法制教育尤其是青少年法制教育是落實(shí)依法治國(guó)方略的基礎(chǔ)性工作。在新的歷史時(shí)期，特定的歷史條件下，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)應(yīng)當(dāng)提升到一個(gè)全新層次，拓展至全新領(lǐng)域。下面是由小編給大家整理的有關(guān)法制教育的黑板報(bào)內(nèi)容資料 ，希望能夠幫助你們：

“遠(yuǎn)親不如近鄰”，意思是：鄰里關(guān)系往往勝于親情關(guān)系，建立良好的鄰里關(guān)系與人于己都方便、都受益。我國(guó)《民法通則》第八十三條規(guī)定“不動(dòng)產(chǎn)的相鄰各方，應(yīng)當(dāng)按照有利生產(chǎn)、方便生活、團(tuán)結(jié)互助、公平合理的精神，正確處理截水、排水、通行、通風(fēng)、采光等方面的相鄰關(guān)系。給相鄰方造成妨礙或者損失的，應(yīng)當(dāng)停止侵害，排除妨礙，賠償損失?！鼻笆鲞@一法律規(guī)定為建立和諧的鄰里關(guān)系確立了基本原則、行為模式、權(quán)利義務(wù)。

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處理鄰里關(guān)系時(shí)，法律確立的基本原則是“兩便原則”。通常觀點(diǎn)認(rèn)為兩便原則是指“方便生產(chǎn)、方便生活”，也有人認(rèn)為兩便是指“鄰里兩方便、鄰里兩受益”，前者注重的是兩便的客體對(duì)象，后者注重的是兩便的主體感受。筆者的觀點(diǎn)側(cè)重于后者，認(rèn)為鄰里關(guān)系的本質(zhì)其實(shí)很簡(jiǎn)單——“與人方便、于己方便”。

處理鄰里關(guān)系時(shí)，法律列舉了鄰里交往中多發(fā)矛盾的幾個(gè)事實(shí)方面：“截水、排水、通行、通風(fēng)、采光等方面的相鄰關(guān)系”。法律不是瑣碎的包羅萬(wàn)象的萬(wàn)言書，因此法律不可能把鄰里關(guān)系的全部均予列舉出來(lái)。況且《民法通則》立法于上世紀(jì)八十年代，對(duì)于后來(lái)頻繁出現(xiàn)的易發(fā)生糾紛的內(nèi)容也未能列舉，比如眺望、噪音等，但這些方面足以用“等方面”的“等”字予以包含。

處理鄰里關(guān)系時(shí)，法律采取的責(zé)任模式更趨向于道德模式。我們分析《民法通則》第八十三條規(guī)定的前半部分可以看出，法律條文的內(nèi)容完全是一種倡導(dǎo)性規(guī)定，提倡鄰里各方發(fā)揚(yáng)“有利生產(chǎn)、方便生活、團(tuán)結(jié)互助、公平合理的精神”。學(xué)過(guò)《法理學(xué)》的人都知道，法律只規(guī)范人的行為而不過(guò)問(wèn)人的精神世界，調(diào)整人精神世界的規(guī)范是道德和信仰。因此，假使鄰里某方不向鄰里他方提供“有利生產(chǎn)、方便生活、團(tuán)結(jié)互助、公平合理”的方便，但假使他的行為并未超出必要的界限，則只能是受到道德的譴責(zé)和良心的責(zé)備，而法律并無(wú)為其設(shè)定法律責(zé)任。只有鄰里某方嚴(yán)重地妨害了鄰里他方、造成了損害時(shí)，法律在第八十三條后半部分才規(guī)定了“相鄰防免”的賠償責(zé)任，實(shí)際上此時(shí)的責(zé)任本質(zhì)是侵權(quán)法律關(guān)系。筆者認(rèn)為：在相鄰關(guān)系中如果未滿足侵權(quán)要件時(shí)，相鄰關(guān)系只是一種事實(shí)關(guān)系，在該事實(shí)關(guān)系中無(wú)法律上的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。只有在相鄰關(guān)系中相鄰一方已經(jīng)滿足侵權(quán)要件時(shí)，侵權(quán)方承擔(dān)的是法律上的侵權(quán)責(zé)任。所以，在現(xiàn)實(shí)法務(wù)工作中，筆者遇到相鄰關(guān)系的案件時(shí)筆者更傾向于調(diào)解、說(shuō)服、教育、勸導(dǎo)、梳理，筆者認(rèn)為只要不是已經(jīng)滿足侵權(quán)要件的案件是不宜以所謂“相鄰關(guān)系的權(quán)利義務(wù)”來(lái)為當(dāng)事人選擇訴訟道路的。筆者曾多次在不同場(chǎng)合提出：如果相鄰關(guān)系未達(dá)到侵權(quán)的地步是不能討論相鄰關(guān)系中的法律權(quán)利和法律義務(wù)的，因?yàn)榇藭r(shí)尚不具有法律上的權(quán)利義務(wù)，此階段只能是“禮讓三分”的道德權(quán)利和良心義務(wù)。

上面談了許多枯燥的字眼，未免讓人乏味。筆者記得一個(gè)很古典的故事《六尺巷》，這是處理相鄰關(guān)系的經(jīng)典，是筆者長(zhǎng)期講給咨詢者聽的老生常談。把這六尺巷的故事在這里推薦給大家，倡導(dǎo)朋友們?cè)谔幚硐噜応P(guān)系時(shí)心中常駐“禮讓三分”這個(gè)不敗的寶典：

據(jù)《桐城縣志》記載，清代(康熙年間)文華殿大學(xué)士兼禮部尚書張英的老家人與鄰居吳家在宅基的問(wèn)題上發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，兩家大院的宅地都是祖上的產(chǎn)業(yè)，時(shí)間久遠(yuǎn)了，本來(lái)就是一筆糊涂賬。想占便宜的人是不怕算糊涂賬的，他們往往過(guò)分相信自己鐵算盤。兩家各自爭(zhēng)執(zhí)，誰(shuí)也不肯相讓一絲一毫。由于牽涉朝官，官府和旁人都不愿沾惹是非，糾紛越鬧越大，張家人只好把這件事告訴宰相。家人寫信讓張英打招呼“擺平”吳家。

張英大人閱過(guò)來(lái)信，只是釋然一笑，旁邊的人面面相覷，莫名其妙。只見張大人揮起大筆，一首詩(shī)一揮而就。詩(shī)曰：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！苯唤o來(lái)人，命快速帶回老家。家里人一見書信回來(lái)，喜不自禁，以為張英一定有一個(gè)強(qiáng)硬的辦法，或者有一條錦囊妙計(jì)，但家人看到的是一首打油詩(shī)，敗興得很。后來(lái)一合計(jì)，確實(shí)也只有“讓”這惟一的辦法，房地產(chǎn)是很可貴的家產(chǎn)，但爭(zhēng)之不來(lái)，不如讓三尺看看。于是立即動(dòng)員將垣墻拆讓三尺，大家交口稱贊張英和他家人的曠達(dá)態(tài)度。張英的行為正應(yīng)了那句古話：宰相肚里能撐船。宰相一家的忍讓行為，感動(dòng)得鄰居一家人熱淚盈眶，全家一致同意也把圍墻向后退三尺。兩家人的爭(zhēng)端很快平息了，兩家之間，空了一條巷子，有六尺寬，有張家的一半，也有吳家的一半，這條幾十丈長(zhǎng)的巷子雖短，留給人們的思索卻很長(zhǎng)。于是兩家的院墻之間有一條寬六尺的巷子。六尺巷由此而來(lái)。

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