宣化上人開示:你想知道鬼是什么嗎?
鬼的種類很多。一般人皆以為鬼是猙獰可怖、青面獠牙,其實(shí)這不一定。有時(shí)鬼能化作人身。乍看之下,以為是個(gè)人,其實(shí)是鬼。若你是開了五眼的人,鬼就不能欺騙你了。鬼又能變畜生,諸如馬牛羊犬、魚類、小白兔等。為什么能變呢?因?yàn)樗猩裢ā;蛘咦優(yōu)槲浵仭⑽孟x、蒼蠅、雀鳥、蜜蜂等。譬如:春天時(shí)百花盛開,在花叢中有一群蜜蜂在采蜜,其中就有很多是鬼的化身。在花叢里有真的蜜蜂,也有假的蜜蜂。真的蜜蜂是循業(yè)受報(bào);假的蜜蜂是鬼所變化。它們到各處去吃花蕊、飲花露。故不要以為鬼一定是看不見的。你天天與他打?qū)γ妫€不認(rèn)識哩!所謂“對面不識觀世音”,也可以說:“對面不識鬼”!
現(xiàn)在有人說:“法師,你這樣講,我真的不敢相信!唉!你不相信就罷了,何須謂“不敢相信”呢?我也沒有勉強(qiáng)你去信,只是說說道理,好教你提高警覺,不要天天撞鬼還懵然不知。有人說:“啊喲!法師,你這么一說,簡直把我嚇壞了,晚上也不敢睡覺了?!蹦蔷透晒虿灰X,修般舟三昧好了。
我若是說真話,你們一定不相信的,故少說真話;那么,是不是說假話呢?不是的,假話更不要說。少說真話,假話連一點(diǎn)也不要說,真話說多了,人也是不相信的。
再者,妖魔鬼怪也會變種種動(dòng)物。大家是否記得一九七六年,我們初搬到萬佛城,當(dāng)時(shí)有居士買來一群烏龜放生。其中一只烏龜翻了過來,四腳朝天。當(dāng)時(shí)馮馮居士也在場,他就看見一位身穿綠衣服的人,向他求救命。馮馮乃到處去觀察,發(fā)現(xiàn)原來就是那只烏龜翻了過來。且看!那只烏龜也有靈性,所以懂得找馮馮求救命。這么多年來誰也未注意這件事情。但從此事當(dāng)知,一切眾生,各有其眷屬。這是物以類聚,氣機(jī)相引,依類顯形的道理。
大家現(xiàn)在細(xì)心研究楞嚴(yán)咒,才知道鬼也有千差萬別,形形式式,他們都是感果受報(bào),隨類而現(xiàn)。楞嚴(yán)咒里多是鬼神王名字,其中有夜叉鬼(捷疾鬼),羅剎鬼(可畏鬼)、守魂鬼、守尸鬼、毗舍阇(瞰精氣鬼)、鳩盤茶(甕形鬼,又謂魘魅鬼)、大身鬼、顛鬼、臭鬼、富單那(惡臭鬼)、熱鬼、寒鬼、影鬼、音樂鬼……;此外,還有食花鬼、食產(chǎn)鬼、食胎鬼、食脂鬼、食燈鬼、食五谷鬼……,其變化是無窮無盡,無量無邊。
未曾聽楞嚴(yán)咒之前,還不知有那么多鬼。聽了之后才知道鬼有那么多種!當(dāng)然啦,鬼比人多。人造罪業(yè),便墮到鬼道而不能自拔。佛在世時(shí),某次抓了一把土,問弟子曰:“你說我手里的土多,還是大地土多?”弟子說:“當(dāng)然是大地土多,世尊手上的土是很少的?!狈鹉苏f:“得人身者,如掌中土。失人身者,如大地土?!卑讶松硎У粽撸绱蟮赝聊敲炊唷D敲?,丟了人身,去做什么呢?當(dāng)然是去做鬼啦!這還要問嗎?所以,鬼是比人多,就算用計(jì)算機(jī)也算不過來,除非用“神腦”。神腦,又叫“天腦”。有人說:“你什么時(shí)候發(fā)明這個(gè)‘天腦’?”不是我發(fā)明的。你不相信,盡管去天上看看好了。它是自自然然存在的。這個(gè)天腦也不需要人管理,不用去按鍵盤。你想知道什么,一作意它自然就能算出來,且毫不短少差錯(cuò)。你心想什么,它會立刻知道。因?yàn)樗钔`,故稱為“神”。可是,鬼的數(shù)目,恐怕用神腦也數(shù)不過來,因?yàn)樘嗔?。剛剛一算,它就增加了千百億。一秒鐘后,又復(fù)增加千百億,故無法子能算得準(zhǔn)確。因?yàn)椋硪彩呛鋈欢?,忽然而地,無有定法的。
鬼也有鬼的眷屬和朋友。他若是知道什么地方有東西吃,便請朋友一起去吃。譬如有一種吃花鬼,能化作蜜蜂或蝴蝶,到處去吃花蕊和喝花露。餓鬼所感的果報(bào),是常被火焚,無有暫歇。它身體里面也有火,外面也有火,內(nèi)外也有火,內(nèi)外烈焰交煎,痛苦難言。為何有此果報(bào)?乃因?yàn)樽鋈藭r(shí)脾氣很大,所以死后變成鬼也不舒服,晝夜熾燃,永無了期,想躲也躲不開??墒牵舫砸稽c(diǎn)花蜜、花露,能略減其熱惱??v使能獲得一秒鐘之清涼,他已經(jīng)求之不得了。故善惡因果,如影隨形,昭昭不爽。諸位,慎之慎之!
又有一種鬼,專吃水果。首先略釋四種食:一切眾生,皆以食為依。食有四種,就是(一)分段食:有情眾生,凡有血?dú)?、形相者,皆是分段食。分,就是你有你一分,我有我一分。段,就是一段一段,或一頓一頓。好像早上吃、中午吃、晚上吃,而中間留一段時(shí)間不吃,故為段。人及畜生,都是分段食。(二)觸食:接觸一下,就能得食。鬼是觸食。(三)思食:只要想一想,便吃飽了。天人是思食。(四)識食:連想也不用想了,就是在第八識內(nèi),有吃東西的機(jī)能。四空天是識食。
畜生都有牠的同類,就拿鳥來說罷,同類者則和平共處;非同類者,若想到牠家里做客人,是不可以的,一定會打架的。記得在萬佛圣城萬圣林里,那些白鶴有時(shí)與老鷹打架,去年一只白鶴被打傷了,也或者是從窩里摔下來而受傷了。小果陀往昔曾與牠做朋友,果陀前生也許曾為鶴,但他聽過一些佛經(jīng),故今生轉(zhuǎn)為人,這也不一定的。他見到這個(gè)鶴朋友在受難,于心不忍,便把牠送到醫(yī)院去救治??墒侨横t(yī)束手,愛莫能助,結(jié)果又把牠送回樹下。雖然大白鶴挺身保護(hù),但也終于被老鷹擒去了。由此可知,一切眾生,是各從其類,各有其眷屬的。
言歸正傳,眾生都是依食而住。譬如吃水果,剛從樹上摘下來的水果,它是兩個(gè)的。好像一個(gè)蘋果,它不單是一個(gè),在蘋果上面,還有另一個(gè)蘋果。有人說:「我為什么沒有看見呢?」你若看見了,便會偷吃啦!這兩個(gè)蘋果,其中一個(gè)是影子,又可稱為蘋果的「性」。同樣,每個(gè)人不單是一個(gè)人,他還有一個(gè)靈性隨身??墒侨说撵`性是藏在人的身體內(nèi),而不外露;這個(gè)靈性若是跑出來,就會被妖魔鬼怪吃掉。
無論是什么種類變成的人,其背后仍然留著那個(gè)影子,又叫鬼魂(人有三魂七魄)。譬如前生為馬,這個(gè)人背后就有一個(gè)馬的影子;前生為騾,乃至牛羊雞犬豕,背后都仍然留著那個(gè)影子。開了五眼的人,一看便知道了,「??!原來這個(gè)人前生是只狗!」但并不是人人都能開五眼,因?yàn)榭峙滤褎e人前生的問題都揭穿了,所謂「天機(jī)不可泄漏」也!
水果并非動(dòng)物,它無血?dú)?,但也是生物。有生命者,就有「性」。把水果拿來祭鬼神,鬼神就吃了那水果的性,鬼不是拿著水果咬一口,才是吃,他只要往前觸一觸,吸去水果的性,就是吃了。所以拜過鬼神的水果,你再吃它,就覺得沒有水果的味道。
我的故鄉(xiāng)東北山上,有一種大熊,牠吃東西也不用嚼,就是整個(gè)兒吞下去。山上長了一種梨子,叫鐵彈梨,十分堅(jiān)硬,但熊也不用嚼,一咕嚕就把那梨咽下去。更妙的是,通便時(shí)也是整個(gè)出來,其形狀如同未吞下去是一樣的,毫不毀爛。但是水果已經(jīng)沒有味道了。因?yàn)橐坏┙?jīng)過熊身體內(nèi)的化學(xué)工廠(消化系統(tǒng)),精華已被吸去,所以只留其形,而不留其性了。從這一點(diǎn)便能明白佛、鬼神吃水果的情形。供過佛的水果,也不能放長久,很快便會壞爛。就像人一樣,在生時(shí)他的靈魂不走;一旦死后,靈魂離體,尸骨便很快腐爛;已被吸去生性的水果,也是很快就腐爛了。
在四種食中,鬼只需要嗅一嗅、觸一觸,就當(dāng)吃過了。不像我們?nèi)耍豢?,又要咽下去,是很麻煩的。有人問:「你怎會知道這種情形呢?」那是因?yàn)槲覐那白鲞^鬼,我還記得嘛!鬼是觸食,天人是思食,四空處天是識食。
種種鬼神的業(yè)報(bào),都是由其因緣所感,如是因,如是報(bào),所謂「起惑、造業(yè)、受報(bào)。」是故當(dāng)知,為善福隨,作惡禍追,如響應(yīng)聲,受苦感樂,乃自造緣,豈他人所授?各位不愿做鬼,就不要造做鬼的業(yè)。
今天只講講我往昔做過鬼的一小片段。諸位假若不厭其煩,將來我會告訴大家,往昔我怎樣做過螞蟻,怎樣做過蛟蟲、地獄、畜生等等,都會和盤托出。
一切鬼神王,都具有大威德,能斬妖除害,制諸外道,他們用折伏法,降伏一切旁門左道、魑魅魍魎、牛鬼蛇神。凡是邪知邪見、邪術(shù)邪法的害群之馬,他都能調(diào)伏,他能生善滅惡,折邪破魔。惡魔就像那些不講理的人,凡是蠻不講理、乖戾跋扈的人,都是惡魔轉(zhuǎn)世。你對他再好,他也不覺得你好;乃至你把血肉也犧牲了給他,他還是不知足、不感恩,貪得無饜。為什么這樣呢?此乃是歷劫的惡習(xí)熏陶,根深柢固,冥頑不改所形成的劣性。
〈楞嚴(yán)咒〉里的鬼神王,各率領(lǐng)其眷屬,諸如天兵、天將、天曹、金剛力士等等。他們皆守護(hù)十方,擁衛(wèi)行人,紹隆道場。前面說這么多種類的鬼神及其眷屬,當(dāng)知所有眾生,各有其「鬼魂」,狗有狗的鬼魂,貓有貓的鬼魂,大眾生、小眾生,都有其鬼魂。雖然人常說怕鬼,其實(shí)人和鬼根本沒有分開;鬼在陰間,人在陽界,但陰陽本是一體,無分軒輊,沒有界限的。鬼是貪瞋癡重,比較起來,人是戒定慧多一點(diǎn)。所以鬼成為一股陰氣,而人及畜生,則稟氣而成形。
為什么有形相呢?因?yàn)橛蟹N種執(zhí)著,故鉆進(jìn)五蘊(yùn)的樊籠,而逃不出色、受、想、行、識的范圍。這個(gè)五蘊(yùn)網(wǎng)把我們自性遮障,有如烏云蔽日。其實(shí),陰陽本是一體,而今被五蘊(yùn)之云層所分開而已。人被五蘊(yùn)陣所困,鬼也被五蘊(yùn)稠林所纏,故在業(yè)海浮沉,生生死死,死死生生,生時(shí)為人,死時(shí)變鬼。但若能修行,就不需要做鬼;修行成功了,可以成佛,成菩薩,或證阿羅漢果。
(轉(zhuǎn)摘自http://hi.baidu.com/bukongchu/blog/item/7eaeb91294619c896538db8d.html)
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