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挑戰(zhàn)杯創(chuàng)業(yè)計劃書范文

創(chuàng)業(yè)資料：1 執(zhí)行總結(jié)

指導思想是要注重引導合理擯葬消費與滿足群眾不同層次的需要并重。

1.1 公司概述

上海思億濱葬服務公司是一個提議中的公司，它倡導一種全新的、以文化為核心的擯葬服務，反對傳統(tǒng)的“留下骨灰，遺失文化”或個別的“撤掉骨灰，也撤掉文化”的做法，以“讓死者留下”為宗旨。 任何人都有其精彩的一生，人生文化是一種更新意義的文化，對死者是緬懷，對生者是財富。本公司針對顧客不同需求，提供如生平簡介、影像圖片投影、紀念畫冊、音像制品、策劃布置追悼禮廳和擯葬設計與指導等系列服務項目，全方位記錄、展示死者一生。讓平凡的一生變精彩，讓精彩的一生更精彩，使死者家屬和友人不僅可以更高雅地悼念死者，更可以分享死者獨特的人生文化，隨著人生文化的不斷積淀，必將為社會留下一種全新的“文化遺產(chǎn)”。

1.2 市場機會和競爭優(yōu)勢

本公司的產(chǎn)品主要面向具有一定文化水平的消費者，他們希望通過一種更加文明、更有意義的方式悼念死者，不僅留下骨灰，更留下文化。隨著上海老齡化人口的不斷增加和人們文化層次的不斷提高，將會有越來越多的死者家屬可以接受我們提出的服務理念，需要我們提供的服務。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前上海還沒有一家以“讓死者留下文化”為宗旨的擯葬服務公司，也沒有其他公司提供此類的系列服務。本公司的出現(xiàn)可以填補這一空白，并盡早占領市場。公司本身整體較高的文化素質(zhì)是我公司產(chǎn)品能在市場競爭中占有一定優(yōu)勢并可以為顧客供高質(zhì)量產(chǎn)品的保障o

1.3 產(chǎn)品前景

在人們越來越注意環(huán)保、越來越注重精神層面的今天，隨著海葬等新型擯葬方式的流行，當逝去的親屬或朋友將什么也沒留下時，我公司產(chǎn)品將他們的人生文化留下，保留下人一生中最珍貴的東西、最值得生者緬懷的東西。 精美的畫冊散發(fā)出陣陣文化的氣息，如條服杏醇，親切3悉的聲音，勾勒出獨特的風格，

在睹物思人的同時也領會5真話。

足夠大的市場與高品質(zhì)的產(chǎn)品將會使我公司的產(chǎn)品擁有前景。

1.4投資與財務

公司注冊資本120萬元。

公司成立初期共需資金140萬元，其中風險投資80萬元自籌20萬元，銀行貸款40萬元，其中：固定資產(chǎn)投資25萬金115萬元。第二年估計盈利110萬元左右。以后每年銷售凈于20%。資金回收期為2.26年。

風險投資最好在第5。6年退出，采用創(chuàng)業(yè)小組及公司員工險資本所占股本的方式較為適合本公司。 1.5 團隊概述

創(chuàng)業(yè)小組的成員將參與公司財務、營銷、推廣和人力資源管理工作，他們具有專業(yè)的管理和營銷知識，可以有效控制人力成本和材料成本，提高公司運營效率。產(chǎn)品設計、制作人員主要出藝術和文學專業(yè)的員工組成，他們具有良好的文學藝術基礎和優(yōu)秀的專業(yè)素養(yǎng);同時，公司聘請在擯葬文化方面有突出貢獻的喬寬元教授和上海市民政局擯葬管理處處長顧秋根先生為顧問，不但能滿足顧客的特殊需求，更能根據(jù)客戶需求不斷擴充公司文化的外延。

2 背景描述

中國人很重視喪葬問題。至親至愛的人逝世是人生莫大的悲痛，人們一般都會舉行聲勢浩大的擯葬儀式。在這一方面，人們大都不吝裔花錢，以求表達心中悲痛。據(jù)有關統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，從一位死者去世到骨灰正式下葬，親屬在殃葬各方面的花費一般累計約3萬元。有些親屬甚至將死者生前具有特殊意義的遺物一起焚燒或埋葬，更有甚者花費不菲的錢財去購置新的昂貴物品來“陪葬”，目的就是使死者在所謂的另一個世界得到享受。這種行為不僅造成資源的巨大浪費，給并不富裕的家庭帶來沉重的經(jīng)濟負擔，不符合社會所倡導的“可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略”，而且指導思想本身就是落后和迷信的，與我們時代發(fā)展的矛盾也日漸突

出。 除此之外，人們還會通過其他方式來追悼死者。每年的清明節(jié)和冬至，都會有數(shù)以百萬計的人走出

家門，來到各個墓地和陵園給自己的已經(jīng)去世的親人掃墓，寄托自己對親人的哀思。為了表達這種感情，他們會在親人的墓碑前，燒掉許多具錢、錫箔等物品，同時伴隨的就是呼天搶地的哭聲。從環(huán)境保護的角度來說，由于人數(shù)眾多，每年此類時節(jié)，各個陵園都是濃煙彌漫，交通擁擠，給周邊環(huán)境帶來了極大的污染。從唯物的角度來談，人死不能復生，更重要的是生者如何繼承死者的精神文化遺產(chǎn)，更好地生活。 在我國，濱葬習俗主要經(jīng)歷了兩次變革：第一次就是由埋葬變?yōu)榛鹪?，這是人們思想認識的一大進步，在上海已經(jīng)基本實現(xiàn)100%的火化;第二次是由保留骨灰變?yōu)椴槐Ａ艄腔?，人們真正從形式上接受唯物觀。在如今的中國擯葬業(yè)的活動中唯心主義和封建思想仍有相當大的市場，與我們的社會文化形成巨大反差。目前擯葬業(yè)的經(jīng)營狀況并不樂觀，許多擯儀館甚至虧損經(jīng)營;同時，人們的需求通常都是低層次的。這表明，我國擯葬行業(yè)面臨有效供給和有效需求都不足的雙重問題。目前，我國政府主管部門在擯葬行業(yè)逐步推行“少占地，不占地”的指導方針，提倡逐步破除迷信習俗和取締宣揚迷信的場所，規(guī)范操作方式，逐步凈化這一市場領域。隨著國家引導消費需求的改變和有效需求的增加，必定引發(fā)有效供給的擴大。 ? 上海是我國生活水平和醫(yī)療水平較高的城市，已率先進人老齡化社會，保守估計平均壽命為80歲。上海1600萬入口中平均每年約有20萬人去世。同時上海人普遍推行墓祭，以較低限計算，如果墓祭延續(xù)5年(這是一個與事實相去甚遠的數(shù)據(jù)，僅為方便計算用)，那么， “新鬼、老鬼”共有100萬，并將逐步以年20萬的速度遞增——這是一種“累積效應”。國外學者提出了“250定律”，即每一個現(xiàn)代人有250個社會關系，如250人都要為死者祭悼，則共有25刪萬人次掃墓!就以上海2001年清明節(jié)為例，在短期內(nèi)因祭奠掃墓而出行的就約有450萬人，這還不算是一個大的數(shù)字。單單以這450萬人計，這是一個多么巨大的消費群體啊!擯葬消費又是一個多么大的消費領域!城市化過程的加快，使居民的居住方式與農(nóng)居不同，失去了辦喪事的場所;上海濱儀館中“一小時追悼會”的奔喪模式，是遠遠不能表達喪者家屬和親朋好友對逝者的懷念之心的。這里就有巨大的需求。有需求，就有市場。所以，我們認為關鍵在于我們?nèi)绾稳M足消費者潛在的購買欲，以何種形式推出我們的服務。

我們應該喚起人們對死亡的重視，因為每個人的一生都會有諸多可圈可點的東西，這些可以被挖掘并保

留下來，通過一定的藝術加工和處理并經(jīng)過時間的沉積轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N個人的文化遺產(chǎn)，被自己的親友緬懷和發(fā)揚。如何更加理性地對待死亡，如何以更加文明的方式表達對死者的哀思，如何更加形象地與死者“對話”，如何化悲痛為進步的動力，如何使亡者的個人文化遺產(chǎn)得以保留和發(fā)揚，這就是弘揚另一種文化——人生文化。這就是發(fā)起成立本公司的出發(fā)點。 在公司內(nèi)部方面，我們擬組建這樣一個公司，其根本目的就是滿足廠大人民群眾在這方面快速增長的物質(zhì)和精神方面的需求，開創(chuàng)一種新的服務，借助大學生在文化修養(yǎng)較高和文化理念較先進的優(yōu)勢，依靠學院老師在擯葬文化方面的最新研究成果，建立、發(fā)展、深化公司的業(yè)務范圍。我們的服務就是幫助人民徹底損棄思想糟粕，以一種更好的方式表達自己對死者的紀念——留下骨灰，更留下文化。

我們準備推出的服務產(chǎn)品就是一種傳播文化的有效載體。制作光碟能再現(xiàn)死者的音容笑貌;為死者出書，能讓死者的一些精神或是對后人的一些忠告得到傳延等等。

3 產(chǎn)品服務介紹 ”

3.1 產(chǎn)品描述

3.1.1 紀念畫冊

紀念畫冊是將死者一生用圖文并茂的手法表現(xiàn)出來的精美畫冊。 素材：有關死者的各種平面圖形、文稿資料，包括死者的照片、圖片，生平事跡簡介，有關死者的文字資料，死者親朋對死者的評價等文字資料。

規(guī)格：850mm×1168mm，1/32，782mm×1092mm，或根據(jù)顧客具體要求。每冊不少于20頁，最多40頁。

內(nèi)容描述：封頁;正文，進行加工處理再創(chuàng)作過的圖片、文字，展現(xiàn)死者一生及性格優(yōu)點。

全彩色畫冊：封頁2—4頁，全彩色印刷;正文部分的插圖頁為彩色印刷，非插圖頁為黑白印刷。 黑白畫冊：封頁2頁，彩色印刷;正文部分黑白印刷。

種類：珍藏版，封塑硬封，全彩色，外加精美禮盒包裝。精裝，封塑硬封，全彩色或彩色。軟裝，封塑

軟封，全彩色或者彩色。平裝，軟封，黑白。

特點用途：畫冊內(nèi)容可涵蓋死者一生經(jīng)歷，制作精良，圖文并茂，極具個人風格藝術水準，收藏方便。

3.1.2 音像制品

素材：有關死者的文字、圖片、影音資料，包括死者的照片、圖片，生平事跡簡介，有關死者的文字資料，有關死者的錄像資料、聲音資料，死者親朋對死者評價等文字資料。

種類：DVD/VCD;CD

內(nèi)容描述：DVD/VCD，有關死者的影像或動態(tài)圖片，配以聲音、音樂;CD，有關死者的純粹的聲音，包括死者生前原始聲音，親屬朋友對死者回憶評價原音以及背景音樂。 規(guī)格：以1碟為單位，可有不同規(guī)格。

特點用途：多角度展現(xiàn)死者一生，真實再現(xiàn)死者音容笑貌，容量大，方便收藏。

3*1.3 生平簡介

素材：有關死者平面圖形、文稿資料，包括死者的照片、圖片，生平事跡，有關死者的文字資料等。

3.1.4 影像、圖片投影服務

素材：死者的照片、圖片，生平事跡簡介，有關死者的文字資料，有關死者的錄像資料、聲音資料，死者親朋對死者評價等文字資料。

種類：圖片投影，一組幻燈片的投影;多媒體放映，動態(tài)音像的放映。

內(nèi)容描述：圖片投影，制作好一組有關死者的兼有圖片與文字的投影。

多媒體放映：放映制作好的有關死者的多媒體短片。

3.1.5 策劃布置禮廳服務方式：提供禮廳布置設計圖紙;布置禮廳。特點用途：專業(yè)水準的設計更具文化氣息，布置禮廳的服務可以減輕家屬負擔;可策劃布置追悼會、紀念日等禮廳。

3.1.6設計與指導

服務方式：提供各種顧客所需的設計圖紙;咨詢。提供擯葬設計及相關的

特點用途：專業(yè)水準的設計，方便顧客，擴大業(yè)務影響范圍。

3.1.7 特殊項目服務

種類：專集，按死者生前不同的興趣愛好，制作成專集，如x xx畫集、x xx文集、x xx攝影集等;其他顧客要求的特殊項目服務。

特點用途：滿足不同顧客的不同特殊要求，更能擴大顧客群體。

3.2 產(chǎn)品優(yōu)勢

.產(chǎn)品工藝成熟。

.產(chǎn)品流程工藝較簡單。

.產(chǎn)品前期投資小，利潤率較高。

.資深專家的參與，實力雄厚。

4 市場調(diào)查和分析 基于弘揚文明、科學、先進的擯葬文化這一宗旨，我們對本市不同文化層次的消費者進行了一項問卷調(diào)查。經(jīng)過初步調(diào)查，目前上海市受過初中以上文化教育的人士中90%以上希望死后能有一種形式將自己生前寶貴的人生經(jīng)歷和經(jīng)驗保留下來，以便為后人留下個人文化遺產(chǎn)。結(jié)合所查閱的各項統(tǒng)計報表，我們做了如下市場分析報告。

4.2 SWOT分析報告

4.2.1 優(yōu)勢

公司的服務為大眾有需求的創(chuàng)新業(yè)務，抓住潛在的文化需求好，公司以三大擯儀館為中介，可以獲得比較穩(wěn)定的客源。靈敏度

公司提供系列服務，吸引不同層次的顧客，有利于占有市場份額。

公司擁有擯葬業(yè)的專家作為技術指導，有扎實的專業(yè)技術，員工文化層次高，以大學生為主要員工。成員都為青年人，有創(chuàng)新精神，開拓性強。

本公司屬創(chuàng)業(yè)型公司，調(diào)頭靈活，調(diào)節(jié)性強。

根據(jù)上海市的統(tǒng)計調(diào)查表明，目前家屬在一位死者身上的一系列花費約為3萬元(含基地建設)，而本公司所提供的服務費用平均僅占其3%。4.2.2 弱勢.公司規(guī)模較小，資金有限。.抗風險能力弱。.由于行業(yè)因素，公司內(nèi)部文化較易沉悶.員工多為創(chuàng)業(yè)者，缺少經(jīng)驗。4.2.3 機會社會文化：

上海的文化需求水平高，受傳統(tǒng)觀念影響，人們對擯葬十分重視。此外，在各項社會規(guī)劃、國家政策方面，國家著手加強擯葬業(yè)的建設，提倡環(huán)保、綠色、高文化層次的擯葬業(yè)務。

由表1不難看出，上海約70%的人口接受過初中以上(含初中)文化教育，接受過高中(含中專)以上文化教育的人約為30%。

競爭：

目前，擯葬服務業(yè)的業(yè)務主要是保留死者骨灰及提供辦理追悼會場所等初級服務以及追悼會的全過程拍攝、死者照片留念等表層文化需求服務，缺少深層文化需求服務。

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