抒情散文一般都以較為完美的形式充分體現(xiàn)一個(gè)民族較為穩(wěn)定的價(jià)值取向、道德觀念、思想情感,可以說,散文是中國(guó)文化的最佳載體。下面是小編收集整理關(guān)于2016年中考抒情散文閱讀以供大家參考。

2016年中考抒情散文閱讀篇一：夏 夜

① 夏夜很靜謐，只有月光經(jīng)過樹梢來到大地的腳步聲。

② 輕輕地，像一個(gè)女子走在出嫁的路上，羞澀地讓這個(gè)世界只剩下她的心跳和呼吸。槐樹、院落、柴垛、田野構(gòu)成的村莊，此刻如同一個(gè)蹲在墻角下冥思的老人，一聲不吭地沉默著?；蛟S是在回憶人生路上曾經(jīng)的風(fēng)風(fēng)雨雨，或許是在遐思一個(gè)又一個(gè)這樣的夏夜，像一條無形的路似的，最終會(huì)把他帶到什么地方。

③ 而無邊的黑暗不知在什么時(shí)候早就退去了，月光成了今夜唯一的客人。她隨手?jǐn)y帶的禮物，除了一個(gè)夏夜的安謐、平安、祥和之外，就是世界在安謐之外星星點(diǎn)點(diǎn)所發(fā)出的聲音。事實(shí)上，在這樣的夜晚，所有的聲音都是安靜的。在月光溫柔的懷里，遠(yuǎn)處小溪流淌的聲音，陣陣蛙聲，還有河邊浣衣女子的歌謠聲，它們?cè)诒举|(zhì)上都是安寧的一個(gè)微小分子。

④ 隱隱地，從誰家的院子里傳來了狗吠，“汪汪”兩聲，仿佛一個(gè)粗魯?shù)拿h突然插進(jìn)來一句話，讓你感到意外和驚奇，但又能讓你真切地感到在這個(gè)世界上，還有聲音的存在。

⑤ 我們一家人在院子里乘涼。輕風(fēng)像一壺老酒，把門前的幾棵柳樹灌得有點(diǎn)微醉，細(xì)小的枝葉擺來擺去，像邁著小醉的步子走在回家路上的旅人。父親就在這個(gè)時(shí)候才顯出他內(nèi)心深處慈祥的一面，寬手巴掌在我的頭上摸來摸去，給我講著小故事。我聽著聽著，往往就睡著了。一覺醒來，又是新的一天。而母親，總是不時(shí)地從家中的洋芋窖里拿出一個(gè)大大的西瓜，切開，把最大最紅的一牙給我。之后，她就坐在黃昏時(shí)早就鋪開在院子里的一塊涼席上，借著月色，一針一線地納著布鞋。偶爾她也會(huì)哼唱起兒歌。我從來都不知道，母親的聲音竟然是如此地美!多年之后，母親唱的兒歌，仍在冥冥中感動(dòng)著我，溫暖著我，也讓我在這樣一個(gè)聲音魚龍混雜的年代里，能夠分辨出什么才是真正的音樂。

⑥ 長(zhǎng)大一些，我就不是如此地聽話了?？偸窃谀荷暮显鹿馊缢臅r(shí)候出門，因?yàn)橛泻芏嗷锇樵谕饷娴戎?。我們一起跑到村邊的柴垛前，玩起只屬于我們自己的游戲，比如跑電、斗雞、捉迷藏……

⑦ 再后來，我對(duì)于夏夜的星空充滿了無限的眷戀和敬畏。星空給我的，不只是遼闊、干凈，更多的則是一種心靈的開闊。康德說：世界上只有兩件東西最能深深地震撼我們的心靈，一件是我們心中崇高的道德法則;一件是我們頭頂上燦爛的星空。我相信這句話，因?yàn)槊慨?dāng)我一個(gè)人注視著星空的時(shí)候，我的心中總能感受到一種強(qiáng)烈的震撼。

⑧ 世界是和平的，人間原本也是安靜的，無數(shù)的夏夜就是和平安靜的一部分。那遼闊天際上布滿的星星，像神寫下的文字，逼迫著你用一生的長(zhǎng)度去慢慢地閱讀和體味。而我們?nèi)祟悂淼竭@個(gè)世上，其實(shí)也只是沉默世界中極其微小的一分子，我們默默地來了，又默默地走了，悄無聲息，像一個(gè)又一個(gè)夏夜，在悄無聲息中完成了自己的使命。

⑨ 但當(dāng)你在將來的某一天偶爾回頭一望的時(shí)候，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，無數(shù)的夏夜不正是你不經(jīng)意時(shí)所親歷的一句句很美很純的詩(shī)嗎?

2016年中考抒情散文閱讀篇二：給我的孩子們

豐子愷

①我的孩子們!我憧憬于你們的生活，每天不止一次!可惜到你們懂得我的話的意思的時(shí)候，你們將不復(fù)是可以使我憧憬的人了!

②瞻瞻!你尤其可佩服。你是身心全部公開的真人。你什么事情都像拼命地用全副精力去對(duì)付。小小的失意，像花生米翻落地了，自己嚼了舌頭了，小貓不肯吃糕了，你都要哭得嘴唇翻白，昏去一兩分鐘。外婆去普陀燒香買回來給你的泥人，你何等鞠躬盡瘁地抱他，喂他;有一天你自己失手把他打破了，你的號(hào)哭的悲哀，比大人們的破產(chǎn)、失戀、心碎、喪考妣、全軍覆沒的悲哀都要真切。兩把芭蕉扇做的腳踏車，麻雀牌①堆成的火車、汽車，你何等認(rèn)真地看待，挺直了嗓子叫“汪——”“咕咕咕……”，來代替汽笛。寶姐姐講故事給你聽，說到“月亮姐姐掛下一只籃來，寶姐姐坐在籃里吊了上去，瞻瞻在下面看”的時(shí)候，你何等激昂地同她爭(zhēng)，說“瞻瞻要上去，寶姐姐在下面看”!甚至哭到漫姑面前去求審判。

③你要我抱你到車站里去，多多益善地要買香蕉，滿滿地擒了兩手回來，回到門口時(shí)你已經(jīng)熟睡在我的肩上，手里的香蕉不知落在哪里去了。這是何等可佩服的真率、自然與熱情!大人間的所謂“沉默”“含蓄”“深刻”的美德，比起你來，全是不自然的、病的、偽的!

④你們的創(chuàng)作力，比大人真是強(qiáng)盛得多哩：瞻瞻!你的身體不及椅子的一半，卻常常要搬動(dòng)它，與它一同翻倒在地上;你又要把一杯茶橫轉(zhuǎn)來藏在抽斗里。要皮球停在壁上，要拉住火車的尾巴，要月亮出來，要天停止下雨。在這等小小的事件中，明明表示著你們的弱小的體力與智力不足以應(yīng)付強(qiáng)盛的創(chuàng)作欲、表現(xiàn)欲的驅(qū)使，因而遭逢失敗。然而你們是不受大自然的支配，不受人類社會(huì)的束縛的創(chuàng)造者，所以你的遭逢失敗，例如火車尾巴拉不住，月亮呼不出來的時(shí)候，你們決不承認(rèn)是事實(shí)的不可能，總以為是爹爹媽媽不肯幫你們辦到。同不許你們弄自鳴鐘同例，所以憤憤地哭了，你們的世界何等廣大!

⑤阿寶!有一晚你拿軟軟的新鞋子，和自己腳上脫下來的鞋子，給凳子的腳穿了，劃④襪立在地上，得意地叫“阿寶兩只腳，凳子四只腳”的時(shí)候，你母親喊著“齷齪了襪子!”立刻擒你到藤榻上，動(dòng)手毀壞你的創(chuàng)作。當(dāng)你蹲在榻上注視你母親動(dòng)手毀壞的時(shí)候，你的小心里一定感到“母親這種人，何等煞風(fēng)景而野蠻”吧!

⑥瞻瞻!有一天開明書店送了幾冊(cè)新出版的毛邊的《音樂入門》來。我用小刀把書頁(yè)一

張一張地裁開來，你側(cè)著頭，站在桌邊默默地看。后來我從學(xué)?；貋恚阋呀?jīng)在我的書架上拿了一本連史紙?、艿闹袊?guó)裝的《楚辭》，把它裁破了十幾頁(yè)，得意地對(duì)我說：“爸爸!瞻瞻也會(huì)裁了!”瞻瞻!這在你原是何等成功的歡喜，何等得意的作品!卻被我一個(gè)驚駭?shù)摹昂?”字喊得你哭了。那時(shí)候你也一定抱怨“爸爸何等不明”吧!

⑦孩子們!你們果真抱怨我，我倒喜歡;到你們的抱怨變?yōu)楦兄x的時(shí)候，我的悲哀來了!

⑧我在世間，永沒有逢到像你們這樣出肺肝相示的人。世間的人群結(jié)合，永沒有像你們樣的徹底地真實(shí)而純潔。

⑨但是，你們的黃金時(shí)代有限，現(xiàn)實(shí)終于要暴露的。這是我經(jīng)驗(yàn)過來的情形，也是大人們誰也經(jīng)驗(yàn)過的情形。我眼看見兒時(shí)的伴侶中的英雄、好漢，一個(gè)個(gè)退縮、順從、妥協(xié)、屈服起來，到像綿羊的地步，我自己也是如此?！昂笾暯?，亦猶今之視昔。”你們不久也要走這條路呢!

⑩這是何等可悲哀的事啊!

2016年中考抒情散文閱讀篇三：“孔孔洞洞”話嶧山

梁金惠

①嶧山，山并不高(海拔高度582.80米)，然有史則古;山也不大(周長(zhǎng)10公里許)，但有文則名，故稱之為古老名山倒也實(shí)至名歸。

②嶧山的古在于山上的石頭，它的石頭形成于25億年前太古代后期。在漫長(zhǎng)的外力地質(zhì)作用條件下，巖石經(jīng)受風(fēng)化、剝蝕、崩塌、跌落，地質(zhì)學(xué)上有一個(gè)專門用來描述花崗巖類巖石風(fēng)化的術(shù)語叫“球狀風(fēng)化”，其結(jié)果就是形成了大大小小、奇奇怪怪的渾圓體，叫做漂礫。這些形態(tài)各異的漂礫又層層疊疊、零零散散地堆積在原巖的表面，從地貌學(xué)的角度來講，就形成了屬于殘積地貌的嶧山形態(tài)景觀。

③而從人文學(xué)的角度來欣賞，留在半山亭門柱上的鄭燮所作的楹聯(lián)就表達(dá)得極為準(zhǔn)確：“孔孔洞洞山，玲玲瓏瓏石，蜿蜿蜒蜒路，晶晶冷冷泉?！比绻紊綇奈髀烽_始，第一次讀到該楹聯(lián)時(shí)尚不明其意，待游山結(jié)束，你才能從回味中體會(huì)出它的真實(shí)。假若不從孔洞中爬著鉆上五華峰，再?gòu)纳巾斕芍@下來，怎能領(lǐng)教“孔孔洞洞山”的意蘊(yùn)?而它的孔洞是因渾圓狀的極大漂礫相互抵觸在一起而留下的孔隙，滿山遍野如禽如獸的怪石數(shù)不勝數(shù)，被人們美化為各種形象的名稱，象形惟妙惟肖，遠(yuǎn)眺、近視、上仰、下俯，變幻無窮，千姿百態(tài)，使嶧山缺了雕琢，多了野趣。嶧山的靈性不在單體的怪石上，而是因其層疊累加、千奇百怪地組合在一起，“千姿百態(tài)，萬形必俏，山如全卵，大小億萬，以堆石為奇功”，鄭板橋說其“玲玲瓏瓏石”真是忒妥帖了。那么要想在這怪石陣中走出一條路來，自然是困難重重。盡管現(xiàn)在已經(jīng)人工修建了游山階梯，但可以想象早先起起伏伏、彎彎曲曲的幽徑，狀如羊腸，稱之為“蜿蜿蜒蜒路”，也真多虧他能寫得出來。又因?yàn)樯缴鲜酂o土，下雨時(shí)雨水落下順巖石縫隙而漏入“地下”，又從不同的低處潛流出來，晶晶亮亮、泛泛濫濫漫散開去，謂之“晶晶冷冷泉”也確有情趣。

④嶧山的真正有名，還在于它的中國(guó)傳統(tǒng)文化背景。不消說孔子有“登東山而小魯，登泰山而小天下”的感嘆，也不消說李白有“嶧山孤桐，石聳天骨。根老冰泉，葉苦霜月。斫為綠綺，徽聲粲發(fā)。秋風(fēng)入松，萬古奇絕”的贊賞。再看那白云宮里正殿大門廊柱上的楹聯(lián)：人法地地法天天法道道法自然，道生一一生二二生三三生萬物;其前廊柱上更有傳說為太上老君所作“玉爐燒煉延年藥，正道行修益壽丹”的楹聯(lián)，卻用道家密語寫成，其楹聯(lián)上的每一個(gè)字都讓人駐足思量;門額上則是元代大書法家趙孟頫所書的“玉皇殿”三個(gè)大字。這些精彩的經(jīng)典足以讓人流連忘返了吧，然而還有較這一切更為讓人神往的所在：刻于北齊武平年間的摩崖石刻《文殊般若經(jīng)》，隸書中彰顯著濃郁的魏碑風(fēng)格，剛勁中隱含著古樸，莊重里流動(dòng)著婉約。在這些遺跡里，儒釋道三家的文化爭(zhēng)相生輝，真使人嘆為觀止。更有那李斯為歌頌秦始皇功績(jī)的嶧山碑，那可是七雄爭(zhēng)霸秦朝當(dāng)立之后，全國(guó)第一次統(tǒng)一度量衡和文字的小篆體，是我國(guó)文字規(guī)范化的開始。單從書法的角度來講，篆隸魏楷行，再加上歷代君王墨客留題的石刻、楹聯(lián)、匾額等字跡，都為嶧山增添了奇異的歷史文化光彩，漢字與書法演化的足跡可見一斑。

⑤如果因此而說“外來的和尚會(huì)念經(jīng)”，心中尚有不服的話，那嶧山之麓的春秋書院、孤桐書院、嶧陽(yáng)書院的遺跡與現(xiàn)存則可以說明齊魯文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)了。而由當(dāng)代大書法家楊萱庭題寫的高15米、寬8米的獨(dú)體“鼇”字，稱得上當(dāng)世單字石刻之最，可稱奇絕的是在此字的左肩上又篆書有“民族魂”三字，單字均在一米以上，如同把民族魂扛在了肩上，且都深深雕刻在東部山頂?shù)囊粔K完整的石壁上，正代表了“獨(dú)占鰲頭民族魂”的獨(dú)特含義，極其形象又淋漓盡致地總結(jié)表達(dá)了嶧山的文化特征。

⑥正像臺(tái)灣學(xué)者南懷瑾先生所言，中國(guó)一切文化的根源在于易經(jīng)，而易經(jīng)的根本在于其三大原則，即變易、不易和簡(jiǎn)易。嶧山的變化在于它的演進(jìn)，不易的是它的堅(jiān)硬和頑強(qiáng)。簡(jiǎn)而化之，如同我們偉大的中華民族，她古老而又孕育著青春，永不止息!

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