是先前花了。

智者們明白時(shí)間是無限的，但人的生命長度是有限的，但生命的寬度可以伸展。錢學(xué)森，這位科學(xué)泰斗，一生不題字，不參加宴請(qǐng)，不出席鑒定會(huì)。他說，我時(shí)間不多了，我還有許多事情需要做。是啊，人的差別在于是否珍惜時(shí)間，若在有限的時(shí)間內(nèi)去做更多有益的事情，也就在生命體里注入了內(nèi)核。等到生命終結(jié)的一天，人們會(huì)說，他的一生是殷實(shí)而沉甸甸的。

想當(dāng)年辛棄疾報(bào)國無門，嘆時(shí)間流逝，盡管將“欄桿拍遍”，也無人知曉其“登臨意”。于是他吟出了“可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此”的詩句。真是英雄淚灑吳鉤，歲月不堪回首。

時(shí)間在流逝。雖然雪年年有，春年年在，但這些只不過是飛逝的時(shí)間列車沿途丟下的旅客而已。因?yàn)樗侨ツ甑难?，春是昨天的冬?/p>

時(shí)間在流逝，我們必須將愛說出口，將孝盡到位，將事做到好……抓住機(jī)遇，只爭朝夕。雖然我們不能遏減時(shí)間流逝的速度，但我們可以激起時(shí)間長河中的浪花，那怕只一朵。

時(shí)間在流逝

家在五樓，有好幾扇臨街的窗。天還沒大亮，依稀聽見環(huán)衛(wèi)工在“嘩啦、嘩啦”一下又一下掃大街的聲音。我翻了個(gè)身，調(diào)整一下睡姿，好讓自己睡得更舒服些。

似乎沒多久，嘹亮的起床號(hào)便阻止了我向睡眠的縱深處跋涉，我的意志艱難地掙扎在夢與醒的邊緣，拉鋸戰(zhàn)一般，最后當(dāng)然是理智占了上風(fēng)——睜開眼的我，把一天二十四個(gè)小時(shí)牢牢握在掌心。

當(dāng)我走在上班路上的時(shí)候，絕對(duì)是精神抖擻，我以端正的態(tài)度昂揚(yáng)的斗志飽滿的熱情投入到當(dāng)天的工作。工作滋養(yǎng)了我并且極大地豐富了我的人生，我不能不負(fù)責(zé)任漫不經(jīng)心地對(duì)待工作。

是誰說，時(shí)間最不偏私，給任何人都是二十四小時(shí)；時(shí)間也最偏私，給任何人都不是二十四小時(shí)。看似矛盾的話，充滿了哲理。對(duì)此，我深有感觸。

八小時(shí)之內(nèi)求生存，八小時(shí)之外求發(fā)展。每個(gè)人的興趣愛好，便是生存之外的發(fā)展吧。下班之后的時(shí)間完全屬于我們自己，怎樣利用八小時(shí)之外的時(shí)間呢？往小里說，是時(shí)間偏不偏私的問題，往大里說，則是拓展生命高度和寬度的問題。

好多人很坦然地將八小時(shí)之外的時(shí)光交給酒吧、棋牌、閑聊以及沒完沒了的電視劇，名曰，消磨時(shí)間。似乎，時(shí)間是多了去的東西，不消磨掉，便不甘心，唯有消磨才是讓它流逝的最好方式。

我常常佇立窗口，極目遠(yuǎn)眺。我看見太陽升起來，又看見太陽落下去；我看見農(nóng)人在播種、在管理、在收割；我看見午后的悠閑時(shí)光里，婦人們?nèi)齼蓛傻佤~貫進(jìn)入棋牌室；我看見閑散的男人們在通風(fēng)的樓道斗地主侃大山，從日出到日暮……

曾經(jīng)，我自以為我很珍惜時(shí)間，我喜歡讀書，愛好寫作，我不打牌，不聊天，我筆耕不輟。其實(shí)不然，時(shí)間還是不知不覺地，從我的指縫里，從我的眼眸中，從我的遲疑拖沓間，悄然滑過。我突然意識(shí)到，不僅僅是一天二十四小時(shí)，便是八小時(shí)之外的時(shí)光，我都不能很好地掌控。比如，我埋頭書本的那會(huì)兒，心又掛念著構(gòu)思，結(jié)果一個(gè)字沒有看進(jìn)去，只顧著發(fā)呆；當(dāng)我打開文檔，欲敲下隨感的文字時(shí)，我又忍不住流連各大論壇和網(wǎng)站……

不遠(yuǎn)處的火車道上，一列燈火通明的火車呼嘯而來，我猛然醒悟，時(shí)針已經(jīng)指向零點(diǎn)！

子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜！

我在屏前坐，鼠標(biāo)如小獸，東奔西走！

春光不自留，莫怪東風(fēng)惡。面對(duì)時(shí)間在流逝，我痛惜而又無奈，唯有空悲切??！——當(dāng)真空悲切？

走，干活去，趕在時(shí)間的前面，出發(fā)吧。

時(shí)間在流逝

“時(shí)光容易把人拋,紅了櫻桃,綠了芭蕉”，這是詩人眼中的時(shí)間流逝；“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍晝夜”，這是哲人眼中的時(shí)間流逝；“聽時(shí)光飛舞”這是文人眼中的時(shí)間流逝。而我眼中的時(shí)間流逝則是“不悔昨天，不怨今天，不怕明天”。

時(shí)間在流逝，對(duì)于過去的昨天，我選擇“讓過去過去”的不悔。對(duì)于昨天的過去，有人說，回憶是遺忘的開始，遺忘是回憶的結(jié)束。有人說，過去應(yīng)該銘記而不應(yīng)該忘記。有人說，戀舊的人是現(xiàn)在活得不幸福的好人。而我卻一直堅(jiān)持著自己當(dāng)初的認(rèn)為。記得在一次考前心理輔導(dǎo)課上，面對(duì)著那一張張年輕四溢但懊悔異常的青春臉龐，我動(dòng)情地說了一句“如果青春是一本太倉促的書，那么我們就要在上面把了(le)變成了（liao）!”,是呀，對(duì)于我們每個(gè)人來說，無論我們的過去是如何地輝煌或是如何地不堪，當(dāng)我們?nèi)ブ苯用鎸?duì)它們時(shí)，我們只能選擇放下，事實(shí)上也是我們只有選擇了放下，我們才能抽身、轉(zhuǎn)身、離開，然后再次出發(fā)！前兩天，我讓我的學(xué)生們寫了“我這三年”的命題作文，不少孩子都在追悔虛度的光陰，后悔年少的無知，懊惱之情溢于言表。而我想告訴他們的是：過無悔人生是我們每一個(gè)人的人生追求，對(duì)于一個(gè)青年人來說，就是要想到就做，做過即了！如此，當(dāng)我們年老的時(shí)候，坐在溫暖的火爐旁回首往事時(shí)，我們臉上的每一個(gè)皺紋都會(huì)微笑著說——我的一生是在無悔中度過的。

時(shí)間在流逝，對(duì)于現(xiàn)在的今天，我選擇“讓現(xiàn)在正在”的不怨。對(duì)于今天的現(xiàn)在，不滿者甚眾：怒發(fā)沖冠者有之，怨氣沖天者有之，更有甚者，怨天怨地怨自己。而我選擇的是“漫隨天際云卷云舒”的不驚,“笑看庭前花開花落”的無意,只追求，不強(qiáng)求！在一次與青年教師的座談中，我說“作為年輕人，我們應(yīng)該多一點(diǎn)朝氣，少一點(diǎn)怨氣；多一點(diǎn)底氣，少一點(diǎn)傲氣；多一點(diǎn)銳氣，少一點(diǎn)怒氣”，此話不假的：工作中，生活中，可謂是“人人有困境，個(gè)個(gè)有煩惱”，然而，我們不可怨，不能怨！常言道“牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長宜放眼量”，當(dāng)一個(gè)人怨氣太重時(shí)，他就會(huì)怨天尤人，就會(huì)不思進(jìn)取，就會(huì)“不為成功找方法，只為失敗找借口”，一般人如此，青年人更容易如此，所以，我常教導(dǎo)我的學(xué)生說“永遠(yuǎn)不要抱怨那些無法改變的東西，用行動(dòng)改變那些可以改變的東西，用智慧去分辨這兩者”，而我自己不僅是這樣說的，也是努力這樣做的，因?yàn)椋挥腥绱?，才有可能成為一個(gè)“看得透、想得開，放得下，忘得掉”的生活智者。

時(shí)間在流逝，對(duì)于未來的明天，我選擇“讓未來到來”的不怕。對(duì)于明天的未來，我不怕，因?yàn)椤拔磥磉€未來”，這是我所帶的高三理（2）班教室后面黑板報(bào)上的一句格言。它也是我所激賞的一種生活態(tài)度。我業(yè)余從事心理咨詢工作已有八九年時(shí)間了，在我接待的形形色色的來訪者中，更多的是各種各樣的焦慮癥患者：應(yīng)試焦慮、職業(yè)焦慮、情感焦慮。。。。。。不一而足，但是對(duì)未來的高度焦慮卻是這些人群的共有特點(diǎn)，其實(shí)也是他們的真正病因！有資料說，焦慮癥已經(jīng)成為了我們這個(gè)社會(huì)的首要心理通病，我不知道這是不是轉(zhuǎn)型社會(huì)的特點(diǎn)，是不是社會(huì)發(fā)展的代價(jià)，但我清楚也明白：如果一個(gè)人老是活在對(duì)未來的恐懼中，他是不可能幸福的！雖然，我不敢說未來是為我而來的，但我知道未來不是虛幻，未來是今天的明天；我不想說明天會(huì)更好，但我明白努力了明天就會(huì)大不一樣；我不會(huì)說世界有我不值一喜世界無我不值一悲，但我了解生活不是生下來活下去，而是應(yīng)該擦亮夢想，舞動(dòng)人生。

時(shí)間在流逝，對(duì)于過去的昨天，我選擇“讓過去過去”的不悔；對(duì)于現(xiàn)在的今天，我選擇“讓現(xiàn)在正在”的不怨；對(duì)于未來的明天，我選擇“讓未來到來”的不怕。你的選擇呢？

時(shí)間在流逝

許多年來，在我的書桌抽屜里一直珍藏著一條老手帕。它，是用那種現(xiàn)在已經(jīng)很少見的白色粗布裁制的。手帕上面，用紅黃絲線繡著兩只憨態(tài)可掬的小白兔。那些原本鮮艷的絲線，也早已經(jīng)開始褪色。

記得上小學(xué)的時(shí)候，同學(xué)們都有一條圖案漂亮的小手帕，唯有我的那條是母親用白布裁制的。我就纏著母親，希望她能夠給我購買一條漂亮點(diǎn)的花手帕。母親笑言：“你自己在手帕上畫一幅畫，我來給你繡。”

于是，我就在手帕上畫了兩只小白兔。母親年輕時(shí)，是我們這兒的繡花高手。因此，她很輕松地就把我原本畫成四不像的兩只小白兔，繡得活靈活現(xiàn)。

手帕雖然是用白粗布裁制的，但是同學(xué)們都很羨慕。因?yàn)樯厦娴哪欠蓯鄣膱D案，是我自己親手設(shè)計(jì)的……

數(shù)十年的時(shí)光匆匆而逝，而那條老手帕，好像是歲月送給我的一份特殊禮物。每當(dāng)將它展開的時(shí)候，我的眼睛都會(huì)陡然穿透那些泛黃的記憶，仿佛看到那兩只可愛的小白兔……

有一次，我拿起那條老手帕來到母親的病床前，母親用那只會(huì)活動(dòng)的手掌，在泛黃的手帕上輕輕撫摸一會(huì)兒。隨后，她笑著說：“這還是在你上小學(xué)三年級(jí)時(shí)我給你繡的。那個(gè)晚上下著雨，為了買一條新手帕，你鬧的情緒比雨還大哩?！?/p>

母親對(duì)它的記憶竟然如此清晰！我忍不住淚水，悄悄地轉(zhuǎn)身拭掉了。時(shí)間在流逝，我的容貌逐漸老去，但是我的性格好像一點(diǎn)都沒變。內(nèi)心深處仍時(shí)時(shí)彌散著漂泊天涯的勇氣，渴望著尋找到精神的自由。同時(shí)，我也始終保留著那一份童年時(shí)即有的善良。

偶爾在跟同學(xué)聚會(huì)的時(shí)候，他們也總是會(huì)這樣對(duì)我說：“只有你的性格沒有多大改變，還是像從前一樣，喜歡聆聽，喜歡沉默?！?/p>

難道我收藏那條老手帕，與自己現(xiàn)在的心境是一種巧合嗎？我希望自己像那條手帕一樣，隨著時(shí)光慢慢老去的同時(shí)，仍然能夠珍藏溫暖的親情，并保留住一個(gè)真實(shí)的自我。

【點(diǎn)評(píng)】以“老手帕”為線索（中心意象），并圍繞既定命題，展開全文。切入點(diǎn)具體明確，文章多處真摯動(dòng)人細(xì)節(jié)描寫展現(xiàn)對(duì)母親的懷念以及對(duì)親情恒久的珍惜之情，情真意切。

（十七）山東卷

請(qǐng)以“這世界需要你”為題，寫一篇不少于800字的文章。（60分）

要求：①自定立意；②除詩歌外文體不限；③文體特征鮮明。

這世界需要你(滿分作文)

一首歌，一個(gè)回憶。我一不小心走進(jìn)了你的回憶，喜歡戴上耳機(jī)靜靜聽那首Vae，從此我的世界里再也不能沒有你。－－題記

這世界需要你，因?yàn)槟闶且粋€(gè)音樂的天使。你展開音樂的翅膀，縈繞在我們的耳旁，撫平我們的憂傷，美好的曾經(jīng)，自廢的約定，夾雜著你的歌聲，如櫻花飛舞，如落英繽紛。輕輕聆聽，細(xì)細(xì)品味：清明雨上，折菊寄思；斷橋殘雪，白堤柳簾；粉色信箋，盛滿思念；如果當(dāng)時(shí)，紅雨瓢潑；半城煙沙，金戈鐵馬；有何不可，解凍冰河；灰色頭像，墜落升空。你的音樂充滿回憶，眉目當(dāng)年，流轉(zhuǎn)心間，最真實(shí)的喜怒哀樂全都埋藏在昨天。你的音樂溢滿傷感，人生若之如初見，又何須感傷離別，飛蛾撲火，單人旅途，仿佛都是無奈的選擇。你用音樂眷寫青春，你用音樂道出了學(xué)生時(shí)代最明媚的傷，我們的世界從此有了你。

這世界需要你，因?yàn)槟闶且晃恍撵`醫(yī)生。你本該拿起手術(shù)刀救死扶傷，卻用音樂為我們療傷。你告訴我們，我做我的改變，又何必糾結(jié)；你告訴我們，不是穿上情侶裝，就可以裝情侶；你告訴我們，如果愛，就請(qǐng)深深愛；你告訴我們，我想牽著你的手，逃離這個(gè)星球；你告訴我們，一縷青絲，一生珍藏；你告訴我們，一起踏過了幾座春秋，領(lǐng)悟了愛不是追逐占有；你告訴我們，玫瑰花的葬禮，埋葬著深深愛著的你；你告訴我們，花開后花又落，輪回也沒結(jié)果；你告訴我們，緩緩流淌的愛，芳菲不盡；你告訴我們，你的城府有多深，我愛的有多蠢；你告訴我們，惟愛你，你的聲音是幸福的動(dòng)力；你告訴我們……你已經(jīng)占據(jù)了我們半個(gè)靈魂，睡覺總會(huì)不自覺的聽著你的聲音，我們的世界需要你。

這世界需要你，因?yàn)闆]有你的世界會(huì)降溫。你像夜空中的那輪清澈的廬州月，深深的烙在我們心上，給迷路的我們指明了方向；喜歡你那迷人的煙花笑，都說煙花易冷，而你卻獨(dú)自燦爛，溫暖我們的明天；喜歡聽你的雪花謠，像是時(shí)光倒流，睡在了媽媽的懷抱，安靜的獨(dú)享這久違的幸福感。你是個(gè)“壞孩子”，獨(dú)自承受這變化，因?yàn)槟愣谩罢媲榧僖?，自知冷暖”。我們世界不能沒有你，沒有你的世界仿佛是世界末日。

這世界需要你，因?yàn)槟闶且坏揽床灰姷娘L(fēng)景。你“潛伏”網(wǎng)絡(luò)，保持著“猶抱琵琶半遮面”的神秘感，用你的低調(diào)譜寫了一首首扣人心弦的歌。你一直在那不遙遠(yuǎn)的地方，為我們鼓掌，卻不被所謂的“正統(tǒng)”接受。你“破冰而出”，簽約海碟，空降全國，簽售專輯，走上熒屏，鍛煉自己，我們終于看到了你這道靚麗的風(fēng)景。我尋你千百度，你在那燈火闌珊處。你是我們心中最美的風(fēng)景，我們的世界不能沒有你。

你的音樂才華令人嘆服，你的低調(diào)讓人佩服，這個(gè)高調(diào)的世界，需要你的降溫。

你說，我們的戀愛是對(duì)生命的嚴(yán)重浪費(fèi)。你說，該在的會(huì)在，該走的會(huì)走。我希望你是我們的珍貴，永遠(yuǎn)都不要離開我們的世界。

這個(gè)世界需要你

人若惜，皆可憐；一紙筆，千句言；這個(gè)世界需要你，各放異彩盡歡顏。——題記

開辟鴻蒙，世何所需？吾以為萬物生靈。而論及人世，鑒古今，覽內(nèi)外，當(dāng)付誰人？以一言，這個(gè)世界需要你。
這個(gè)世界需要你，若不是你，誰能詮釋那份對(duì)荊楚富強(qiáng)的赤誠？誰又能演繹那段對(duì)庶民安泰的追尋？無奈人心不古，報(bào)國無門。汨羅江畔，浪聲鏗鏘，執(zhí)著的唯有那份毅然。滿目的冰霜，琳瑯的哀傷，終落盡，一世繁華。
這個(gè)世界需要你，若不是你，世人怎能暢覽那部“史家之絕唱，無韻之《離騷》”？又怎能感慨那般“受極刑而無慍色”的淡然？無奈時(shí)光流逝，終千年，未見來者。穿越空間的洪荒，追隨你的，原來只剩下那份殘影。
這個(gè)世界需要你，若不是你，那烽火連天，戰(zhàn)亂紛爭，將未成而萬古枯，白發(fā)人送黑發(fā)人的累累血案何以終結(jié)？那邊疆穩(wěn)固，民族和睦的安定又何以企及？拂塵入胡，大愛無言。時(shí)間飛散，青冢獨(dú)留向黃昏，靈魂撕扯過，終不忘，是你對(duì)祖國的切切思念。
這個(gè)世界需要你，若不是你，怎有“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的狂放不羈？有怎有“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡陌詺馕∪?？唐朝的大氣與華美也必定會(huì)黯淡一分姿色。因?yàn)槊琅z綢，終不敵，你的那份豪情。文字中浸透著你的風(fēng)骨，恍惚間，足以填滿整個(gè)盛世。
這個(gè)世界需要你，若不是你，那部絕美的生命交響曲何以融進(jìn)萬千心靈的音脈？那卓越的音樂天賦、熾熱的叛逆氣質(zhì)和巨人般的堅(jiān)強(qiáng)性格又何以在世人眼前綻放異彩？于無聲處，展現(xiàn)生命的蓬勃，在手臂間勾勒人性的高潔。雖窮盡一生的靈魂，終不悔，只為演奏那曲最炫爛的挽歌。
這個(gè)世界需要你，若不是你，誰來擔(dān)當(dāng)那份掃惡打黑，除暴安良的鐵面無私？又是誰來書寫那份噓寒問暖，扶危濟(jì)困的柔腸百轉(zhuǎn)？你是流動(dòng)在百姓心中的豐碑！心網(wǎng)如織，雨滴是淚，愿用最動(dòng)聽的歌喉，換取你淺淺的駐足。
這個(gè)世界需要你，若不是你······
這個(gè)世界需要你，是你初生牛犢的銳氣，是你風(fēng)華正茂的意氣，是你老當(dāng)益壯的牛氣。冰封王座，舍爾其誰？
這個(gè)世界需要你，而你，就應(yīng)該是我們每一個(gè)人。

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