宣化上人開示：你想知道鬼是什么嗎？

鬼的種類很多。一般人皆以為鬼是猙獰可怖、青面獠牙，其實(shí)這不一定。有時(shí)鬼能化作人身。乍看之下，以為是個(gè)人，其實(shí)是鬼。若你是開了五眼的人，鬼就不能欺騙你了。鬼又能變畜生，諸如馬牛羊犬、魚類、小白兔等。為什么能變呢？因?yàn)樗猩裢ā；蛘咦優(yōu)槲浵仭⑽孟x、蒼蠅、雀鳥、蜜蜂等。譬如：春天時(shí)百花盛開，在花叢中有一群蜜蜂在采蜜，其中就有很多是鬼的化身。在花叢里有真的蜜蜂，也有假的蜜蜂。真的蜜蜂是循業(yè)受報(bào)；假的蜜蜂是鬼所變化。它們到各處去吃花蕊、飲花露。故不要以為鬼一定是看不見的。你天天與他打?qū)γ妫€不認(rèn)識哩！所謂“對面不識觀世音”，也可以說：“對面不識鬼”！

　　現(xiàn)在有人說：“法師，你這樣講，我真的不敢相信！唉！你不相信就罷了，何須謂“不敢相信”呢？我也沒有勉強(qiáng)你去信，只是說說道理，好教你提高警覺，不要天天撞鬼還懵然不知。有人說：“啊喲！法師，你這么一說，簡直把我嚇壞了，晚上也不敢睡覺了?！蹦蔷透晒虿灰X，修般舟三昧好了。

　　我若是說真話，你們一定不相信的，故少說真話；那么，是不是說假話呢？不是的，假話更不要說。少說真話，假話連一點(diǎn)也不要說，真話說多了，人也是不相信的。

　　再者，妖魔鬼怪也會變種種動(dòng)物。大家是否記得一九七六年，我們初搬到萬佛城，當(dāng)時(shí)有居士買來一群烏龜放生。其中一只烏龜翻了過來，四腳朝天。當(dāng)時(shí)馮馮居士也在場，他就看見一位身穿綠衣服的人，向他求救命。馮馮乃到處去觀察，發(fā)現(xiàn)原來就是那只烏龜翻了過來。且看！那只烏龜也有靈性，所以懂得找馮馮求救命。這么多年來誰也未注意這件事情。但從此事當(dāng)知，一切眾生，各有其眷屬。這是物以類聚，氣機(jī)相引，依類顯形的道理。

　　大家現(xiàn)在細(xì)心研究楞嚴(yán)咒，才知道鬼也有千差萬別，形形式式，他們都是感果受報(bào)，隨類而現(xiàn)。楞嚴(yán)咒里多是鬼神王名字，其中有夜叉鬼（捷疾鬼），羅剎鬼（可畏鬼）、守魂鬼、守尸鬼、毗舍阇（瞰精氣鬼）、鳩盤茶（甕形鬼，又謂魘魅鬼）、大身鬼、顛鬼、臭鬼、富單那（惡臭鬼）、熱鬼、寒鬼、影鬼、音樂鬼……；此外，還有食花鬼、食產(chǎn)鬼、食胎鬼、食脂鬼、食燈鬼、食五谷鬼……，其變化是無窮無盡，無量無邊。

　　未曾聽楞嚴(yán)咒之前，還不知有那么多鬼。聽了之后才知道鬼有那么多種！當(dāng)然啦，鬼比人多。人造罪業(yè)，便墮到鬼道而不能自拔。佛在世時(shí)，某次抓了一把土，問弟子曰：“你說我手里的土多，還是大地土多？”弟子說：“當(dāng)然是大地土多，世尊手上的土是很少的?！狈鹉苏f：“得人身者，如掌中土。失人身者，如大地土?！卑讶松硎У粽撸绱蟮赝聊敲炊唷Ｄ敲?，丟了人身，去做什么呢？當(dāng)然是去做鬼啦！這還要問嗎？所以，鬼是比人多，就算用計(jì)算機(jī)也算不過來，除非用“神腦”。神腦，又叫“天腦”。有人說：“你什么時(shí)候發(fā)明這個(gè)‘天腦’？”不是我發(fā)明的。你不相信，盡管去天上看看好了。它是自自然然存在的。這個(gè)天腦也不需要人管理，不用去按鍵盤。你想知道什么，一作意它自然就能算出來，且毫不短少差錯(cuò)。你心想什么，它會立刻知道。因?yàn)樗钔`，故稱為“神”。可是，鬼的數(shù)目，恐怕用神腦也數(shù)不過來，因?yàn)樘嗔?。剛剛一算，它就增加了千百億。一秒鐘后，又復(fù)增加千百億，故無法子能算得準(zhǔn)確。因?yàn)椋硪彩呛鋈欢?，忽然而地，無有定法的。

　　鬼也有鬼的眷屬和朋友。他若是知道什么地方有東西吃，便請朋友一起去吃。譬如有一種吃花鬼，能化作蜜蜂或蝴蝶，到處去吃花蕊和喝花露。餓鬼所感的果報(bào)，是常被火焚，無有暫歇。它身體里面也有火，外面也有火，內(nèi)外也有火，內(nèi)外烈焰交煎，痛苦難言。為何有此果報(bào)？乃因?yàn)樽鋈藭r(shí)脾氣很大，所以死后變成鬼也不舒服，晝夜熾燃，永無了期，想躲也躲不開?？墒牵舫砸稽c(diǎn)花蜜、花露，能略減其熱惱?？v使能獲得一秒鐘之清涼，他已經(jīng)求之不得了。故善惡因果，如影隨形，昭昭不爽。諸位，慎之慎之！

又有一種鬼，專吃水果。首先略釋四種食：一切眾生，皆以食為依。食有四種，就是（一）分段食：有情眾生，凡有血?dú)?、形相者，皆是分段食。分，就是你有你一分，我有我一分。段，就是一段一段，或一頓一頓。好像早上吃、中午吃、晚上吃，而中間留一段時(shí)間不吃，故為段。人及畜生，都是分段食。（二）觸食：接觸一下，就能得食。鬼是觸食。（三）思食：只要想一想，便吃飽了。天人是思食。（四）識食：連想也不用想了，就是在第八識內(nèi)，有吃東西的機(jī)能。四空天是識食。

畜生都有牠的同類，就拿鳥來說罷，同類者則和平共處；非同類者，若想到牠家里做客人，是不可以的，一定會打架的。記得在萬佛圣城萬圣林里，那些白鶴有時(shí)與老鷹打架，去年一只白鶴被打傷了，也或者是從窩里摔下來而受傷了。小果陀往昔曾與牠做朋友，果陀前生也許曾為鶴，但他聽過一些佛經(jīng)，故今生轉(zhuǎn)為人，這也不一定的。他見到這個(gè)鶴朋友在受難，于心不忍，便把牠送到醫(yī)院去救治?？墒侨横t(yī)束手，愛莫能助，結(jié)果又把牠送回樹下。雖然大白鶴挺身保護(hù)，但也終于被老鷹擒去了。由此可知，一切眾生，是各從其類，各有其眷屬的。

言歸正傳，眾生都是依食而住。譬如吃水果，剛從樹上摘下來的水果，它是兩個(gè)的。好像一個(gè)蘋果，它不單是一個(gè)，在蘋果上面，還有另一個(gè)蘋果。有人說：「我為什么沒有看見呢？」你若看見了，便會偷吃啦！這兩個(gè)蘋果，其中一個(gè)是影子，又可稱為蘋果的「性」。同樣，每個(gè)人不單是一個(gè)人，他還有一個(gè)靈性隨身?？墒侨说撵`性是藏在人的身體內(nèi)，而不外露；這個(gè)靈性若是跑出來，就會被妖魔鬼怪吃掉。

無論是什么種類變成的人，其背后仍然留著那個(gè)影子，又叫鬼魂（人有三魂七魄）。譬如前生為馬，這個(gè)人背后就有一個(gè)馬的影子；前生為騾，乃至牛羊雞犬豕，背后都仍然留著那個(gè)影子。開了五眼的人，一看便知道了，「??！原來這個(gè)人前生是只狗！」但并不是人人都能開五眼，因?yàn)榭峙滤褎e人前生的問題都揭穿了，所謂「天機(jī)不可泄漏」也！

水果并非動(dòng)物，它無血?dú)?，但也是生物。有生命者，就有「性」。把水果拿來祭鬼神，鬼神就吃了那水果的性，鬼不是拿著水果咬一口，才是吃，他只要往前觸一觸，吸去水果的性，就是吃了。所以拜過鬼神的水果，你再吃它，就覺得沒有水果的味道。

我的故鄉(xiāng)東北山上，有一種大熊，牠吃東西也不用嚼，就是整個(gè)兒吞下去。山上長了一種梨子，叫鐵彈梨，十分堅(jiān)硬，但熊也不用嚼，一咕嚕就把那梨咽下去。更妙的是，通便時(shí)也是整個(gè)出來，其形狀如同未吞下去是一樣的，毫不毀爛。但是水果已經(jīng)沒有味道了。因?yàn)橐坏┙?jīng)過熊身體內(nèi)的化學(xué)工廠（消化系統(tǒng)），精華已被吸去，所以只留其形，而不留其性了。從這一點(diǎn)便能明白佛、鬼神吃水果的情形。供過佛的水果，也不能放長久，很快便會壞爛。就像人一樣，在生時(shí)他的靈魂不走；一旦死后，靈魂離體，尸骨便很快腐爛；已被吸去生性的水果，也是很快就腐爛了。

在四種食中，鬼只需要嗅一嗅、觸一觸，就當(dāng)吃過了。不像我們?nèi)耍豢?，又要咽下去，是很麻煩的。有人問：「你怎會知道這種情形呢？」那是因?yàn)槲覐那白鲞^鬼，我還記得嘛！鬼是觸食，天人是思食，四空處天是識食。

種種鬼神的業(yè)報(bào)，都是由其因緣所感，如是因，如是報(bào)，所謂「起惑、造業(yè)、受報(bào)。」是故當(dāng)知，為善福隨，作惡禍追，如響應(yīng)聲，受苦感樂，乃自造緣，豈他人所授？各位不愿做鬼，就不要造做鬼的業(yè)。

今天只講講我往昔做過鬼的一小片段。諸位假若不厭其煩，將來我會告訴大家，往昔我怎樣做過螞蟻，怎樣做過蛟蟲、地獄、畜生等等，都會和盤托出。

一切鬼神王，都具有大威德，能斬妖除害，制諸外道，他們用折伏法，降伏一切旁門左道、魑魅魍魎、牛鬼蛇神。凡是邪知邪見、邪術(shù)邪法的害群之馬，他都能調(diào)伏，他能生善滅惡，折邪破魔。惡魔就像那些不講理的人，凡是蠻不講理、乖戾跋扈的人，都是惡魔轉(zhuǎn)世。你對他再好，他也不覺得你好；乃至你把血肉也犧牲了給他，他還是不知足、不感恩，貪得無饜。為什么這樣呢？此乃是歷劫的惡習(xí)熏陶，根深柢固，冥頑不改所形成的劣性。

〈楞嚴(yán)咒〉里的鬼神王，各率領(lǐng)其眷屬，諸如天兵、天將、天曹、金剛力士等等。他們皆守護(hù)十方，擁衛(wèi)行人，紹隆道場。前面說這么多種類的鬼神及其眷屬，當(dāng)知所有眾生，各有其「鬼魂」，狗有狗的鬼魂，貓有貓的鬼魂，大眾生、小眾生，都有其鬼魂。雖然人常說怕鬼，其實(shí)人和鬼根本沒有分開；鬼在陰間，人在陽界，但陰陽本是一體，無分軒輊，沒有界限的。鬼是貪瞋癡重，比較起來，人是戒定慧多一點(diǎn)。所以鬼成為一股陰氣，而人及畜生，則稟氣而成形。

為什么有形相呢？因?yàn)橛蟹N種執(zhí)著，故鉆進(jìn)五蘊(yùn)的樊籠，而逃不出色、受、想、行、識的范圍。這個(gè)五蘊(yùn)網(wǎng)把我們自性遮障，有如烏云蔽日。其實(shí)，陰陽本是一體，而今被五蘊(yùn)之云層所分開而已。人被五蘊(yùn)陣所困，鬼也被五蘊(yùn)稠林所纏，故在業(yè)海浮沉，生生死死，死死生生，生時(shí)為人，死時(shí)變鬼。但若能修行，就不需要做鬼；修行成功了，可以成佛，成菩薩，或證阿羅漢果。

（轉(zhuǎn)摘自http://hi.baidu.com/bukongchu/blog/item/7eaeb91294619c896538db8d.html）

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