龍

——讀“紫禁城建筑紋樣”

龍是中國(guó)人都知道的神物，是中華民族的象征，也是古代王室的標(biāo)志。據(jù)古代神話傳說(shuō)，，中華民族的始祖伏羲和女?huà)z形象的“蛇身”是龍的原始雛形，在上古圖騰時(shí)代，華夏祖先就把龍當(dāng)做神供奉，華夏民族的先祖炎帝、黃帝，傳說(shuō)中和龍都有密切的關(guān)系，“黃帝龍軒轅氏龍圖出河”（《竹書(shū)記年》），相傳炎帝為其母感應(yīng)“神龍首”而生，死后化為赤龍。直至今日，世界上仍把中國(guó)人稱作“龍的傳人”。

龍的形象集中了多種動(dòng)物的特征：蛇身、蜥腿、鷹爪、蛇尾、鹿角、魚(yú)鱗、魚(yú)尾、口角有虎須、額下有珠。《山海經(jīng)》記載，夏后啟、蓐收、句芒等都“乘雨龍”。另有書(shū)記“顓頊乘龍至四?！薄ⅰ暗蹏看合某她垺?。前人分龍為四種：有鱗者稱蛟龍，有翼者稱為應(yīng)龍，有角者稱虬龍，無(wú)角者稱螭龍。龍是神靈、權(quán)威和尊貴的象征，有神圣、吉祥、喜慶和無(wú)所畏懼之意。

龍是中國(guó)神話中的一種善變化、能興云雨、利萬(wàn)物的神異動(dòng)物，傳說(shuō)能隱能顯，春分時(shí)登天，秋分時(shí)潛淵。又能興云致雨，為眾鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)，四靈（龍、鳳、白虎、玄武【龜】）之首,后成為皇權(quán)象征，歷代帝王都自命為龍，使用器物也以龍為裝飾。龍的圖案從古至今經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次演變，早期的龍近似蛇的形象，又稱夔龍期。商朝時(shí)夔龍的形象威嚴(yán)、莊重、粗獷，充滿原始美。應(yīng)龍期始于秦，盛于漢，延續(xù)到隋唐，足多為三趾。特點(diǎn)是整個(gè)形體大而短粗，四肢強(qiáng)壯，充滿大自然活力，圖案也趨于裝飾化、幻想化。然后是黃龍期，黃龍期始于唐宋，遼、金、元奠定了形象基礎(chǔ)，盛于明清。宋，遼、金、元多為三趾，明清多為四趾、五趾。黃龍期的龍形在造型上已經(jīng)規(guī)范化、定型化，主要有坐龍、盤(pán)龍、團(tuán)龍、飛龍、云水龍、戲珠龍等。最后是回歸期，清以后的現(xiàn)當(dāng)代，由于龍與封建統(tǒng)治者脫離了關(guān)系，所以可以按人們的喜好繪制或塑造成三、四、五趾。當(dāng)然，歷史上五爪龍有過(guò)特殊的地位，故人們普遍還是偏愛(ài)五爪造型。

龍生九子

龍生九子是指龍生九個(gè)兒子，九個(gè)兒子都不成龍，各有不同。所謂“龍生九子”，并非龍恰好生九子。中國(guó)傳統(tǒng)文化中，以九來(lái)表示極多，有至高無(wú)上地位，九是個(gè)虛數(shù)，也是貴數(shù)，所以用來(lái)描述龍子。龍有九子這個(gè)說(shuō)法由來(lái)已久，但是究竟是哪九種動(dòng)物一直沒(méi)有說(shuō)法，直到明朝才出現(xiàn)了各種說(shuō)法。明代一些學(xué)人筆記，如陸容的《菽園雜記》、李東陽(yáng)的《懷麓堂集》、楊慎的《升庵集》、李詡的《戒庵老人漫筆》、徐應(yīng)秋的《玉芝堂談蕓》等，對(duì)諸位龍子的情況均有記載，但不統(tǒng)一。

“龍生九子”的一個(gè)說(shuō)法是來(lái)自明朝的李東陽(yáng)的《懷麓堂集》，龍的九個(gè)兒子分別為：

老大囚牛（qiuniu）

　　老二睚眥（yazi）

　　老三嘲風(fēng)（chaofēng）

　　老四蒲牢（pulao）

　　老五狻猊（suānni）

　　老六赑屃（bixi）

　　老七狴犴（bi’an）

　　老八負(fù)屃（fuxi）

　　老九螭吻/鴟尾（chīwěn/chīwěi）

另有說(shuō)法：

老大赑屃（bìxì），又名霸下

　　老二螭吻/鴟尾（chīwěn/chīwěi）

　　老三蒲牢（púláo）

　　老四狴犴（bì’àn）

　　老五饕餮（tāotiè）

　　老六趴蝮（bā fù ）

　　老七睚眥（yázì）

　　老八狻猊（suān’ní）

　　老九椒圖（jiāotú）

有的說(shuō)法還把螭、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龍子之一。

龍生九子在古代建筑中的應(yīng)用：

贔屃：

贔屃，又名霸下，也稱龜趺。形狀像烏龜，好負(fù)重。長(zhǎng)年累月地馱載著石碑。人們?cè)谠诟鞯氐膶m殿、祠堂、陵墓中均可見(jiàn)到其背負(fù)石碑的樣子。在龍子的各類(lèi)說(shuō)法中赑屃一般都排在九子之首。傳說(shuō)霸下上古時(shí)代常馱著三山五岳，在江河湖海里興風(fēng)作浪。后來(lái)大禹治水時(shí)收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏遍河道，為治水作出了貢獻(xiàn)。洪水治服了，大禹?yè)?dān)心霸下又到處撒野，便搬來(lái)頂天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功跡，叫霸下馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。霸下和龜十分相似，但細(xì)看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類(lèi)卻沒(méi)有，霸下和龜類(lèi)在背甲上甲片的數(shù)目和形狀也有差異。霸下又稱石龜，是長(zhǎng)壽和吉祥的象征。它總是吃力地向前昂著頭，四只腳拼命地?fù)沃?，掙扎著向前走，但總是移不開(kāi)步。我國(guó)一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著，在碑林和一些古跡勝地中都可以看到。

嘲風(fēng)：

屋脊上的九個(gè)獸中，只有第二只是龍子，它的名字叫嘲風(fēng)。嘲鳳，形似獸，平生好險(xiǎn)又好望，殿臺(tái)角上的走獸是它的遺像。這些走獸排列著單行隊(duì)，挺立在垂脊的前端，走獸的領(lǐng)頭是一位騎禽的“仙人”，后面依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚(yú)、獬豸、斗牛、和行什。它們的安放有嚴(yán)格的等級(jí)制度，只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全，次要的殿堂則要相應(yīng)減少。嘲鳳，不僅象征著吉祥、美觀和威嚴(yán)，而且還具有威懾妖魔、清除災(zāi)禍的含義。嘲鳳的安置，使整個(gè)宮殿的造型既規(guī)格嚴(yán)整又富于變化，達(dá)到莊重與生動(dòng)的和諧，宏偉與精巧的統(tǒng)一，它使高聳的殿堂平添一層神秘氣氛。

鴟吻：

也叫螭吻、鴟尾、好望，等。就是屋頂脊兩端有張開(kāi)嘴巴類(lèi)似魚(yú)的動(dòng)物。相傳是大約在南北朝時(shí)，由印度‘摩竭魚(yú)’隨佛教傳入的。它是佛經(jīng)中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來(lái)，所以它多安在屋脊兩頭，作消災(zāi)滅火的功效。龍形的吞脊獸，口闊噪粗，平生好吞，殿脊兩端的卷尾龍頭是其遺像?！短接[》有如下記述：“唐會(huì)要目，漢相梁殿災(zāi)后，越巫言，‘海中有魚(yú)虬，尾似鴟，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厭火祥?！蔽闹兴f(shuō)的“巫”是方士之流，“魚(yú)虬”則是螭吻的前身。螭吻屬水性，用它作鎮(zhèn)邪之物以避火。由于古代木結(jié)構(gòu)建筑防火性能較差，人們將它釘在屋頂，用來(lái)避火。

蒲牢：

蒲牢形狀像龍但比龍小，好鳴叫。人們就把它安在鐘上，大多是蒲牢的形象。據(jù)說(shuō)它是住在海濱的，但卻十分怕鯨魚(yú)，一但鯨魚(yú)發(fā)起攻擊，它就會(huì)嚇得亂叫。故人們把木杵造成鯨的形狀，以令銅鐘格外響亮?！段倪x》漢班孟堅(jiān)（固）《東都賦》：“于是發(fā)鯨魚(yú)，鏗華鐘”?！蹲ⅰ罚骸埃ㄈ龂?guó)）薛淙《西京賦·注》曰：海中有大魚(yú)曰鯨，海邊又有獸名蒲牢，蒲牢素畏鯨，鯨魚(yú)擊蒲牢，輒大鳴。凡鐘欲令聲大者，故作蒲牢于上，所以撞之為鯨魚(yú)?！焙笠蛞云牙螢殓姷膭e名?！度圃?shī)》六一六皮日休《寺鐘暝》：“重?fù)羝牙螁i山日，冥冥煙樹(shù)睹棲禽。”古時(shí)鐘上多作獸頭。

狴犴：

狴犴，又名憲章，傳說(shuō)中的獸名。形似虎，它平生好訟，卻又有威力，獄門(mén)上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說(shuō)狴犴不僅急公好義，仗義執(zhí)言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風(fēng)凜凜,因此除裝飾在獄門(mén)上外，還匐伏在官衙的大堂兩側(cè)。每當(dāng)衙門(mén)長(zhǎng)官坐堂，行政長(zhǎng)官銜牌和肅靜回避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環(huán)視察看，維護(hù)公堂的肅穆正氣?！短斓撟R(shí)余·龍種》：“俗傳龍子九種，各有所好……四曰狴犴，似虎有威力，故立于獄門(mén)?！?/p>

饕餮：

　　饕餮形似狼，好飲食。鐘鼎彝器上多雕刻其頭部形狀作為裝飾。由于饕餮是傳說(shuō)中特別貪食的惡獸，人們便將貪于飲食甚至貪婪財(cái)物的人稱為饕餮之徒。饕餮還作為一種圖案化的獸面紋飾出現(xiàn)在商周青銅器上，稱作饕餮紋。

饕餮青銅器

趴蝮：

　　趴蝮位于橋邊，最喜歡水,常飾于石橋欄桿頂端。在后門(mén)橋的四個(gè)角上蚣蝮，造型非常優(yōu)美。

睚眥：

睚眥，亦作“ 睚眥”。相貌似豺，好腥殺。常被雕飾在刀柄劍鞘上。睚眥的本意是怒目而視，所謂“一飯之德必償，睚眥之怨必報(bào)”?！渡滞饧罚骸褒埳抛硬怀升垼咴豁{，樣子像長(zhǎng)了龍角的豺狼，怒目而視，雙角向后緊貼背部。龍生九子老二,嗜殺喜斗，刻鏤于刀環(huán)、劍柄等兵器或儀仗上起威懾之用?！?/p>

狻猊：
又稱金猊、靈猊、狻麑。出處為《穆天子傳》：“狻猊口野馬走五百里。”狻猊本是獅子的別名，它是一種猛獸。形如獅，喜煙好坐，佛祖見(jiàn)它有耐心，便收在胯下當(dāng)了坐騎。所以形象一般出現(xiàn)在香爐上，隨之吞煙吐霧。獅子這種連虎豹都敢吃，相貌又很軒昂的動(dòng)物，是隨著佛教傳入中國(guó)的。由于佛祖釋迦牟尼有"無(wú)畏的獅子"之喻，人們便順理成章地將其安排成佛的座席，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。

唐 狻猊葡萄鏡

宋代汝窯狻猊香熏

椒圖：

椒圖形似螺蚌，好閉口，因而人們常將其形象雕在大門(mén)的鋪首上，或刻畫(huà)在門(mén)板上。螺蚌遇到外物侵犯，總是將殼口緊合。人們將其用于門(mén)上，大概就是取其可以緊閉之意，以求安全吧。

北京故宮角樓上的椒圖

囚牛：

囚牛，是龍生九子中的老大，平生愛(ài)好音樂(lè)，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂(lè)，因此琴頭上便刻上它的遺像。這個(gè)裝飾現(xiàn)在一直沿用下來(lái)，一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為“龍頭胡琴”。明李東陽(yáng)《記龍生九子》：“囚牛，龍種，平生好音樂(lè)，今胡琴頭上刻獸是其遺像?！薄稖Y鑒類(lèi)函》四三八《鱗介部·龍》四引明陳仁錫《潛確類(lèi)書(shū)》：“龍生九子，不成龍，各有所好?！襞：靡?，形胡琴上?！币话愫偕峡逃蝎F形，似龍形，為囚牛。

待續(xù)。。。。

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