愛華網(wǎng)山東曲阜鳧村，是亞圣孟子的故鄉(xiāng)，因孟母洗衣于白馬河畔，見鳧鳥落于水中，視為吉祥之兆，故取村名“鳧村”。村中孟子故宅西有池約3畝，池之西北有孟母井，相傳為村民生息取水處。這里至今依然是孟子后裔聚居的村落，孟母教子的故事就在此地廣為流傳。
孟母教子的故事最早見于西漢劉向的《烈女傳》、韓嬰的《韓詩外傳》；其后《三遷志》有記載；清續(xù)修的《孟子世家譜》簡略載有孟母教子的圣跡。五四及新中國成立以來，散見于各民間文學(xué)作品；1987年搜集整理編入《曲阜民間文學(xué)》；2006年編入《孟子研究》。
孟母教子的方法一是“嚴(yán)”。孟母三遷的故事中，為了讓孟子長進(jìn)成才，孟母不惜幾遷其居，足見其要求孟子之嚴(yán)。二是“信”。殺豚不欺的故事中，殺豚不欺子，“以有知而教信”，這對孟子的成長和其思想的形成有著重要影響。三是“導(dǎo)”。斷機(jī)教子的故事講的是孟母巧妙設(shè)喻，把織布比作學(xué)業(yè)的長進(jìn)，對孟子循循善誘，積極引導(dǎo)，動之以情，曉之以理，終于使孟子幡然醒悟，從而痛下決心努力學(xué)習(xí)。四是“教”。身教重于言傳，諸多傳說說明了教育過程中榜樣的作用是很大的。
孟母教子傳說生動地體現(xiàn)了母愛與教化的統(tǒng)一，在民間口頭流傳經(jīng)久不衰，啟迪著一代代人的心靈。這位偉大的母親，在人們心中，已經(jīng)成為啟蒙和立身教育的楷模。
附：孟母教子的5個傳說
最早記述孟母教子故事的是西漢文、景時期的《韓詩外傳》，其次是晚生于司馬遷七八十年的劉向所作《列女傳》。其記述內(nèi)容，一是“三遷”，二是“斷織”，三是勸止孟軻出妻，四是贊成孟子去齊，五是對于守信。分別記述如下：
1、關(guān)于“三遷”：
《列女傳》：“鄒孟軻之母也，號孟母。其舍近墓。孟子少時，嬉戲為墓間之事，踴躍筑埋。孟母曰：‘此非吾所以居處之?！巳?，舍市旁。其嬉戲為賈人炫賣之事。孟母又曰：‘此非吾所以居處子也?！瘡?fù)徙舍學(xué)宮之旁。其嬉戲乃設(shè)俎豆，揖讓進(jìn)退。孟母曰：可以居吾子矣?！炀印＜懊献娱L，學(xué)六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化?！?br> 2、關(guān)于“斷織”：
《韓詩外傳》：“孟子少時，誦，其母方織。孟輟然中止，乃復(fù)進(jìn)。其母知其誼也。呼而問之曰：‘何為中止?’對曰：‘有所失，復(fù)得?！淠敢读褦嗥淇?，以此誡之。自是之后，孟子不復(fù)誼矣?！?br>《列女傳》：“孟子之少也，既學(xué)而歸。孟母方績，問曰：‘學(xué)所至矣?！献釉唬骸匀粢?。’孟母以刀斷其織。孟子懼而問其故。孟母曰：‘子之廢學(xué)，若吾斷斯織也。夫君子學(xué)以立名，問則廣知。是以居則安寧，動則遠(yuǎn)害。今而廢之，是不免于斯役而無以離于禍患也。何以異于織績而食，中道廢而不為，寧能衣其夫子而長不乏糧食哉!女則廢其所食，男則墜于修德，不為盜竊則為虜役矣。’孟子懼，旦夕勤學(xué)不息。師事子思，遂成天下之名儒。君子謂：孟母知為人母之道矣?！?br> 3、關(guān)于勸止孟子出妻：
《韓詩外傳》：“孟子妻獨(dú)居，踞。孟子入而視之，白其母曰：‘婦無禮，請去之?！唬骸我?’曰：‘踞?！淠溉赵唬骸沃?’孟子曰：‘我親見之。’母曰：‘乃汝無禮也，非婦無禮。禮不云乎：將入門，問孰存；將上堂，聲必?fù)P；將入戶．視必下。不掩人不備也。今汝往燕私之處，入戶不有聲，令人踞而視之，是汝無禮，非婦無禮也?！谑敲献幼载?zé)，不敢去婦?！?br>《列女傳》：“孟子既娶，將入私室，其婦袒而在內(nèi)。孟子不悅，遂去不入。婦辭孟母而求去，曰：‘妾聞夫婦之道，私室不與焉。今者妾竊惰在室，而夫子見妾勃然刊悅，是客妾也。婦人之義蓋不客宿，請歸父母?！谑敲夏刚倜献佣^之曰：‘夫禮，將入門，問孰存，所以敬也；將上堂，聲必?fù)P，所以戒人也；將入戶，視必下，恐人過也。今子不察于禮而責(zé)禮于人，不亦遠(yuǎn)乎?’孟子謝，遂留其婦君子謂：孟母知禮而明姑母之道?！?br>4、關(guān)于贊成孟子去齊：
《列女傳》：“孟子居齊，而有憂色。孟母見之曰：‘子若有憂色，何也?’孟子曰：‘不敢?！惾臻e居，擁楹而嘆。孟母見之曰：‘向見于有憂色，曰：不也。今擁楹而嘆，何也?’孟子對曰：‘軻聞之，君子稱身而就位，不為茍得而受賞，不貪榮祿。諸侯不聽則不達(dá)其土，聽而不用則不踐其朝。今道不用于齊，愿行而母老，是以憂也?！夏冈唬骸驄D人之禮，精五蝦，冪酒漿，養(yǎng)舅姑，縫衣裳而已矣。故有閫內(nèi)之修而無境外之志?！兑住吩唬涸谥叙仧o攸遂。詩曰：無非無儀，惟酒食是議。以言婦人無擅制之義，而有三從之道也。故年少則從乎父母，出嫁則從乎夫，夫死則從乎子，禮也。今子成人也，而我老矣。子行乎子義，吾行乎吾禮?！又^孟母知婦道。詩云：‘載色載笑，匪怒伊教?！酥^也?！薄俄n詩外傳》未記此事。
5、關(guān)于對子守信：
《韓詩外傳》：“孟子少時，東家殺豚。孟子問其母曰：‘東家殺豚何為?’母曰：‘欲啖汝?！淠富诙栽唬骸釕讶咽亲樱徽蛔?，割不正不食，胎教之也。今適有知而欺之，是教之不信也?！速I東家豚肉以食之，明不欺也。《詩》曰：‘宜爾子孫繩繩兮’，言賢母使子賢也?！?br> 孟母對孟子的教育，包含學(xué)習(xí)、生活、事業(yè)的各方面。其影響從幼兒時期，青年以至中年。由于孟母的教育成就了一代圣賢，因此孟母教子的傳說歷朝歷代一直受到人民的稱贊，被尊為母教第一人，這都不是偶然的。她注重家庭教育的精神，和選擇教子的方式方法，在現(xiàn)代仍有借鑒意義，值得我們深入研究。
