往往對(duì)于政治教師們而言，他們一般都會(huì)知道試題卷的練習(xí)，將會(huì)有助于學(xué)生們?nèi)ヌ岣咚麄兊膶W(xué)習(xí)成績(jī)。以下是由小編收集整理的高二下冊(cè)政治文化生活期末復(fù)習(xí)檢測(cè)試題，歡迎閱讀!

高二下冊(cè)政治文化生活期末復(fù)習(xí)檢測(cè)試題及答案

一、選擇題(每小題4分，共72分)

1.端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，其起源據(jù)說是為了紀(jì)念戰(zhàn)國時(shí)期楚國的忠臣屈原，每到這一天，人們就會(huì)吃粽子、賽龍舟。這說明( )

①傳統(tǒng)習(xí)俗是對(duì)傳統(tǒng)文藝的繼承

②傳統(tǒng)文化具有自己的民族色彩

③傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的生活產(chǎn)生持久的影響

④傳統(tǒng)習(xí)俗成為民族精神的火炬

A.①② B.②④

C.①③ D.②③

解析：①④說法錯(cuò)誤，端午節(jié)是漢族的傳統(tǒng)節(jié)日，歷史悠久，所以②③正確。

答案：D

2.記者在山東農(nóng)村采訪時(shí)發(fā)現(xiàn)，開遍萬村千鄉(xiāng)的農(nóng)村超市在為農(nóng)民購買合格日用消費(fèi)品提供便利的同時(shí)，還從諸多方面改變了農(nóng)民過春節(jié)的習(xí)俗。以前農(nóng)民每到春節(jié)都要大量準(zhǔn)備年貨，但是現(xiàn)在，由于超市開進(jìn)鄉(xiāng)村，農(nóng)村購物與城市一樣方便，不少農(nóng)民春節(jié)不再大量準(zhǔn)備年貨，只是略微備點(diǎn)，夠幾天吃用的就行。這說明( )

A.傳統(tǒng)習(xí)俗具有相對(duì)穩(wěn)定性

B.傳統(tǒng)習(xí)俗能夠與時(shí)俱進(jìn)

C.傳統(tǒng)習(xí)俗經(jīng)常變化

D.傳統(tǒng)習(xí)俗不可捉摸

解析：材料主要體現(xiàn)的是傳統(tǒng)習(xí)俗的改變，而不是其穩(wěn)定性，A不選。傳統(tǒng)習(xí)俗具有相對(duì)穩(wěn)定性，在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變，B正確。傳統(tǒng)習(xí)俗具有穩(wěn)定性，會(huì)因時(shí)而變，但不會(huì)經(jīng)常變化，也不是不可捉摸，C、D觀點(diǎn)錯(cuò)誤。

答案：B

3.閑時(shí)爭(zhēng)名人，忙來毀故里。從江蘇省鎮(zhèn)江市入圍全國十大考古發(fā)現(xiàn)的宋元糧倉遺址被毀，到安徽泗縣近千年的釋迦古寺被拆，近來一些地方頻頻爆出文物古跡在商業(yè)開發(fā)中被拆毀的痛心事件。毀壞文物的現(xiàn)象令人痛心，因?yàn)? )

①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

②我們必須固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受任何外來文化

③任何時(shí)代的文化，都離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，否則民族文化就無根基

④現(xiàn)階段繼承傳統(tǒng)文化就必須堅(jiān)持“守舊主義”，反對(duì)“歷史虛無主義”

A.①② B.①③

C.②③ D.①④

解析：題干強(qiáng)調(diào)的是不能毀壞歷史文物，說明原因時(shí)要從歷史文物的巨大文化價(jià)值角度去說明，①③當(dāng)選，②④說法錯(cuò)誤，選B。

答案：B

4.下列對(duì)繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)正確的是( )

A.應(yīng)該完全繼承并發(fā)展

B.應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承

C.應(yīng)該先繼承后發(fā)展

D.應(yīng)該先發(fā)展后繼承

解析：對(duì)傳統(tǒng)文化不是原封不動(dòng)地承襲，而是要有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)，從而使文化得到發(fā)展，A錯(cuò)誤。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，繼承與發(fā)展是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面，B正確。C、D割裂了繼承與發(fā)展的聯(lián)系，排除。

答案：B

5.2010年6月16日至21日，首屆中國農(nóng)民藝術(shù)節(jié)舉辦。藝術(shù)節(jié)組委會(huì)計(jì)劃建立中國民間剪紙精品庫，在全國對(duì)剪紙?jiān)瓌?chuàng)作品進(jìn)行征集。下列對(duì)剪紙的認(rèn)識(shí)，正確的是( )

①剪紙是中華民族燦爛文化的重要組成部分

②剪紙屬于中華傳統(tǒng)文藝

③剪紙對(duì)今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響

④剪紙作品具有鮮明的民族性

⑤剪紙作品都是傳統(tǒng)文化的精華

A.①②③ B.①②④

C.②③④ D.③④⑤

答案：B

6.中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，已經(jīng)浸透了所有中國人、所有海外同胞的心田。中華文化具有比血更強(qiáng)的凝聚力，它能夠把全世界中華兒女的心連在一起。不尊重自己文化傳統(tǒng)的民族，是沒有希望的民族。這主要是因?yàn)? )

A.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性

B.傳統(tǒng)文化具有多樣性

C.傳統(tǒng)文化具有繼承性

D.傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

解析：從題干的含義上看，該題是強(qiáng)調(diào)尊重傳統(tǒng)文化對(duì)于民族生存和發(fā)展的重要性。從題干設(shè)問與選項(xiàng)之間的關(guān)系上看，該題是因果關(guān)系型選擇題。所以，正確選項(xiàng)必須是說明為什么不尊重自己文化傳統(tǒng)的民族，是沒有希望的民族的原因。理解題干含義應(yīng)重點(diǎn)注意“凝聚力”、“心連在一起”等關(guān)鍵信息。

答案：D

7.清明節(jié)是流行于我國大部分地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日。至唐宋時(shí)期開始形成踏青、掃墓等風(fēng)俗，成為民間重要的祭祖日。“文化大革命”時(shí)期，我們?cè)?jīng)簡(jiǎn)單粗暴地將掃墓、祭祖當(dāng)成封建迷信活動(dòng)加以禁止。改革開放以后，清明節(jié)又重新成為人們的重要節(jié)日。在這一天，人們或者掃墓、祭祖，寄托對(duì)祖先的哀思;或者踏青、植樹，享受初春的美好時(shí)光;或者祭掃烈士墓，緬懷革命先烈的豐功偉績(jī)。這說明( )

A.掃墓、祭祖屬于封建迷信活動(dòng)，應(yīng)加以禁止

B.祭掃烈士墓，緬懷革命先烈的豐功偉績(jī)是對(duì)的，應(yīng)積極提倡

C.把握正確的判別標(biāo)準(zhǔn)，是有效地“取其精華，去其糟粕”的基本依據(jù)

D.對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”

解析：對(duì)于傳統(tǒng)文化，不管是贊成還是反對(duì)，誰也不能不面對(duì)它的影響。一個(gè)民族，一個(gè)國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)。A錯(cuò)誤，B、C與題無關(guān)。

答案：D

8.對(duì)文化發(fā)展影響最大的因素是( )

A.社會(huì)制度的更替

B.思想運(yùn)動(dòng)

C.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步

D.教育方式的變革

解析：正確解答本題，不僅要求理解和掌握影響文化發(fā)展的幾個(gè)重要因素，還要求進(jìn)一步明確各自影響的不同地位。

答案：A

9.關(guān)于教育在文化傳承中的作用，下列說法不正確的是( )

A.教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)

B.教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能

C.教育能使人們?cè)谟邢薜膶W(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富

D.教育在人類文化傳承中的作用將越來越小

解析：本題是一道逆向選擇題，解題時(shí)一定要先審清題干設(shè)問要求。

答案：D

10.現(xiàn)代世界各國，不論是發(fā)達(dá)國家，還是發(fā)展中國家，都把發(fā)展科學(xué)技術(shù)放在突出的位置。這是因?yàn)? )

①經(jīng)濟(jì)和文化相互影響、相互交融

②科技進(jìn)步是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素

③科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素

④科技對(duì)各國影響的深度是一樣的

A.①② B.③④

C.②③ D.①④

解析：此題有可能會(huì)誤選①②③④，產(chǎn)生誤選的主要原因是對(duì)觀點(diǎn)分析不準(zhǔn)確，對(duì)題干把握不清晰。首先，④是錯(cuò)誤觀點(diǎn)，科技對(duì)各國都有影響，但不可能在深度上一樣。其次，本題的主旨是分析科技的重要性，而①說的是經(jīng)濟(jì)和文化的關(guān)系，顯然與題目要求不符。

答案：C

11.一位中學(xué)生在談到自己對(duì)傳統(tǒng)文化漠視的“理由”時(shí)振振有詞：“現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)太激烈了，學(xué)生們都在忙于學(xué)習(xí)高科技，無暇顧及傳統(tǒng)文化?！边@是發(fā)生在“佛山傳統(tǒng)文化知多少”論壇上的真實(shí)情景。為此，有識(shí)之士強(qiáng)烈呼吁，要強(qiáng)化對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承教育，這是因?yàn)? )

①繼承是為了發(fā)展，沒有繼承就沒有發(fā)展

②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

③傳統(tǒng)文化中有許多有益的東西

④傳統(tǒng)文化牽制著我們的交往方式和交往行為

A.①③ B.②③

C.①④ D.②④

解析：①正確的表述了繼承和發(fā)展的關(guān)系;②本身觀點(diǎn)正確，但不符合題意;③是加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化繼承教育的原因;④是對(duì)傳統(tǒng)文化的錯(cuò)誤看法。故選A。

答案：A

聯(lián)合國教科文組織在《學(xué)會(huì)生存》一書中指出：“人類要發(fā)展，一方面要面向未來。另一方面要回到人類的源頭，向我們的先輩汲取智慧?！睋?jù)此回答12～13題。

12.上述材料表明，人類文化發(fā)展的過程是( )

A.不斷創(chuàng)新的過程

B.繼承傳統(tǒng)文化的過程

C.學(xué)習(xí)外域文化的過程

D.繼承與創(chuàng)新相統(tǒng)一的過程

解析：從人類文化發(fā)展的角度看，“面向未來”所強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)新、發(fā)展;“要回到人類的源頭，向我們的先輩汲取智慧”，所強(qiáng)調(diào)的是繼承傳統(tǒng)文化的精華。所以，文化發(fā)展的過程是繼承與創(chuàng)新相統(tǒng)一的過程。A、B兩項(xiàng)都不全面，C項(xiàng)與題干無直接聯(lián)系。故該題應(yīng)選D項(xiàng)。

答案：D

13.傳統(tǒng)思想是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的過程中，中國的傳統(tǒng)思想( )

A.是我國人民的指導(dǎo)思想

B.決定中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展進(jìn)程

C.對(duì)今天中國的發(fā)展道路具有深刻的影響

D.成為推動(dòng)中國社會(huì)前進(jìn)的根本動(dòng)力

解析：中國傳統(tǒng)思想經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，已經(jīng)成為中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分，對(duì)今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻影響。A、B、D三項(xiàng)都是錯(cuò)誤說法，馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”的重要思想是我國人民的指導(dǎo)思想，雖然這其中包含了對(duì)中國傳統(tǒng)思想的繼承，但不能籠統(tǒng)地說中國的傳統(tǒng)思想是當(dāng)今中國人民的指導(dǎo)思想。中國的傳統(tǒng)思想有上述影響作用，但絕不是決定作用或根本動(dòng)力。所以，該題應(yīng)選C項(xiàng)。

答案：C

14.中秋節(jié)闔家團(tuán)圓，月亮升起時(shí)，賞月、祭月、吃月餅，古風(fēng)延續(xù)至今，一直是中秋節(jié)的主題。這體現(xiàn)了( )

A.傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵不會(huì)因時(shí)而變

B.傳統(tǒng)文化的消極作用基本克服

C.傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征

D.中華文化博大精深

解析：“古風(fēng)延續(xù)至今，一直是中秋節(jié)的主題”體現(xiàn)了C。

答案：C

15.把中秋節(jié)等民族傳統(tǒng)節(jié)日列入國家法定節(jié)假日( )

①有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感和愛國熱情

②目的是保護(hù)傳統(tǒng)文化，增進(jìn)民族情感和凝聚力

③主要是為了推動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展

④有利于消除傳統(tǒng)文化的消極作用

A.①② B.②③

C.③④ D.①④

解析：推動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展不是主要目的，目的是繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，故③不選。④錯(cuò)誤。

答案：A

中華民族歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)文化博大精深，它足以使中國人、海外華人引以榮耀和自豪，它是中華民族的重要凝聚力;另一方面，中國文化也在全方位地轉(zhuǎn)換和發(fā)展，但是這種轉(zhuǎn)換和發(fā)展本身就是從傳統(tǒng)開始的。中國傳統(tǒng)文化作為一種文化形態(tài)，本身具備文化科學(xué)價(jià)值。據(jù)此回答16～17題。

16.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的傳統(tǒng)文化足以使中國人、海外華人引以榮耀和自豪，是中華民族的重要凝聚力。這主要體現(xiàn)了( )

A.傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

B.傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用

C.傳統(tǒng)文化需要不斷繼承和發(fā)展

D.傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成的具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化

解析：B項(xiàng)忽視了傳統(tǒng)文化的兩重性，只有符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的傳統(tǒng)文化才對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用;C、D兩項(xiàng)不符合題干主旨。

答案：A

17.要使中國傳統(tǒng)文化全方位地轉(zhuǎn)換和發(fā)展，就必須( )

①在構(gòu)建和諧社會(huì)的實(shí)踐中推陳出新，革故鼎新

②充分利用科技進(jìn)步推動(dòng)文化發(fā)展

③全面繼承傳統(tǒng)文化，抵制外來文化的侵蝕

④運(yùn)用各種有效教育手段傳承中華優(yōu)秀文化

A.①②③ B.①②④

C.①③④ D.②③④

答案：B

18.“伴隨著辛亥革命推翻了封建的清王朝，中國文化也開始了一次大規(guī)模的革命?！边@句話告訴我們( )

A.思想運(yùn)動(dòng)是社會(huì)變革的先導(dǎo)

B.文化發(fā)展總是與社會(huì)發(fā)展保持一致

C.社會(huì)制度的更替影響文化的發(fā)展

D.體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化必然代替舊文化

解析：辛亥革命推翻了封建的清王朝是社會(huì)制度的變化，對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響，C正確。

答案：C

二、非選擇題(28分)

19. “孝”是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會(huì)維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，是中華民族的傳統(tǒng)美德、凝聚民族的重要因素。元代郭居敬輯錄古代24個(gè)孝子的故事，編成《二十四孝》，以下是其中的兩個(gè)。

其一：親嘗湯藥

漢文帝劉恒，以仁孝之名，聞?dòng)谔煜?，侍奉母親從不懈怠，母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶;母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。

其二：埋兒奉母

郭巨，晉代人，對(duì)母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心，養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親?！碑?dāng)他們挖坑時(shí)，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。

根據(jù)上述材料，談?wù)勗鯓訉?duì)待我國的傳統(tǒng)文化。

答案：①傳統(tǒng)文化有精華，也有糟粕，既有促進(jìn)社會(huì)、個(gè)人發(fā)展的積極因素，也有阻礙社會(huì)、個(gè)人發(fā)展的消極因素，不可全盤肯定，也不可全盤否定，要一分為二地辯證認(rèn)識(shí)。②對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng);對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或摒棄。③我們要反對(duì)完全否定傳統(tǒng)文化、全盤接收的錯(cuò)誤傾向，應(yīng)作出正確的文化選擇。

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