歌舞片馬 激情片馬
——片馬火把節(jié)里的民族風(fēng)情
七月流火,大地飛歌,彝漢一家,歡聚一堂。
動人的旋律、翩躚的舞影和熊熊的篝火中,漢源縣片馬彝族鄉(xiāng)迎來了“2011片馬彝族火把節(jié)”的狂歡盛會。
一年一度的彝族火把節(jié)是片馬人民最盛大的傳統(tǒng)佳節(jié),是促進(jìn)地方旅游、豐富群眾文化、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)的一個(gè)載體和平臺。
彝族是一個(gè)崇拜火的民族,因?yàn)榛?,象征熱烈和光明。彝族是一個(gè)崇拜鷹的民族,因?yàn)辁?,懷高遠(yuǎn)之志而搏擊長空;彝族是一個(gè)崇拜山的民族,因?yàn)樯?,挺拔剛毅直插蒼穹。
火把節(jié)活動的舉辦讓“片馬彝族火把節(jié)”這個(gè)民族文化品牌的內(nèi)涵更加豐富,火把節(jié)上,民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也很好的展示出來。
高山上的歌聲
隨著陣陣熱烈的掌聲,手持話筒的彝家歌手朋合史布唱起了大家熟悉的歌曲——《片馬,我的故鄉(xiāng)》。風(fēng)兒輕輕吹起卷卷的頭發(fā),陽光下,身著彝族獨(dú)特的服裝,他背上的那個(gè)鷹顯得更加小耀眼。
對于現(xiàn)于漢源某職業(yè)中學(xué)任教的朋合史布(漢名侯方敏),漢源縣片馬彝族鄉(xiāng)每一次舉行的火把節(jié),都少不了他的參與。
在片馬人的心中,朋合史布是彝家的“情歌王子”,火把節(jié)因?yàn)橛兴膮⑴c,而顯得更加出彩。
“我來自大山,我來自彝鄉(xiāng),我熱愛音樂,我永遠(yuǎn)為家鄉(xiāng)歌唱。”對于音樂,朋合史布有無限執(zhí)著;對于家鄉(xiāng),朋合有深情眷念。來自彝鄉(xiāng)的山鷹,將會從此乘著歌聲飛翔。
今年,朋合史布一直在等待著片馬舉行火把節(jié)的日子。當(dāng)接到鄉(xiāng)里請他前去參與火把節(jié)的歌舞排練時(shí),他激動地拿起行李,來到家鄉(xiāng)。同時(shí),他還找來自己的搭檔羅洪木甲,在現(xiàn)場為家鄉(xiāng)人民獻(xiàn)歌。羅洪木甲是參與了某著名彝族歌手組合,和朋合史布一起曾在北京等地參加多起演出。
除了專業(yè)歌手外,彝族本地歌手也上臺為觀眾展示了彝族的優(yōu)美歌聲。
萬坪村阿木布瓊演唱了一首歌曲《莫且格且》。阿木布瓊是片馬彝族鄉(xiāng)萬坪村人,在平時(shí)的生產(chǎn)勞動中,他就喜歡哼上幾句,“我們一家都喜歡唱歌,我爺爺唱得更好。”
當(dāng)天,一曲《莫慌走》,一位彝族女子清脆的歌聲給觀眾們留下了深刻的印象。這位女子名叫阿依史扎,片馬富銀村人,是朋合史布的學(xué)生,現(xiàn)在大樹鎮(zhèn)成家。當(dāng)今年接受到家鄉(xiāng)火把節(jié)的邀請時(shí),阿依史扎就開始在家里練歌?!半m然早已是很熟悉的曲子,但也不能給家鄉(xiāng)人丟臉?!?/p>
片馬火把節(jié),可謂是歌手們的天堂。除了年輕的歌手外,有兩位60歲的大娘特別引人注目。兩位大妨的名字分別叫阿呷、阿芝,她們落落大方地對唱著原生態(tài)彝歌,更是讓觀眾享受著悅耳的歌聲。
歡快喜悅的歌聲,唱出彝家人對祖國的祝福,唱出對家鄉(xiāng)的希望,同時(shí)也感染著在場的每一個(gè)人。
“他們的歌曲將傳統(tǒng)民族文化和流行元素相結(jié)合,是我們少數(shù)民族同胞中不可多得的文藝人才?!睗h源縣民宗局相關(guān)負(fù)責(zé)人說。
在火把節(jié)現(xiàn)場,大樹鎮(zhèn)的兩個(gè)大媽激動地跑到場上,唱出了“彝漢一家”的歌曲。
“早已聽說片馬火把節(jié),一直沒來得成看,今年聽到如此悅耳的聲音,我和同伴就忍不住想唱歌了,讓大家見笑了。”其中一個(gè)名叫李樹香的大媽說:“彝家人的歌聲很好聽,聽得我都想學(xué)了。”
“馬布”的魅力
7月27日,在片馬彝族鄉(xiāng)的高山上,響起了彝家獨(dú)有的樂器聲音:馬布。
茶林村5組的阿什阿木手持一個(gè)竹制的樂器,走向火把場上火地毯,吹響了“馬布”,頓時(shí)現(xiàn)場觀眾被這竹子樂器所吸引,記者們和攝影愛好者們的“長槍短炮”一齊對準(zhǔn)了他。
馬布,是彝族獨(dú)有的一種單簧氣鳴樂器。彝語“馬”為竹子,“布”為簧管,意即插上簧管的竹制氣鳴樂器。面對眾人的疑惑,主持人在話筒里解釋了“馬布”。
阿什阿木剛剛走下紅地毯,有好奇的觀眾就跑到跟前,仔細(xì)研究起了馬布。
馬布的外形雖然與小嗩吶相像,但音色要比小嗩吶圓潤柔和,常用于獨(dú)奏、合奏或?yàn)楦栉璋樽?,是富有特色和豐富表現(xiàn)力的樂器。
“用它來演奏歡快、活潑的旋律時(shí),嘹亮而粗獷;用它吹奏憂傷、緩慢的曲調(diào)時(shí),樂聲如泣如訴,極為動人。馬布的吹奏技術(shù)較難,一些快速和復(fù)雜的樂曲更需要有純熟的演奏技巧?!卑⑹舶⒉颊f,“我從小就喜歡吹馬布?!?br />馬布是我們民族喜歡的樂器,在片馬的大山上,只要你走到彝家,就會聽到馬布各種民間樂器的特有音響,人們在山上放牧、在趕集路上或勞動休息時(shí),都要即興吹起馬布,抒發(fā)自己的情感,歌頌幸福的新生活。
茶林村另一女子還給觀眾帶來口弦表演。
只見她左手拇指和食指夾住弦柄,多片弦則使其呈扇形,將簧舌部分置于兩唇間,用右手拇指和食指來回?fù)軇涌谙壹舛?,引起簧舌振動,便發(fā)出明亮的叮咚之音。
火把節(jié)結(jié)束后,很多觀眾都爭相向阿么阿木學(xué)吹“馬布”,阿么阿木忙得不亦樂乎。
勇士的競技場
彝族男兒們不缺少勇士的存在,服裝上大多印有鷹等圖象,因?yàn)橐妥迨且粋€(gè)崇拜鷹的民族,因?yàn)辁?,懷高遠(yuǎn)之志而搏擊長空。
畢摩儀式上,舌舔燒紅的鏵口和赤腳踩火燒過的鏵口,展示著彝族男兒的勇氣,向人們展示彝族人民征服自然,戰(zhàn)勝苦難的信心和勇氣。
摔跤,這項(xiàng)世界上最古老而引人入勝的競技項(xiàng)目,是彝家年輕人深愛的活動之一,許多人從孩提時(shí)代起就會摔跤,無師自通。
摔跤場上,彝族男子們用紅綢布將兩個(gè)人纏在一起,進(jìn)退之間,是力量與技巧的比拼;勢均力敵的膠著,是耐力與心理的較量;每一次將對手摔倒在地,是爆發(fā)力和必勝信念的集中釋放……
陣陣喝彩聲,是源自他們對力量的崇拜,是他們勇士的體現(xiàn)。
高山上生長的彝家漢子,有著豪邁的性格,陽剛而粗曠。勇士的精神,也讓彝家人把這種精神發(fā)展到動物身上?;鸢压?jié)上,少不了斗牛和斗羊的節(jié)目。
牛羊們被主人解下韁繩,立于競技場上,腳踏黃沙,勇猛地沖向?qū)κ?,誰最有力量,誰是勇者,只在角與角的較量中。
斗牛、斗羊是彝家人平時(shí)生產(chǎn)生活的體現(xiàn),據(jù)說,通過斗牛、斗羊,他們可以選擇中更優(yōu)質(zhì)的牛羊品種,讓他們的牛羊更雄壯,更肥。
萬坪村的一位老人牽著自己的牛走了一天,才到達(dá)火把場,“只為證實(shí)牛的勇猛。”
綻放的索瑪花
一個(gè)個(gè)彝家姑娘,身著火紅的百褶裙,手持黃傘,在火把場里歡笑,與陽光爭艷。在時(shí)而悠揚(yáng)、時(shí)而鏗鏘的音樂聲中,14名彝族美女手撐黃雨傘在紅地毯上展示著。
“最美不過索瑪花!”“彝家的姑娘就是畫中花!”索瑪花是彝族的族花,她象征著美麗與善良,堅(jiān)韌與樸實(shí)。被稱為索瑪花漂亮彝家姑娘們,成為片馬山上最美麗的風(fēng)景。
“這是一道最搶眼的風(fēng)景!”當(dāng)天慕名參加片馬火把節(jié)的省攝影家協(xié)會的楊倫華說,“彝族美女的服裝有很熱烈的顏色。”
高山上哺育的女子,有著耐性和潑辣,更有著嫵媚與溫柔。彝族姑娘們跳起歡快的《豎笛舞》《舞動青春》等,她們用動感的舞姿,展示青春的熱情,青春的魅力。
“你真漂亮,穿上百褶裙,就像索瑪花了?!鄙碇僬廴沟闹鞒秩藯罹昃晡鴶z影師們的注意,她的朋友們也不停地稱贊著她。楊娟娟來說,從漢源縣電視臺的記者到片馬彝族鄉(xiāng)政府工作人員,從觀看到參與,并且組織活動,她“深深地被彝家姑娘的氣質(zhì)打動”。
“當(dāng)我穿上彝家服裝時(shí),我也感覺溶入到了彝家人的生活中。”楊娟娟今后將會更多的了解片馬彝風(fēng)情,挖掘片馬彝家特色。
表演結(jié)束后,美麗的索瑪花悄悄地綻放,彝家女兒打著黃油傘,從村寨、從田野、從山間的小路走來。一張張?zhí)鹈赖男θ?,像一簇簇流光溢彩的索瑪花;一團(tuán)團(tuán)翻飛的彩裙,蕩漾著心中的彩霞。
大地歡騰,參會者和當(dāng)?shù)厝罕娨黄?,圍著熊熊燃燒的篝火手牽著手,跳起了歡樂達(dá)體舞,走進(jìn)了火把節(jié)盛大的狂歡中。
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