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如今的波黑由“穆克聯(lián)邦”和“塞族共和國”兩個實體組成。布爾奇科特區(qū)，其不屬于任何一個實體，直屬國家。穆克聯(lián)邦首府為薩拉熱窩。塞族共和國實際首府為巴尼亞盧卡。
《國際先驅(qū)導(dǎo)報》記者 連國輝 發(fā)自北京
“空氣在顫抖，仿佛天空在燃燒?！薄笆前?，暴風(fēng)雨來了?！?/p>
記得筆者第一次到訪薩拉熱窩是在2007年12月，抵達時夜幕降臨，燈火從眼前連接到天邊，我還誤以為到了一個大城市。其實，薩拉熱窩是個包圍在山窩里的小城，只有30多萬人口。很多中國人是因為1972年的電影《瓦爾特保衛(wèi)薩拉熱窩》記住了這座城市的名字，而這座飽經(jīng)納粹蹂躪的城市，在人類進入所謂現(xiàn)代化時期的20世紀(jì)90年代，再度成為一場慘烈戰(zhàn)爭的焦點。
1992年4月6日，歐盟的前身歐共體正式承認南斯拉夫聯(lián)邦的加盟共和國波黑獨立。而就在這一天，反對波黑獨立（波黑波什尼亞克族[即穆斯林]和克羅地亞族[克族]支持獨立——編者注）、堅持留在南聯(lián)邦的波黑塞爾維亞族（塞族）動用坦克和火炮將薩拉熱窩包圍，不間斷地對其進行轟炸，波黑戰(zhàn)爭由此爆發(fā)。
2012年4月6日，在波黑戰(zhàn)爭爆發(fā)20周年的當(dāng)天，在波黑首都薩拉熱窩市中心的鐵托元帥大街上，11541把紅色椅子組成一條800米長的“紅色河流”，每把椅子代表一名戰(zhàn)爭期間遇難的薩拉熱窩市民——薩拉熱窩遭塞族部隊圍城四十多個月，甚至民眾上街買東西都可能遭狙擊手擊殺……（影片《瓦爾特》的導(dǎo)演克爾瓦瓦茨也死于這場圍困中）
同一場戰(zhàn)爭，不同的“紀(jì)念”
在這場令人傷感的“薩拉熱窩紅線”活動中，有六百多把椅子是小一號的，代表遇難的兒童。路過的行人在一些小椅子上放著玩具熊、塑料玩具車等玩具或者糖果和白色玫瑰花，來表達他們的哀思。
“事實上，‘薩拉熱窩紅線’正是1992年到1995年間，在血腥殺戮中倒下的死難者鮮血匯成的一條‘血河’。”薩拉熱窩市長阿利亞·比赫曼說。
這條“血河”會不會成為阻礙民族和解的“界河”呢？同一天，波黑戰(zhàn)爭爆發(fā)20周年并未引起波黑塞族共和國內(nèi)賽族人的同等紀(jì)念。就像雖然2012年3月1日是波黑獨立20周年的日子，但只有波什尼亞克族和克族紀(jì)念這個日子，塞族根本不承認其為國家節(jié)日。在波黑塞族共和國總統(tǒng)米洛拉德·多迪克看來，4月6日的紀(jì)念日是將戰(zhàn)爭罪責(zé)強加到塞族人身上的又一個借口。
在波黑戰(zhàn)爭中，大約10萬人被殺，全國440萬人口中大約一半流離失所，被視為是歐洲自二戰(zhàn)后最慘烈的戰(zhàn)爭。其中，塞族對穆斯林的“種族清洗”格外受外界關(guān)注，尤其是在波黑戰(zhàn)爭進入尾聲的1995年7月，塞族軍隊攻占波黑東部塞族控制區(qū)的波什尼亞克族飛地斯雷布雷尼察，在兩周的時間里屠殺了大約8000名波什尼亞克族男子。這被認為是二戰(zhàn)結(jié)束以來歐洲發(fā)生的最嚴重的大屠殺。
波黑戰(zhàn)爭結(jié)束后，聯(lián)合國前南問題國際刑事法庭（前南刑庭）對波黑塞族共和國前總統(tǒng)卡拉季奇和波黑塞族軍隊前總司令姆拉迪奇在波黑戰(zhàn)爭期間犯種族滅絕罪、戰(zhàn)爭罪和反人類罪等罪行的指控也成為西方媒體關(guān)注的焦點。
這令一些塞族人非常不滿，在4月9日接受一家總部位于貝爾格萊德的媒體采訪時，多迪克表示，他不反對紀(jì)念波黑戰(zhàn)爭的死難者，但他認為紀(jì)念圍困薩拉熱窩是為了忽略塞族受害者。
多迪克想知道，薩拉熱窩11541名受害者中是否也包括被穆族準(zhǔn)軍事力量殺害的塞族人？
可想而知，對于賽族的態(tài)度，波什尼亞克族和克族人同樣不會滿意。
“小南斯拉夫”難以幸存？
消除波黑三大主體民族之間隔閡的更大障礙來自于現(xiàn)存的政治格局。
1995年11月，代表前南斯拉夫三方的波黑總統(tǒng)伊澤特貝戈維奇、克羅地亞總統(tǒng)圖季曼（克羅地亞在波黑戰(zhàn)爭中被認為支持克族）和塞爾維亞總統(tǒng)米洛舍維奇（塞爾維亞在波黑戰(zhàn)爭中被認為支持塞族），在美國俄亥俄州代頓市達成并草簽了結(jié)束波黑戰(zhàn)爭和實現(xiàn)全面和平的協(xié)議。
代頓協(xié)議帶來和平，但也把民族隔閡固定下來。波黑主席團的3名成員輪流行使國家元首職責(zé)，但這3人只能是三大主體民族的代表，其他猶太人、吉卜賽人等17個少數(shù)民族就無權(quán)問津。波黑中央政府基本上被架空，淪為民族矛盾和斗爭的犧牲品，實權(quán)基本上都在兩個實體：穆克聯(lián)邦和塞族共和國。西方國家和波黑波什尼亞克族（穆斯林族）希望修改波黑憲法，加強中央政府的權(quán)力，而塞族和克族則希望進一步擴大地方自治權(quán)，克族甚至希望成立像塞族共和國一樣的克族政治實體。
多迪克近日對媒體表示:“波黑成為一個中央集權(quán)國家是不可接受的。波黑曾被視為小一號的南斯拉夫。如果大南斯拉夫都不能幸存，小南斯拉夫怎么可能呢？”多迪克說，西方能拖延波黑的解體，但決不能阻止其解體，它們必須明白，“塞族人想要的是塞族共和國，而不是波黑”。
順便提及的是，波黑三大主體民族的對立也阻礙了經(jīng)濟發(fā)展，嚇跑了投資者，也無力推動加入歐盟所需的改革。波黑人哀嘆說，在過去10年，波黑境內(nèi)修建的高速公路僅有40公里。在世界銀行的營商環(huán)境調(diào)查中，波黑在183個國家中僅名列第125位。波黑如今是歐洲最窮的國家之一，失業(yè)率高達30％左右。
“薩拉熱窩的羅密歐與朱麗葉”
西方媒體一直用民族沖突去描述在南聯(lián)邦解體期間各民族間發(fā)生的血淋淋的歷史，可實際上這些民族基本上是兄弟民族。在歷史的無常捉弄下，上演了一幕幕“本是同根生，相煎何太急”的慘劇。
矛盾很大的塞族和克族就是這樣的冤家。同樣的南部斯拉夫人，受不同鄰居的影響，東部的塞族受拜占庭和希臘影響，信仰東正教，而西部的克族則受奧匈帝國影響，信仰了天主教。
而塞族和波什尼亞克族呢，則到上個世紀(jì)還算作一族。波什尼亞克族（穆斯林族）大多是奧斯曼土耳其占據(jù)巴爾干后，皈依伊斯蘭教的塞族人和克族人，雖然宗教和塞族不一樣，但是有著共同的祖先。
隨著南斯拉夫的分裂，兄弟民族終于在波黑戰(zhàn)爭中兵戎相見、漸行漸遠。戰(zhàn)爭前，薩拉熱窩是個充滿活力的多民族社會，30％的婚姻都是異族通婚。但戰(zhàn)爭改變了一切，如今的薩拉熱窩市民基本上都是波什尼亞克族。
不過，面對撕裂，有人選擇凝聚?！皯?，從無要分宗教，從無懼槍炮，常寧愿一生至死都與你戀……”也許很多人都聽過香港歌手鄭秀文唱的這首歌曲《薩拉熱窩的羅密歐與朱麗葉》，但未必人人知道歌曲背景源自波黑戰(zhàn)爭中因逃避戰(zhàn)火被射殺的薩拉熱窩一對異族戀人:阿德米拉和博什科·布爾基奇。雖然當(dāng)年的戰(zhàn)火痕跡現(xiàn)已褪去，兩人勇于跨越民族鴻溝至死相戀的故事，仍存于幸存者心中，成為當(dāng)?shù)貎?nèi)戰(zhàn)爆發(fā)20周年，國家希望走向和平的標(biāo)志。
阿德米拉及布爾基奇自小青梅竹馬，前者是波什尼亞克族人，后者為塞族人，但這并沒有阻止他們相愛，憧憬著將來美滿的婚姻。兩人相戀9年，直到25歲時波黑爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)，薩拉熱窩遭塞族軍隊圍困，他們被迫相約逃難。1993年5月18日，他們在槍林彈雨中通過弗爾巴尼亞橋時雙雙中槍身亡，死前一刻仍緊擁對方不愿放手，因此被形容為“薩拉熱窩的羅密歐與朱麗葉”。這樣一抱，便是8天，因為在此期間沒有人能夠安全地把他們的尸首搬走安葬。
事隔多年，博什科及阿德米拉的父母，都在家中放置了子女的巨型肖像，雙方家長已成為朋友，他們回憶19年前痛失至親，不禁譴責(zé)煽動民族仇恨的政客，也表示希望時間能夠沖淡仇恨，讓人們開始新生活。
守望這片土地上的多種族文化
類似抱這樣希望的人在波黑并非鳳毛麟角。在一些塞族人看來，約萬·迪維亞克就是一個叛徒，因為在波黑戰(zhàn)爭爆發(fā)后，這位塞族出身的將軍竟然加入穆斯林的部隊參與保衛(wèi)薩拉熱窩的戰(zhàn)斗，但在約萬·迪維亞克本人看來，他保衛(wèi)的不僅僅是薩拉熱窩，更重要的是為了保衛(wèi)波黑的多元多種族文化。
“我知道我很天真……但我會守護這樣一個國家——人們首先是波斯尼亞公民，其次才是穆族、克族或塞族。”這位75歲的老人說。
波黑戰(zhàn)爭期間，薩拉熱窩近半城市被摧毀，戰(zhàn)后多年城市仍在重建之中，人們?nèi)匀豢梢钥吹綉?zhàn)時遺留下來的歷史建筑上的殘留彈痕。但在新城區(qū)可以看到不少新商廈、酒店及大型購物中心，里面有名牌和快餐店，電車在路面上穿梭行走，比人們想象的要現(xiàn)代化得多。而曾是商業(yè)中心的舊城區(qū)則保留不少古跡，這里以多元宗教著名，伊斯蘭教、東正教、天主教和猶太教的教堂林立，多民族、多宗教的特色建筑物，成為了游人駐足觀賞的重點。漫步城中，我感覺這片“血與蜜之地”已慢慢浴火重生。
（作者系本報前駐貝爾格萊德記者）
