凡是略為知道中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)革命歷史的人,都會(huì)知道:在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)
導(dǎo)下的中國(guó)人民軍隊(duì)和革命根據(jù)地內(nèi)部,從工農(nóng)紅軍到后來(lái)的八路軍、新四軍、
人民解放軍,從井岡山根據(jù)地到后來(lái)廣大的解放區(qū),在那里,從來(lái)就是以軍民平
等、官兵平等、上下平等作為處理人民內(nèi)部相互關(guān)系的根本原則的。這個(gè)原則,
是在最早的革命根據(jù)地井岡山,在毛澤東同志的直接領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)立起來(lái)的。在“井
岡山的斗爭(zhēng)”這篇向中共中央的報(bào)告中,毛澤東同志寫道:
紅軍士兵大部分是由雇傭軍隊(duì)來(lái)的,但一到紅軍即變了性質(zhì)。首先是紅軍廢
除了雇傭制,使士兵感覺(jué)不是為他人打仗,而是為自己為人民打仗。紅軍至今沒(méi)
有什么正規(guī)的薪餉制,只發(fā)糧食、油鹽柴菜錢和少數(shù)的零用錢?!?br />
湖南省委要我們注意士兵的物質(zhì)生活,至少要比普遍工農(nóng)的生活好些?,F(xiàn)在
則相反,除糧食外,每天每人只有五分大洋的油鹽柴菜錢,還是難乎為繼?!?br />這樣冷了,許多士兵還是穿兩層單衣。好在苦慣了。而且什么人都是一樣苦,從
軍長(zhǎng)到伙夫,除糧食外一律吃五分錢的伙食?!?/p>
紅軍的物質(zhì)生活如此菲薄,戰(zhàn)斗如此頻繁,仍能維持不敝,除黨的作用外,
就是靠實(shí)行軍隊(duì)內(nèi)的民主主義。官長(zhǎng)不打士兵,官兵待遇平等,士兵有開會(huì)說(shuō)話
的自由,廢除煩瑣的禮節(jié),經(jīng)濟(jì)公開。士兵管理伙食,仍能從每日五分的油鹽柴
菜錢中節(jié)余一點(diǎn)作零用,名曰“伙食尾子”,每人每日約得六七十文。這些辦法
,士兵很滿意。尤其是新來(lái)的俘虜兵,他們感覺(jué)國(guó)民黨軍隊(duì)和我們軍隊(duì)是兩個(gè)世
界。他們雖然感覺(jué)紅軍的物質(zhì)生活不如白軍,但是精神得到了解放。同樣一個(gè)兵
,昨天在敵軍不勇敢,今天在紅軍很勇敢,就是民主主義的影響。紅軍像一個(gè)火
爐,俘虜兵過(guò)來(lái)馬上就熔化了。中國(guó)不但人民需要民主主義,軍隊(duì)也需要民主主
義。軍隊(duì)內(nèi)的民主主義制度,將是破壞封建雇傭軍隊(duì)的一個(gè)重要的武器。
正像大家所知道的,人民軍隊(duì)內(nèi)部的這種馬克思列寧主義的、共產(chǎn)主義的相
互關(guān)系,成了革命根據(jù)地內(nèi)部相互關(guān)系的模范。在軍民關(guān)系上、在政民關(guān)系上、
在軍政關(guān)系上、干部相互關(guān)系上、上下左右的相互關(guān)系上,也同樣遵守這種同志
式的平等關(guān)系。人們不是靠手里有權(quán)、有槍,不是靠官架子,不是靠威風(fēng),而是
靠為人民服務(wù),靠說(shuō)服,靠真理,處理相互關(guān)系。革命根據(jù)地的人民群眾,也學(xué)
著人民解放軍的樣子,處理這一部分人民和那一部分人民之間的相互關(guān)系。外來(lái)
的人,一踏上這些解放了的土地,就立刻會(huì)發(fā)現(xiàn):在整個(gè)革命根據(jù)地內(nèi)部,由于
正確地處理了內(nèi)部關(guān)系,大家的生活雖然很艱苦,但是,“好在苦慣了,而且什
么人都一樣苦”,大家過(guò)著共產(chǎn)主義性質(zhì)的供給制生活,雖然因?yàn)楣ぷ鞯男枰?br />生活水平略有差別,但相差不多。同時(shí)到處講政治、講群眾路線,因此,工農(nóng)兵
學(xué)商,團(tuán)結(jié)一致,親如家人,艱苦奮斗,英勇殺敵。大家還記得解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期大
兵團(tuán)作戰(zhàn)的情景嗎?為了支援人民解放軍,成千、成萬(wàn)的民兵跟隨大軍南下,他
們同軍隊(duì)一樣地過(guò)著軍事共產(chǎn)主義生活,一不為升官,二不為發(fā)財(cái),甚至也沒(méi)有
想到要發(fā)工資,更沒(méi)有想到要實(shí)行什么“計(jì)件工資制”,他們是自己背著自己的
糧食來(lái)干革命的,他們一心一意,只為打倒三大敵人,解放全中國(guó)。整個(gè)革命根
據(jù)地,男女老幼,前方后方,心連著心,結(jié)成了戰(zhàn)斗的集體。正是這種軍事共產(chǎn)
主義生活,標(biāo)志著馬克思列寧主義的思想作風(fēng),毛澤東的思想作風(fēng),在億萬(wàn)人民
中已經(jīng)扎了根,開了花,結(jié)了果。而這種用共產(chǎn)主義思想武裝起來(lái)的、經(jīng)過(guò)戰(zhàn)斗
鍛煉的軍隊(duì)和人民,是無(wú)敵于天下的!中國(guó)革命的全部歷史不是早已作了證明嗎
?
在全國(guó)解放以后,這種以“供給制”為特點(diǎn)的一套軍事共產(chǎn)主義生活,還是
很吃香的。提到“供給制”,如同說(shuō)到老革命、說(shuō)到艱苦奮斗等等一樣,人們認(rèn)
為是光榮的。一些革命青年剛剛參加工作,也希望是“供給制”,表示自己像老
同志一樣,是真心實(shí)意地來(lái)革命的。原來(lái)過(guò)慣了供給制生活的同志,也并不羨慕
什么薪金制,人們喜愛(ài)這種表現(xiàn)一種平等的相互關(guān)系的生活制度。但是,沒(méi)有多
久,這種生活制度受到了資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)思想的攻擊。資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)思想的核心是
等級(jí)制度。在堅(jiān)持這種思想的人們看來(lái),供給制的一套,實(shí)在毫無(wú)可取。他們輕
蔑地說(shuō)它是“農(nóng)村作風(fēng)”,“游擊習(xí)氣”。這種議論來(lái)自資產(chǎn)階級(jí),本不足怪。
可是,不久,在我們黨的干部中,有不少人接受了這種思想的影響。在他們中間
,談?wù)摴┙o制的缺點(diǎn)的議論漸漸地多起來(lái)了,談?wù)撔浇鹬频膬?yōu)點(diǎn)的議論逐漸占上
風(fēng)了。到后來(lái),供給制幾乎成了一個(gè)壞名稱。有人工作不積極,“干不干,二斤
半!”這要記在供給制的賬上。有人用了公家一個(gè)信封,“公私不分,供給制作
風(fēng)!”又記在供給制的賬上。工廠、商店沒(méi)有經(jīng)營(yíng)好,賠了錢,“供給制思想!
”又是記在供給制賬上??傊?,共產(chǎn)主義的供給制,保證了中國(guó)革命勝利的供給
制,被某些人攻擊得好像犯了大罪,非判處死刑不可。
人們攻擊供給制的最根本的理由,就是供給制不能剌激生產(chǎn)積極性。他們的
理論根據(jù)就是經(jīng)濟(jì)學(xué)家們所強(qiáng)調(diào)的“特質(zhì)利益的原則”。據(jù)說(shuō),由于在社會(huì)主義
制度下,還保存著不少舊的分工的殘余,即腦力勞動(dòng)同體力勞動(dòng)之間、工人勞動(dòng)
同農(nóng)民勞動(dòng)之間、熟練勞動(dòng)同簡(jiǎn)單勞動(dòng)之間的差別,因此,“工作者從物質(zhì)利益
上關(guān)心勞動(dòng)結(jié)果和生產(chǎn)發(fā)展的原則”就被說(shuō)得神乎其神。什么“等級(jí)工資制”、
“計(jì)件工資制”可以刺激工人“對(duì)自己的勞動(dòng)成果表現(xiàn)最大的關(guān)心”呀,可以刺
激“社會(huì)主義競(jìng)賽的發(fā)展,因?yàn)閯趧?dòng)生產(chǎn)率高,工資也高”呀,這種制度是“整
個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最重要的杠桿”呀,道理多極了。不過(guò),說(shuō)穿了,說(shuō)得通俗一
些,還是那句老話:“錢能通神”。只要用高工資“剌激”,就像花錢買糖果一
樣,什么社會(huì)主義、共產(chǎn)主義都能夠立刻買到手的。
對(duì)于這樣的理論,我們能夠說(shuō)些什么呢?
在“供給制”的情況下,千千萬(wàn)萬(wàn)的人進(jìn)行了幾十年的武裝斗爭(zhēng),爬雪山,
過(guò)草地,兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征,有誰(shuí)發(fā)過(guò)工資?抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)
的勝利,難道也是靠工資刺激出來(lái)的嗎?聽到這種議論,每一個(gè)有共產(chǎn)主義思想
覺(jué)悟的人除了感到是一種侮辱,還能說(shuō)什么呢?就說(shuō)在建設(shè)事業(yè)上吧,不是別人
,正是那些被經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為最關(guān)心自己工資高低的工人們,說(shuō)出了同經(jīng)濟(jì)學(xué)家根
本相反的意見。上海的工人們,經(jīng)過(guò)大鳴大放大辯論,尖銳地指出了這種理論和
辦法是“鈔票掛帥”,而不是政治掛帥。真是一語(yǔ)破的!還有比這說(shuō)得更清楚的
嗎?當(dāng)然,我們并不否認(rèn)在共產(chǎn)主義的初級(jí)階段即社會(huì)主義社會(huì),如同馬克思在
“哥達(dá)綱領(lǐng)批判”中所正確指出的,“它在各方面,在經(jīng)濟(jì)、道德和思想方面,
都還帶有它脫胎出來(lái)的那個(gè)舊社會(huì)的痕跡。”“資產(chǎn)階級(jí)的法權(quán)”的不平等,還
不能立即取消。只能“各盡所能,按勞取酬”,還不能“各盡所能,各取所需”
。但是,馬克思的這段話,有沒(méi)有告訴我們,資產(chǎn)階級(jí)的法權(quán),資產(chǎn)階級(jí)的不平
等的等級(jí)制度,根本不能破壞,反而應(yīng)當(dāng)把它制度化、系統(tǒng)化、更加向前發(fā)展呢
?是不是只應(yīng)當(dāng)片面地強(qiáng)調(diào)“物質(zhì)利益”原則,而不應(yīng)當(dāng)從政治上、思想上、道
德上加強(qiáng)共產(chǎn)主義的教育,為徹底破除資產(chǎn)階級(jí)的法權(quán)進(jìn)行斗爭(zhēng)呢?不是別人,
而是馬克思本人,答復(fù)了這種問(wèn)題。他在“法蘭西內(nèi)戰(zhàn)”一書中,總結(jié)了巴黎公
社的經(jīng)驗(yàn),他特別著重地贊揚(yáng)了巴黎公社的英雄們采取的這種措施:“從公社委
員起,自上而下一切公職人員,都只應(yīng)領(lǐng)取相當(dāng)于工人工資的薪金。國(guó)家高級(jí)官
吏所享有的一切特權(quán)及支付他們的辦公費(fèi),都隨著這些官吏的消失而消失?!闭?qǐng)
看,巴黎公社——全世界第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的公社所采取的革命措施,難道不恰恰
是徹底破壞資產(chǎn)階級(jí)的等級(jí)制度、并不講究什么物質(zhì)利益原則嗎?難道馬克思以
及后來(lái)恩格斯、列寧都再三強(qiáng)調(diào)這條經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候,他們不記得還有資產(chǎn)階級(jí)的法
權(quán)等等嗎?看來(lái),馬克思、恩格斯、列寧并沒(méi)有給這些“見物不見人”、“見錢
不見人”、“錢能通神”的經(jīng)濟(jì)學(xué)家?guī)兔?。列寧在“?guó)家與革命”一書中,倒是
憤慨地指責(zé):“正是在這特別明顯的一點(diǎn)上,也許是國(guó)家問(wèn)題的最重要的一點(diǎn)上
,人們把馬克思的教訓(xùn)忘得干干凈凈!”而許多人在提到這條經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候,總把
它看作是“已經(jīng)過(guò)時(shí)的‘幼稚行為’”。那些攻擊供給制、主張鈔票掛帥的人們
,不是也說(shuō)什么供給制是“游擊作風(fēng)”、“農(nóng)村習(xí)氣”、是“已經(jīng)過(guò)時(shí)”的東西
了嗎?他們不是也“把馬克思的教訓(xùn)忘得干干凈凈”了嗎?
經(jīng)過(guò)幾年來(lái)的實(shí)踐,證明了對(duì)“供給制”、對(duì)“農(nóng)村作風(fēng)”、“游擊習(xí)氣”
的攻擊,實(shí)際上是資產(chǎn)階級(jí)為了保護(hù)不平等的資產(chǎn)階級(jí)的法權(quán),為了打擊無(wú)產(chǎn)階
級(jí)的革命傳統(tǒng),而對(duì)正確處理勞動(dòng)人民內(nèi)部相互關(guān)系的共產(chǎn)主義原則的攻擊。一
切剝削階級(jí)、壓迫階級(jí)都是保護(hù)嚴(yán)格的等級(jí)制度的。他們不惜捏造各種神話,說(shuō)
自己是“天子”,是天生的人間的主人。蔣介石這種人間的丑類,在“中國(guó)之命
運(yùn)”一書中,就不知羞恥地自稱他的血統(tǒng)是文王的子孫,他的一本傳記更具體地
說(shuō)他是文王的兒子——周公的子孫。這種神話雖然只應(yīng)編入“笑林廣記”,卻可
以看出:他們是多么急于把自己化裝成一個(gè)天生的中國(guó)“最高”。上海的買辦們
,也是以“高等華人”為榮的。阿Q只因說(shuō)了一句他“和趙太爺是本家”,挨了
趙太爺狠狠地一個(gè)嘴巴:“你怎么會(huì)姓趙!你那里配姓趙!”在舊時(shí)代,整個(gè)社
會(huì)上,從配不配姓趙,到穿衣、吃飯、住房子、走路、走路的快慢、抽煙的姿勢(shì)
,哪一條不要講究身份、等級(jí)?哪一項(xiàng)沒(méi)有“禮”?合乎禮、不合乎禮,也就是
合法、不合法,處處都有資產(chǎn)階級(jí)的法權(quán)。攻擊供給制不能刺激生產(chǎn)積極性的人
們,實(shí)際上就是要用資產(chǎn)階級(jí)等級(jí)制度的禮、法來(lái)代替無(wú)產(chǎn)階級(jí)的平等關(guān)系。他
們說(shuō)這樣可以刺激生產(chǎn)積極性。是不是真是這樣呢?推行他們這一套的結(jié)果,我
們黨的干部中,原來(lái)生活水平相差不多的狀況改變了,有些早已對(duì)艱苦樸素的生
活忍耐不住的人,迅速地學(xué)會(huì)了紳士派頭、高等華人派頭、趙太爹派頭來(lái)了。有
的干部見面不稱什么什么“長(zhǎng)”,就不舒服起來(lái)了。這確實(shí)起了剌激作用。但是
,并不是刺激起了生產(chǎn)的積極性,而是剌激起了爭(zhēng)名于朝、爭(zhēng)利于市的積極性,
剌激起了鋪張浪費(fèi)不以為恥反以為榮的積極性,剌激起了脫離群眾不以為恥反以
為榮的積極性,有些最不堅(jiān)定的分子就墮落為資產(chǎn)階級(jí)右派分子、貪污腐化分子
。原來(lái)有人說(shuō)供給制會(huì)使人們懶惰起來(lái)?,F(xiàn)在證明,恰恰相反,倒是等級(jí)制度把
人弄懶惰起來(lái)了。有的干部多作一個(gè)小時(shí)的工作,也要計(jì)算加班費(fèi)了。而在供給
制的條件下,在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中把自己的一切,以至生命都貢獻(xiàn)出來(lái)的人們,他們計(jì)
算過(guò)什么什么費(fèi)嗎?更為嚴(yán)重的是,這種風(fēng)氣發(fā)展起來(lái),干部同勞動(dòng)人民的相互
關(guān)系變化了,領(lǐng)導(dǎo)干部的“三風(fēng)”、“五氣”有了發(fā)展。政治掛帥,平等待人,
對(duì)待群眾只能說(shuō)服、不能壓服,同群眾打成一片,所有這些,在有些人,已經(jīng)完
全忘記了,甚至當(dāng)黨中央發(fā)出正確處理人民內(nèi)部矛盾的指示以后,還遇到他們的
節(jié)節(jié)抵抗。這難道不是我們所親身經(jīng)歷的事實(shí)嗎?
回想一下這一段,對(duì)我們每一個(gè)人都是有深刻的教育意義的。在這個(gè)過(guò)程中
,我們每個(gè)人贊成什么、反對(duì)什么的情況雖然不同,受到的影響深淺也不同,但
是,都可以從這中間找到必要的教訓(xùn)。
因?yàn)辄h的傳統(tǒng)是馬克思列寧主義的,是在我們黨的干部和人民群眾中扎下根
的,它雖然遭受到某種破壞,恢復(fù)起來(lái)并不太困難。現(xiàn)在,在黨中央和毛澤東同
志的號(hào)召下,經(jīng)過(guò)偉大的整風(fēng)運(yùn)動(dòng),又把它恢復(fù)過(guò)來(lái)了。但是,我們還不能說(shuō)已
經(jīng)做得很徹底。資產(chǎn)階級(jí)的法權(quán)思想、國(guó)民黨的官氣,還影響著人們。正確處理
人民內(nèi)部矛盾的方針,還受到某些人的抵抗。我們的前面還有一個(gè)長(zhǎng)期的反復(fù)的
斗爭(zhēng)過(guò)程。但是,既然大躍進(jìn)的形勢(shì)迫切地要求我們?cè)谡{(diào)整相互關(guān)系方面躍進(jìn)、
再躍進(jìn),一切忠實(shí)于共產(chǎn)主義事業(yè)的同志們,一定能夠站在運(yùn)動(dòng)的前頭,把我們
黨的這種光榮傳統(tǒng),在新的條件下,徹底恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)起來(lái),徹底破除資產(chǎn)階級(jí)的
法權(quán)思想,同群眾建立起平等的相互關(guān)系,上下左右完全打成一片,大家共同生
活,共同勞動(dòng),共同工作,一致為社會(huì)主義和共產(chǎn)主義奮斗,這難道難有什么懷
疑嗎?
[《人民日?qǐng)?bào)》編者按:張春橋同志此文,見之于上?!敖夥拧卑朐驴诹冢F(xiàn)在轉(zhuǎn)
載于此,以供同志們討論。這個(gè)問(wèn)題需要討論,因?yàn)樗钱?dāng)前一個(gè)重要的問(wèn)題。我們認(rèn)![[轉(zhuǎn)載]評(píng)懷仁堂政變及其他 大鬧懷仁堂](http://img.413yy.cn/images/30101030/30073635t01c1eabf3a0e5630d4.jpg)
為,張文基本上是正確的,但有一些片面性,就是說(shuō),對(duì)歷史過(guò)程解釋得不完全。但他
鮮明地提出了這個(gè)問(wèn)題,引人注意。文章又通俗易懂,很好讀。]
(《人民日?qǐng)?bào)》一九五八年十月十三日)
附: 毛澤東關(guān)于轉(zhuǎn)載《破除資產(chǎn)階級(jí)的法權(quán)思想》一文給吳冷西的信〔1〕
(一九五八年十月十一日)
冷西同志:
信〔2〕收到。既然有那么多意見,發(fā)表時(shí),序言應(yīng)略為改一點(diǎn)文字,如下:
人民日?qǐng)?bào)編者按:張春橋同志此文,見之于上?!督夥拧钒朐驴诹?,現(xiàn)在轉(zhuǎn)載于此,以供同志們討論。這個(gè)問(wèn)題需要討論,因?yàn)樗钱?dāng)前一個(gè)重要的問(wèn)題。我們認(rèn)為張文基本上是正確的,但有一些片面性,就是說(shuō),對(duì)歷史過(guò)程解釋得不完全。但他鮮明地提出了這個(gè)問(wèn)題,引人注意。文章又通俗易懂,很好讀。
請(qǐng)你看后,加以斟酌。如有不妥,告我再改。再則,請(qǐng)你拿此給陳伯達(dá)〔3〕同志一閱,問(wèn)他意見如何;并將你們討論的詳情給他談一下。
毛澤東十月十一日上午十時(shí)根據(jù)手稿刊印。
注 釋
〔1〕 張春橋?qū)懙摹镀瞥Y產(chǎn)階級(jí)的法權(quán)思想》一文,最早發(fā)表在一九五八年九月十六日出版的上?!督夥拧返诹谏?,一九五八年十月十三日《人民日?qǐng)?bào)》轉(zhuǎn)載時(shí),采用了毛澤東寫的編者按。張春橋,當(dāng)時(shí)任中共上海市委宣傳部部長(zhǎng)。吳冷西,當(dāng)時(shí)任新華通訊社社長(zhǎng)、《人民日?qǐng)?bào)》總編輯。
〔2〕 指吳冷西給毛澤東的信,信中談了對(duì)張春橋的文章有不同意見,請(qǐng)毛澤東考慮人民日?qǐng)?bào)在轉(zhuǎn)載這篇文章的編者按語(yǔ)中是否說(shuō)得活一些。
〔3) 陳伯達(dá),當(dāng)時(shí)任中共中央政治研究室主任、《紅旗》雜志總編輯。
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