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——片馬火把節(jié)里的民族風(fēng)情
七月流火，大地飛歌，彝漢一家，歡聚一堂。
動人的旋律、翩躚的舞影和熊熊的篝火中，漢源縣片馬彝族鄉(xiāng)迎來了“2011片馬彝族火把節(jié)”的狂歡盛會。
一年一度的彝族火把節(jié)是片馬人民最盛大的傳統(tǒng)佳節(jié)，是促進(jìn)地方旅游、豐富群眾文化、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)的一個(gè)載體和平臺。
彝族是一個(gè)崇拜火的民族，因?yàn)榛?，象征熱烈和光明。彝族是一個(gè)崇拜鷹的民族，因?yàn)辁?，懷高遠(yuǎn)之志而搏擊長空；彝族是一個(gè)崇拜山的民族，因?yàn)樯?，挺拔剛毅直插蒼穹。
火把節(jié)活動的舉辦讓“片馬彝族火把節(jié)”這個(gè)民族文化品牌的內(nèi)涵更加豐富，火把節(jié)上，民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也很好的展示出來。
高山上的歌聲
隨著陣陣熱烈的掌聲，手持話筒的彝家歌手朋合史布唱起了大家熟悉的歌曲——《片馬，我的故鄉(xiāng)》。風(fēng)兒輕輕吹起卷卷的頭發(fā)，陽光下，身著彝族獨(dú)特的服裝，他背上的那個(gè)鷹顯得更加小耀眼。
對于現(xiàn)于漢源某職業(yè)中學(xué)任教的朋合史布（漢名侯方敏），漢源縣片馬彝族鄉(xiāng)每一次舉行的火把節(jié)，都少不了他的參與。
在片馬人的心中，朋合史布是彝家的“情歌王子”，火把節(jié)因?yàn)橛兴膮⑴c，而顯得更加出彩。
“我來自大山，我來自彝鄉(xiāng)，我熱愛音樂，我永遠(yuǎn)為家鄉(xiāng)歌唱。”對于音樂，朋合史布有無限執(zhí)著；對于家鄉(xiāng)，朋合有深情眷念。來自彝鄉(xiāng)的山鷹，將會從此乘著歌聲飛翔。
今年，朋合史布一直在等待著片馬舉行火把節(jié)的日子。當(dāng)接到鄉(xiāng)里請他前去參與火把節(jié)的歌舞排練時(shí)，他激動地拿起行李，來到家鄉(xiāng)。同時(shí)，他還找來自己的搭檔羅洪木甲，在現(xiàn)場為家鄉(xiāng)人民獻(xiàn)歌。羅洪木甲是參與了某著名彝族歌手組合，和朋合史布一起曾在北京等地參加多起演出。
除了專業(yè)歌手外，彝族本地歌手也上臺為觀眾展示了彝族的優(yōu)美歌聲。
萬坪村阿木布瓊演唱了一首歌曲《莫且格且》。阿木布瓊是片馬彝族鄉(xiāng)萬坪村人，在平時(shí)的生產(chǎn)勞動中，他就喜歡哼上幾句，“我們一家都喜歡唱歌，我爺爺唱得更好。”
當(dāng)天，一曲《莫慌走》，一位彝族女子清脆的歌聲給觀眾們留下了深刻的印象。這位女子名叫阿依史扎，片馬富銀村人，是朋合史布的學(xué)生，現(xiàn)在大樹鎮(zhèn)成家。當(dāng)今年接受到家鄉(xiāng)火把節(jié)的邀請時(shí)，阿依史扎就開始在家里練歌?！半m然早已是很熟悉的曲子，但也不能給家鄉(xiāng)人丟臉?！?/p>
片馬火把節(jié)，可謂是歌手們的天堂。除了年輕的歌手外，有兩位60歲的大娘特別引人注目。兩位大妨的名字分別叫阿呷、阿芝，她們落落大方地對唱著原生態(tài)彝歌，更是讓觀眾享受著悅耳的歌聲。
歡快喜悅的歌聲，唱出彝家人對祖國的祝福，唱出對家鄉(xiāng)的希望，同時(shí)也感染著在場的每一個(gè)人。
“他們的歌曲將傳統(tǒng)民族文化和流行元素相結(jié)合，是我們少數(shù)民族同胞中不可多得的文藝人才?！睗h源縣民宗局相關(guān)負(fù)責(zé)人說。
在火把節(jié)現(xiàn)場，大樹鎮(zhèn)的兩個(gè)大媽激動地跑到場上，唱出了“彝漢一家”的歌曲。
“早已聽說片馬火把節(jié)，一直沒來得成看，今年聽到如此悅耳的聲音，我和同伴就忍不住想唱歌了，讓大家見笑了。”其中一個(gè)名叫李樹香的大媽說：“彝家人的歌聲很好聽，聽得我都想學(xué)了。”
“馬布”的魅力
7月27日，在片馬彝族鄉(xiāng)的高山上，響起了彝家獨(dú)有的樂器聲音：馬布。
茶林村5組的阿什阿木手持一個(gè)竹制的樂器，走向火把場上火地毯，吹響了“馬布”，頓時(shí)現(xiàn)場觀眾被這竹子樂器所吸引，記者們和攝影愛好者們的“長槍短炮”一齊對準(zhǔn)了他。
馬布，是彝族獨(dú)有的一種單簧氣鳴樂器。彝語“馬”為竹子，“布”為簧管，意即插上簧管的竹制氣鳴樂器。面對眾人的疑惑，主持人在話筒里解釋了“馬布”。
阿什阿木剛剛走下紅地毯，有好奇的觀眾就跑到跟前，仔細(xì)研究起了馬布。
馬布的外形雖然與小嗩吶相像，但音色要比小嗩吶圓潤柔和，常用于獨(dú)奏、合奏或?yàn)楦栉璋樽?，是富有特色和豐富表現(xiàn)力的樂器。
“用它來演奏歡快、活潑的旋律時(shí)，嘹亮而粗獷；用它吹奏憂傷、緩慢的曲調(diào)時(shí)，樂聲如泣如訴，極為動人。馬布的吹奏技術(shù)較難，一些快速和復(fù)雜的樂曲更需要有純熟的演奏技巧?！卑⑹舶⒉颊f，“我從小就喜歡吹馬布?！?br />馬布是我們民族喜歡的樂器，在片馬的大山上，只要你走到彝家，就會聽到馬布各種民間樂器的特有音響，人們在山上放牧、在趕集路上或勞動休息時(shí)，都要即興吹起馬布，抒發(fā)自己的情感，歌頌幸福的新生活。
茶林村另一女子還給觀眾帶來口弦表演。
只見她左手拇指和食指夾住弦柄，多片弦則使其呈扇形，將簧舌部分置于兩唇間，用右手拇指和食指來回?fù)軇涌谙壹舛?，引起簧舌振動，便發(fā)出明亮的叮咚之音。
火把節(jié)結(jié)束后，很多觀眾都爭相向阿么阿木學(xué)吹“馬布”，阿么阿木忙得不亦樂乎。
勇士的競技場
彝族男兒們不缺少勇士的存在，服裝上大多印有鷹等圖象，因?yàn)橐妥迨且粋€(gè)崇拜鷹的民族，因?yàn)辁?，懷高遠(yuǎn)之志而搏擊長空。
畢摩儀式上，舌舔燒紅的鏵口和赤腳踩火燒過的鏵口，展示著彝族男兒的勇氣，向人們展示彝族人民征服自然，戰(zhàn)勝苦難的信心和勇氣。
摔跤，這項(xiàng)世界上最古老而引人入勝的競技項(xiàng)目，是彝家年輕人深愛的活動之一，許多人從孩提時(shí)代起就會摔跤，無師自通。
摔跤場上，彝族男子們用紅綢布將兩個(gè)人纏在一起，進(jìn)退之間，是力量與技巧的比拼；勢均力敵的膠著，是耐力與心理的較量；每一次將對手摔倒在地，是爆發(fā)力和必勝信念的集中釋放……
陣陣喝彩聲，是源自他們對力量的崇拜，是他們勇士的體現(xiàn)。
高山上生長的彝家漢子，有著豪邁的性格，陽剛而粗曠。勇士的精神，也讓彝家人把這種精神發(fā)展到動物身上?；鸢压?jié)上，少不了斗牛和斗羊的節(jié)目。
牛羊們被主人解下韁繩，立于競技場上，腳踏黃沙，勇猛地沖向?qū)κ?，誰最有力量，誰是勇者，只在角與角的較量中。
斗牛、斗羊是彝家人平時(shí)生產(chǎn)生活的體現(xiàn)，據(jù)說，通過斗牛、斗羊，他們可以選擇中更優(yōu)質(zhì)的牛羊品種，讓他們的牛羊更雄壯，更肥。
萬坪村的一位老人牽著自己的牛走了一天，才到達(dá)火把場，“只為證實(shí)牛的勇猛。”
綻放的索瑪花
一個(gè)個(gè)彝家姑娘，身著火紅的百褶裙，手持黃傘，在火把場里歡笑，與陽光爭艷。在時(shí)而悠揚(yáng)、時(shí)而鏗鏘的音樂聲中，14名彝族美女手撐黃雨傘在紅地毯上展示著。
“最美不過索瑪花！”“彝家的姑娘就是畫中花！”索瑪花是彝族的族花，她象征著美麗與善良，堅(jiān)韌與樸實(shí)。被稱為索瑪花漂亮彝家姑娘們，成為片馬山上最美麗的風(fēng)景。
“這是一道最搶眼的風(fēng)景！”當(dāng)天慕名參加片馬火把節(jié)的省攝影家協(xié)會的楊倫華說，“彝族美女的服裝有很熱烈的顏色。”
高山上哺育的女子，有著耐性和潑辣，更有著嫵媚與溫柔。彝族姑娘們跳起歡快的《豎笛舞》《舞動青春》等，她們用動感的舞姿，展示青春的熱情，青春的魅力。
“你真漂亮，穿上百褶裙，就像索瑪花了?！鄙碇僬廴沟闹鞒秩藯罹昃晡鴶z影師們的注意，她的朋友們也不停地稱贊著她。楊娟娟來說，從漢源縣電視臺的記者到片馬彝族鄉(xiāng)政府工作人員，從觀看到參與，并且組織活動，她“深深地被彝家姑娘的氣質(zhì)打動”。
“當(dāng)我穿上彝家服裝時(shí)，我也感覺溶入到了彝家人的生活中。”楊娟娟今后將會更多的了解片馬彝風(fēng)情，挖掘片馬彝家特色。
表演結(jié)束后，美麗的索瑪花悄悄地綻放，彝家女兒打著黃油傘，從村寨、從田野、從山間的小路走來。一張張?zhí)鹈赖男θ?，像一簇簇流光溢彩的索瑪花；一團(tuán)團(tuán)翻飛的彩裙，蕩漾著心中的彩霞。
大地歡騰，參會者和當(dāng)?shù)厝罕娨黄?，圍著熊熊燃燒的篝火手牽著手，跳起了歡樂達(dá)體舞，走進(jìn)了火把節(jié)盛大的狂歡中。
