既然選擇了教師，就應(yīng)該做一名幸福的教師，教育不僅是無私奉獻，更是一種享受。小編為大家整理了關(guān)于做幸福的教師演講稿范文3篇，希望對你有幫助。

關(guān)于做幸福的教師演講稿范文篇1

尊敬的各位領(lǐng)導、老師們:

大家好!

非常高興有機會和大家一起分享我對教育的理解。今天，我演講的題目是：《懷陽光心態(tài)、做幸福教師》。幸福是什么?幸福對每個人而言都有不同的標準。

灰姑娘說：幸福就是每天夜里和心愛的王子一起跳舞;

睡美人說：幸福就是在黑暗中沉睡時得到甜蜜的一吻;

海的女兒說：幸福就是要讓自己愛的人幸福，即使自己失去生命;

那么我們教師的幸福是什么呢?也許有人會說，教師的幸福應(yīng)該是沒有夜以繼日的作業(yè)批改，沒有嘔心瀝血的教案準備，沒有沒完沒了的瑣事糾纏。但我要說，教師的幸福其實很簡單，課堂的成功、學生的進步、家長的認可、同事的幫助、領(lǐng)導的鼓勵……這一切足以讓我們感到幸福，桃李滿天下之時是我們教師最幸福的時刻。說到底，幸福就是一種心理感受，同時也是人生的增亮劑、保鮮膜。記得羅曼羅蘭曾說過：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！苯裉煳乙f：“工作中不是缺少幸福，而是缺少創(chuàng)造幸福的陽光心態(tài)。”作為一名教師，只有在你感受到生活充滿希望、充滿陽光時，工作過程才會是一種享受而不是一種勞役，是自我實現(xiàn)而不是純粹付出。只有教師是幸福的，才能創(chuàng)造出幸福的課堂，教出幸福的學生。

在座的同仁們，讓我們一起做幸福的教師吧!一個幸福的教師，能走進學生的心靈;一個幸福的教師，會去追求詩情畫意的課堂;一個幸福的教師，能享受到教育的快樂;一個幸福的教師，能實現(xiàn)自身的價值……那么怎樣才能成為幸福的教師呢?

首先，懷著陽光的心態(tài)，做一名胸懷寬廣的教師。

我們知道陽光的最大特點是把溫暖和光明慷慨無私地賜予人類和大自然，不論你是達觀貴人還是平民百姓，不論你是大樹還是小草，它不曾給誰多一點也不曾給誰少一點。它的愛多么得博大無私、多么得光明磊落。作為一名教師心態(tài)陽光，就是要做到胸懷寬廣，要像陽光那樣隨時隨地把愛心、溫暖、熱情傳遞給我們的學生，讓學生因為我們的愛學會愛，因為我們的幸福而感到幸福。我們每天都要面對來自不同家庭背景、性格迥異、思想不同的眾多學生，既然我們無法選擇我們的孩子，也無法選擇我們的家長，那只能嘗試著改變自己的心態(tài)，以積極的態(tài)度面對工作、面對生活。

其次，熱愛自己的事業(yè)，做一名心胸豁達的教師。

心睛的時候，雨也是睛;心雨的時候，晴也是雨。這就是說：心態(tài)決定一切——積極的心態(tài)會帶來積極的結(jié)果。不管教師這個職業(yè)的取得是偶然還是必然，是主動還是被動，既然我們還在從事它，那么我們就應(yīng)該放棄不必要的攀比之心，善于從自己的職業(yè)優(yōu)勢中尋找人生的樂趣。不與從政者比地位，居廟堂之高，有“高處不勝寒”的苦惱 ;處江湖之遠，有“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適。不與經(jīng)商者比財富，你雖“財源茂盛達三江”，我卻“桃李繽紛滿天下”。

如果我們都能把教師這個職業(yè)當成一項終身事業(yè)來做，去尋求價值和理想，去尋求快樂和幸福，讓自己的才華在教書育人中得到充分展示，那么我們一定會幸福。

最后，善待所有的學生，做開啟孩子心靈的導師。

非洲前總統(tǒng)曼德拉因為追求民主和獨立而坐了幾十年牢，出獄做了總統(tǒng)后，特別善待敵視、迫害過他的人，他說：“如果我不從仇恨的記憶走出來，那無論我現(xiàn)在在哪里，其實還是在監(jiān)獄中”。同樣，作為教師，我們面對的是我們的學生而不是敵人，尤其是當我們面對學習成績或行為習慣比較差的學生時，我們是否善待了他們呢?有時一個甜美的笑容，一句溫馨的問候，一聲鼓勵的話語，就能使這些孩子們活力無限、動力無窮。誰說教師的成功一定得擁有鮮花和掌聲?孩子的點滴進步，孩子的支持理解，孩子的金榜題名，不就是對我們教師最好的回報嗎?不就是我們幸福的源泉嗎?看到一個個孩子們的成長，我深切地感受到，教師不是教書的工匠，而是孩子們的心靈導師乃至人生導師。有人說，人生有三大幸事：上學時遇到一位好老師;工作時遇到一位好師傅;成家時遇到一位好侶伴。在這里我想說：“我很幸運我都遇到了，我也要努力去做那位讓學生幸福的好老師!

最后我想說：“人生是一項自己做的工程”，幸福的人生就在我們的手中，關(guān)鍵是看你如何把握;快樂的生活就在我們面前，問題是看你如何選擇!我的演講完畢，謝謝大家!

關(guān)于做幸福的教師演講稿范文篇2

一晃做教師幾近十年。在這些年，我時時審視自己當初的選擇，直到信用證今天，我依然無怨無悔。今天的我，當個老師，是一種責任，一種使命，一種追求了。

依然清晰地記得，七年前的一個秋天，我由縣城來到了一個偏僻的小山村，在那兒開始了我的教學生涯?？粗纪共黄降耐廖萁淌遥叩筒坏鹊哪局普n桌，曾經(jīng)立下的雄心壯志以及起初胸中懷有的那份對教育事業(yè)的執(zhí)著，此時已是心灰意冷——我心酸，我沮喪，我不明白老天為何如此待我不公，把我丟在了這我當時認為是“人不人，鬼不鬼”的地方，那時我只有整日黯然傷心，顧影自憐，根本無心于工作……

秋雨過后初晴的一天，班上有個小女生遲到了，于是我將心中滿腔的怨氣都用在批評她身上?？粗湎碌臏I水和刺眼的鄉(xiāng)下人的打扮，我說不清那時是憐憫還是鄙視。中午，我一個人悶在屋里無所事事，突然聽見門外傳來了一聲怯怯的“報告”聲，開門見是早上遲到挨批的她，便沒好氣的問什么事，她憋著張紅紅的臉低聲說：“老師，對不起，我今天早上遲到了……”“遲到了還來找我?”沒等她說完我沖出一句話來。她哽咽著用牙齒咬緊著下唇，片刻兩滴清涼的東西順著她的臉頰滑落下來。我的心微微一震。她又說到：“老師，今天我上學的時候，路過我家田里，看見有棵橘子樹上紅了一個橘子，我想摘來帶給您吃。沒想到下來的時候從樹上摔了下來。”說完，她輕輕地從背后遞上了一個橘子。一時，我無言以對，走過去挽起她的衣袖，呈現(xiàn)在我眼前的是一條帶著血印的傷痕，久久地，我凝視著，只覺得眼前模糊一片……心中被內(nèi)疚和幸福充滿。

今天的我，雖然立志做個“好教師”卻仍然算不上真正意義上的“好教師”，但我并不氣餒，我依然在追求著。我自信我是一個富足的人，因為我有那么多的書等著我去讀，有那么多渴求知識的眼睛等著我去潤澤，有那么多的信任和鼓勵等著我去努力。

我因此而倍感幸福。

關(guān)于做幸福的教師演講稿范文篇3

幸福是一杯濃烈的酒，幸福是一杯芬芳的茶，幸福是兩情相許，心心相印。追求理想的人，幸福是實現(xiàn)理想。幸福之于莘莘學子，就是考上名牌大學;幸福之于科學家就是科研成果之問世;幸福之于農(nóng)民就是多打糧食。

人人都在追求幸福，又似乎都在經(jīng)歷不幸。越來越多的人發(fā)現(xiàn)，即使擁有更多的物質(zhì)與金錢，并不能保證因此獲得更多的幸福。近幾年，我們經(jīng)常聽到一個詞“幸福指數(shù)”。經(jīng)濟在快速增長，幸福也跟著在增長嗎?

長期以來，人們總希望能夠找到打開幸福之門的鑰匙。關(guān)于什么是幸福的問題，從古到今，人們一直爭論不休。

我想：做為一介人類靈魂的工程師，最大之幸福莫過于桃李滿天下，為社會培養(yǎng)出一批又一批德才兼?zhèn)?，素質(zhì)高，能力強的頂尖人才。

教師的幸福也稱教育幸福。

教師的幸福有其自身的特點：精神性、關(guān)系性、集體性、無限性。

孟子曰：“君子有三樂”，“父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。”

將“得天下英才而教育之”與“父母俱存、兄弟無故”的天倫之樂、“仰不愧于天，俯不怍于人”的德性生活之樂相并列，而稱之謂“三樂”，明顯含有對教育勞動的精神審美意蘊。教師只有擺脫了職業(yè)感的束縛，不把教當成謀生的手段，而是出乎自己的需要，像孟子那樣以得天下英才而教之為樂，那么他才能在教的活動中自由地、有創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的全部才能和力量，達到‘孔顏樂處’的境界。”

(一)教師的幸福能力及其培養(yǎng)實際上就是教師幸福的實現(xiàn)問題。

幸福不是物質(zhì)欲望得到滿足的自然性、即時性的快感。幸福是人之為人意義實現(xiàn)所給予主體的精神性愉悅。

幸福能力需要培養(yǎng)另外一個理由是大量幸福病態(tài)的存在。

日本社會學家千右保曾經(jīng)在一些國家作對比調(diào)查，問題為：如果有足夠的錢供你一生享樂而無須工作，那么你是去享樂還是去工作?1987年千右保說“根據(jù)大約二十年以前的調(diào)查，基本上沒有人回答靠玩過日子。美國的比率為2—3%，日本竟不到1%。然而近年來，‘玩派’驟然增多”?！案鶕?jù)1983年世界青年意識調(diào)查對11個國家提問的結(jié)果，‘玩派’比率最高的是瑞士，占39.8%;日本為19.8%，美國為21.8%”?！暗搅?987年，日本的玩派占到26.9%，四年時間增加了7.1個百分點”。至于中國，千右保寫道：“令人難以掩飾驚訝的是中國的數(shù)字。玩派著著實實接近半數(shù)，占49.8%，創(chuàng)世界最高記錄”。

在這樣的狀態(tài)之下，幸福等同于俗福。俗人很難體會真正的幸福。

(二)幸福能力的培養(yǎng)，需要教師具有良好的精神品位和德性。但是創(chuàng)造幸福的能力卻不僅取決于精神品位和德性，它還要求創(chuàng)造或?qū)崿F(xiàn)幸福的其他條件，幸福能力就是主體實現(xiàn)目的和自由所需的主觀條件。

首先，教師應(yīng)當具有良好的知識結(jié)構(gòu)。包括本體性知識、背景性知識和條件性知識三類。本體性知識是指教師所教科目的學科專業(yè)知識。背景性知識實際上是教師應(yīng)有的綜合性的文化涵養(yǎng)。條件性知識是指教育學、心理學知識，包括對教學過程規(guī)律性的認識，對教育對象的了解等等。教師的知識不僅是“心理學化”了的學科知識，而且必須是“文化化”、“生活化”的知識。沒有對學生及其學習機制的切實了解，沒有民族和世界文化的整體支撐，不能將學術(shù)語言生活化，一個教師即便能夠從事教育教學工作，他也是一個枯燥乏味、沒有成效的教師。這樣的教師“學生聽其課味同嚼蠟，躲其課不以為害，評其課嗤之以鼻”。失敗的教師當然是不能收獲教育幸福的。

其次，教師必須具有高超的教育能力。這里的教育能力是教育勞動的實踐能力。韓進之教授認為包括教學能力，語言表達能力，教育觀察能力，注意分配能力，思維的系統(tǒng)性、邏輯性和創(chuàng)造性、教育想象能力和教育機智。林崇德教授概括為“教師的自我監(jiān)控能力”，包括對教育活動的計劃安排，對這一活動的監(jiān)察、評價、反饋，以及對教育過程的調(diào)節(jié)和校正能力。林崇德教授還認為，“優(yōu)秀教師=教育過程+反思”。我們知道，教育活動的特點是一種心心相印的主體際性的交流活動。教育過程中充滿變數(shù)。因此教育不僅是一個嚴謹?shù)闹R授受過程，也是一個充滿靈活性、創(chuàng)造性的藝術(shù)過程。沒有包括自我監(jiān)控能力在內(nèi)的實際工作能力的教師就不會收獲教育的成功，更不會體驗教育幸福。

最后，教師還應(yīng)當具有審美的素養(yǎng)。幸福能力從某種程度上講就是一種對主體自由的審美能力。幸福感就是一種生活的美感。因此缺乏美感的人也一定缺乏幸福感。要收獲教育幸福，教師既要有較高的精神境界，創(chuàng)造性的教育能力，還應(yīng)當具有對教育活動過程以及教、學雙方的審美能力。這一審美能力既是樂教、樂學的中介環(huán)節(jié)，也是激發(fā)進一步創(chuàng)造性的重要因素。教師應(yīng)當自覺掌握教育的審美評價尺度，學會以審美的心態(tài)看教育、看學生、看自己。審美是發(fā)現(xiàn)幸福、創(chuàng)造幸福的重要法寶。這一點，正是作者本人近年來不斷呼吁建立教育活動第三標準的重要原因。

幸福需要靠似乎與幸福無關(guān)的能力去獲得，這是一個悖論。但是這正是幸福和幸福能力的辯證法。教師的幸福實現(xiàn)與否取決于作為教育主體的教師在多大程度上成為一個真正大寫和全面發(fā)展的人。

其實一個人想要生活得更好，只要獲得幾種能力就行，教師也不例外：一是自然能力，二是技術(shù)能力，三是知識能力，四是與社會和人打交道的能力，五是人的生理承受能力和心理承受能力。

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